Ⅰ 江南歌词
《江南》是林俊杰演唱的一首歌曲，由林秋离作词，林俊杰作曲，蔡政勋、陈建玮编曲，收录在林俊杰2004年6月4日由海蝶音乐发行的专辑《第二天堂》中。
歌词：
风到这里就是粘，粘住过客的思念。
雨到了这里缠成线，缠着我们流连人世间。
你在身边就是缘，缘分写在三生石上面。
爱有万分之一甜，宁愿我就葬在这一点。
圈圈圆圆圈圈，天天年年天天 的我。
深深看你的脸，生气的温柔。
埋怨的温柔的脸，不懂爱恨情愁煎熬的我们。
都以为相爱就像风云的善变，相信爱一天抵过永远。
在这一刹那冻结了时间，不懂怎么表现温柔的我们。
还以为殉情只是古老的传言，离愁能有多痛痛有多浓。
当梦被埋在江南烟雨中，心碎了才懂。
圈圈圆圆圈圈，天天年年天天的我。
深深看你的脸，生气的温柔。
埋怨的温柔的脸，不懂爱恨情愁煎熬的我们。
都以为相爱就像风云的善变，相信爱一天抵过永远。
在这一刹那冻结了时间，不懂怎么表现温柔的我们。
还以为殉情只是古老的传言，离愁能有多痛痛有多浓。
当梦被埋在江南烟雨中，心碎了才懂。
相信爱一天抵过永远，在这一刹那冻结了时间。
不懂怎么表现温柔的我们，还以为殉情只是古老的传言。
离愁能有多痛痛有多浓，当梦被埋在江南烟雨中。
心碎了才懂。
(1)江南扩展阅读：
《江南》是一首走过时代与时空错乱的特殊情歌，在西洋R&B的节奏中特别加入了非常中国的洞箫与古筝，与乐器中的“尺八”和Koto有一种异曲同工之妙：想藉由中国古代“侠士”的精神，传达爱情里所谓的忠贞。此首歌其实想表达即是由古自今恒久不变的爱情观。让在21世纪的我们再重新感受一下永远不变的爱情魔力。
《江南》这是一首时空与想象交错的奇妙情歌。一开场，扑面的和风就吹来了江南特有的雨丝和气息，而在编曲中特别加入的洞箫乐器，更是增加了特别的神秘氛围。
这是林俊杰想藉由古老的东方乐器传达爱情理念里的忠贞。不管在哪个时空，爱情还是一样的甜蜜。这样处理表现了时光交错、如同梦境的虚幻而唯美的感受 。
《子弹列车》Hip-hop的节奏中加入非洲民族乐器U Drum，让现代人的科技造成生活中的疏离产生的矛盾，做一个原始和现代的反差。加上Davc Scott的编舞，也让歌曲显示出韩国舞曲的风格。
《豆浆油条》“豆浆油条”在词义的创意性上也是令人莞尔的，把爱情中的男女比作豆浆油条，可能是中国歌手和音乐创作者很少会用的，不是他们想不到，而是豆浆油条离我们实在太近了，近到我们都忘了用这样的东西来作爱情的比喻。
而作为新加坡人的林俊杰，能在这种中国的传统饮食上做文章，也的确是匠心独具了。这首歌里最让人喜欢的是那种从容和淡淡的洒脱，假音只在不能不出现的时候才露出脸来。虽然歌词写得普普通通，但音乐却超越了歌词把这种简单又平凡的生活情趣一览无遗的呈现在你我的面前。
Ⅱ 《江南》这首古诗的全文是什么
《江南》
汉代：汉乐府
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
译文：江南水上可以采莲，莲叶多么茂盛，鱼儿在莲叶间嬉戏。鱼在莲叶的东边游戏，鱼在莲叶的西边游戏，鱼在莲叶的南边游戏，鱼在莲叶的北边游戏。
词句注释：何：多么。田田：莲叶长的茂盛相连的样子。
(2)江南扩展阅读
宋朝郭茂倩所编的《乐府诗集》100卷，是我国古代最为完备的一部诗集。它广泛而深刻地反映当时底层人民日常生活，具有浓厚的生活气息，表现了激烈而直露的感情，形式朴素自然，句式以杂言和五言为主，语言清新活泼，长于叙事铺陈，为中国古代叙事诗奠定了基础。
汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，它开创了诗歌现实主义的新风，用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整。
而且能突出思想内涵，着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。
汉乐府在文学史上有极高的地位，与诗经，楚辞可鼎足而立。《江南》这首诗是《相和歌辞·相和曲》之一，算得上是采莲诗的鼻祖。此诗不写花而只写叶，意为叶尚且可爱，花更不待言。
纯属天籁，自然淳朴地显现一片大自然的勃勃生机。这种文化经典给我们现代诵读者以无限的想象、丰富的情感体验，高雅的意境之美。
自古以来，大自然就给人以快乐和美的启迪，大自然的质朴、神奇、和谐与壮美，在这个得天独厚的特殊课堂里，能让人在不知不觉中释放天性，激发出自身潜能。
所以让孩子从小就接触大自然、习惯大自然、热爱大自然，在大自然的怀抱里成长、感悟，一定能具有更丰富的个性与情感，更敏锐的感觉和注意力，更具有创造性。
Ⅲ 江南指的是哪些地方
江南，意为长江以南地区。狭义上即现在长江流域下游南岸的浙江、苏南及上海地区。广义上还包括江西北部地区、安徽南部长江以南的地区。
又号吴越、江东、江左。江南是中华文明的发源地之一，有杭州、南京等古都，以及历史文化名城如苏州、绍兴、宁波、无锡、徽州等，历史上长期是东亚乃至世界最庞大的城市群以及经济中心，数次庇佑中华文明正朔。
江南作为地理概念与关中和河洛呼应，对中国和东亚的历史发展有着极为重要的意义。
在先秦时期，史书中已经存在江南的说法。《吴越春秋》：“周元王使人赐勾践,已受命号去,还江南”。
《尔雅·释地篇第九》写道：“江南曰扬州。”“江南”在成书于秦、汉以前的古籍之中属于扬州之地。
在不同历史时期，江南的文学意象不尽相同。江南最早出现在先秦两汉时期。在东周时期是以吴国、越国等诸侯国所在的长江中下游，即今上海、浙江北部、江苏南部、安徽东南部、江西东北部等长江中下游以南部分地区。
昌）；江南西路包括袁州（宜春）、吉州（吉安）、江州（九江）、虔州（赣州）。
元朝开始的官修地理志中，“江南”一词还有被用于行政区划。明代袁可立在苏州为推官，史官在评价他的政绩时称呼道，明 董其昌《节寰袁公行状》：“神君讫威讫富之誉，（袁可立）为江南冠矣！”
清朝初期，江南省即如今江苏、安徽的统称，两江总督指的便是江南省与江西省，但文化意义上的“小江南”越来越明确地特指传统的江浙地区。
代表城市
南京、苏州、无锡、常州、镇江、湖州、杭州、绍兴、嘉兴、上海、宁波、扬州、南通、芜湖、宣城、黄山、马鞍山、池州、铜陵、安庆、九江、上饶、景德镇等。
(3)江南扩展阅读：
文化上的江南
文化上的江南是江南的重要概念。在地域文化上，江南文化常与吴越文化高度关联。
泰伯所建之句吴古都梅里被认为是江南吴文化的源地（无锡），最早的都城建立在今无锡市的梅村一带，于春秋时期迁都至姑苏城（今苏州），之后吴文化和越文化、楚文化存在颇多交融，汉末东吴都金陵（南京），囊括了吴、楚、越广大地区，南朝时期，中华文化繁盛，江南文化名扬海外，佛教文化大放异彩。
东晋，南朝（宋，齐，梁，陈）首都建康（南京）语言（古代吴语）为基础的“金陵雅言”作为中华正朔，成为中国汉语的源头，更东传日本变作吴音。江南文化也在变迁，如姑苏（苏州）又称吴都，东吴首都建业（南京），金陵（南京）又称吴京，后来的扬吴政权仍建都南京。
江南建筑
江南园林是以开池筑山为主的自然式风景山水园林，兴盛于宋明清。以苏州、扬州、南京、无锡、常州、湖州、上海、嘉兴、杭州等地为主，其中又以苏州、扬州最具有代表性，有“杭州以湖山胜,苏州以市肆胜,扬州以园林胜”的赞誉，而当今留存的私家园林则以苏州为最多。徽派建筑是徽州一带影响深远的建筑风格。
地形地貌
相对于北方而言，江南地区的地形地貌最明显的特征就是多丘陵多平原和多水。江南地处长江中下游平原、江南丘陵，地形上呈南高北低之势，其北部地势平坦，以平原、丘陵为主，南部则分布有一些山地；另外除了降水丰富以外，江南地区还拥有长江和钱塘江两大水系，两者通过运河相互连通。
江南地区河道棋布、湖泊众多，有中国著名的三大淡水湖，即江西的鄱阳湖和湖南的洞庭湖、江浙两省的太湖。在长期的开发过程中，又兴修了大量的水利工程使之相互勾连，如伍子胥开胥溪、夫差开凿邗沟与江南运河等等，所以历来就享有“水乡泽国”的美誉。
在这样的气候和地形地貌下形成的江南自然地理有着和北方显著的不同
Ⅳ 古诗《江南》
江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
Ⅳ 江南主要指哪些地方
江南，意为长江以南地区。
狭义上即现在长江流域下游南岸的浙江、苏南及上海地区。广义上还包括江西北部地区、安徽南部长江以南的地区。
又号吴越、江东、江左。江南是中华文明的发源地之一，有杭州、南京等古都，以及历史文化名城如苏州、绍兴、宁波、无锡、徽州等，历史上长期是东亚乃至世界最庞大的城市群以及经济中心，数次庇佑中华文明正朔。江南作为地理概念与关中和河洛呼应，对中国和东亚的历史发展有着极为重要的意义。
在先秦时期，史书中已经存在江南的说法。《吴越春秋》：“周元王使人赐勾践,已受命号去,还江南”。
《尔雅·释地篇第九》写道：“江南曰扬州。”“江南”在成书于秦、汉以前的古籍之中属于扬州之地。
(5)江南扩展阅读：
一、历史上的江南
《尔雅·释地篇第九》写道：“江南曰扬州。”“江南”在成书于秦、汉以前的古籍之中即特指淮南之地，即开始泛指大约今江苏、上海、安徽淮河以南部分、浙江、福建全部，江西、广东的一部分。
在先秦时期也有其他关于江南的说法。《史记·秦本纪》中亦载：“秦昭襄王三十年，蜀守若伐楚，取巫郡，及江南为黔中郡。”这里的江南指的是现今湖南全境和湖北南部部分地区。钱大昕以为《项羽本纪》云“江东虽小，纵江东父老怜而王我”中的“江东”，那时的“江东”是现在江南的一部分。
王莽时曾改夷道县为江南县，是今日湖北宜都。《后汉书·刘表传》载“江南宗贼大盛……唯江夏贼张庄、陈坐拥兵据襄阳城，表使越与庞季往譬之，及降。江南悉平”。
唐太宗贞观元年（627年）设立江南道，江南道的范围完全处于长江以南，后来在唐玄宗开元二十一年（733年）又分为江南东道、江南西道和黔中道，成为定义现代江南含义的开端，往后江南成为江东地区的专称。历史上以“江南”命名的行政区的演化：
唐代以后，江南一词所指区域囊括长江以南以及长江沿岸广大地区，包括荆州（鄂东南、湖南）、扬州（江西、皖南、福建、苏南、上海、浙江，非今日扬州市）。
唐代时设立江南西道（鄂东南、湖南、江西、皖南）、江南东道（福建、苏南、上海、浙江）。
宋代时设立江南西路（江西大部、鄂东南）、江南东路（赣东北、皖南、苏南部分地区一带）。
明朝设立南直隶，清初改称江南省，1667年分为江苏省（含上海）、安徽省。但江南省不仅包括部分江南地区，还包括了大片的苏皖的江北地区。
清代设两江总督署，辖江苏省（含上海）、安徽省、江西省，两江即含江南省、江西省，东部的部分为江南省（今江苏，上海，安徽）。
二、文化上的江南
文化上的江南是江南的重要概念。在地域文化上，江南文化常与吴越文化高度关联。泰伯所建之句吴古都梅里被认为是江南吴文化的源地（无锡）。
最早的都城建立在今无锡市的梅村一带，于春秋时期迁都至姑苏城（今苏州），之后吴文化和越文化、楚文化存在颇多交融，汉末东吴都金陵（南京），囊括了吴、楚、越广大地区，南朝时期，中华文化繁盛，江南文化名扬海外，佛教文化大放异彩。
东晋，南朝（宋，齐，梁，陈）首都建康（南京）语言（古代吴语）为基础的“金陵雅言”作为中华正朔，成为中国汉语的源头，更东传日本变作吴音。江南文化也在变迁，如姑苏（苏州）又称吴都，东吴首都建业（南京），金陵（南京）又称吴京，后来的扬吴政权仍建都南京。
自东吴起的六朝时期以至隋唐，江东士族在文化上具有重要地位和历史贡献，对江南地区的文化教育也有重要影响。江南文化对整个中华文化有重要贡献和影响。
自南北朝以及隋唐以后，经济文化重心南移，江南常被视为古代中原的承替地区，南京常被视为华夏正朔的象征城市，江南地区的发展在很大程度上贡献著中华文明的发展。
在华语语音方面，晋代门阀播迁衣冠南渡，中原雅音南播，和建康中古吴音融合而成的金陵雅音，在南北朝分割结束后的隋唐时期，和洛阳邺下语音一起成为修复雅言、确立通语的两大依据。及至推翻元朝，建立明朝，又以南京音作为确立汉语官方标准音的基础，对汉语标准通语的发展有重要影响。
孔子家族的大宗因宋廷南迁分为南北两宗，北宗位于曲阜，孔氏南宗迁至江南衢州；民国时期“衍圣公”改称“奉祀官”，中央政府封“大成至圣先师奉祀官”于曲阜，封“大成至圣先师南宗奉祀官”于衢州，此亦可见江南地区在中国政治和文化上的作用。
江南向以文化教育发达著称，不少地方有“邹鲁”之誉，如“江南邹鲁”、“东南邹鲁”、“海滨邹鲁”。江南有许多藏书家、藏书楼，也有许许多多的书香世家。江南以文学、绘画、音乐、戏曲等的繁盛闻名。江南地域特色的戏曲有昆曲、越剧、黄梅戏等。
许多文人墨客和江南有着密不可分的关系，如郭璞、王羲之、陶渊明、谢灵运、骆宾王、王昌龄、李白、白居易、刘禹锡、李煜、柳永、范仲淹、欧阳修、王安石、苏轼、李清照、陆游、唐伯虎等人。
江南地区有发达的学术、科学和技术，涌现出了许多思想家、哲学家，如朱熹、陆九渊、王阳明、黄宗羲、李贽、顾炎武、王夫之等人，以及许多杰出科技人物，如祖冲之、葛洪、陶弘景、沈括、毕升、杨辉、宋应星、徐霞客、方以智、黄履庄等人。
江南的历史文化和自然环境造就了许多闻名遐迩的江南景观，如南京的秦淮河、夫子庙、钟山、玄武湖、莫愁湖，苏州的拙政园、沧浪亭，杭州的西湖、雷峰塔，镇江的金山寺，扬州的瘦西湖，无锡的鼋头渚等。
江南的物产，苏州的刺绣，扬州的玉器，南京的云锦，宜兴的陶，景德镇的瓷，宣州的宣纸，徽州的徽墨和歙砚，扬州漆器，杭州的西湖龙井，苏州的碧螺春，徽州的祁门红茶、黄山毛峰、太平猴魁，等等，享誉天下。
江南的生活方式与饮食文化也名闻遐迩，崇尚“早上皮包水、晚上水包皮”的文雅生活[3]。淮扬菜为中国四大菜系之一，为新中国第一餐国宴选用。苏帮菜、扬帮菜、杭帮菜、本帮菜等也是经典江南菜风格。
著名菜式有：糖醋鳜鱼、芙蓉鸡片、盐水鸭、清蒸鲥鱼、蟹粉狮子头、大煮干丝、三套鸭、水晶肴肉、软兜长鱼、开洋蒲菜、文思豆腐、蟹黄汤包、蜜汁火方、松鼠鳜鱼、碧螺虾仁、白什盘、响油鳝糊、清蒸大闸蟹、姑苏卤鸭、樱桃肉、太湖三白、西湖醋鱼、宋嫂鱼羹、东坡肉、龙井虾仁等。
三、江南经济
江南经济在秦汉以及六朝时期取得很大发展，此后在全国经济中扮演越来越重要的角色，至中唐时，经济重心由中原南移，到了北宋中期，江南经济已经成为全国经济最重要的核心地位。江南地区雨量充沛,气候较热,土地肥沃,具有发展农业的优越条件。
长江三角洲是中国经济最发达的地区之一，指以长江入海而形成的冲击扇平原所形成的江苏、上海和浙江一带，以此为中心的经济带，被称为“长三角经济圈”。在中华民国大陆时期，苏，浙，皖三省及上海已经占全国税收总和一半以上。
在中华人民共和国时期，自改革开放以来，江南东部一带的十几个城市被人们称为“长三角”，成为中国经济版图上与“珠三角”、“环渤海”等并列的一极。
Ⅵ 余光中的《江南》
如果《江南》是诗歌的话，没有找到。
牵涉到江南的诗歌只知道《春天，遂想起》，该首诗出自《余光中抒情诗选》。
原文如下：
————————
春天，遂想起
余光中
春天，遂想起
江南，唐诗里的江南，九岁时
采桑叶于其中，捉蜻蜒于其中
（可以从基隆港回去的）
江南
小杜的江南
苏小小的江南
遂想起多莲的湖，多菱的湖
多螃蟹的湖，多湖的江南
吴王和越王的小战场
（那场战争是够美的）
逃了西施
失踪了范蠡
失踪在酒旗招展的
（从松山飞三个小时就到的）
乾隆皇帝的江南
春天，遂想起遍地垂柳
的江南，想起
太湖滨一渔港，想起
那么多的表妹，走在柳堤
（我只能娶其中的一朵！）
走过柳堤，那许多的表妹
就那么任伊老了
任伊老了，在江南
（喷射云三小时的江南）
即使见面，她们也不会陪我
陪我去采莲，陪我去采菱
即使见面，见面在江南
在杏花春雨的江南
在江南的杏花村
（借问酒家何处）
何处有我的母亲
复活节，不复活的是我的母亲
一个江南小女孩变成的母亲
清明节，母亲在喊我，在圆通寺
喊我，在海峡这边
喊我，在海峡那边
喊，在江南，在江南
多寺的江南，多亭的
江南，多风筝的
江南啊，钟声里
的江南
（站在基隆港，想——想
想回也回不去的）
多燕子的江南
——————————————————
如果是散文的话，那我也没看过。
爱莫能助……
Ⅶ 哪些地方称为江南
经济文化上的江南专指江苏苏州无锡常州镇江南通，扬州和上海以及钱糖江以北的
地理上的江南就是指长江以南，但是经济和文化上的江南是一个特定称谓，是专门称呼经济自古就发达和文化出色的并且在地理上必须是水乡的地方，江南之所以是江南，就是因为是水乡，江南的文化就是水文化上孕育的吴文化和淮扬文化，而且江南必须是自古富蔗的地方。一个字，水，象安徽江西湖南浙江钱糖江以南这样的地方是水乡吗？有苏南那样水乡气息吗，有苏南那样发达的经济吗，有苏南那样的自古富蔗吗？有苏南那样的水乡吴文化吗？没有就是了，这些地方仅仅是地理上的江南（长江以南）而已，而经济文化上的江南专指江苏的扬州，苏南（苏州，无锡，常州，镇江，南京），上海，嘉兴和湖州（包括钱江以北杭州），什么绍兴宁波温州，都是越地，都是山区，不是吴地也不是水乡平原，所以不是特定称谓上的江南，还有安徽江西湖南，穷就一个字，既不是水乡，都是山区，又不是吴文化或者淮扬文化，怎么是江南呢？
为明确江南的地理区位，写个流程图。
特定称谓的江南：
中心：江苏苏南苏锡常，太湖金三角。
吴文化鼻祖，水乡平原文化，中国2000年的经济重心，
中国自古经济文化最发达的地方，江南一词最先就是形容苏南的。
副中心1：江苏苏南的南京，镇江。
水乡文化，皇城故都，兼有淮扬文化和吴文化。
2：江苏苏中的扬州（包括淮安，泰州，和南通）
水乡平原淮扬文化，是历史上唯一能和苏南比及的经济发达之地。
3：浙江嘉兴，湖州和钱江以北的杭州，
水乡吴文化，是苏南吴文化开拓地（说难听点就是苏南殖民地）
支流：明清时安徽的徽州算是可以，但咎其现在经济实在无法和江苏或是浙北相提并论，所以现代很少人提它是江南。
绍兴，宁波，温州，台州等浙南地区都是越地，而且都是山区，不是水乡，和苏南文化差异太大，虽然是长江以南，虽然高山很秀丽，但不是文人和经济学家笔下特定称谓的江南。
什么湖南什么江西，说起来更离谱了，说地理江南无所谓，但真向经济江南文化江南上硬靠，真的很牵强，是水乡平原吗？是吴文化吗？经济自古发达吗？不客气说，根本和江南一点边都不搭，还整天喊着江南两个字不放，比苏南喊得还响亮，对此苏南人只会说一个词语：痴鬼（痴婆子）。
Ⅷ 江南地区包括哪些地方
众所周知，中国国土面积辽阔，分为大大小小的城市和地区，比如今天趣闻君要跟大家分享的江南地区。从目前广义的看待江南地区，是中国地理区域的一个概念，顾名思义就是处于长江以南的地区，从城市划分包含了上海、浙江北部、苏南、皖南以及赣北等长江以南的城市。
皖南（宁国，徽州黄山歙县)）以及赣北（上饶、婺源）
婺源是中国最美乡村之一，徽派建筑加上秀丽的自然风光，丰厚的民俗文化更是彰显江南之风采。
其实江南在明朝时期还曾是直属于应天府南京的南直隶，后来在清朝时为江南省，无论是南直隶、还是江南省，该地区在当时都是全国最富裕的地区之一，人才辈出，还有着“天下英才，半数尽出江南”一说。虽然如今江南地区包含了众多省份和城市，但历史底蕴以及经济发展，还是相当不错的一个地区。
Ⅸ 江南是指哪里
广义的江南包括了上海、江苏、浙江、安徽、江西等五省一市中位于长江以南的地区。广义的江南面积博大，地貌多样，因而常被看作是“大江南”。
狭义的江南则是指上海、苏南、浙北，皖南地理在长江以南。《明清时代江南市镇研究》中表示，江南是指长江以南属于今江苏省的南京、常州、无锡、苏州，上海市全境。
(9)江南扩展阅读：
从审美文化的角度看，江南文化本质上是一种诗性文化。与中国其他区域文化相比，江南地区的两个最显著的特点是物产丰富与人文发达。但仅此并不足以发现江南文化中超功利的审美内涵与诗性精神。
引申言之，仅仅有钱、有雄厚的经济基础不是江南文化的独有特色，有着“天府之国”之称的巴蜀地区在富庶上就可与它相媲美；另一方面，仅仅文人荟萃、或者说有丰富的精神文化传统也不能算是它的本质，与之相去不远的齐鲁地区在这一方面更有资格作中国文化的代表。
江南之所以可以成为一个民族魂牵梦萦的对象，恰是因为它比“财赋”与“文人”要多一些东西。