⑴ 红楼梦 甲戊本，庚辰本是什么意思啊
是指不同时间对红楼梦进行校对、批注的印刷版本。其中庚辰本的批注恢复比较全面，但是甲戌本由于时间早，保留了很多接近原本的情节，但是由于校对不全面，有一些错误。
⑵ 红楼梦哪个版本最好甲戍本红楼梦和庚辰本红楼梦哪个更好
在红楼梦人物校对时，是以庚辰本为底本，庚辰本人物比较全面，而其他版本在人物描写，环境情节方面多少都有出入。
庚辰本的批注恢复比较全面，甲戌本由于时间早，保留了很多接近原本的情节，但是由于校对不全面，有一些错误。
对于初读者，人民文学出版社的版本是最好的。由中国艺术研究院、红楼梦研究学所校注，注释非常全也很到位。是曹雪芹和高鄂的版本。
要买的话就买人民文学出版社出的三卷本《红楼梦》。
如果想要详细的批注。建议上海古籍出版的《三家评红楼梦》。
如果经常逛旧书市场，还可以找找商务印书馆1956年出的《石头记》，里面有更详尽的点评。
⑶ 红楼梦脂砚斋 脂砚斋全评石头记 脂砚斋重评石头记 甲戌本 、己卯本、庚辰本、都是什么意思
是不同的版本
《脂砚斋全评石头记》是集各种《石头记》版本而成的,只有曹雪芹亲撰的前80回,但包括了全部的脂砚斋评语.
《脂砚斋重评石头记》是后续的抄本 胡适收藏的是《脂砚斋重评石头记》只有残本十六回的 现存于美国康乃尔大学图书馆
看脂评本石头记,要知道有几种抄本,按时间顺序来看,著名的主要有以下几种版本：甲戌本
、己卯本、庚辰本、戚本.而且市面都有过印刷发行.
甲戌本：只有十六回.即1至8回、13至16回、25至28回.回数虽少,但脂评有1600多条,是现存时间最早的一部脂评本石头记.
己卯本：存四十回.即1至20回、31至40回、61至70回（内第60四、67两回原缺,系后人武裕庵据程高系统本抄配）.脂评717条.
庚辰本：存七十八回.即1至80回,底本原缺第64及67回两回.批语之多为各本之最,总计2000余条,但前二十回基本没有多少评语.
戚本：分别有戚序本、脂戚本.戚本是最早传印的80回脂本,此本抄写工整认真,清楚有条,错讹字极少,是脂本系统中面貌颇为精良的流传本.
脂砚斋全评石头是以戚序本为底本,并收录了现存八种脂砚斋重评石头记抄本的全部批语（包括甲戌本、己卯本、庚辰本、戚本、蒙府本、列藏本等等）,是普通读者阅读、了解脂评本石头记的一本好书.如果读者还想深入研究,可以追看脂评本石头记的其他抄本.
⑷ 庚辰本和甲戌本的石头记优劣如何评价
庚辰本,有正本,乃至最近看到的列宁格勒的脂亚本,它们抄写的纸张,中缝都没有标明藏书的人名或斋名.
甲戌本只残存十六回,庚辰本前十一回又无批语.
近日，由红学家邓遂夫校勘的《脂砚斋重评石头记庚辰校本》由作家出版社出版。《脂砚斋重评石头记》（庚辰本）是目前保存最为完整的《红楼梦》早期抄本。在日前的新书签售会上，红学家周汝昌表示，《脂砚斋重评石头记庚辰校本》的出版，对《红楼梦》的本文研究有非常重要的意义。
《脂砚斋重评石头记》（庚辰本）被认为是曹雪芹生前最后定本的过录本，它和甲戌本是目前十一种古抄本中最为重要的两种。
此次邓遂夫校订所依照的版本为已流行二百余年的程高本、1963年首次出版的俞校本以及1982年首次出版的人文新校本。邓遂夫表示，《脂砚斋重评石头记庚辰校本》纠正了以上三种校本的文字和断句讹误不下五千处，共有校注三千六百余条，注文三十六万余字。邓遂夫认为，由于庚辰本中批语最多，所以能够很好地体现作品本身的内涵，“校订本要做的就是给读者呈现一部原汁原味的红楼梦。”
甲戌本的石头记是目前发现的11种《红楼梦》脂评本中产生年代最早、保存原貌最真切、残缺也较多，但却是最珍贵的一种，由胡适先生1927年发现收藏、现藏美国康奈尔大学图书馆。今据1961年台湾首次面市的影印本校点排印，并悉数收录了原底本及影印本上有关此本的各种资料
⑸ 请教 程乙本 和 庚辰本 有何区别
一、年代不同：
1.程乙本：
程乙本的创作时间为乾隆五十七年（1792年）。
2.庚辰本：
庚辰本创作时间为乾隆二十六年以后。
二、定义不同：
1.程乙本：
高鹗与程伟元用活字印刷术，将120回，名曰《红楼梦》的书排印出来，时间大概在程甲本印刷完的大约70天后，故名程乙本。
2.庚辰本：
《脂砚斋重评石头记》（庚辰本）又称脂京本。原书题“脂砚斋重评石头记”，各册卷首标明“脂砚斋凡四阅评过”。第五至八册封面书名下注云“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”，故名庚辰本。
(5)庚辰本扩展阅读
庚辰本底本年代相当早，面貌最为完整，保存曹雪芹原文《红楼梦》及脂砚斋批语两千多条，脂批中署年月名号的几乎都存在于庚辰本。
庚辰本为晚清状元、协办大学士徐郙（号颂阁）旧藏，一九三三年胡适从徐郙之子徐星曙处得见此抄本，并撰长文《跋乾隆庚辰本<脂砚斋重评石头记>钞本》。一九四八年夏，燕京大学从徐家购得，成为北京大学图书馆藏书。
⑹ 以程甲本，程乙本，庚辰本为底本的红楼梦出版物分别有哪些
王蒙点评的《红楼梦》就是用的程甲本《红楼梦》，书名为《王蒙的红楼梦》。由中华书局出版。
以程甲本、程乙本、庚辰本为底本的《红楼梦》有很多出版物，可以排列一大串出来呢。
⑺ 你知道什么是脂评本和庚辰本吗谢谢了，大神帮忙啊
庚辰本简介庚辰本存八十回，内缺第六十四、六十七两回，实存七十八回。全书分装八册，每册十回（第七册存八回）。每册册首抄写款式同己卯本：左上方题《石头记》，下为双行小字“第×回至第×回”“脂砚斋凡四阅评过”中右方为该册回目，其中第二、七册仅存八个回目。不同的是：第四册左下方没有“己卯冬月定本”的题记，而在第五、六、七、八册左下方题友“庚辰秋月定本”。这个本子由于第五至第八这四个分册的书名下，各有“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”字样。故《红楼梦》版本研究者一般称它为庚辰本。又因这个本子今藏北京大学图书馆，亦称脂京本。在早期钞本中，这是一个最为完整的本子。也是《红楼梦》的一个重要版本，庚辰本系用乾隆竹纸抄成，原为徐祯祥所拥有，二十世纪四十年代燕京大学图书馆购得，现藏北京大学图书馆。。一九五五年，北京文学古籍刊印社将此本影印，影印时所缺两回据已卯本影印补配。一九七四年人民文学出版社重印时，因己卯本这两回实系后人据程甲本抄配的，故又改以蒙古王府本影印配入。庚辰本是乾隆二十五年，其时曹雪芹尚在。现存庚辰本是一个过录本，过录时间至早也应在丁亥夏以后方始整理过录，回目、正文和批语保留着作者与整理评注者自存本的痕迹。如十七、十八回尚未分开，十九回无回目，二十二回末惜春谜后缺文，并记曰：“此后破失，俟再补。”另页写明“暂记宝钗制谜云：朝罢谁携两袖烟……”“此回未成而芹逝矣。叹叹！丁亥夏，畸笏叟”等文字。第七十五回前单页记曰：“乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗，俟曹雪芹。”且批语存原来面目的，如署年月名号者也远比其他本为多。现已发现的脂本，有的残缺过甚，有的年代较晚，文字未必全出作者。现存庚辰本过录时间虽在曹雪芹去世后，但其祖本是曹雪芹生前最后、最完整的定本；但抄录款式基本忠于庚辰原本面貌；在抄成之后也没有遭后人涂改，亦未散佚拼配，仍然保持着乾隆中叶抄本的本来面目。 庚辰本现藏北京大学图书馆。有文学古籍刊行社影印本（北京）；文渊出版社影印本（台北）、联亚出版社影印本（台北）、广文书局影印本（台北）、人民文学出版社影印本（北京）、中华书局影印本（香港）、宏业书局影印本（台北）。庚辰本现藏北京大学图书馆。有文学古籍刊行社影印本（北京）；文渊出版社影印本（台北）、联亚出版社影印本（台北）、广文书局影印本（台北）、人民文学出版社影印本（北京）、中华书局影印本（香港）、宏业书局影印本（台北）。 至於脂评本的話資料太長了發不上來 http://ke..com/view/540503.htm 到网络參考一下吧
记得采纳啊
⑻ 红楼梦庚辰本和程甲本有什么区别
庚辰本
现存庚辰本抄成年代大约是在公元一七六一年即乾隆二十六年以后。是抄得较早的而又比较完整的唯一的一种存七十八回本，即一至八十回，中缺第六十四及六十七回两回（其六十四和六十七两回的残缺，各本皆然，现存各本的这两回或是据程本,或是经后人增补过的）。第六十八回脱去约六百余字，估计失去一页。十回一册，共八册，每半叶十行，行三十字。 庚辰本有不同于甲戌本的2000多条批语，十分珍贵。 庚辰本底本年代相当早，面貌最为完整，保存曹雪芹原文《红楼梦》及脂砚斋批语最多，脂批中署年月名号的几乎都存在于庚辰本。
庚辰本为晚清状元、协办大学士徐郙（号颂阁）旧藏，一九三三年胡适从徐郙之子徐星曙处得见此抄本，并撰长文《跋乾隆庚辰本<脂砚斋重评石头记>钞本》。一九四八年夏，燕京大学从徐家购得，成为北京大学图书馆藏书。
一九五五年，北京文学古籍刊行社朱墨两色套版影印出版，是首次影印行世的早期脂本，所缺二回据己卯本补入。一九七四年人民文学出版社重印，换用蒙府本文字补入，也是大家一直看的。
程甲本
乾隆五十六年（1791），程伟元和高鹗将《红楼梦》前80回与后40回合成一个完整的故事，以木活字排印出来，书名为《红楼梦》，通称“程甲本”。其中的后40回，一般认为是高鹗所补（也有一说无名氏所续，高鹗整理）。
“程甲本”一出，因是一百二十回足本，即刻洛阳纸贵，风行一时。此后以“程甲本”为底本的各种刻本纷纷出现，其中又以道光十二年（一八三二）双清仙馆刊行的王希廉评本《新评绣像红楼梦》，简称“王评本”，流传最广，影响很大。
⑼ 为什么叫甲戌本，己卯本，庚辰本，蒙府本，戚本
要研究《红楼梦》不可不注意版本。
《红楼梦》的版本主要分两个系统，一个是脂批本系统，另一个是程高本系统。 一、甲戌本，又称脂残本，或称脂铨本。清代同治年间大兴刘铨福所藏十六回《脂砚斋重评石头记》。
二、己卯本 又称脂怡本，或称脂馆本，题名《脂砚斋重评石头记》。有人认为是清朝怡亲王府的原抄本，也有人认为不是原抄本而是一个过录本。原存三十八回，即一至二十、三十一至四十、六十一至七十回（内缺第六十四、六十七两回，系据另一种乾隆抄本抄配〉
三、庚辰本
又称脂京本，是乾隆二十五年庚辰（1760）抄本，题名《脂砚斋重评石头记》。现藏北京大学图书馆。原本八十回，中缺第六十四、六十七两回，实存七十八回。
四、戚序本
又名脂戚本、戚本或有正本。原由乾隆三十四年进士戚蓼生收藏抄本《石头记》并写了序言，故名戚序本。
五、蒙府本
又称王府本、脂蒙本，原为淸朝某蒙古王府旧藏《石头记》抄本，现藏国家图书馆，有书目文献出版社（今国家图书馆出版社）影印本，题《蒙古王府本石头记》。
还有很多版本，如圣彼得堡本.舒序本.杨藏本.梦序本.北师大本. 卞藏本. 靖藏本 .程甲本.程乙本。甲乙本也称为程高本，为程伟元.高鹗所作序的120回版本。