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叶刘淑仪 2025-07-12 02:08:32

安其生

发布时间: 2021-11-08 01:32:03

❶ 安期生的有关传说

安期生,原是一位药农。因他生长海边,终年跋山涉水采集草药,身体练得十分硬朗,到了老年,仍很健壮,时人皆称“千岁翁”。
相传,秦始皇巡游全国,来到山东地界,听说世上竟有“千岁翁”,又听说海上多仙山,产长生不死之药,便派人把安期生请去,“赐以金玺”,命安期生下海采药供他服用。深知世上并无长生药的安期生“坚不肯受”,并对秦始皇说:“你过一千年之后再到海上来找我吧!”安期生辞别秦始皇后,怕拿他问罪,便下海隐居了。
安期生下海隐居的地方,就是舟山群岛中的马秦、桃花、普陀山等处。他在此间采药济民,安度晚年,有时也饮饮酒,作作诗画。有一次,他在桃花岛上饮酒作画,把用酒作水磨成的墨水洒于山石上(一说他酒醉后把墨水泼于石上),顿时,石上显现出桃花状的艳丽花纹。从此,人们就把这个岛屿叫作桃花岛。
这个传说有些近于神话,泼墨使石上显现“桃花”也不符合科学,然史籍对安期生来桃花一带隐居的记载确凿,唐宋建县以来,还把六横、桃花附近诸岛划为一个乡,取名为安期乡来纪念这位不畏强暴的药农。 老早,桃花岛是个荒岛。
有一日,有个叫安期生的居士,乘着一只小船,来到这个岛上。跳上去一看,这个岛无人居住,四面是海,东西两头是山,两山之间是一片平地。有山有水有平地,气候暖和风景优美,他看看蛮中意,就在这个岛上住了下来,设炉炼丹,开垦种植,空落来写写诗,画画画,日脚过得蛮舒意。
每年桃花水涌进港里来的辰光,这里乌贼就会旺发,潮水冲冲,也会把乌贼冲上海滩,勿用到海里去抲,在滩横头撮撮,也能撮到木佬佬。这样一来,有勿少内地渔民,到了这个季节,都来抲乌贼。在岛上搭个茅篷,临时住住,等乌贼汛一过再回去。日脚久了,有些渔民看看岛上土肥水清好开垦,岙多港深好抲鱼,索性拖儿带女全家搬来定居。侬也来,其也来,到岛上来定居的渔民越来越多了。
人一多,就嘈杂,有辰光难免还会发生口角,争争吵吵。安期生喜欢清静,这样哄哄闹闹的,他怨熬了,便从岛的东南面海边,搬到岛的西北角山上,找到一个向阳的石洞住了下来。啥人晓得,没过多少日脚,到西北角来定居的人也多起来了。呒办法,只好离开这个岛,另找住所。
第二天,他雇了只小船,船靠在西山脚下的海边山嘴头——就是现在的稻篷村外山嘴。临走前,他坐在海滩的一块岩石上,看看山,望望海,唉!在这个岛上住了几十年,他触景生情,拿出文房四宝,磨好满满一砚浓墨,正想提笔写诗,小船老大在喊了:“赶快上船,再勿开船,潮水要错落了。”安期生呒办法,只好勿写,顺手拿起砚台,用力一泼,墨汁泼在岩石上,好象一朵朵盛开的桃花。直到现在,这里的山石中,还留着桃花形的花纹。这里有句话:“安期生墨一泼,桃花石头半山黑。”从那以后,这个岛叫“桃花岛”了。

❷ “人生不作安期生,醉入东海骑长鲸。犹当出作李西平”剩下的古诗句是什么

(宋)陆游《长歌行》人生不作安期生,醉入东海骑长鲸;

犹当出作李西平,手枭逆贱清旧京。

金印煌煌未入手,白发种种来无情;
成都古寺卧秋晚,落日偏傍僧窗明;
岂其马上破贼手,哦诗长作寒蛩鸣?
兴来买尽市桥酒,大车磊落堆长瓶;
哀丝豪竹助剧饮,如矩野受黄河倾;
平时一滴不入口,意气顿使万人惊。
国仇末报壮士老,匣中宝剑夜有声。
何当凯还宴将士,三更雪压飞狐城。

❸ 北京安期生的铲运机和矿用卡车质量怎么样

安期生技术核心人员从80年代开始从事地下铲运机和地下矿用运矿车的研究开发工作,至今已经成功销往国内外20多个国家和地区,整机主要配置都是采用原装进口的,加上他们20多年沉淀的技术功底,设备可靠性没得说。

❹ 《长歌行·人生不作安期生》陆游的赏析 十万火急呢!

长歌行

(宋)陆游

人生不作安期生①, 醉入东海骑长鲸。

犹当出作李西平②, 手枭逆贼清旧京③。

金印煌煌未入手, 白发种种来无情④。

成都古寺卧秋晚, 落日偏傍僧窗明。

岂其马上破贼手, 哦诗长作寒螿鸣⑤?

兴来买尽市桥酒, 大车磊落堆长瓶⑥。

哀丝豪竹助剧饮⑦, 如钜野受黄河倾⑧。

平时一滴不入口, 意气顿使千人惊。

国仇未报壮士老, 匣中宝剑夜有声⑨。

何当凯旋宴将士, 三更雪压飞狐城⑩。

〔题解〕这首诗是作者写自己有杀敌雄心而无报国机会,不甘心到老做一个闲散诗人,不得不借酒浇愁的悲愤心情。最后还是念念不忘于有一天能够打败金人、收复失地,憧憬着凯旋的欢乐。

〔注释〕①安期生——传说是秦始皇时候的仙人,住在蓬莱山,汉武帝时还有人见过他。 ②李西平——即唐朝的李晟,曾远征吐蕃,骁勇有“万人敌”之称。德宗时因平定朱訿的叛乱、收复京师有功,封为西平王。 ③手枭句——枭,斩首。逆贼,指朱訿。旧京,指长安。 ④种种——形容头发短。 ⑤寒螀——寒蝉。 ⑥磊落——众多错杂貌。 ⑦哀思豪竹——悲壮的音乐。 ⑧钜野——古时候有大野泽,一名钜野泽,也叫巨泽,在今山东钜野县北面。 ⑨匣中句——匣是剑鞘;古时候传说宝剑不安寂寞,自己会发响声。 ⑩飞狐城——旧县名,在今河北省涞源县,县北有飞狐口,是太行山上的一个要隘。

〔语译〕

为人不做喝醉酒骑长鲸遨游东海的安期生,

也当做个手斩贼头扫清旧京的李西平。

辉煌的金印还未拿到手,

无情的白发已经悄悄爬上了两鬓。

秋天傍晚闲躺在成都古寺里,

落日斜照僧房的窗上,一片通明。

难道我这个马上杀贼的能手,

就永远吟吟诗、象寒蝉悲鸣不成?

有时候兴起就一次买空街上的酒,

大车上纵横堆满了长长的酒瓶。

伴随着悲壮的乐曲开怀痛饮,

好比黄河水流进钜野泽的湖心。

只因为我平时滴酒不沾,

这样的豪情顿使满座震惊。

国仇未报壮志已经老大,

辜负了鞘中宝剑、夜夜空鸣。

会有一天、在大雪的深夜里,

飞狐城摆起盛筵,欢宴凯旋归来的将士!

❺ 安期羡门到底是什么

“安期”亦称“安期生”、“安其生”, 人称千岁翁,安丘先生。琅琊人,师从河上公,是秦汉期间燕齐方士活动的代表人物,黄老哲学与方仙道文化的传人。道教视安期生为重视个人修炼的神仙,故上清派特盛称其事。传说他得太丹之道、三元之法,羽化登仙,驾鹤仙游,或在玄洲三玄宫,被奉为上清八真之一,其仙位或与彭祖、四皓相等。在陶弘景《真灵位业图》中列在第三左位,奉为“北极真人”。秦汉间传说中的仙人,据《史记·封禅书》载,方士李少君对汉武帝说:“臣尝游海上,见安期生,安期生食巨枣,大如瓜。安期生仙者,通蓬莱中,合则见人,不合则隐。”

“羡门”也是传说中的仙人名,《史记·秦始皇本纪》记载:“三十二年,始皇之碣石,使燕人卢生求羡门、高誓。”“羡门”,《史记集解》引韦昭曰:“古仙人。”。
又《史记》,和《汉书》都提到法术兼科学的阴阳家邹衍的从者中,有一个人叫做羡门高的。他来自远北的燕国,在《史记》中称之为羡门子高。也许他姓羡名子高,也许他是羡门大师名高。他的时代是公元前四世纪后半期。到了后来,“羡门”由专有名词,演变成一普通的称谓,也许“羡门”原来就是方士的通称,也未可知。《史记》卷二十八中司马迁说“秦始皇游于东海之滨,祭名山大河八仙,以求仙及羡门等。”于是羡门与仙子(高本汉“增订汉文典”第一九三)相提并论,羡门遂属于神仙者流,仙即是具有神通的方士。有一说,公元前215年秦始皇遣方士庐生入深山求羡门子高(据说当时还在人世),庐生达成任务,且带回来一封信,信上有着亡秦的预言 。到汉武帝时,这个名词可能变成了一个头衔,因为栾大说他在公元前113年遇到安期生与羡门。

❻ 安期生的译文

安期生,是琅琊人,曾跟从河上丈人学习(仙术),在海边卖药营生,一直到老都没有做官,当时的人都称他为千岁公。秦始皇曾向东巡游时,请求与他言谈三日三夜,并赠安期生价值数千万的黄金玉璧。
安期生从秦始皇处)出来以后,(将秦始皇赠送给自己的价值数千万钱的金和玉璧)弃置在阜乡亭而离去,(并)留下(一双)赤玉(红色的玉)的重木底鞋(古时最尊贵的鞋,多为帝王大臣穿)作为回报,留下一封信给秦始皇说:“以后几十年,(有事可以)到蓬莱山下去找我。”(后来)等到秦朝灭亡了,安期生与蒯通交往,项羽想封赏他,(他)最终(也)不肯接受。

我也是摘抄的,谢谢

❼ 因缘安期生,邂逅萼绿华(解) 这句的解释

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❽ 《安期生》文言文翻译

原文
安期生者,琅琊人也,受学河上丈人。卖药海边,老而不仕。时人谓之千岁公。秦始皇东游,请与语,三日三夜,赐金璧直数千万。出,置阜乡亭而去,留赤玉舄为报,留书与始皇曰:“后数十年,求我于蓬莱山下。”及秦败,安期生与蒯通交往,项羽欲封之,卒不肯受。

译文
安期生,是琅琊人,曾跟从河上丈人学习(仙术),在海边卖药营生,一直到老都没有做官,当时的人都称他为千岁公。秦始皇曾向东巡游时,请求与他言谈三日三夜,并赠安期生价值数千万的黄金玉璧。
安期生从秦始皇处)出来以后,(将秦始皇赠送给自己的价值数千万钱的金和玉璧)弃置在阜乡亭而离去,(并)留下(一双)赤玉(红色的玉)的重木底鞋(古时最尊贵的鞋,多为帝王大臣穿)作为回报,留下一封信给秦始皇说:“以后几十年,(有事可以)到蓬莱山下去找我。”(后来)等到秦朝灭亡了,安期生与蒯通交往,项羽想封赏他,(他)最终(也)不肯接受。

❾ 安期生是那个时代的人《史记》中有没有提到在那部史书或野史有他的传记

晋皇甫谧《高士传》记载:“安期生者,琅琊人也,受学河上丈人,卖药海边,老而不仕,时人谓之千岁公。秦始皇东游,请与语三日三夜,赐金璧直数千万”。秦始皇离去后,安期生委弃金宝不顾,留书始皇:“后数年求我于蓬莱山”。 始皇得信,“即遣使者徐市(音福)、卢生等数百人入海 安期生授徒很多,汉代司马迁在《史记·乐毅传》中记载:“乐巨公学黄帝、老子,其本师号曰河上丈人。河上丈人教安期生,安期生教毛翕公,毛翕公教乐瑕公,乐瑕公教乐巨公,乐巨公教盖公,盖公教于齐高密、胶西,为曹相国师”。 安期生羽化登仙之后,驾鹤而仙游,云来雾去,随心所欲。现在天台山上有仙鹤台,台上的花岗岩石上有仙鹤留下的巨大脚印。据《史记·封禅书》的记载,临淄方士李少君在汉初深得文帝与武帝之欢心,在二帝面前极力推崇河上公与安期先生。当时河上公到西安一带隐居,引出了汉文帝晋见河上公的故事。而汉武帝对东海与安期先生更为尊崇。李少君曾对汉武帝说:“臣尝游海上,见安期生,安期生食臣枣,大如瓜。