❶ 安期生的有关传说
安期生，原是一位药农。因他生长海边，终年跋山涉水采集草药，身体练得十分硬朗，到了老年，仍很健壮，时人皆称“千岁翁”。
相传，秦始皇巡游全国，来到山东地界，听说世上竟有“千岁翁”，又听说海上多仙山，产长生不死之药，便派人把安期生请去，“赐以金玺”，命安期生下海采药供他服用。深知世上并无长生药的安期生“坚不肯受”，并对秦始皇说：“你过一千年之后再到海上来找我吧！”安期生辞别秦始皇后，怕拿他问罪，便下海隐居了。
安期生下海隐居的地方，就是舟山群岛中的马秦、桃花、普陀山等处。他在此间采药济民，安度晚年，有时也饮饮酒，作作诗画。有一次，他在桃花岛上饮酒作画，把用酒作水磨成的墨水洒于山石上（一说他酒醉后把墨水泼于石上），顿时，石上显现出桃花状的艳丽花纹。从此，人们就把这个岛屿叫作桃花岛。
这个传说有些近于神话，泼墨使石上显现“桃花”也不符合科学，然史籍对安期生来桃花一带隐居的记载确凿，唐宋建县以来，还把六横、桃花附近诸岛划为一个乡，取名为安期乡来纪念这位不畏强暴的药农。 老早，桃花岛是个荒岛。
有一日，有个叫安期生的居士，乘着一只小船，来到这个岛上。跳上去一看，这个岛无人居住，四面是海，东西两头是山，两山之间是一片平地。有山有水有平地，气候暖和风景优美，他看看蛮中意，就在这个岛上住了下来，设炉炼丹，开垦种植，空落来写写诗，画画画，日脚过得蛮舒意。
每年桃花水涌进港里来的辰光，这里乌贼就会旺发，潮水冲冲，也会把乌贼冲上海滩，勿用到海里去抲，在滩横头撮撮，也能撮到木佬佬。这样一来，有勿少内地渔民，到了这个季节，都来抲乌贼。在岛上搭个茅篷，临时住住，等乌贼汛一过再回去。日脚久了，有些渔民看看岛上土肥水清好开垦，岙多港深好抲鱼，索性拖儿带女全家搬来定居。侬也来，其也来，到岛上来定居的渔民越来越多了。
人一多，就嘈杂，有辰光难免还会发生口角，争争吵吵。安期生喜欢清静，这样哄哄闹闹的，他怨熬了，便从岛的东南面海边，搬到岛的西北角山上，找到一个向阳的石洞住了下来。啥人晓得，没过多少日脚，到西北角来定居的人也多起来了。呒办法，只好离开这个岛，另找住所。
第二天，他雇了只小船，船靠在西山脚下的海边山嘴头——就是现在的稻篷村外山嘴。临走前，他坐在海滩的一块岩石上，看看山，望望海，唉!在这个岛上住了几十年，他触景生情，拿出文房四宝，磨好满满一砚浓墨，正想提笔写诗，小船老大在喊了：“赶快上船，再勿开船，潮水要错落了。”安期生呒办法，只好勿写，顺手拿起砚台，用力一泼，墨汁泼在岩石上，好象一朵朵盛开的桃花。直到现在，这里的山石中，还留着桃花形的花纹。这里有句话：“安期生墨一泼，桃花石头半山黑。”从那以后，这个岛叫“桃花岛”了。
❷ “人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。犹当出作李西平”剩下的古诗句是什么
（宋）陆游《长歌行》人生不作安期生，醉入东海骑长鲸；
犹当出作李西平，手枭逆贱清旧京。
金印煌煌未入手，白发种种来无情；
成都古寺卧秋晚，落日偏傍僧窗明；
岂其马上破贼手，哦诗长作寒蛩鸣？
兴来买尽市桥酒，大车磊落堆长瓶；
哀丝豪竹助剧饮，如矩野受黄河倾；
平时一滴不入口，意气顿使万人惊。
国仇末报壮士老，匣中宝剑夜有声。
何当凯还宴将士，三更雪压飞狐城。
❸ 北京安期生的铲运机和矿用卡车质量怎么样
安期生技术核心人员从80年代开始从事地下铲运机和地下矿用运矿车的研究开发工作，至今已经成功销往国内外20多个国家和地区，整机主要配置都是采用原装进口的，加上他们20多年沉淀的技术功底，设备可靠性没得说。
❹ 《长歌行·人生不作安期生》陆游的赏析 十万火急呢！
长歌行
（宋）陆游
人生不作安期生①， 醉入东海骑长鲸。
犹当出作李西平②， 手枭逆贼清旧京③。
金印煌煌未入手， 白发种种来无情④。
成都古寺卧秋晚， 落日偏傍僧窗明。
岂其马上破贼手， 哦诗长作寒螿鸣⑤？
兴来买尽市桥酒， 大车磊落堆长瓶⑥。
哀丝豪竹助剧饮⑦， 如钜野受黄河倾⑧。
平时一滴不入口， 意气顿使千人惊。
国仇未报壮士老， 匣中宝剑夜有声⑨。
何当凯旋宴将士， 三更雪压飞狐城⑩。
〔题解〕这首诗是作者写自己有杀敌雄心而无报国机会，不甘心到老做一个闲散诗人，不得不借酒浇愁的悲愤心情。最后还是念念不忘于有一天能够打败金人、收复失地，憧憬着凯旋的欢乐。
〔注释〕①安期生——传说是秦始皇时候的仙人，住在蓬莱山，汉武帝时还有人见过他。 ②李西平——即唐朝的李晟，曾远征吐蕃，骁勇有“万人敌”之称。德宗时因平定朱訿的叛乱、收复京师有功，封为西平王。 ③手枭句——枭，斩首。逆贼，指朱訿。旧京，指长安。 ④种种——形容头发短。 ⑤寒螀——寒蝉。 ⑥磊落——众多错杂貌。 ⑦哀思豪竹——悲壮的音乐。 ⑧钜野——古时候有大野泽，一名钜野泽，也叫巨泽，在今山东钜野县北面。 ⑨匣中句——匣是剑鞘；古时候传说宝剑不安寂寞，自己会发响声。 ⑩飞狐城——旧县名，在今河北省涞源县，县北有飞狐口，是太行山上的一个要隘。
〔语译〕
为人不做喝醉酒骑长鲸遨游东海的安期生，
也当做个手斩贼头扫清旧京的李西平。
辉煌的金印还未拿到手，
无情的白发已经悄悄爬上了两鬓。
秋天傍晚闲躺在成都古寺里，
落日斜照僧房的窗上，一片通明。
难道我这个马上杀贼的能手，
就永远吟吟诗、象寒蝉悲鸣不成？
有时候兴起就一次买空街上的酒，
大车上纵横堆满了长长的酒瓶。
伴随着悲壮的乐曲开怀痛饮，
好比黄河水流进钜野泽的湖心。
只因为我平时滴酒不沾，
这样的豪情顿使满座震惊。
国仇未报壮志已经老大，
辜负了鞘中宝剑、夜夜空鸣。
会有一天、在大雪的深夜里，
飞狐城摆起盛筵，欢宴凯旋归来的将士！
❺ 安期羡门到底是什么
“安期”亦称“安期生”、“安其生”， 人称千岁翁，安丘先生。琅琊人，师从河上公，是秦汉期间燕齐方士活动的代表人物，黄老哲学与方仙道文化的传人。道教视安期生为重视个人修炼的神仙，故上清派特盛称其事。传说他得太丹之道、三元之法，羽化登仙，驾鹤仙游，或在玄洲三玄宫，被奉为上清八真之一，其仙位或与彭祖、四皓相等。在陶弘景《真灵位业图》中列在第三左位，奉为“北极真人”。秦汉间传说中的仙人，据《史记·封禅书》载，方士李少君对汉武帝说：“臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”
“羡门”也是传说中的仙人名，《史记·秦始皇本纪》记载：“三十二年，始皇之碣石，使燕人卢生求羡门、高誓。”“羡门”，《史记集解》引韦昭曰：“古仙人。”。
又《史记》，和《汉书》都提到法术兼科学的阴阳家邹衍的从者中，有一个人叫做羡门高的。他来自远北的燕国，在《史记》中称之为羡门子高。也许他姓羡名子高，也许他是羡门大师名高。他的时代是公元前四世纪后半期。到了后来，“羡门”由专有名词，演变成一普通的称谓，也许“羡门”原来就是方士的通称，也未可知。《史记》卷二十八中司马迁说“秦始皇游于东海之滨，祭名山大河八仙，以求仙及羡门等。”于是羡门与仙子(高本汉“增订汉文典”第一九三)相提并论，羡门遂属于神仙者流，仙即是具有神通的方士。有一说，公元前215年秦始皇遣方士庐生入深山求羡门子高(据说当时还在人世)，庐生达成任务，且带回来一封信，信上有着亡秦的预言 。到汉武帝时，这个名词可能变成了一个头衔，因为栾大说他在公元前113年遇到安期生与羡门。
❻ 安期生的译文
安期生,是琅琊人，曾跟从河上丈人学习（仙术），在海边卖药营生，一直到老都没有做官，当时的人都称他为千岁公。秦始皇曾向东巡游时，请求与他言谈三日三夜，并赠安期生价值数千万的黄金玉璧。
安期生从秦始皇处）出来以后，（将秦始皇赠送给自己的价值数千万钱的金和玉璧）弃置在阜乡亭而离去，（并）留下（一双）赤玉（红色的玉）的重木底鞋（古时最尊贵的鞋，多为帝王大臣穿）作为回报，留下一封信给秦始皇说：“以后几十年，（有事可以）到蓬莱山下去找我。”（后来）等到秦朝灭亡了，安期生与蒯通交往，项羽想封赏他，（他）最终（也）不肯接受。
我也是摘抄的，谢谢
❼ 因缘安期生，邂逅萼绿华(解) 这句的解释
ahai
❽ 《安期生》文言文翻译
原文
安期生者,琅琊人也，受学河上丈人。卖药海边，老而不仕。时人谓之千岁公。秦始皇东游，请与语，三日三夜，赐金璧直数千万。出，置阜乡亭而去，留赤玉舄为报，留书与始皇曰：“后数十年，求我于蓬莱山下。”及秦败，安期生与蒯通交往，项羽欲封之，卒不肯受。
译文
安期生,是琅琊人，曾跟从河上丈人学习（仙术），在海边卖药营生，一直到老都没有做官，当时的人都称他为千岁公。秦始皇曾向东巡游时，请求与他言谈三日三夜，并赠安期生价值数千万的黄金玉璧。
安期生从秦始皇处）出来以后，（将秦始皇赠送给自己的价值数千万钱的金和玉璧）弃置在阜乡亭而离去，（并）留下（一双）赤玉（红色的玉）的重木底鞋（古时最尊贵的鞋，多为帝王大臣穿）作为回报，留下一封信给秦始皇说：“以后几十年，（有事可以）到蓬莱山下去找我。”（后来）等到秦朝灭亡了，安期生与蒯通交往，项羽想封赏他，（他）最终（也）不肯接受。
❾ 安期生是那个时代的人《史记》中有没有提到在那部史书或野史有他的传记
晋皇甫谧《高士传》记载：“安期生者，琅琊人也，受学河上丈人，卖药海边，老而不仕，时人谓之千岁公。秦始皇东游，请与语三日三夜，赐金璧直数千万”。秦始皇离去后，安期生委弃金宝不顾，留书始皇：“后数年求我于蓬莱山”。 始皇得信，“即遣使者徐市（音福）、卢生等数百人入海 安期生授徒很多，汉代司马迁在《史记·乐毅传》中记载：“乐巨公学黄帝、老子，其本师号曰河上丈人。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐巨公，乐巨公教盖公，盖公教于齐高密、胶西，为曹相国师”。 安期生羽化登仙之后，驾鹤而仙游，云来雾去，随心所欲。现在天台山上有仙鹤台，台上的花岗岩石上有仙鹤留下的巨大脚印。据《史记·封禅书》的记载，临淄方士李少君在汉初深得文帝与武帝之欢心，在二帝面前极力推崇河上公与安期先生。当时河上公到西安一带隐居，引出了汉文帝晋见河上公的故事。而汉武帝对东海与安期先生更为尊崇。李少君曾对汉武帝说：“臣尝游海上，见安期生，安期生食臣枣，大如瓜。