❶ 五帝铜钱怎么挂
一般悬挂五帝钱到进门背后的情况比较多，可以用个小挂钩或者挂钉，不要钩子凸出太多的这种，避免和周围环境不协调。如果大门朝外不方便挂，就挂到卧室门背后，或者客厅的明财位都可以的，具体是需要根据户型图的。另外，目前常见的五帝钱多使用红色绳子，有“微火炼金”的意思，然后也有用五彩绳子的，具有各种五行的意思，其实最好的是黄色的绳子，五行为土，是通融天地，容纳万物的，尤其是像久遇五帝钱这类黄色丝绸编制的五帝钱，算是五帝钱里的最经典的，好马配好鞍，和皇帝穿龙袍一个理。不论是普通户型还是别墅，只要是风水格局冲煞问题，就用风水加强版的久遇五帝钱这类即可，它选用的是大小均匀最协调的五帝钱，绳子古代皇帝象征的黄袍同质，借助帝威之气，风水效果最为强劲。如果是挂到家里大门背后，建议用东西遮掩起来类似中国结等，可以起到更好的守财挡煞效果。如果挂在车里面，理论上挡煞效果也非常不错，对开车人是非常保平安的，只是很多人觉得太显眼，需要藏着放车里进行护佑。
❷ 清代各帝王铜钱币如何鉴定真伪
我向大家介绍几种鉴别古币真伪的常用方法。
声音辨别法：古钱币年代越久远，其内所含的锡、铅等杂质流失越多，声音听起来也就越显沉闷。相反，年代越近，声音越清脆。
观察铜色法：一般古币的材质有青铜、红铜、黄铜、白铜等之分，青铜币易断裂，黄铜币不易断裂磨损，白铜多为样币用材。明代以前钱币大都由青铜铸成，没有黄铜币，如果发现明代以前的黄铜钱币，要多加小心。
沸水浇煮法：古币上往往附着红绿锈或传古的黑色锈，真钱锈是过长时间自然氧化而形成的，附着力比较强，所以遇到锈色可疑的钱币，可把它放入沸水中烧煮30至40分钟，锈脱离的是伪品，真品的锈不易脱离。
钢针测试法：古钱币的锈比较坚硬，把缝衣用的钢针尖向下竖直下压，放手后，钢针会立刻倒下。伪品的锈往往是真锈掺入粘合剂之类的东西涂抹而成，有一定的弹性，钢针就不易倒下。
风格断定法：每个朝代的钱币都有自己的风格特征，如春秋战国时期的刀、布币多为工匠随意所铸，文字古拙秀润、朴素简直；西晋南北朝时期印度佛教文件传到中国，受其影响书法艺术初步形成，其间钱币文字纤细柔韧、娇媚可爱，绝妙精美；唐、宋、元钱与书法结合较紧，其钱文多为名人所书，整体上给人以端庄稳重，玉润可爱的感觉；辽钱风格是钱文松散，而西夏钱文紧凑，明代钱的主要特征是方正而呆滞。这些钱币表现出来的时代风格，后仿者能仿其形但不易传其神，给我们鉴定提供了重要依据。
比较版别法：我国早期古钱币都是由手工铸造的，即使用来铸钱的母钱也是由手工雕刻而成的，所以各枚钱币之间多少会有一些差别。如果发现一批钱币，它们的版别一模一样，甚至局部的缺陷也丝毫不差，就应该怀疑有作伪的可能了。
当然，经验靠积累，慢慢把握，别着急！
❸ 五帝铜钱的常见问题
真假之辩
五帝钱作为法器有其特殊性，不能把它和其他法器简单比拟归类。其他法器如貔貅、财神等“现代制造”和“古代制造”原理上没有区别，但五帝钱本质上还是“钱”，是钱自然就有真假之分，假钱带上多么眩晕的光环也是假钱，本质上的“假”铸就它百无一用。用假东西去“辟邪神”、“化煞神”、“聚宝神”、“招财神”，这和上坟烧报纸一样——是糊弄鬼！
开光之争
五帝钱不需要开光，因为五帝钱根本就不属于任何宗教。五帝钱托帝威自盛，是“帝”物是“俗”物，如天干地支、星宿历法、三元九运、五行八卦、喜神、财神、龙王、土地，这些都是我们民族自己的祥瑞和文化！僧、道、俗各有各道，也各守各道，佛教不能诠释道教，道教也不能诠释佛教，“俗”自然也泱泱独立。
编织五帝钱绳子的颜色
五行与五色：东方木，在色为苍；南方火，在色为赤；中央土，在色为黄；西方金，在色为白，北方水，在色为黑。 黄色，属土，宗教意义上的辟邪色，五帝钱本身自有辟邪功能，这样配功用重复。有些人提出用黄色穿五帝钱是想土生金，但五行之事“过”反而杂，造成了很多的“金”夹杂一点点“土”，因为“土多金埋，土薄金杂”，薄土不生强金，所以，是个很错误的搭配。 红色，属离卦，代表光明、正气、太阳等，旺家旺财万事吉利，有些人会说，红色绳子属火，古钱是铜属金，火克金不好，其实不然，红绳系铜钱是“微火炼金”，而不是火克金，因为五帝钱本身自有五行属性，顺治属北方水，康熙属东方木，雍正属中央土，乾隆属西方金，嘉庆属南方火，五帝在时间上除了正好180年（1644~1824）是完整的三元九运外，空间上也五行俱足，所以在五帝钱全部包真的前提下，其威力毋庸置疑！
五帝钱中各枚的价值比例
五帝钱由顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五枚构成，但其收藏价值并非相同，以大众熟悉的乾隆通宝、康熙通宝为例，两位帝王均在位60年，铸造的货币存世量较大，而雍正帝在位13年，各铸局开开停停，铸造量非常有限，因此价值比重颇高，其次是顺治通宝，顺治通宝为满清入关后第一枚货币，制形经过了仿古（明）式、单记地、记地一厘钱的衍变，最后定性为满文和满汉文两种，称为清代钱币的固定模式。可以说，雍正通宝和顺治通宝，所占收藏价值比例极高（85%以上），故而其真伪和品相优劣显得尤为重要，请真品的五帝钱，需要到专业的钱币收藏部门或钱币收藏高手，达到明眸驱秽辨伪存真！
古币防伪常识
1.古钱作伪的主要方法
(1)翻砂法。
翻砂法是我国古代铸币的主要工艺法。隋以前铸钱多采用钱范铸造，自唐代开始，则采取母钱翻砂的技术，不管是哪一种铸造方法，除了某些历史时期外，总体上说都比较讲究铸币的工艺质量，钱币的质地一般都比较紧密细致，流传至今，表面自然产生一层色呈深褐色的包浆，让人感觉火气尽退，色泽柔和。而伪品的铸造工艺一般比较马虎，致使钱质疏松，让人感到火气很重，钱面砂眼和气孔虽经打磨，但总不及自然磨损而显得光滑。 制造伪钱一般采用母钱翻铸的方法，极少有用钱范作伪的。古代铸钱，放入砂箱中的母钱不止一枚，而是整箱，由于是整箱翻砂模，砂模压力均匀，铸造出来的钱币厚薄一致。而作伪者一般仅雕刻一枚母钱，不是整箱翻砂模，因此，同样是母钱翻铸，由于母钱的数量和铸造工艺不一样，翻铸出来的钱币厚薄因变形而不同。 古代铸钱从砂模中取出的钱币毛坯往往成树形，需要加工打磨，由于古钱形制是方孔圆形，所以翻铸出来的钱币毛坯被串在同一根方棒上，同时旋转打光，钱币边上留下的锉痕并不成直线状，而成弧线形，与钱边平行，从清代咸丰钱中的一些大钱还可以隐约地观察到，即使如此，由于年代的久远，钱边的锉痕或者消失了，或者已不很清晰了。相反，作伪者锉毛坯时只知道反复锉磨，使钱边光滑就行了，形成钱边的锉痕杂乱无章，或者呈直线状，使人有一种全新的印象。但是，值得一提的是，王莽布币的加工方法与众不同，它们被加工时尽管也可能数十枚地串在一起，由于形制上并不是圆的，所以锉磨的痕迹或与钱面垂直，或与钱面成一定的斜交，成直线状。而赝品一般并不注意这些，大多留有合模范线。 鉴定钱币，钱穿即钱币的方孔也是应注意的地方，这是作伪者往往忽略的地方，古代的钱币加入商品流通领域之后，人们使用时是用绳索之类的工具将钱币串在一起的，所以，随着钱币流通时间的增加，钱穿经自然磨损已不再像新出炉的钱币那样棱角分明了，有的甚至会造成钱穿变形。伪钱却不同，钱穿方整有棱，留有新锉痕迹。 由于作伪者使用真钱翻制砂模时用力不匀，不但使钱币厚薄不同，而且容易造成钱币文字的高低也会不同，这种情况在真正的古钱中不多见。 由于用翻砂法作伪会带来如此多的麻烦，容易被识别，因此，作伪者常常会加上一些铜锈来加以迷惑，这就需要我们具备多方面的鉴定知识，而不单单从翻砂这一点来推敲是否作伪。
(2)改刻法。
这种作伪的方法比较重要，就是将一枚普通钱币经过加工改刻之后，变成一枚珍贵的钱币。改刻的方法主要有以下几种： 一种是利用流铜进行改刻。古代铸钱，由于技术上的原因，铜钱表面会留下浇铸时遗留的铜液结晶，钱币界称这种结晶为流铜。流铜的存在并没有什么了不起，可是，在作伪者眼里却成了可以利用的对象。这些流铜往往被刻成星纹或月纹，也有的则被刻成文字，这些被刻成的星月纹或文字一般位置都不正。 一种是直接在钱币表面阴刻文字。出现阴刻文字的钱币大多是半两和五株钱两种。作伪者常常会在钱币表面刻上一些吉语或意义隐晦的符号、数字和文字，也有的在钱币边上或肉上刻上一些花纹图案，这些附加在钱币上的文字、符号、数字和花纹，由于是后刻上去的，往往与整个钱币不相协调，给人有一种多余感。 一种是对原有钱文进行改刻。这种改刻又可分为两种：一是对钱币面文的改刻；一是对钱币背文的改刻。 战国时期齐国铸行的“齐大化”三字刀发现较多，算不上什么珍贵，而“齐返邦张大化”六字刀却不然，发现较少，于是，作伪者利用六字刀不易得而收藏者又急想得到的心理，将三字刀改刻成六字刀，混水摸鱼。乍看起来，这些假的六字刀形制规整，符合先秦齐刀特征，文字有的也一样，但若仔细观察，就会发现文字排列拥挤和改刻时留下的刀痕。对钱币面文改刻，有的采用将文字铲去，如将太平天国背圣宝小平钱的“天国”两字铲掉，使之成为出谱的横读“太平”背“圣宝”。又如将康熙通宝之“熈”字铲去第一笔撇划成简体字“熙”形，等等。在改刻的钱币中，有一种利用旧有光背铜钱磨去面文进行改刻，比如有一枚直读半两钱，粗看上去，制作、锈色、包浆等都相当的好，但看文字却让人生疑，“半两”二字与钱面一样平，这在秦汉半两钱中基本上是不存在的，细细品味，“半两”二字系人工琢刻而成，文字笔锋处留有刀痕。 据说，改刻钱币还有一些离奇的方法，例如利用古铜镜刻成钱币等。 以上这些改刻的方法，都有一个致命的弱点，即作伪者为了使改刻的地方不露痕迹，经常会施以假锈，这种假锈正因为是假的，所以与钱币自然生成的真锈不一样，容易剥落，给人一种矫揉造作之感，与整个钱币极其的不相协调。然而，特别要注意的是一些仿清代雕母的赝品。由于清代距今不远，雕母大多没有锈迹，这样便给了作伪者可趁之机，不再需要像改刻其他钱币那样做假锈。如何区别雕母真伪呢?凡是真品雕母都用精铜雕琢而成，色泽温润、金黄，刀痕尽化而光滑，文字自然生动，浑成一体，而伪品却不然，不仅所选择的铜料不及真品，而且刻工粗糙，又由于是模仿之作，钱面文字总显得有些呆滞，缺乏精神，尤其是满文，特别要当心的是那些出自清代钱局雕模工匠之手的雕母仿制品。作伪的雕母中有些是用翻砂铸成的，则比较容易识破。
(3)嵌补法。
嵌补法是钱币作伪的又一重要方法。传统所说作伪的挖补法、拼合法、打制拼合法等，可以嵌补法一言以蔽之。 古代钱币常常会因错范或移范而形成一些比较特殊的版别，例如合背，这种因铸造工匠疏忽而形成的版别，一般都要比普通的钱币为少见，对于收藏者来说，也是不可缺少的一个品种。作伪者利用这点，或者将两枚钱币磨得很薄之后粘合在一起，或者各取钱币的一半粘合在一起，使之成为少见的合背或面文。用这种方法造假的钱币，无论从文字、还是从锈色等方面观察，似乎都无懈可击，但轻轻地扔在台面上或地上，发出的声音与真正的合背等钱币相比较，真所谓失之毫厘，差之千里。有些厚肉赝品的制作方法也类同于此。 挖补作伪是嵌补法中一种较为常见的方法，这种方法大有偷梁换柱的感觉，即挖出钱文中的一个字或两个字，然后用其他钱币上的钱文代替补上，使之成为珍稀钱币。如北宋“圣宋通宝”小平钱是罕见珍品，作伪者将普通的圣宋元宝钱之“元”字剂去，然后取下与宋钱文字风格接近的其他钱文中的“通”字粘在“元”字的位置上，就成了一枚“圣宋通宝”。再如将“庆元通宝”的“通”字剜去，以“洪武通宝”的“武”字嵌入，就成了“庆武元宝”，变成了一种臆造品。挖补作伪的方法容易留下以下的痕迹：一是，嵌入的文字与其它钱币文字风格不一致；一是嵌补文字的地方所留下的蛛丝马迹，或用假锈遮盖。前者只要熟悉一个时代一种钱币文字的书法风格，还是比较容易辨识的，后者除了用传统方法辨别外，还可以用现代科技的探伤仪器进行识别。 钱币作伪除了翻砂、改刻、嵌补三种主要方法外，还有其他一些方法，比如使用腐蚀法，在一块铜片上用油漆或蜡勾勒出所需要的钱币轮廓、穿孔、文字，再放入腐蚀剂中，待一段时间后取出。用这种方法作伪的钱币比较少见。现代人作伪不仅运用传统工艺，而且还会利用现代科技手段，例如运用电脑，尽管这种方法在古钱作伪中还不曾见到，据说在银铜币膀品中已有发现应当引起足够的重视。
真品/伪品实物对照图
破绽在于：
1.伪品的直径较正常品相小（因为是用真钱翻铸的）；
2.伪品的文字和真品相比，已经变形，笔画较真品无力；
3.包浆不过关，为涂油做旧包浆，和真品相比，包浆过度不自然。
❹ 五帝铜钱价位是多少
五帝钱的价，除了品相，还和朝代和造钱局不同有关。顺治十八年（公元1661年）正月，清世祖福临病故，其子爱新觉罗·玄烨8岁登基，为清圣祖（公元1662年至1722年），在位61年。其在位时所铸康熙通宝有二式：1.顺治通宝第四式满文纪局钱，金属成分铜六、铅四，枚重一钱四分（合5.1克），由北京户部宝泉局、工部宝源局两局铸造；2.康熙六年，户部准复开各省炉座，仿顺治通宝第五式，铸满汉文纪局钱。初为14局，后逐渐各省设局，共有20局铸造了人们称之为诗文钱的：同、福、临、东、江，宣、原、苏、蓟、昌，南、河、宁、广、浙，台、桂、陕、云、漳等套子钱。后来又新增了甘肃巩川府局的背"巩"字钱，十分稀少。早期还铸了宝西局背"西"字钱，也十分稀少。学者彭信威认为，"西"字是山西省另一地名钱，"大概是康熙初年铸的，宝西局不久就废了"。古钱币专家马定祥在《历代古钱图说》批注中说：是"吴三桂封平西王时铸，非地名"。此钱出自谁家只好待考。 20局套子钱，再加上宝泉、宝源、宝巩、宝西共计24铸造钱币的钱局。所以这些古币的来源不同，价值也不同。如果做风水使用，就没那么计较这些了，主要是要真钱且不是墓葬品就可以了，建议找专门风水五帝钱设计的那些，一般都是传世留存的像久遇五帝钱，价很透明，正规道家风水款，而且用古代皇袍丝绸手工编制，适合对风水比较讲究的情况选用，才能改善家居风水。
❺ 五帝钱和七帝钱哪个好
五帝钱是清朝最兴盛的五位帝王（顺治、康熙、雍正、乾隆和嘉庆）在位期间所铸造的古钱。这五位帝王相继在位180年，是清朝最辉煌的时期，在位期间国势强盛，出现了历史上著名的“康乾盛世”。将顺治，康熙，雍正，乾隆，嘉庆的铜钱各一枚，穿以红绳或五色线，取铜钱历经万人手之实，汇集百家之阳气，有招财，辟邪，镇宅，化太岁，化煞的作用，是最正统的用法，要求钱要真。
六铜钱是近些年流行起来的用法，因数字6五行属金，很利于化解风水中的五黄大煞，所以其作用主要是化流年煞气，其他功能不如五帝钱，六钱对年号没有严格要求，甚至不一定要古钱，新钱亦可。
其次配在身上辟邪压胜招财不用五帝钱，多用花钱或一到两枚正钱（要真钱）。
❻ 五帝钱和六帝钱哪个好用
众所周知，五帝钱和六帝钱在风水中都是化煞的。
在风水里五帝钱和六帝钱的化煞作用及区别：
什么是五帝钱？
五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，可挡煞、避邪。把五帝钱放在门槛内，可挡尖角冲射、飞刃煞、枪煞、反弓煞、开口煞；放在身上可以避邪，不被邪灵骚扰，或用利是封包装着，或用绳穿着挂在颈上，可增加自己的运气，颜色可用喜欢的颜色。
什么是六帝钱？
六帝钱是指顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光五个皇帝的铜钱，用处与上面一样，但它们的区别在于六帝钱可专化五黄煞、二黑煞，六为六白乾，性质是金，五黄、二黑煞都是土旺，以土生金泄气化煞（风水宜泄不宜斗）。因此，六帝钱化解五黄煞，太岁的效果要比五帝钱好。
五帝钱在风水上的作用
1、化煞：五帝钱主要的功能是用来化解风水上的煞气。如不知道家中的煞位，可放在大门口的门槛或地毡下以保平安。
2、招财：放五帝钱于财位，有助增强财运。
3、辟邪：在家中摆放五帝钱可辟邪。
4、保平安：五帝钱可悬挂在车头或放在钱包里，是防鬼怪及化邪气的首选法器，同时也可防小人。五帝钱放置的顺序为：顺治，康熙，雍正，乾隆，嘉庆。有字的一面向天，而字头则向门外。
六铜钱代表六白乾金，为武曲星，风水用途有五：
一、放置五黄土煞和二黑土煞所到临并能为害之位，以六白金化泄五黄土煞和二黑土煞所发气之位，以及放置在59同宫之位，以化九紫五黄之毒。
二、放置六白金星到临得用之位，六白为武曲星，主管偏财和官运之事，其本宫位在乾，放置六乾隆钱，比肩同气助旺六白星运。可与白水晶球配合为生助六白星。
三、放置在一白水星到临得用之位，一白水乃桃花及财运星，六白金为正纯之乾金，以六白金生一白水，可生旺一白桃花。
四、放置在商铺的关公像下，关公正是武曲星，五行阴金，化气为财，为财帛宫主，为财富之神，司掌财富、武勇，关公像下放置代表六白武曲星的六铜钱，助显本性及充其理财之实。
五、随身随车携带，化万变之煞。
❼ 如何鉴别六帝钱真伪
对於您的问题回覆如下:
1.六帝钱是指顺治,康熙,雍正,乾隆,嘉庆,道光,这六种通宝组合而成,还是乾隆通宝六个组合而成的?这两种说法都有人说,不知哪种为真?
答:六帝钱是指顺治,康熙,雍正,乾隆,嘉庆,道光..
2.五帝钱和六帝钱在使用上有何差异?还是说六帝钱的功效可以涵盖五帝钱?像一些门(大门,房门,厕所门...)所遇到的煞,很多都需要挂五帝钱或六帝钱来化解的,又例如厕居中,有的老师是说挂五帝钱,有的老师却说一定要六帝钱?
答:五帝钱与六帝钱唯一的差异为六帝钱多一项化解小人的功效..
以上五帝钱与六帝钱都需要正统法师开光的前提下才有化煞,治小人,招财等功能.. 否则只能算是属金(铜制品) 的化解五行方位(木煞)或者提升(水行)or (土行)
能量的材质. 当然阳庙过火的方式也可行,但须掷杯获得神明同意後过炉才有效.
3.法器(八卦镜,凸面镜,山海镇,五帝钱,六帝钱,石敢当,葫芦,水晶球,...等)在使用前须先净化吗?
答:不论是否为开光物都需要做净化仪式,纵使法师开光法器也都需要先做
净化法器的仪式.. 就如同您要住到新居处,难道房子就不需粉刷或清理就
住进去了吗??
4.除了八卦镜,凸面镜,山海镇以外的法器(五帝钱,六帝钱,石敢当,葫芦,水晶球,...等)在使用前须开光吗?还是只要到大庙过炉即可?如果需要开光,一般人要如何开光?
答:请参考第二点回答,一般人无领法旨或为神明代言人是无法做开光的动作..
开光法师如同办理身分证户政事务所人员,请问一般人可自行制作身分证吗??
如果一般人都可以做,那请问请的是真神 还是假神您知道吗??
5.如果不确定是否有遇到煞,是否可以在大门口或窗户上挂如八卦镜,凸面镜,山海镇等法器?如果没煞但有挂法器,是否反而有负面影响?
答:如同我所言法器如同成药一样,没病可乱吃药吗?? 这麼多总法器虽然
凸面镜是唯一对他人影响最小的法器,但是仍旧提醒您没病不要乱吃药..
6.五帝钱和六帝钱一定要是真古钱才有效力吗?还是一般市面上买的到的膺品也可?因为市面上买到的80%都是现在所制作的膺品,而非真正从清朝流传至今的古钱.
答:真古钱有保值的价值,但如果经法师开光之後不论是真品或仿品都有效.
当然过炉也是一种方法.. 不过我还是建议改真古钱除了保值(古董)又有
化煞开运招财等功能.. 而且买得贵自然也会舍得细心保护..
便宜的仿品我相信您会像用过的卫生纸一样,用完就丢弃...心不会痛的
7.挂上法器的时间点是否有特殊日子,还是任何时间皆可挂?挂上的时候有无需注意的地方?
答:选择吉时安置法器主要为讨个吉利而以,除非像安置山海镇或麒麟采八卦时
必须动土(钉钢丁)须特别注意当日煞气方位之外,其馀是否需选择吉日那也
不是特别重要因素...如果您结婚敢不看日子吗???看日子结婚的人难道就没
有离婚的人吗???
以上建议请参考...希望您真能了解到风水与风水法器的意义与内涵.
❽ 建文皇帝时的铜元叫什么名称，存世量大吗价值怎样
从当时发行量来看，相对于其他古币，不算多，价值也不太高
❾ 清五帝钱是哪五帝情五帝钱有顺治，康熙，雍正，乾隆，嘉庆五个皇帝的钱，合成清五帝钱。
对，就是顺治，康熙，雍正，乾隆，嘉庆五个皇帝的钱。。要真品才是帝王之物，才有帝气，只有真品才流通过，才沾了阳气，真品的字体有神，赝品无神，真品的铜质精良，是吸收气场最好的金属，赝品铜质粗略。赝品没作用。真品小阁的，不错我请过，是真品。
❿ 五帝钱非得用顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱各一枚吗
是的，必须各一枚，五枚铜钱在一起称为五帝钱，又称作小五帝钱。
小五帝钱，顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝、乾隆通宝和嘉庆通宝，材质属于黄铜，距今年代较近，因历史原因，顺治通宝与雍正通宝存世较少。
大五帝钱指秦朝的半两钱、汉代的五铢钱、唐朝的开元通宝、宋朝的宋元通宝和明朝的永乐通宝，大五帝钱材质属于青铜，虽距今年代久远，但存世量较多。
(10)帝王真钱扩展阅读：
顺治通宝：
顺治通宝为清朝钱币，铸于世祖顺治年间（1644年～1661年）。顺治通宝是清朝入关后正式铸行的第一种制钱，面文“顺治通宝”，钱文宋体、均为对读。
多为黄铜质，有极少数为青铜；钱体趋于扁平，钱缘宽阔。顺治通宝主要为小平钱，少数折二、折十大钱，按背文变化和铸行阶段可分为五式。
早期顺治钱保留了明朝制钱工艺，使其版式具有明显的明朝钱币特征，而后期彻底从明朝制钱体系中脱离出来，建立了独有的清代制钱风格。 “顺治五式”在明清钱币演化中起到了承前启后的作用。
清军入关之后，清政权、南明政权、农民起义军政权之间爆发的一系列大规模的战争。清政权的统一战争主导了前期顺治钱的铸造，它是一个战时货币演化的经典案例和实物证据。
贸易上发起规模空前绝后的郑和下西洋，明永乐通宝遂成为当时国际/地区贸易的硬通货。
康熙通宝特点：
康熙皇帝在位六十一年，因为当时社会政治比较稳定，经济发展很快，商品交换、货币经济也非常发达，所以康熙一朝的钱币铸造得非常精美，大都很规整，钱型厚重，文字美观大方，而且铸量极大，存世非常丰富。
康熙元年（1662年）清政府下令停铸上代“顺治通宝”钱，而改铸“康熙通宝”钱，并规定以后凡是嗣位改元，所铸钱制皆如此例。
纵观康熙一朝，在全国共开设铸钱局二十四处。由于受当时冶铸工本和钱币私铸等问题的影响，每一文康熙钱曾分别重一钱四分、一钱、七分，这样一来便产生了我们今天见到的大、中、小三种不同重量的“康熙通宝”钱。
康熙钱的背文除工部、户部所设的宝泉、宝源两局所铸均为满文外，其它外地各钱局鼓铸的通宝钱，其背文左为满文纪地，右为相应的汉字纪地。
工艺产品：
古铜钱属于文物 ，由于年代久远，传世量较少，而市场需求越来越大，导致出现大量仿制伪品，所以对古钱爱好者来说，真伪鉴定很重要。仿制伪品不但没有功用，反而会带来负面作用，所以真品是起码的前提，品相倒是其次。
在讲真伪鉴定之前，有必要澄清现代复刻品的概念，用现代先进工艺和璀璨的金属材质，将古代铜钱以崭新的形态呈现出来，具有一定的欣赏价值、审美价值，不适合用“真伪”“假冒”一概论之，它们作为新生事物，不打真钱的概念，自然谈不上造假。