A. 论理性与感性
理性与感性，是人思维的两个角度。每个人都有理性的一面，也有感性的一面。有的人理性更多些，有的人感性更多些。当人理性的时候，趋向于用逻辑思维来思考问题，而当人感性的时候，则会用自己的直觉和情感来思考问题。
从整体来讲，男性比女性更理性，女性比男性更感性。有句话叫做“女孩的心思你别猜”，意思是说男人总是觉得女孩的心思没有办法理解，他们会觉得女孩会莫名其妙地生气，莫名其妙地开心。我想这是因为男人试图用他们的“理性”去思考女孩“感性”，不对
路。
当人心情好或者心情平静的时候思考问题会更理性一些，而当人失落、孤独的时候，会更感性一些。有个成语叫做“多愁善感”，我想，正是因为“多愁”，所以才“善感”。
一般来说，白天人更理性一些，晚上更感性一些。黑暗似乎更容易让人触摸到自己的心灵。另外，晚上的时候，人往往会更害怕孤独。这可能是因为人对黑暗会产生一种本能的恐惧。另外，经历了一天的事情，晚上人会比较疲惫，不愿意再去理性地思考问题，更趋向于感性
B. 理性电影的提出
他在1929年发表的《前景》一文中提出，应当用理性电影消除逻辑语言同形像语言的分离状态，而用辩证的电影的语言，用电影隐喻将它们综合起来。他认为，只有这样的理性电影才能成为未来共产主义时代的一部分。不久,他又在《在单镜头画面之外》(1929)一文中，为单镜头画面－符号的原理和理性蒙太奇细胞的理论奠定了基础。在这里,爱森斯坦详细论述了两个镜头之和会产生一种新的概念的观点。基于理性电影可以把理性的命题搬上银幕的思想，爱森斯坦一直想把马克思的《资本论》搬上银幕。
C. 文学讨论（急）傲慢与偏见》与《简爱》中理性与激情的比较
无聊的论题，为什么要把这两部比来比去？
奥斯丁笔下的人物从来都是温和的，没有大起大落及大喜大悲，与作家个人的人生观有关。便是sense的表现；而夏勃朗特，从整个作品的用词来看(过于雕饰)就可以看出会passionate一点，这便是passion.
至于二者的殊途同归。便是the final union of the hero and heroine in both of them.
As for characteristics, they also share various similarity and differences. Both of the heroines are independent and smart. However, the later one holds more passionate feelings compared with comparatively moderate Elizabeth. With regards to the hero, both of them are born nobility and proud. The later one, again, is obviously much more tough and stubborn. Probably the dissimilarities of the depiction of the characters relate with the hometowns of the two novelists. The cruelty of Yorkshire Moor inputs the unique undaunted spirits to Bronte’s figures.
时间问题，不想多想了。随便写了几个point，觉得这方面的话还是用英文说得出来。希望有帮助。
D. 论理性片
这种片网络找的到，都是快播播放器，很多网站都有，种子太大
E. 我想找一个电影片段，情节就是一个浪漫的场面，男主角对女主角在说话，要外国的电影。
直接弄某预告片，然后自己编辑一下，应该效果不错的，至于哪部比比较好，这个要结合你们具体的故事效果好，才能感动她。
F. 热情与理智论据
1.理智的人使自己适应这个世界；不理智的人却硬要世界适应自己。
------萧伯纳
2.论理智与热情----纪伯伦散文2007-05-11 15:41女祭司又开口说道：给我们讲讲理性与热情吧。
于是阿尔穆斯塔法回答道：
你的灵魂时常也是一个战场，你的理性与判断，跟你的的热情与嗜好在那里作战。
但愿我能做你灵魂中的调解人，把你灵魂里的不和与敌对融合成一首和谐的乐曲。
可是，如果不是你自己也作一个调解人，而且爱你灵魂中的种种因素，我又怎么能够调节得了呢？
你们的理性与热情，是你们航行中的灵魂的舵与帆。
假如你们的舵或帆被损坏，你们就只能在海上颠沛流离，或在海上停滞不前。
因为理性独自弄权，是一种禁锢的力量；而热情独自放纵，一直燃烧直至焚毁自己。
因此，让你们的灵魂将理性提升至热情的极致，它将歌唱；
让你们的灵魂以理智引导热情，使热情得以经历它自己每日的复活，宛若凤凰从自己的灰烬中再生。
我但愿你把自己的判断和嗜好视作你们家中两位高贵的客人。
你不能厚此薄彼，否则过于偏重其中一位，必然失去两位嘉宾的友爱和信任。
在群山之中，当你们坐在白杨树的凉荫下，分享远方田野的和平与宁静，----那时，让你的心默默的说：“上帝在理智中休息。”
暴风雨来临，狂风震撼森林，雷电宣示苍天的威严，----
那时让你的心敬畏的说：“上帝在热情中行动。”
既然你们是上帝天体里的一息，上帝森林里的一片树叶，
那你们也应该理智中休息，在热情中行动。 自我内心的深处
自我心的深处，有鸟飞起，飞向天空。
鸟越飞越高，却又越来越大。
起先，它只像燕子一般大小，而后像云誉，像兀鹰，像春天的云团，最后，竟至遮蔽了星光闪耀的天空。
自我心的深处，有鸟飞向天空，鸟高飞而复巨硕，然而终没有飞出我的心扉。
呵，我的信仰，我难以驯服的真知！我如何才能飞到你的高度，与你同观印画在空中的人的“大我”？
我如何才能将心底的大海化为烟去，随你一道在辽阔不可测的空中轻飘？
那羁身于殿堂的囚徒，如何才能一睹殿堂金碧辉煌的穹窿？
果实的核心如何才能扩伸，以至包含了果实？
呵，我的信仰，我锁链加身，身处这以白银黑檀为栅栏的牢笼，竟不能与你齐飞。
然而，自我心的深处，你飞向天空，是我的心包孕了你，我可以因此满足了。
3.洛克的哲学认识论体系，主张将人类理智本身的考察作为哲学的开端。探讨了人类知识的起源和范围，批判了天赋观念说，肯定知识直接来源于经验，并在系统论证中提出了第一性的质和第二性的质的学说。该书对18世纪法国唯物主义哲学及休谟、康德等人产生了深刻的影响。
4.苏格拉底所说的过和种经过思考的生活，就需要读伦理学
5.培根说，人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色
6.理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基
7.柏拉图生活在雅典奴隶主民主制极盛而衰的时代，面对雅典奴隶主民主制的衰落，他渴望建立一个乌托邦式的理想社会.人的灵魂、人格也分为三个等级：理智——意志——情欲。理智上要智慧，意志上要勇敢，情欲上要节制。这三大美德的结合就是正义，就是理想的人格。