❶ 哪篇文章是关于一个财主和他三个儿子的故事
财主的三个傻儿子
从前，有个财主，养了三个傻儿子。一天，财主把三个儿子叫到跟前，对他们说：“我给你们每人二十两银子，你们到外边学些能事，今后也好成家立业。”
第二天，兄弟三个带着银子，分别出去学能事了。
先说老大，出村往东走，走到一个村庄，见有个人正在扒破房子，只听那人一声高喊：“落梁快跑！落梁快跑！”随后就是“轰隆”一声响。老大觉得怪好玩的，就跑去问一个年轻人：“你把刚才那人喊的话告诉我，我就给你银子。”年轻人见状，就对着他的耳朵说：“落梁快跑！落梁快跑！”老大听了连连点头，把银子递给了年轻人，高高兴兴地回家了。
再说老二，出村往南走，他走呀走呀，忽听有人在喊：“提头拽尾巴！提头拽尾巴！”抬头一看，见一头毛驴掉进泥沟里，几个人提头拽尾巴地把驴抬了上来。他觉得这倒是个好窍门，但他没记住那句话，于是便掏出银子学了“提头拽尾巴”这句话，也高高兴兴地回家了。
最后说老三，他出了村往西走，走了好远，走进一个寨子里，看见一个三岁小孩在与一只小狗玩耍，那小狗“汪汪”叫了两声，把小孩吓哭了。小孩的母亲急忙拍着儿子说：“乖乖别怕！乖乖别怕！”小孩马上停住了哭。老三觉得这是个能事，也掏出银子学了这句话。
兄弟三个先后回到家，财主问：“你们都学到能事了吗？”三个儿子都说学到了。财主就让他们说说学了哪些能事。
老大仰头望着屋顶，望了一会儿，突然高声叫道：“落梁快跑！落梁快跑！”
财主一听，以为屋子快要塌下来了，急忙往外跑，没想到一脚绊在门槛上，“扑通”一声摔倒在地。老二见状，急忙叫喊起来：“提头拽尾巴！提头拽尾巴！”
老三见状，也不甘示弱，上前拍着父亲的身子说：“乖乖别怕！乖乖别怕！”
那财主一听三个儿子都在说傻话、办蠢事，顿时气得昏了过去。
❷ 有一个老汉，有三个儿媳。过节了，她们要回娘家，就问公公能在娘家住几天。老汉对老大媳妇说:“你三五天
老大路途最远，往返要十来天的车程，老二稍近，但也要六七天的车程，老三是本地的娘家，虽然同时走同时回，但在娘家住的时间是不一样的。远的住得短，近的住的长。
❸ 父母爱情：各自安好便是晴天，安杰的三个儿媳谁最幸福
本剧讲述了安杰和江德福从相识到相爱，从相知到相敬的过程，两人情比金坚令人感动。他们一共孕育了五个爱情的结晶，三男两女，两个女儿都找到了自己的幸福，三个儿子的婚姻虽然说得很少，但是从细节处我们也可以看出儿子们过得也还算幸福。安杰作为婆婆跟儿媳妇相处的时间比较少，婆媳矛盾没那么尖锐，三个儿媳也各有千秋，那下面我们就来看看安杰这三个儿媳妇分别是什么样的人，她们三个谁又最幸福呢？
这三个儿媳妇各有特点，可能她们来自不同的阶层，有不同的文化程度，但不管怎样，只要能跟丈夫简单快乐的生活下去就是幸福！
❹ 嫁入赌王家的三个儿媳，都有哪些过人之处呢
一代传奇赌王何鸿燊一生中共有7个儿子，不过除了已经去世的何猷光，还有神神秘秘的何猷佳，其实只剩下4个儿子。要说嫁入赌王家的儿媳，一共是有4个，只是因为何猷光去世过早，所以才会让世人觉得赌王家只有三个儿媳。
先说说去世很早的何猷光，他的太太SUKI，是英国的一个模特，家室却是平平，两人在81年的葡萄牙发生车祸，双双去世，何猷光去世年仅32岁。
而二太蓝琼缨为赌王生下的儿子何猷龙，自小就是被当作接班人来培养，他在去加拿大留学的时候认识了让他一生改变的女人罗秀茵。
罗秀茵的来头一点都不小，可以说是跟何猷龙门当户对，她的爷爷罗桂祥是香港维他奶的创始人，家族资产也达到几百亿。两人在结婚以后，罗秀茵也成为了何猷龙的贤内助，14年何猷龙就被福布斯评为香港富豪榜的第12位。
可以说，罗秀茵算是赌王四个儿媳中长相最普通的一个，但是家世却是最出众最显赫的一个，凭借着自己的人脉和何猷龙的努力，夫妻俩也成就了一段佳话。
奚梦瑶
赌王家暂时一共有着四位儿媳，除去早先就逝世的何猷光夫妻俩，何猷龙的太太罗秀茵是一位千金小姐，何猷启的太太齐娇是一位普通的女孩，何猷君的太太奚梦瑶却是最幸运的，因为给何家带来一位长孙。
❺ 节粮故事 对话多点哦
粮食的故事
冯世瑜
“民以食为天”，这话我深有感触。
小时候，在爷爷的怀里，就得知粮食对人的重要。饭桌上，爷爷见我们兄妹拔饭丢了饭粒，他便心疼地一颗颗拣起往嘴里送，一边讲起他缺粮少米的那些日子：“我娃，爷像你们大时，你祖公哪养得活你爷，早就送到地主家放牛讨饭吃去啦！那时一斗米能买一大坝田呢！”往后，父亲的唠叨里依然还夹杂着一些共和国饥饿的历史，三年的自然灾害不知饿死了多少人，那险些饿死而又活过来的人们自是把粮食看得格外珍贵，对粮食自有一份特殊感情。
我能记起的只是大集体最后那年分粮的事了。爹娘都是队上的好劳动力，共挣了400多个工分，一年下来也只分到1000多斤稻谷，这还是我家分到粮食最多的一年。听娘讲，要是往年顶多只能分个800斤稻谷，不掺这就掺那，一年总没能吃上几顿白米饭。我当时还看见队长三狗大爷笑眯眯地把队里分剩的几十斤苞谷叫寨上穷得叮当响的那几家背了去。
十一届三中全会后，寨上人欢天喜地的把集体田地，沸沸扬扬地分了又分，我家分到一亩水田和几亩旱地，几块黄泥巴土，爹娘为此还高兴得几夜没合上眼。
当人们带着极大的热情打理手中的土地，种下各自的希望时，一场罕见的灾害向我们地方袭来，饥饿又一次卷土重来，靠国家的供应、救济，我们才淌过了吃蕨粑和野菜充饥的日子。到了1984年，风调雨顺，我家就丰收了一回，全家人靠4亩地收了3000多斤稻谷，比集体时多了4倍，打那时起我家就开始吃上了白米饭，那是爷爷们从未过上的好日子。
1992年，我到县城读高中，在城里听人家讲杂交稻种能够增产两倍，于是就省了半点钱半信半疑的到种子公司去问，好心的阿姨帮我装好稻种后，千叮万嘱要按科学方法种植，我用笔记本记了整整两页，喜滋滋地趁周末赶回家去讲给爹娘听，爹哪里肯相信：老子几十年都是栽一把秧子，栽一根会结得好谷子才怪，还要栽两次，又麻烦又费时，一根一根怕是要栽到别人收谷子。我好说歹说，还把报刊上杂交水稻增粮增产的报道让他看，他勉强答应育4包稻种，我特地请了几天假，在家帮爹搭了个简易的育秧棚，把秧子育了出来，让他们在家慢慢地栽。放假回来，姐告诉我：栽小秧那阵子，寨上别家洋芋都除了草，苞谷全下了种，就我家还未做那些活，3个人差不多栽了半个月才完事，寨邻看了都说：“他家今年是在办怪，怕是要两头结谷子。”
秋后收割奇迹出现了，经爹苦心管理，那年我家稻子出奇的好，收割时我看着那壮实的秧杆和饱满的谷穗，一根种苗竟发出十多根来，我也惊奇，开始感叹科学的神奇，当然寨上的堂公伯叔们就更觉奇怪了。在往年的基础上，我家多收了3000多斤，稻子压弯了爹那坚实的肩膀，我发现爹一贯愁眉不展的脸上溢出了难得的笑容，从此他开始相信科学，带头宣传科技。
寨上的人傻眼了，多收了3000多斤，算起来应该是两头结谷子啦！杂交水稻给他们大开了眼界。第二年，家家户户买来杂交稻种向我家取经。打这后，寨上的粮仓都能装得满满的，不愁吃不上白米饭了。
关于粮食的故事
小时候在外婆家，外婆给我讲了许多神话童话故事。而印象最深的是一个有关粮食的故事，至今记忆犹新。
故事说在很久很久以前，一个大财主家的儿媳妇，看到自家家财万贯，金银珠宝等应有尽有，怎么用也用不完，而每日每餐饭菜做很多，吃不完就倒泔水缸里，久而久之，被灶神爷告到了玉皇大帝那里。玉帝一听非常吃惊，就下令天兵天将在第二天的午时三刻，下凡到这财主家做实地调查，如果情况属实，一定严惩不贷。仁慈的观音菩萨听到这个消息，想给这家人一个改过的机会，当晚就托梦给这财主家的儿媳妇，要她把倒在泔水缸里的饭菜捞起来吃干净,不然她和她的家要遭灭顶之灾。这儿媳妇睡到半夜一下子惊醒了，醒来清楚记得观音菩萨说话时的表情和所说的话。想起平常生活中自已奢侈的行为，她立即起床把泔水缸里的饭菜捞得一粒米都不剩，把这些饭菜用清水一次一次淘洗干净，然后在锅里烘干，用油炒了让全家人连夜吃掉。
次日午时三刻，刚才还是晴朗的天气忽然变得风雨大作电闪雷鸣。忽然，三声振聋发聩的雷鸣电闪在这家的屋顶炸响，天兵天将来到她家厨房，在泔水缸里连续捞了三次，也没有捞着一粒米，只好回天庭向玉皇大帝复命。有了这一次的教训，从此这家人勤俭持家，不敢再浪费一粒粮食。这是在儿时，糟塌粮食给我的第一次“震撼教育”。
还是在儿时，每天吃饭时，母亲总要求我把碗里的饭菜吃完，粒米都不能剩。母亲说，如果吃饭时碗里剩下米粒，久而久之，小孩子的脸上就会长出麻子，变成了丑八怪。虽然那时候朦朦胧胧，对母亲的话也似懂非懂，也不知道脸上长麻子是什么模样，丑八怪是什么模样，但看母亲说话时那严肃的表情，就知道不爱惜粮食，后果是多么的可怕。长大后才知道，那是外婆及母亲为了让我从小养成爱惜粮食的品行而编出来的故事。
十九岁那年，我又受到一次深刻的爱惜粮食的教育。那一年我写了一篇小说，自我感觉不错，就跃跃欲试拿去拜访一位老作家。那时他大约有五十多岁了，对我这样的文学爱好者非常热情又和蔼可亲。他看了我的习作后提了很中肯的意见，让我按他提的意见修改。不知不觉就到了吃中午饭的时候了，他去食堂买了一份米饭和洋葱炒肉让我吃。可那是四两一份的米饭，再加上菜，我吃了一半就吃不完了，便有点难为情地说：“老师我吃不完了，剩下的饭菜倒哪？”让我至今也无法忘记的是老师让我先放那，过了一会儿，老师端起那剩下的饭菜吃了起来，而且还一边吃一边说："这么好的饭菜怎么能倒掉呢？古语说浪费粮食是有罪的。你们这些年轻人哪！"我一下子想起了小时候外婆给我讲的故事，想起母亲说过的话，面对老师这平静的举动和话语,我既震惊又羞愧，一时说不出话来。
正是父母亲和老师用他们不同的教育方式教导了我，使我在生活中对粮食，对辛勤耕种的农民充满了深深的敬意。我也真切地期望比我年轻的朋友、还有现在出生在这样一个富裕时代的孩子们，也能够继承和发扬这一优良品质并将其落实到行动中，而不是仅仅只会背诵“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这样一首诗。
随着人类活动的频繁和对环境的破坏，这些年自然灾害频频发生，粮食也越来越成为威胁人类生存的重大问题。就在不久前，非洲一些国家数以万计的人，没有粮食挣扎在死亡的边缘，看得人触目惊心。对于一个有着十几亿人口的国家，粮食问题更是重中之重。而一些地方为了眼前经济利益，不顾国家三令五申，大量的良田和耕地被用来盖了高楼建了工厂，已经形成了城市包围农村的发展趋势，昔日那绿油油的麦田，现在也变成了生钱快的苹果园、葡萄园，甚至是座座高楼大厦！面对这样的现实景况，我感到莫名的沉重和悲哀。
大概是白天老想着这样的事，这天晚上我做了一个梦：北方天旱了，南方水淹了，饥饿的人们发疯地涌到高楼下的苹果园里，拿着成捆的钞票却买不到可吃的馒头、米饭。梦醒了，我惊了一身冷汗。但愿这永远只是个梦！
关于粮食的故事2
昨晚看纪念长征的红色电视剧《陈庚大将》，中间有一个关于粮食的故事。红军在长征过草地的时候，非常缺乏粮食，孤儿九斤半是一个尚没有被正式认可的红军，这是因为他年龄太小的缘故。然而就是这样一个小红军，在过草地的时候把自己少得可怜的粮食分给那些伤病员，分给那些抬担架的战士。他的干粮袋里一直鼓鼓琅琅的，并且还经常背着大家“偷”嘴。老总为此还批评了他，说他觉悟不高。
直到九斤半饿死在草地上的时候，大家才发现，他的干粮袋里放的是一块布满牙印的牛骨头。九斤半饿得实在受不了的时候就经常背着大家，在牛骨头上咬两口冲饥。在那个特定的历史阶段，一颗粮食就可能救回一个战士的生命，而九斤半把生的希望留给了别人，这个小战士的故事深深地震撼了我。
这种震撼让我坚定了对那个年代对那个年代所生活的人们怀着一种崇高的敬意。在看广告的间隙，我翻看了另外一个频道的电视，正好也是一个红色片子，讲述的也是过草地的故事。贺龙所率领的部队被敌人逼迫过草地，当时已经无粮了，大家都用野草充饥，每次野草煮好后，团长总是先盛一点吃了，过一个小时之后再让战士们吃。团长的妹妹很是不解，问哥哥为什么要先吃，团长说：“我是你们的尝膳官，你们都是我的皇帝。”原来团长是怕有的野菜有毒，所以自己先吃。
在这个故事中，野草也成了战士们赖以生存的粮食。为了给战士们获得这种所谓的粮食，团长不惜自己的生命来亲尝。
经常听那些在都市里活得有点不耐烦的朋友们谈起很烦看那些红色片子，都拍的很假。那些在灯红酒绿的城市里生活的人们，更爱看的是那些来自好莱坞的所谓大片，或是那些现代都市的各种欺压诈骗的故事，再不就是云里雾里爱的死去活来最后必定有人得了绝症的韩日电视剧，红色片子对于他们来说就是可恶的淘米水。
我们先不说那些片子拍摄的怎样，但是其中的一些故事确能让我们不断地敲打自己，这种敲打对于现在浮躁的我们来说是一种恩赐。
在看电视剧的时候，我和老周反复在交谈着一个观点，就是觉得那种年代走出来的，那些经过枪林弹雨经过长征的人是非常不容易的，他们值得我们每个时代的人去讴歌。在红军长征的时候，关于粮食的故事很多很多，但这些关于粮食的故事被后来人记住的很少很少。在这里我不得不很气愤起讲起另外一个关于粮食的故事。
那时候我还很小，刚从小学升到初中，当时学校附近就是一个粮站。那是一个公务员经常给老百姓打白条的年代。我不知道这种年代是否延续到现在，因为我离开那里已经很多年了。当时老百姓买的都是经过处理的干净的粮食，但是粮站的人为了牟利，和外面一些商贩勾结，每到晚上，他们就挖许多土，把这些土晒干碾碎加在那些即将运走的粮食之中，这样粮食的数量就大大提高了。
这其中的奥妙是听我的一个同学说起的，他爸爸是粮站的职工，起先我不太相信，后来有一天晚上确实看见有人在我们学校后面挖土装袋。后来这件事在老百姓中也被传开了，大家似乎也都跟着学起来了，有很多人卖给粮站的粮食里都掺了土。
在粮站里还有一道风景就是有许多孩子在粮站院子里玩，那些孩子都穿着很大的鞋子和很肥的裤子，那时候收的粮食比较多，都摆放在大院里无人看管，许多大人就指使孩子装作在里面玩让孩子用自己的鞋子和裤子往外偷粮食。那时候大家其实并不缺粮。那些被孩子们偷出来的粮食马上就被家长们卖给周围的小贩了，他们从小贩手中换来的是一些并不太可口的零食。
直到现在，那些穿梭在粮堆里的孩子们可笑的身影依旧时常出现在我的脑海里。在那场在粮里加土的投机倒把的活动中，周围许多人迅速富了起来，后来竟然没有人被揭发，这或许是一种让很多人欢欣鼓舞的现象。这种现象让刚读了几年书的我时常恨的咬牙切齿。
很喜欢看世界杯期间，一些球星和那些缺粮的非洲儿童共同拍摄的一个关于爱护粮食的公益广告。那些很大牌的人们为那些在饥饿线上的孩子们做了一件好事。那件好事时刻提醒着更多的人，在我们所生活的这个地球上，有很多人还处在饥饿的边缘。
1979年11月，在第20届联合国粮食及农业组织大会上，将每年的10月16日定为世界粮食纪念日。似乎有很多人记得这个日子，但是他们似乎已经记不起在这个垃圾食品成堆的世界里还有人会缺粮食。
很多人都在浪费粮食，这其中也包括我们自己。我记得在一个电视剧中看到一段故事，在一家有很多地的土财主家里，三少爷因为受罚和下人一起吃饭一起下地干活，农忙季节，主人给长工们蒸的肉包子，三少爷只吃肉馅把包子都扔到一个供生口吃的桶里，起先只有他一个人扔，后来也有几个长工学着他的样子做，这一幕被老地主看见了，他什么也没说，转身过去把那些已经泡得腐烂的包子都捡了起来，一把把往嘴里塞。另外一个画面是在他的地里，望着金灿灿的粮食，老人家说：“一个不懂得珍惜粮食的人，不会是一个好庄稼把式。”这个关于粮食的故事提醒我们注意，当我们温饱不愁的时候，一定要想想那些灾年荒年，想想那些因为饥饿而死去的人们。
浪费粮食是可耻的，让我们从自己做起，并告诉我们的子孙后代，节约并不可耻，相反节约是一种光荣。节约是一种对自己对他人的尊重。
❻ 公公：我生病了，三个儿媳都没来看我，儿媳：你心里没点数吗
肯定是这个公公平日里自己做得也不是特别好，导致这几个儿媳妇对他的意见都比较大，才会这样子的。
❼ 三个漂亮的媳妇儿,一儿媳是警察,一儿媳是记者,一位儿媳是检查官，在公公过生日时回老家看忘
其乐荣荣
❽ 三个儿两个结过婚,二儿媳妇在中间挑弄事非,我应怎么处理
这样的情形，作为长辈的你们应该是充耳不闻，任其自然吧！
我们知道，生活中的人都是有各自的脾气和个性，这个是早已生成了的，任何人都无法更改。除非自己认识到了不足或是缺陷，愿意做好自己，弥补这个缺憾。
俗话说得好，儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。所以，老一辈的你们，不要去再搅和小辈们的事了。愉快而又充实地过足自己就好了。
❾ 公公，三个儿媳他都吵了点型的旧社会的老家伙
河南理工大学
年暑期“思政课”社会实践
调
查
报
告
专业：测控技术与仪器
年级：二年级
班级：四班
姓名：刘华
学：
年9月1日
农村老人赡养现状的调查报告
调研时间：年07月20¬¬¬-25
调研地点：甘肃省会宁县柴门乡小西村
调查对象：甘肃省会宁县柴门乡小西村全村
调查主题：农村老人的赡养情况
调查人员：刘华
“树欲静而风不止，子欲养而亲不在。”（《汉&#;韩婴&#;韩诗外传&#;卷九》）。在网络日渐成为我们生活的一部分的时候，你是否还有时间想到你的父母？是否一定要等到年、节才想去看看双亲？“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德,是我中华民族传统文化之精髓。
年7月20日，怀着复杂的心情，我开始了调查， 原想尽快搞定计划，不想在凸凹不平的山路中行走非常缓慢，加上村民们居住非常分散，又加上天热，给我的调查带来很大的不便，经过长达五天的调查，走访了家里有60岁以上老人的家庭共记户。我发现那儿的老人们生活要求都很低，相当一部分老人只要基本生活有保障，不致挨饿受冻就很满足了，而不太注重营养保健、娱乐活动等方面，渴望但不苛求能得到精神方面的赡养。生活来源单一，完全依赖子女的农村老人很多，参加社会养老保险的极少，他们中很多人因年老疾病而丧失劳动能力后，生活只能依赖子女，没有其他出路， 这在农村很普遍，最终的结果是吃的最差的是老人，穿的最破的是老人，小、矮、偏、旧里住的是老人，在地里干活和照看孙辈的也多是老人。一年吃不上两次肉，平日兜里没有一分钱，小病挺着，大病等死的例子并不鲜见。这些老人80%不是村里的”五保户”，也不是门的救济对象，再加上儿女的不尽孝，使他们成了”三不管”，其生活境况反倒不如无儿无女的老人。他们对儿女多有抱怨，但大多不心将儿女告上法庭。这是农村老人与城镇老人的一个显著区别。
在调查中，我将农村老年人的生活方式归结为两大类，即安享晚年型和凄惨悲凉型。
安享晚年型中，有的老人与子孙共同生活，生产生活中的事物主要由子女、儿媳决定，老人除干点家务活帮助照看孩子外，别无其他活动，生活比较和谐；有的老人与子女虽没有分家，但是不与子女一起居住，生活费用由子女供应，在调查中，这样的老人是最幸福的，他们可以随心所欲，打打麻将，跑跑步，干自己想干的事，不用理会生活的衣食起居，这种类型的老人在子女少的家庭中占有相当的比例，在多子女的老人家庭中，子女按比例分担老人生活所必需的粮食及日用品，老人也不与子女一起生活。
凄惨悲凉型是指单身的老人或老年夫妇单独生活，生活费用由自己承担，田里的重体力活还得自己做，偶尔会有邻居帮帮他们。这种类型的老人既有孤寡老人也有多子女或单子女的老人。95%这样的老人都是有子女的，他们大多居住在村庄周围低矮破旧的子里，其生活条件普遍较差。
很欣慰的，我看到有部分农村的老人晚年过得是比较幸福的 ，这是中国光荣传统历经数千年的历史积淀，然而这样幸运的的老人毕竟占很少的比例，85%的老人的生活是凄苦的，为此我特意调查了导致这种现象的原因。造成农村老人生活艰难的原因主要有以下几方面：
1、子女间非正常攀比，使老人生活无着落。如78岁的张某有3个儿子，都已成家独自生活，老人自己则住在旧草棚里。原来兄弟3人商量好每家都拿出一定的粮食赡养老人，可后来老二以父亲在老三结婚时花的钱比给他的多为由拒绝赡养老人；老三媳妇则以结婚时老人怠慢了娘家人为由也不尽赡养义务。老大开始按时给老人送去生活费和粮食，后见两个弟弟不尽义务，也停止供应。老人遂把3个儿子告上法庭，法庭判决老人胜诉后，儿媳们则以老人败坏他们名声为由，仍不尽义务，甚至发展到打骂老人。
2、农村社会养老体制不健全，养老方式单一落后。绝大部分老人至今仍靠子女扶养，他们年轻时扶养子女，为子女上学、结婚耗尽了全部积蓄，有的老人甚至把住也全部让给了子女。由于农村养老保险体制不健全，老人大多没有经济来源，到年老时在经济上便完全受制于子女，致使有的子女特别是个别儿媳视老人为负担，老人在家里经常受气。
3、赡养人的法律意识和道德观念较差。他们无视敬老爱老的传统美德，认为老人无力劳动，而吃、穿、用、住、疾病治疗都需要花费，因此把老人当作家庭负担，将法定义务视为可有可无。部分子女道德伦丧，只知向老人索取，却不愿回报老人。有的儿媳视娘家人为自己人，公公、婆婆为外人，“内外”差别大，不赡养甚至虐待公婆，有的儿子抱着息事宁人的态度，使父母饱受委屈。很多老人即使受到虐待也往往采取迁就让的态度，造成隐待较多。
4、没有能力和时间给父母养老。随着场经济的发展，经济落后的地区外出务工的青壮年增多，他们不仅常年在外，无时间关心老人，而且收入有限，无财力资助老人，致使丧失劳动能力又无固定经济来源的老人生活无着落。随着越来越多第一代独生子女结婚生子，其父母也日渐迈入老年人行列，“”家庭时代降临，本已深感生存压力的人们无力照顾老人的矛盾越发突出，独生子女的现状和工作节奏的加速，还有子女教育费用的高昂，卫生费用支出的咂舌及父母要求的心理抚慰，使得我们年轻的一代对老人尽孝变得心有余而力不足。
农村养老问题严重干扰了农村的正常生活秩序，影响了社会安宁与稳定，给精神文明建设也带来了负面效应，因此必须正视这一问题。中国老人抚养问题不能只依靠家庭抚养，应逐渐转向社会抚养。针对我国人口老龄化起步虽晚但发展速度却很快等特点，我认为我们可以做的是：
一、依法养老。。《中华共和国老年益保障法》第十一条规定“赡养人应当履行对老年人经济上供养、生活上照料和精神上慰藉的义务，照顾老年人的特殊需要。”赡养包括经济上的供养、生活上的照顾、精神上的安慰、抚慰三个方面的内容。赡养问题在农村，其范围具体地包括赡养人对老年人承包田、责任田的耕种、管理，照管老人的林木和牲畜，其收益归老人所有；对老人住进行修缮；对病残老人提供和护理，对于丧偶老人要求与他人结婚时，应当予以支持等相关内容。在法律上赡养的范围是比较全面的。但是在农村，有许多的人认为养老就是给老人点钱或粮食就行了，其它则一概不管。在调查中一个子女大声地对其老父亲说：“真是难伺候!每个月给你50元，吃的喝的穿的也有，你还有什幺不知足的呢？”其实，这个子女并不懂得老人的真实意思，并未理解赡养的真正涵义。因此我们有必要加制宣传教育的力度，提高赡养老人的法律意识。采取多种措施在农村大力开展法律宣传教育，使众了解婚姻法、继承法及老年益保障法等法律法规，提高公民的法制观念。让全社会了解保护老年益的重要性，老年人特别是农村老人更应学法懂法，用法律武器维护自己的合法权益。
二、搞好农村精神文明建设。要在全社会提倡敬老爱老的优良传统，建立团结和谐的农村家庭关系。乡风文明，既是农村精神文明建设的一个重要组成部分，也是精神文明在新农村建设中所赋予的新的内涵。科学发展观的核心是以人为本。它也是对包括孝文化在内的中国传统文化中民本思想的升华。以同志为的党坚定主张“立党为公，执政为民”，鲜明体现了我们党“以人为本”治国理政的核心理念。中华孝文化的精华与核心也是以人为本，它主张对生命及生命本源的尊重，其最初含意是“善事双亲”，“敬养父母”，对父母在物质上、精神上尽孝心。“天地之性，人为贵，人之行，莫大于孝”（《孝经》），并且将孝由此推开及至社会，形成“博爱”与“广敬”。孟子提出：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，即不仅关爱父母、家人，还关爱他人，兼爱大众。孝文化中的提倡以人为本，从孝敬父母，悌兄睦友到兼爱众人，尊重生命，敬重自然与其它生命，有利于自身、人类和自然的发展，因而对其阐发、弘扬，是一重要而有意义的事情。经济的发展，社会的进步使传统的孝文化教育经常显得苍白无力，因此在开展传统孝文化教育的时候，还必须结合现代的人文主义精神，不仅仅要通过无形的道德说教来教育和培养，可以通过经济性的、荣誉性的措施来引导大家积极投身孝文化的实践中去。这样才可以弘扬中国历史上的传统道德和敬老的美德。
三、要完善社会保障体系。建立健全农村养老保险制度，提倡农村青年为自己和老人参加养老保险，使农村老人减轻对子女的物质依赖程度。推进保障形式和补偿保障模式的创新，将农村养老保险与其他社会保障相结合，提高保障能力和效果，提高农民个人积累参保率、覆盖率，扩大社会保障面。要适合各地的社会经济条件，使个人筹资方案得到农民的认可，调动大家的积极性，降低服务的成本，提高服务的效果。各地区根据本地的社会经济特点，探索适宜的补偿和奖励模式，不断完善实施方案。在筹集资金上，允许一次纳的模式，也可采取分期定额缴纳的模式，采取以农村资产权力抵押的模式，或者采取个人不缴纳，年老后进行倒扣个人应出资部分的模式等。同时要积极改进保险资金享受的办法，支持低成本的社会化养老保险服务事业发展，强化对养老服务的规范和管理。特别是要发展集中公共养老服务，推进服务规模化、专业化发展，提高养老资源利用效率，降低服务成本和价格，提高服务质量。建立参与式发展的机制，更加方便农民，减少农民享受的成本，让越来越多的农民认识到新型农村养老保险的好处，让制度受到农民的欢迎。在资金的使用和养老服务的具体提供上，允许具有一定的灵活性和地区差异性，可以采取定期发放现金的方式，也可采取发放购物券的方式，还可采取发放实物的方式，以及提供住宿、发放资金到中介养老机构等。从长远的观点看，我认为通过社会保障体系使老人安度晚年，将是解决农村养老的一个重要途径。
❿ 农村老汉跟三个儿媳打架是什么视频
暂时缄默让步吧.!.我觉得多吃萝卜 通气,有个好心态,最重要!就ok啦~当然不生气是最好的!