『壹』 昆仑派的创始人是谁
昆仑大师。
事实上，世间所传昆仑派多为误传，昆仑派并非来自西域昆仑山而是起源于古山东临清。故又称临清派。昆仑派不是以山命名而是以创始人昆仑大师的名字命名。
昆仑大师系后周柴荣手下大将，柴荣驾崩时在外统兵，宋太祖赵匡胤黄袍加身，昆仑大师明了时局为大义而适时归隐于古临清龙潭寺（此处今天在河北省临西县龙潭村）。
因当地战火不断，遂传授村民与僧众武艺，又因为当时世间武术多重视拳法而忽视腿法，故创立临清派系，以十路潭腿为主要功法。
(1)昆仑派扩展阅读：
在山东临清龙潭寺削发为僧的昆仑大师（真实姓名已无从查考），他身怀武功，擅长医道，因战乱所逼在龙潭寺立门授徒。
研练出一门偏重腿功的武技，并借用发源地龙潭寺的潭字命名潭腿，又称临清潭腿。
其拳谱如下： 昆仑大师正宗传，留下潭腿十路拳， 一路顺步单鞭势，二路十字起蹦弹， 三路盖马三捶式，四路斜踢撑抹拦， 五路栽捶分架打，六路勾劈各单展， 七路掖掌势双看，八路转环剁子脚， 九路捧锁阴阳掌，十路飞身箭步弹。
两僧将少林的罗汉拳与临清潭腿互换学练以留做纪念。随后少林寺后人又将潭腿的拳架加以改动并添增两路，故称少林潭腿。
其拳谱如下： 潭腿本是宋朝传，出在临清龙潭寺， 临清潭腿共十路，十一、十二少林添， 头路出马一条鞭，二路十字鬼扯钻， 三路劈砸车轮势，四路斜踢撑抹拦。
五路狮子双戏水，六路勾劈扭单鞭， 七路凤凰双展翅，八路转金凳朝天， 九路擒龙夺玉带，十路喜鹊登梅尖， 十一路风摆荷叶腿，十二路鸳鸯巧连环。
参考资料来源：网络——昆仑派
『贰』 昆仑派在哪！
昆仑派确实发源自山东，准确的说就是山东昆仑山，祖师就是王处一，全称是全真教昆仑山派，简称仑山派。
『叁』 昆仑派的现实中
道教门派众多，因分派标准不同而名称各异。据学理分有积善派、经典派(妙真道)、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派（风水，星相）五类。
历史上还有正一宗（祖师张道陵）、全真南宗（祖师张伯端）、全真北宗（祖师王重阳）、真大宗（祖师张清志）、太一宗（祖师黄洞一)五大宗之分法，与正一道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心八派的说法。
近现代道教就纯宗教方面分之，主要分为五个派别——积善、经典（妙真道）、丹鼎、符箓、占验。而最有影响的则是符箓派和丹鼎派，前者主张以符咒等方术治病驱鬼，后者主张炼金丹求仙，分外丹与内丹二脉。
道教的正式分派，一般认为是开始于宋、元。道教史上较有影响的有7个大派：
正一道：下面又分有灵宝派、天师道、阁皂宗、闾山派、六壬等。其道士可以在家修行，不戒荤腥，可婚娶生子。其道观一般被称作为“子孙庙”。
全真道：源于钟离权、吕洞宾的内丹思想，又有南宗和北宗之分。支派很多，如龙门派、遇仙派、净明派、南无派、随山派、嵛山派、华山派、清静派等。
真大道教：金朝时创立，元朝以后逐渐衰微。
太一道：金朝时由卫州〔即今河南淇县〕人萧抱珍创立，元末以后逐渐衰微。其教主要崇奉“太一神”。
净明道：南宋时创建，明朝以后该教逐渐归入正一道。
上清派：上清派约形成于东晋时期，以专门传播习炼《上清经》而得名。上清经是由《黄庭经》而衍生出的道经系列，也称《大洞真经》。上清派以存神服气为修行方法，辅以育经、修功德。
武当派：宋代张三丰于湖北均县武当山创立，为内家之宗，道武相合。供奉真武大帝为主神。
明朝以后，道教主要分为正一道和全真道两大派别，除隐宗妙真道，其他宗派全部归纳到这两个宗派之下。北京的白云观藏有《诸真宗派总簿》，所列道派系谱共有八十七派，实际上有些只是系谱的续字，不是独立一派。（据教内所传应为36天教及72地教，总共应108教派。）
由以上资料可见，在道教中昆仑派是一个无足轻重的小派系。想要找些与之相关的资料都是一件非常困难的事情。但是在武侠世界里，昆仑派却是一个一等一的大门派。
『肆』 金庸小说关于昆仑派的描写。
昆仑派的创派祖师的情况一楼网友介绍得很详细，《倚天屠龙记》中短短数千字的描写，就将何足道描绘的极具武侠宗师的风范。其创派时间大约在南宋末年。
其后在《倚天屠龙记》中，昆仑派再次登场，但是，虽列为正道名门大派，但是已时日渐式微，昆仑掌门何太冲只是小具宗师风范，其余则与常人无异！自此，金庸书中的昆仑大派风范，已是荡然无存。
《笑傲江湖》中，昆仑掌门乾坤一剑镇山子？（人名和绰号已记不清了）只是在三战一章中，略提几句，而地位已明显不高，甚至不及新兴门派，如五岳剑派等等。
再次提到昆仑的是《雪山飞狐》，在京城武林大会中，起先即被尊为天下四大门派之一，其后昆仑掌门观别家武功好手相较，即觉自身武艺低微，竟至不告而别，到此，昆仑派无论声望还是武功都跌至低谷！
总体来看，金庸小说中，武功和门派都时随着时代的推移而逐渐式微的，给出以下几个理由：
1 作为作者，对于越远离现在的生活的年代，所掌握的信息则时越少，而对于远离我们的年代，我们对其的向往和憧憬自然转化为一种观念：古代的武功很强，很神秘.
2 宋元时，武林群豪以国家兴亡为己任，发愤图强，少与朝廷权贵勾结，洁身自好（当然肯定有例外），武功自是很强。反观明清，武林人士安于富贵享乐，与权贵勾结，置国家安危于不顾，品性日差，武功很其门派自然每况日下。
3 有一种说法是：师傅教徒弟，总要留下一手作为自己的不传之谜，其用意不言而喻，由此，武功一代不如一代（纯属个人狂言乱语）
反观几个大派：少林，武当的兴盛千年，楼主不妨思考和昆仑的区别
以上纯属个人胡思乱想，仅供各位参考！嘿嘿，闪人了~
『伍』 倚天屠龙记里崆峒派和昆仑派的详细介绍
崆峒武学,不是民间一般意义上的武术,而是一个集中国道教思想、古印度佛教思想和中国儒家文化为一体的武术运动系统,先发于中国昆仑、峨眉、武当、少林各派,成为人通过运动将自身体内的精、气、神与宇宙自然能量相融通,达到天人合一的修身、养性的最高境界的学文。
人,勤于思而感知万物之规律,敏于行而接纳宇宙之能量。崆峒派武学发轫于华夏民族上古时期文明的发祥地---崆峒大地。仙师飞虹子感念民众之体弱,顿生传授强身健体、开启智慧之方法,便以成纪伏羲所创太极八卦之机理、太空飞天之形态,始创崆峒派武学,教民习练,百姓受益,广传黄河上游之支流泾、渭一带。《尔雅》所记:空同之人武。
崆峒宗师以人之不同性情,创编崆峒派飞龙们、追魂门、夺命门、醉门、花架门、螳螂门、燕式太极门、奇兵门等八大门及多种散拳,每门有20套左右拳种,共计118种,适合各类根器之民众修练。
自崆峒派第一代掌派飞虹仙师之后的四代,皆在崆峒派武学发源地---崆峒山传艺。而后几代,因地理气候之变化,原本水草丰茂的泾河地址生物灭绝,黄土突现,人群迁至中原一带,崆峒派武学也因之而南移,传播于华夏大地。各地以名山大川之自然风貌,结合当地人群之特有文化,选修崆峒派之武学而成其他各派。
斗转星移,世事变迁;而崆峒派之武学因其深厚的文化积淀、契机入理的修炼方法,随沧桑巨变愈加根深蒂固,繁荣于中国大地。各代掌派,精传先学,弘扬神功,造福百姓,为增强中华民族的斗志,强健炎黄子孙之身魄起到了根本性的作用。
时至当代,崆峒派第十代掌派秉承仙师之宏业,历经四十八载,传扬崆峒之武学于东南沿海各省,并远渡日本,弘扬武学,为崆峒派走向国际,造福人类奠定了坚实的基础。近年来,曾三次率领日本弟子回国,朝拜仙山崆峒,访根寻踪,为崆峒武学之发源地的武术事业艰辛奔波,为中日友好之文化交流牵线搭桥。
崆峒浓缩了中华民族之精髓,而崆峒派武学以行、神、意三位一体的实证科学传承了华夏之文明,这一独特的传播形式唯我中华独有,唯我崆峒独有。崆峒派武学这一发源于崆峒山的国宝必将代表中国人民傲立于世界武学之林,并将为全人类的健身启智产生强大的作用。
崆峒派武学在日本的实践证明,其内涵之博大精深,其修练方法之简单易行,其功效之独特性,是中华武术的瑰宝。挖掘和整理崆峒派武学,是我们崆峒派武学传承者为之奋斗的目标。
『陆』 昆仑派的祖师爷是谁
昆仑派源于周朝武王时期。鸿钧老祖的所创。
镇派之宝:九龙飞天心法
一、拳法
1.升龙拳
2.震天拳法
3.千龙嬉空拳
二、掌法
1.潜龙升天掌
2.纵鹤擒龙手
3.昆仑掌
三、指法
1.纵鹤擒龙指
四、擒拿手
1.如封似闭手
2.昆仑如意手
五、剑法
1.飞龙在天剑法
2.夺命快剑十式
3.如意连环夺命剑
4.迅龙闪电剑
六、剑法
七、刀法
1.无极潜渊刀
八、暗器
1.漫天花雨
九、棍法
十、身法
1.云龙三折 一种轻功，传为昆仑派绝学。练成后高纵上跃，矫若游龙，在腾起之势将竭之时，可以不借助任何物体，仅凭身形在空中打一回旋，便可立即拔高，如是者再，即可盘旋而上达二三十丈。昆仑派轻功据传又有“龙飞九天”一种，语焉不详。
2.龙飞九天
3.踏雪无痕
十一、内功
1.玄天无极功
2.金刚般若神功
3.九龙飞天心法
十二、特殊武功
1.无声无色剑招 昆仑派剑法中的绝招。必须两人同使，二人功力相若，内劲相同，当剑招使出，劲力恰恰相反，于是两柄长剑上所生荡激之力、破空之声，一齐相互抵消。故适于夜战，使对方难以听声辨器，不觉间即已白刃加身。昆仑派掌门何太冲与班淑娴夫妇在少林寺英雄大会上败于张无忌之手，竟以此招偷袭正给鲜于通疗毒的无忌，无忌身有护体神功，趋避及时，这两把长剑便将鲜于通钉死地下。
『柒』 关于昆仑派~
提昆仑，你就该知道“昆仑三圣”。
昆仑派本来远处西域，从来不履中土，一直也不大为中原武林所知。后来昆仑派出了个百年不遇号称“琴剑棋”三绝的“昆仑三圣”何足道，受人所托，亲赴少林欲替人了却一桩旧事，不料因种种缘故却惹下了一桩恩怨。三个西域少林派的俗家弟子潘天耕、方天劳、卫天望闻知“昆仑三圣”名头，容不下“剑圣”二字，想逼何足道去了这个名头不可，何足道为人疏狂，颇有书呆子的痴气，便派人和这三人约好在倭炙孪嗉��肓椒�Ψ蛞环�觯�谏倭至粝轮郊悖��旖躺倭峙善呤��罹�迹�渥钪瘴�啪��叛羯窆λ�魍耍��晕涔σ痪僬鹁�性�淞郑�链死ヂ嘏煽�嘉琶�F浜罄ヂ嘏捎殖隽思肝坏昧φ泼牛�欢献炒罄ヂ嘏桑�怪�ソコ晌���弦淮竺排桑�劬菸饔颍�胫性�鞔竺排煞滞タ估瘛T僦�蟮募复�泼湃词谴�瞧淙耍�淙焕ヂ嘏傻茏又诙啵��涔σ淮�蝗缫淮�＞」苋绱耍�捎谇叭肆粝铝瞬簧傥涔χ�觯�ヂ嘏晌涔θ匀徊桓椅�性�淞炙�崾?
关于剑侠里的昆仑，说的话太多，一个一直当尾巴的门派，不知道剑侠有没有把这派取消的念头，改来改去，是越改越弱，改的昆仑都不用施行计划生育了，改的昆仑成了剑侠里的大熊猫。唉，心痛……
不多说昆仑了，一说就伤心，建议大家看我的〈〈再给我说昆仑弱的都给我进来〉〉这文章，虽然写的不怎么好，但是倾注了我对昆仑的留恋与希望。
以下是我找到的关于昆仑派的一些历史
【起源、祖师】
昆仑派远处西域，很少履及中原，创派祖师已远不可考。后来昆仑派出了个百年不遇的奇人，在中原武林闯下了赫赫威名，至此昆仑派开始闻名。其后昆仑派又出了几位得力掌门，不断壮大昆仑派，使之渐渐成为江湖上一大门派，雄据西域，与中原各大门派分庭抗礼。
1、正邪、江湖立场、背景
昆仑派自诩为名门正派，虽然远处西域，但是却野心勃勃，总想在中原武林呼风唤雨，隐隐有于少林、武当、峨嵋相抗衡之意。
2、地理位置
昆仑山位于新疆、青海交界处，具有“万山之祖”的显赫地位，被誉为“中国第一神山”。
3、特点
昆仑派弟子有男有女，虽然信奉道教，但主要是指利用茅山道士的法术，弟子允许婚配，不禁荤食。
昆仑派最大的特点有两个：一是野心，二是表面上正人君子，暗地里却十分的阴险狡诈。同门之间也互不信任，相互倾轧，争权夺势。
4、成员
掌门人：璇玑子
性格特点：沽名钓誉之徒，野心勃勃，表面是一谦谦君子，实际上心恨手辣，未达目的不择手段，当年使用卑鄙手段取得掌门人位置，只是由于顾忌到两位师弟的武功绝技，所以迟迟不敢对他们下手。
一代弟子：掌门人的师弟
青莲子：极端自私，最大的目的是成为昆仑派掌门，为达到这个目的，不惜与玉衡子互相利用，其实各怀鬼胎。
玉衡子：猜忌心极重，不相信任何人，包括自己的弟子。最大的目的是成为昆仑派掌门，为达到这个目的，不惜与青莲子互相利用，其实各怀鬼胎。
在厨房做杂役的一个又瞎又哑又丑的老人：真实身份是昆仑派上一代的掌门，璇玑子、青莲子、玉衡子三人的师父叹息老人。昔日作掌门的时候，为人冷酷，对待弟子刻薄寡恩，遭到三个徒弟的怨恨。他不信任自己的弟子，为了保住自己掌门人的位置，牵制三个弟子的力量，他将昆仑四绝技中的三项绝技分别传给了三个弟子，却把第四项绝技留而不传，希望引起三个弟子之间的自相残杀。结果最不让他设防的表面温和儒雅的大弟子璇玑子设计使毒(从五毒教得到)暗害了他，并且夺走了第四本绝技书，这时青莲子和玉衡子赶到，基于宿怨，三个弟子一起废除了他的武功，又逼他喝下哑药、弄瞎了他的双眼，最后用药物毁坏了他的脸。事后，三人对外宣布师父已得怪病身亡，从此叹息老人在江湖上消失，所有的人都以为他已经死了。青莲子和玉衡子忌于璇玑子一人独得两项绝技，只得承认他是掌门，同时两人联手，希望璇玑子能有所顾忌，不致对他们下毒手，璇玑子也怕二人联手，所以三人多年来虽然各怀鬼胎，却也一直相安无事。
二代弟子：
童夕颜：璇玑子的女儿，昆仑派中唯一一个洁白无瑕的人，心底纯良。面对父亲、师叔和众师兄弟姐妹的所作所为，十分彷徨痛苦，最后为了挽回昆仑派的名誉，规劝同门众人，毅然以身殉道。
朱缺：璇玑子的大弟子，性情冷淡，为人心机极深，嫉恨心重，如果有人得罪了他，表面上绝对不露声色，但是一旦时机成熟，他会加倍的报复你，处世哲学是“宁可我负人，不可人负我”。与邵玉飞不和，为了争夺昆仑派下一任的掌门之位，两人互相倾轧。与五毒教“毒仙子”白莹莹互相利用，狼狈为奸。
鱼素真：璇玑子的女弟子，淫邪无耻，与邵玉飞有私情，但其实同床异梦，只为得到对方的昆仑绝技。
邵玉飞：青莲子的大弟子，为人奸诈，淫邪无耻。与鱼素真有私情，但其实同床异梦，只为得到对方的昆仑绝技。
丘英：玉衡子的大弟子，为人极会献媚，见风使舵。为了追求翠烟门的“蔷薇使者”何暮雪，不惜出卖昆仑派的利益，后成为翠烟门的奴仆。
5、升级制度
缺省为二代弟子，可拜在一代弟子或掌门人门下弟子学习基本武功和高级武功；
只有得到师父的赏识，才有可能学习到昆仑派绝技武功。
6、门规
1、不能为恶。
2、不能结交邪魔歪道，不能结交仇敌。
7、入门条件
1、从未做过坏事，没有恶行记录
2、无门派
4、不是昆仑派叛徒
8、出门条件
1、违反门规
2、背叛昆仑派
9、敌友
友：少林派、武当派、峨嵋派、丐帮
敌：五毒教、天忍教、唐门、翠烟门、天王帮、昆仑叛徒
『捌』 昆仑派的简介
昆仑派远处西域，很少履及中原，创派祖师已远不可考。
后来昆仑派出了个百年不遇的奇人，在中原武林闯下了赫赫威名，至此昆仑派开始闻名。
其后昆仑派又出了几位得力掌门，不断壮大昆仑派，使之渐渐成为江湖上一大门派，雄据西域，与中原各大门派分庭抗礼。
昆仑派自诩为名门正派，虽然远处西域，但是却野心勃勃，总想在中原武林呼风唤雨，隐隐有与少林、武当、峨嵋相抗衡之意。
昆仑派弟子有男有女，虽然信奉道教，但主要是指利用茅山道士的法术，弟子允许婚配，不禁荤食。
『玖』 谁知道关于‘蜀山派’、‘昆仑派’的事啊
具我所知 昆仑派是民间的武术门派。昆仑派（混元派）是明末时兴起的道教支系，其所在地位于中国新疆的帕米尔高原东部昆仑山。
在金庸武侠小说里为八大门派之一，为何足道所创。何足道外号“昆仑三圣”，主其才艺在于琴、剑、棋艺。在《倚天屠龙记》中，何太冲，乃是其中一代昆仑派掌门。
源流
昆仑山数百里，山峦幽秀，道术之士接踵前往修炼。昆仑派以山得名，自立一派。
据传，昆仑派源于周朝武王时期。鸿钧一道传三友：既老子、元始、通天。老子（李耳）有一个弟子，元始有十二个弟子。老子、元始为昆仑派的始祖。元始的12个弟子为昆仑派的12祖。后来，昆仑派又分东西两家，均属道家。
昆仑派在东晋时期，祖师铁棱道人，下传五代：
唐代：圣天云、天风、天雷三道人，以昆仑剑、乾元功、天罡掌为能（又称剑圣）。
宋代：王龙又叫王子，以八卦龙形剑术为能。
元代：昆仑双鹤、玄真、玄机三道人以乾元功、玉龙天罡剑掌为能。
明代：昆仑七剑，紫阳、紫霞、紫明、紫光、紫微、紫星、紫云七道人，以乾元七星玉龙天罡剑掌为能。
清代：昆仑三英，一心、正心、恢心三道人以乾元七星怪龙剑术为能。
以上五代，先后繁衍了105代弟子。
在唐、宋时期，还有古月上人看破红尘，厌倦名利，绝弃酒色， 心道门，西奔回疆，在莽莽昆仑上潜心研习武术技艺和道门内功，传授的弟子则以当地回民为多。历经元、明、清各代，此拳种回流至山东、河北、四川等地。
抗战时期，泸洲市合江县李清明曾在昆明与张云楷处学得昆仑派拳术。
1947年，在四川万县的刘裕隆等在该县国术馆遇昆仑派传人刘惠元老师，并拜纳门下习昆仑派武功，颇有所得，间有所传。
四川南充地区的梁光荣（中医生）也幸得此派的乾元功和奇门卦掌等。
流传区域 万县市、南充市、泸洲市等地。现实中的蜀山派蜀山派
蜀山派：又称蜀山古琴派，简称蜀派。蜀山派(川派)源远流长，至少有2000年历史的古琴派，是当今中国最具代表性、流传最广泛、内容最丰富的一支古琴流派。汉代蜀山琴派名家有：司马相如、扬雄、诸葛亮、姜维等。近代川派的知名琴家有：张孔山、杨紫东、李子昭、吴浸阳、龙琴舫等人。《天闻阁琴谱》和《沙堰琴编》收有川派作品，其中以《流水》和《醉渔唱晚》等曲最为流行。我国著名川派古琴演奏家、教育家顾梅羹，以毕生的精力贡献给古琴艺术之发掘、整理、研究、演奏诸多方面的工作成绩卓著。将减字谱翻译成简谱配在减字谱下，又完成了三十余万字的《琴学备要》一书的修改整理工作。据悉，为保护蜀山派(川派)古琴这项非物质文化遗产，我国将建立蜀山派(川派)古琴基地，专门展示蜀山派(川派)古琴、培养古琴人才。
派 名：蜀山派、川派、蜀派
形成时期：汉代
创 始 人：司马相如
主要风格：躁急奔放，气势宏伟。
代表人物：司马相如、扬雄、诸葛亮、姜维、苏轼、张合修（孔山）、顾玉成、顾隽、顾梅羹、夏一峰、查阜西、喻绍泽等
代表琴曲：《凤求凰》、《雉朝飞》、《梁父吟》、《当归》、《流水》、《醉渔唱晚》、《孔子读易》、《普安咒》等
重要琴著：《琴清英》（扬雄）、《琴经》（诸葛亮）、《天闻阁琴谱》（唐松仙）、《百瓶斋琴谱》（顾隽）等
近现代蜀山派名家
顾梅羹、夏一峰、查阜西、王华德、丁承运等。
『拾』 明教和昆仑派怎么分昆仑山
相当于是两个门派，这俩门派有过恩怨。有昆仑派的弟子死于明教人员之手。