Ⅰ 观音灵签姜太公遇文王
Ⅱ 求解签--姜太公遇文王
此卦阴阳道合之象 凡事和合大吉也
此签家宅安 自身利 交易成 婚姻合 六甲男 田蚕六畜兴 行人至 寻人见 讼有理 移徙昌盛 失物得见 病遇良方 山坟大吉
求的事业的话 这签很不错啊
Ⅲ 姜太公遇文王的译文
文王将要出去打猎，叫太史编替他卜了一卦，太史编看了龟兆，唱道：到渭水北边去打猎，将会有很大的收获。不是螭也不是龙，不是老虎不是熊； 兆得个贤人是公侯，上天赐你的好帮手。文王便坐了猎车，驾了猎马，到渭水北岸去打猎，终于见到了姜太公，太公正坐在一束茅草上，（安安静静地在那里）钓鱼。周西伯出去打猎，果然在渭水北岸遇见了太公，和他交谈，大为高兴，说道：“记得先前我那去世的父亲太公常向我说：‘不久准会有圣人到我们这里来，那时我们周民族就将要兴盛发达了。’你可真就是这样的人吗？我家太公盼望你已经很久了！”所以就叫他做“太公望”。用车子把他载了一同回京城去，回去就拜他做了国师。
Ⅳ 求解签，第20签姜太公遇文王
20→二十签→中签→古人→姜太公遇文王→辰宫
当春本作堂春，玉兔金乌指月亮太阳。
解曰 神佛护持 有灾无危 途生平安 到底荣归
家宅→中平
自身→祈福
求财→未遇
交易→待时
婚姻→随意
六甲→女
行人→阻
田蚕→阻
六畜→阻
寻人→迟
公讼→和
移徙→吉
失物→见
疾病→禳星
山坟→吉
故事
■姜太公遇文王
周 姜尚 字子牙 汲人(东海许州人)
道号飞熊 先世封於吕 亦曰吕望
避纣乱居东海之滨 钓於 溪(渭水)
其钩为直 意不在鱼 志在君相
文王闻其贤 聘为师(丞相) (其时年八十)
后周伐纣 灭商兴周
武王称曰尚父 封其子丁公於齐
事业 宜守旧待时日 总体来说是可以的 希望对你有帮助。
算卦还是做不得准，主要还是你自己的抉择，继续积淀呢，还是另作打算。慎重。
Ⅳ 姜太公遇文王的简介
文王将田(1)，史编（2）布卜(3)，曰：“田於渭阳（4），将大得焉，非龙非螭(5)，非虎非罴（6），兆得公侯，天赠（7）汝师。”文王乃乘田车（8），驾田马（9），田於渭阳，卒见太公，坐茅以渔。周西伯猎，果遇太公於渭之阳，舆语，大说(10)。曰：“自吾先君(11) 太公（12）曰：‘当有圣人适(13) 周，周以兴。’ 子真是邪？吾 太公望子久矣！”故号之曰太公望。载与俱归，立为师。
Ⅵ 姜太公遇文王解签
处第20签中签辰宫：姜太公遇文王
当春久雨喜开晴，玉兔金乌渐渐明；旧事消散新事遂，看看一跳过龙门。
诗意：此卦久雨初明之象。凡事遂意也。(当春本作堂春。玉兔金乌指月亮太阳。)
解曰：神佛护持。有灾无危。途生平安。到底荣归。
家宅→中平自身→祈福求财→未遇交易→待时婚姻→随意六甲→女 行人→阻 田蚕→阻 六畜→阻 寻人→迟 公讼→和 移徙→吉失物→见 疾病→禳星山坟→旧吉
故事：周。姜尚。字子牙。汲人(东海许州人)。道号飞熊。先世封于吕。亦曰吕望。避纣乱居东海之滨。钓于磻溪(渭水)。其钩为直。意不在鱼。志在君相。文王闻其贤。聘为师(丞相)(其时年八十)。后周伐纣。灭商兴周。武王称曰尚父。封其子丁公于齐。
Ⅶ 姜太公遇文王
译文：文王将要出去打猎，叫太史编替他卜了一课，太史编看了龟兆，唱道：到渭水北边去打猎，将会有很大的收获。不是螭也不是龙，不是老虎不是熊； 兆得个贤人是公侯，上天赐你的好帮手。文王便坐了猎车，驾了猎马，到渭水北岸去打猎，终于见到了姜太公，太公正坐在一束茅草上，（安安静静地在那里）钓鱼。周西伯出去打猎，果然在渭水北岸遇见了太公，和他交谈，大为高兴，说道：“记得先前我那去世的父亲太公常向我说：‘不久准会有圣人到我们这里来，那时我们周民族就将要兴盛发达了。’你可真就是这样的人吗？我家太公盼望你已经很久了！”所以就叫他做“太公望”。用车子把他载了一同回京城去，回去就拜他做了国师。
文王将田(1)，史编（2）布卜(3)，曰：“田於渭阳（4），将大得焉，非龙非螭(5)，非虎非罴（6），兆得公侯，天赠（7）汝师。”文王乃乘田车（8），驾田马（9），田於渭阳，卒见太公，坐茅以渔。周西伯猎，果遇太公於渭之阳，舆语，大说(10)。曰：“自吾先君(11) 太公（12）曰：‘当有圣人适(13) 周，周以兴。’ 子真是邪？吾 太公望子久矣！”故号之曰太公望。载与俱归，立为师。
Ⅷ 姜太公遇文王 全文翻译 急急急！
周文王准备去打猎，太史编占卜以后说：“您这次到渭河北岸打猎，将会得到巨大的收获。所获得的不是龙，不是彨，不是虎，也不是熊，而是要得到一位公侯之才。他是上天赐给你的老师，辅佐您的事业日渐昌盛，并将施恩加惠于您的子孙后代。” 文王于是乘着猎车，驾着猎马，到渭水北岸打猎。终于见到了太公正坐在长满茅草的河岸边钓鱼。
全文答案：
周文王准备去打猎，太史编占卜以后说：“您这次到渭河北岸打猎，将会得到巨大的收获。所获得的不是龙，不是彨，不是虎，也不是熊，而是要得到一位公侯之才。他是上天赐给你的老师，辅佐您的事业日渐昌盛，并将施恩加惠于您的子孙后代。”
文王问：“占卜的结果果真有这么好吗？”
史编回答说：“我的远祖史畴曾为禹占卜，结果得到皋陶。那次的征兆正与今天的相似。”
文王于是斋戒三天，然后乘着猎车，驾着猎马，到渭水北岸打猎。终于见到了太公正坐在长满茅草的河岸边钓鱼。
文王上前慰劳并询问：“先生喜欢钓鱼吗？”
太公回答说：“我听说君子乐于实现自己的抱负，平凡人乐于做好自己的事情。现在我钓鱼，与这个道理很相似，并不是真正喜欢钓鱼。”文王问：“这两者之间有何相似之处呢？”
太公回答说：“钓鱼比如人事，有三种权术。用厚禄收买人才，如同用饵钓鱼；用重金收买死士，也如同用饵钓鱼；用官职招揽人才，也如同用饵钓鱼。凡是垂钓，目的都是为了得鱼，其中的道理十分深奥，从中可以看到大的道理。”
文王说：“我愿意听听这深奥的道理。”
太公回答说：“水的源流深，水流就不息，水流不息，鱼类就能生存，这是自然的道理；树的根须深，枝叶就茂盛，枝叶茂盛，果实就能结成。这也是自然的道理；君子情投意合，就能亲密合作，亲密合作。事业就能成功，这也是自然的道理；言语应对，是用来掩饰真情的，能说真情实话，才是最好的事情。现在我说的都是真情实话，毫无隐讳，恐怕会引起您的反感吧？”文王说：“只有具备仁德品质的人才能接受直率的规谏，而不厌恶真情实话。我怎么会反感呢？”
太公说：“钓丝细微，鱼饵可见，小鱼就会上钩；钓丝适中，鱼饵味香，中等大小的鱼就会上钩；钓丝粗长，鱼饵丰盛，大鱼就会上钩。鱼要贪吃香饵，就会被钓丝牵住；人要得到君主俸禄，就会服从君主任使。所以用香饵钓鱼，鱼便可供烹食；用爵禄网罗人才，人才就能尽为所用；以家为基础取国，国就能被据为己有；以国为基础取天下，天下就可全部征服。可叹啊！土地广大，国祚绵长，它所积聚起来的东西，最终必将烟消云散；默默无闻，不动声色地暗中准备，它的光芒必将普照四方。微妙啊！圣人的德化，就在于独创地、潜移默化地收揽人心。欢乐啊！圣人所思虑的事情，就是使天下人人各得其所，而建立起各种争取人心的办法。”
文王问道：“该制定什么办法才能使天下归心呢？”
太公回答说：“天下不是一个人的天下，而是天下所有人共有的天下。能同天下所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；独占天下利益的，就会失掉天下。天有四时，地有财富，能和人们共同享用的，就是仁爱。仁爱所在，天下之人就会归附。免除人们的死亡，解决人们的苦难，消除人们的祸患，解救人们的危急，就是恩德。恩德所在，天下之人就会归附。和人们同忧同乐，同好同恶的，就是道义。遭义所在，天下之人就会争相归附。人们无不厌恶死亡而乐于生存，欢迎恩德而追求利益，能为天下人谋求利益的，就是王道。王道所在，天下之人就会归附。”
文王再次拜谢后说：“先生讲得太好了。我怎敢不接受上天的旨意！”于是，把太公请上猎车，一起回到国都，并拜他为师。
Ⅸ 解签 姜太公遇文王
二十签→中签→古人→姜太公遇文王→辰宫
诗曰
当春久雨喜开晴。玉兔金乌渐渐明。
旧事消散新事遂。看看一跳遇龙门。
■当春本作堂春。
■玉兔金乌指月亮太阳。
诗意→此卦久雨初明之象。凡事遂意也。
解曰 神佛护持。有灾无危。途生平安。到底荣归。
家宅→中平。
自身→祈福。
求财→未遇。
交易→待时。
婚姻→随意。
六甲→女。
行人→阻。
田蚕→阻。
六畜→阻。
寻人→迟。
公讼→和。
移徙→吉。
失物→见。
疾病→禳星。
山坟→吉。
故事
■姜太公遇文王
周。姜尚。字子牙。汲人(东海许州人)。
道号飞熊。先世封於吕。亦曰吕望。
避纣乱居东海之滨。钓於 溪(渭水)。
其钩为直。意不在鱼。志在君相。
文王闻其贤。聘为师(丞相)。(其时年八十)
后周伐纣。灭商兴周。
武王称曰尚父。封其子丁公於齐。
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春天会如愿以偿,而且另一半来自东南.