1. 什么是实体问题
亚里士多德（Aristoteles）的“实体”概念，在希腊原文是：ousia ，按照德国学者斐尔特（W. Viertel）的意见，“‘ousia’一词众所周知地具有两个意义，而且在柏拉图（Platon）时就已经这样使用了。Ousia的一个意义是指那能力（das Vermögen）、全部的拥有（Hab und Gut）以及那在场（das Anwesen亦可直接引申出‘存在’的意义。）；ousia的另一个意义就是那在场者（das Anwesende）、那存在者（das Seiende）。”<1>(p.87) 但是，依照中国学者陈康先生的看法，“作为‘实体’讲的‘ousia’是亚里士多德的；柏拉图用来标明‘相’<1> 的ontoos on（（诸）存在（者）的存在，即：being of beings），和亚里士多德的术语ousia颇为相当，二者都是指真正的存在。”<3>(294页) 由此，我们至少可以明白无误地确定一点，即ousia与存在紧密相关，甚至它自身指的就是“真正的存在”。那么，什么是存在，以及什么是真正的存在？（也许这样提问，在哲学上并不一定正确，不过我们是在哲学史的框架内发问的。）伴随着后人对这个问题的不同理解、不同回答，便有了对ousia这个术语的不同翻译。英译沿袭拉丁文的翻译，确定ousia具有两个意义，即substance和essence 。很明显substance是亚里士多德的术语ousia才具有的，因为亚氏指的正是最后在下的基体或者说“托子”，故中译的“实体”（苗力田<2>等等）或“本体”（吴寿彭、汪子嵩等等）就是由此而来。而陈康是从第二个意义上来理解与翻译ousia ，把它译做“本质”，<3> 我分析陈康的意图是着重在亚氏同柏拉图思想学说的联系方面，因为被解释为本质的ousia，无论对柏拉图、还是亚氏皆可以被容纳。不过，考虑到我们是在翻译亚氏的术语，以及考虑到这个术语与后世哲学史发展的联系，所以，我们还是倾向于英译的substance及其中译的“实体”。
2. 有哪些植物人工接种可侵染蚕豆萎蔫病毒1号病毒病
已报道蚕豆萎蔫病毒可以侵染44科186属328种植物。如Aethionema.arabicem、欧洲筋骨草Ajuga.genevensis、匍匐筋骨草Ajuga.reptens、药用蒜芥Alliaria.officinalis、心叶假面花Alonsna.warscewiczii、Amaranthus.flavus、反枝苋Amaranthus.retroflexus、牛舌草Anchusa.italica、刺甘菊Anthemis.arvensis、金鱼草Antirrhinum.majus、白蓟罂粟Argemone.alba、Ballota.nigra、四季海棠Begonia.semperflorens、甜菜Beta.vulgaris、Biscutella.lyreta、Blumenbachia.hieronymi、屈曲花叶短毛菊Brachycome.iberidifolia、小白菜Brassica.chinensis、油菜Brassica.campestris、欧洲油菜Brassica.napus、芜菁Brassica.rapa、Browallia.grandiflora、Cajophora.lateritia、Cakile.maritime、Calceolaria.chelidonioides、Calendrinia.ciliana、Calendrinia.umbellate、金盏花Calenla.officinalis、风铃草Campanula.medium、Campanula.pyramidalis、Campanula.trachelium、荠菜Capsella.bursa-pastoris、甜椒Capsicum.annuum、辣椒Capsicum.frutescens、美国木豆树Catalpa.bignonioides、Celsia.arcturus、Centaurea.canariensis、Centaurea.webbiana、Cerinthe.minor、藜Chenopodium.album、苋色藜Chenopodium.amaranticolor、Chenopodium.giganteum、大叶藜Chenopodium.hybrim、昆诺藜Chenopodium.quinoa、红叶藜Chenopodium.rubrum、市藜Chenopodium.urbicum、鹰嘴豆Cicer.arietinum、电灯花Cobaea.scandens、Collomia.grandiflora、墨西哥鸭跖草Commelina.coelestis、多花狗木Cornus.florida、黄瓜Cucumis.sativus、瓜尔豆Cyamopsis.tetragonoloba、洋蓟Cynara.scolymus、白花曼陀罗Datura.metel、曼陀罗Datura.stramonium、胡萝卜Daucus.carota、洋翠雀Delphinium.ajacis、常夏石竹Dianthus.plumaris、滇秃疮花Dicranostigma.franchetianum、Digitalis.ferruginea、锈毛地黄Digitalis.lanata、毛地黄Digitalis.purpurea、蓝蓟Echium.vulgaris、田刺芹Eryngium.campestre、Eryngium.perovskianum、黄白糖芥Erysimum.heliveticum、阿富汗糖芥Erysimum.perofskianum、孛艾大戟Euphorbia.peplus、Exochorda.grandiflira、Fedia.cornucopiae、Felicia.tenella、Froelichia.floridana、红黄鼬瓣花Galeopsis.ladanum、Galeopsis.ochroleuca、Galvezia.speciosa、龙胆属Gentiana.spp.、Gilia.achillaeifolia、头花吉莉草Gilia.capitata、三色吉莉草Gilia.tricolor、杂种唐菖蒲Gladiolus.hybris、大豆Glycine.max、千日红Gomphrena.globosa、太平洋丝石竹Gypsophila.pacifica、Hablitzia.tammoides、Hebenstreitia.dentate、堆心菊Helenium.autummale、赛菊芋Heliopsis.helianthoides、Hunnemannia.fumariifolia、屈曲花Iberis.amara、伞形屈曲花Iberis.umbellate、凤仙花Impatiens.balsamina、鸢尾属Iris.sp.、莴苣Lactuca.sativa、Lallemantia.peltata、香豌豆Lathyrus.odoratus、Legousia.speculum-veneris、欧洲益母草Leonurus.cardiaca、百合属Lilium.sp.、深波叶补血草Limomium.sinuatum、高山柳穿鱼Linaria.alpina、柳穿鱼Linaria.vulgaris、Linthospermum.officinale、Loasa.triphylla、Loasa.urens、Loasa.vulcanica、大蓝半边莲Lobelia.siphilitica、一年生椴花Lunaria.annua、狭叶羽扇豆Lupinus.angustifolius、黄羽扇豆Lupinus.luteus、多叶羽扇豆Lupinus.polyphyllus、哈吉氏剪秋罗Lychnis.haageana、番茄Lycopersicon.esculentum、Malcomia.bicolor、紫罗兰Matthiola.incana、Misopates.orontium、多花水仙Narcissus.tazetta、假酸浆Nicandra.physaloides、花烟草Nicotiana.alata、克里夫兰烟Nicotiana.clevelandii、德伯内烟Nicotiana.debneyi、心叶烟Nicotiana.glutinosa、黄花烟草Nicotiana.rustica、毛叶烟Nicotiana.sylvestris、Nicotiana.edwardsonii、烟草Nicotiana.tabacum、罗勒Ocimum.basilicum、大翅蓟Onoporm.acanythium、四叶酢浆草Oxalis.tetraphylla、虞美人Papaver.rhoeas、Paracaryum.coelestinum、Peltaria.alliacea、Penstemon.cobaea、欧芹Petroselinum.crispum、矮牵牛Petunia.hybrida、Phacelia.malvifolia、棉豆Phaseolus.lunatus、菜豆Phaseolus.vulgaris、洋酸浆Physalis.floridana、灯笼果Physalis.peruviana、豌豆Pisum.sativum、臭荠状车前Plantago.coronopus、长叶车前Plantago.lanceolata、花葱Polemonium.caeruleum、野毛茛Ranunculus.arvensis、黄木樨草Reseda.lutea、Rudbedckia.purpurea、钾猪毛菜Salsola.kali、朱唇Salvia.coccinea、Salvia.hispanica、Salvia.spinosa、Saracha.elis、朱唇Scabiosa.atropurpureum、欧洲千里光Senecio.vulgaris、雪白麦瓶草Silene.alba、白芥Sinapis.alba、水蒜芥Sisymbrium.irio、茄Solanum.melongena、龙葵Solanum.nigrum、菠菜Spinacia.oleracea、一年生水苏Stachys.annua、丁香Syringa.vulgaris、Tagetes.minuta、番杏Tetragonia.tetragonioides、Tetragonolobus.purpureus、林石蚕Teucrium.scorodonia、翼叶老鸦嘴Thunbergia.alata、澳洲蓝饰带花Trachymene.australis、宽叶油点草Tricytis.latifolia、埃及车轴草Trifolium.alexandrinum、红车轴草Trifolium.pratense、地中海车轴草Trifolium.subterraneum、Trigonella.cretica、旱金莲Tropaeolum.majus、小金莲花Tropaeolum.minus、Verbascum.densiflorum、奥林匹斯毛蕊花Verbascum.olynpicum、抱茎毛蕊花Verbascum.phlomoides、加拿大美女樱Verbena.canadensis、美女樱Verbena.hybrida、滨海马鞭草Verbena.litoralis、马鞭草Verbena.officinalis、龙胆状婆婆纳Veronica.gentianoides、深紫花野豌豆Vicia.atropurpurea、Vicia.bithynica、德国野碗豆Vicia.metorum、蚕豆Vicia.faba、救荒野豌豆Vicia.sativa、红小豆Vigna.angularis、黑绿豆Vigna.mungo、豇豆Vigna.unguiculata、Vinca.rosea、葡萄Vitis.vilifera、加拿大苍耳Xanthium.orientale、Xanthium.sibricum、刺苍耳Xanthiium.spinosum、一年生灰毛菊Xeranthemum.annuum、百日菊Zinnia.elegans。
3. 关于亚里士多德“实体”的问题
你说的是三段论
大前提：人是动物
小前提：李四是人
李四是一种叫人的动物
什么是实体
古希腊哲学家亚里士多德首创的一个重要哲学概念，也是后来西方哲学史上许多哲学家使用的重要哲学范畴。又译为本体。其含义一般是指能够独立存在的、作为一切属性的基础和万物本原的东西。
实体范畴的起源 古希腊哲学以探讨万物本原为开端的。本原即某种独立存在的东西，一切存在物都由它构成，最初都从其中产生，最后又复归于它。它包含着实体范畴的萌芽。从泰利斯?到巴门尼德，人们对本原的认识经历了从感性的具体上升到抽象的过程，开始是把水当作万物的本原，最后得出一个最一般最抽象的概念“存在”。亚里士多德总结前人的成就，在《范畴篇》中，将“存在”分成作为“这个”的存在，以及作为数量、性质、关系、状况、时间、地点等的存在，共10类。作为“这个”的存在名之为“实体”。它是其他几类存在的基础，其他几类都只是它的“属性”。这样，从亚里士多德起，“实体”开始作为哲学范畴被使用
4. 哲学中的实体与实在到底是什么意思
【实在】（Reality）这个概念源自柏拉图，也可理解为是“真实”的。柏拉图说理念的世界才是真实的存在，可感之物只是分有了理念，或者说是理念的摹本。当然，进入了近代之后，哲学家对何物是实在的看法存在了很大的不同，尤其是在所谓“唯物主义者”的眼中，实在不是什么理念了，而是客观事物。这一看法也符合自然科学的世界观。
【实体】 （Substance）这个概念源自亚里士多德。这个概念更复杂一些，其原型是希腊语ousia，后被翻译为英文Substance，可直观的理解为“站在下面的支撑者”。因此近代以降的哲学家们把这个概念解释为那些不依赖于他物而独立存在的事物（斯宾诺莎、黑格尔对这个概念的诠释又有不同），例如笛卡尔认为存在着两种有限的实体：心灵与广延。但问题是在亚里士多德那里ousia的本意更接近于Essence，即【本质】。什么是ousia呢？使得存在成为存在的那个东西。在最初，亚里士多德认为ousia就是个别事物（这即是为什么中世纪的翻译者会将ousia理解为Substance这样一个概念），但后来他又认为质料、形式等也是ousia。总而言之，亚氏试图寻找的是存在的本质。
那么实体与实在的区别与联系是什么？可以这么理解，是实体一定是实在的，但实在的未必一定是实体。亚里士多德在提出实体这个范畴的同时，又相继提出了其他九个范畴：数量、性质、关系、地点、时间、状态、动作、所有、承受。亚里士多德的十范畴是对存在的可能方式的归纳，即凡是存在的（相对于非存在的）就可能有这样十种类型的存在。也就是说这样十个范畴的存在是真实的，不是派生的、不是非存在的。那么实体不同于其他九个范畴，因而比如性质不是实体；但却可以说性质是实在的。再比如笛卡尔那里心灵与广延是两种实体，那么自然它们又是两种实在；而唯物主义者持有一种客观实在论的观点，但并不能说凡是客观事物就都是实体。
在语词的使用规则上，不严格的说，实在可以作为一个形容词，但实体只能作为名词而被使用。
5. 什么花的英文是L开头的
曼珠沙华，也就是舍子花：Lycoris radiate
还有薰衣草：Lavender
6. 拾音器用多少的电压
电源电压
直流稳压电源DC 12V (9V-18V)
产品名称：欧声OUSIA拾音器 KO-220 监听面积：100平方米 灵敏度：-30dB 外形尺寸：φ78mm*28mm 适用场所：公检法审讯、信访、会议、教室等场所
7. 城邦丧失了它容纳群众呼声的宽宏性，公民会产生什么倾向
城邦丧失了它容纳群众呼声的宽宏性，公民就愈来愈倾向于自顾自乐。
一旦城邦丧失了它容纳群众呼声的宽宏性，公民就愈来愈倾向于自顾自乐。埃斯奇尼对雅典人说道："你现在离开人民大会时，并不是讨论了什么国家大事，只不过像股东那样瓜分了红利而已。"在各个希腊城邦中，普遍出现贫富之间的尖锐对立，正是他们之间的冲突、矛盾引向了革命。德谟克利特认为党派斗争的原因是妒忌，修昔底德则认为是贪欲和野心，他们两人都强调了人性方面的原因。
对这一问题，柏拉图在公元前4世纪中期却提出了一种经济学家的观点："在公民中绝不能让一些人太穷或太富，否则哪一方都会产生派系之争，或者更确切点儿说，就是产生分裂。"导致城邦与城邦间混战不已的也是同样的原因：即整个公民团体的贪欲和野心，以及一邦一国或者一邦中某一阶级的经济要求。公元前425年，雅典人就是由于"贪得无厌"而导致大战，日后，贪得的动机也一再主宰着它的政策。色诺芬在公元前355年以经济学的术语谈到一个政治家对时局的判断："大众的穷苦迫使我们在与别的城邦打交道时倾向侵略而不守信义。"
当劳工或雇佣阶级中包括大量奴隶时，有产者和无产者之间的社会鸿沟就更为扩大了。富人（euporia）和穷人（aporia）在公元前4世纪是意味着拥有资产（ousia）和一贫如洗，而不是指赚钱多寡的能力。甚至一个只有很小产业的人也看不起在普通行业（banausia）里挣工资的公民。因为有产业就能享闲福，而亚里士多德就说过："人需要有闲暇以发展才智，从事政治活动。"假若没有产业，就不可能有闲暇。一个挣工资的人就和有手艺的奴隶差不多，属于劳力者阶级（chernetikon）的水平。
由此可见，城邦作为一种政治形式已不再是自给自足的了。它不再能得到更开通的公民们心悦诚服，它已不能团结各阶级，它也不能保障经济上的安全。它的缺陷正是内争外乱混战不已的原因。狄奥尼修斯聚合各个城邦为一个大国，暂时地解决了这个问题，雅松用建立"霸国"（tageia）、麦加拉以保持中立，其他城邦也有用联盟的名义再走帝国主义老路的办法对此试图做出解决。但没有一个城邦，或一个城邦集团能为希腊世界带来持久的稳定，而在公元前354年时，狄奥尼修斯的帝国、雅典同盟和中希腊的彼奥提亚联合体都统统土崩瓦解了。
雅典在文化和内部稳定方面仍为希腊之冠。它的位置比任何别的城邦都优越得多，因为它在和平时期是希腊贸易，甚至几乎是世界贸易的中心。在整个公元前4世纪期间，比雷埃夫斯港的贸易额（经常是转口贸易）一直是稳步增长的。雅典公民人口数目可以大致估算出来。
如公元前370—前365年的繁荣时期，大约有1200人是最富有阶级，重装步兵级则有15000人，雇工级大约在20000人左右，因而男性成年公民总数约接近于40000人。在公元前394年，这数目是"超过30000人"，而在公元前232年则约为31000人，这较低的数目既由于战争损失，也由于人口外迁。随着经济状况不同，阶级结构也有变化。
在公元前365—前357年，当能安置军事移民时，有产的阶级可能比雇工级人数较多一些。在其他时期则相反。定居的外邦人的数目更随着经济状况而有巨大变化。据一种估计，公元前360年约有8000名外邦人。他们要缴纳赋税（包括一种居留税），并要服兵役。他们一般都较富有，有些人还非常有钱，其财产也包括奴隶。公元前360年左右奴隶人口究竟有多少则是有争论的问题。
它大约不少于20万，即接近于一个自由人一个奴隶的比例。因为公民中的男、女和孩童的总数大约有160000，外邦人24000，过路客商则约数千。据此估计，雅典人口总数大约在400000，这数目可以和狄奥多罗斯关于阿克拉加斯在公元前406年有200000人的记载相对照。
8. 魔团队【模型评测】第十三期 暴躁的意式小牛 京商LP610龟车
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这是一次简单的测评
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9. 日语的谢谢怎么写
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