⑴ “敕”字怎么读
敕只有一个读音，拼音是 chì ，意思是皇帝的诏令。
基本释义详细释义
一、皇帝,帝王自上命下之词，汉时凡尊长或官长告诫子孙或僚属,皆称敕。南北朝以后专指皇帝诏书。
手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。——白居易《卖炭翁》
二、形声。从攴( pū),束声。本义:告诫,嘱咐。
三、同本义
敕,诫也。——《说文》
四、通“饬”。整治;整饬
既匡既敕。——《诗·小雅·楚茨》
五、委任,任命 。
如:敕目(任命官员的名单)
六、皇帝下命令 。
如:敕赐(皇帝命令赐与);敕许(敕命准许)。
(1)手把文书口称敕读音扩展阅读
相关组词敕甲跋敕墨敕敕谕
一、敕甲
[chì jiǎ]
五代时对卑职官员不发告身，中书省录其授官制辞编号备案谓之“敕甲”。
二、跋敕
[bá chì]
亦作“跋勅”。谓撰写诏敕。亦泛指起草官文书。
三、墨敕
[mò chì]
亦作“墨勅”。由皇帝亲笔书写，不经外廷盖印而直接下达的命令。
四、敕谕
[chì yù]
皇帝的诏令。南朝陈徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》：“敕谕分明，信誓殊重。”
⑵ 有谁知道“敕”字怎么念
chì
帝王的诏书、命令：敕命。敕书。敕封。奉敕。宣敕。
告诫：申敕。戒敕。
古同“饬”，整顿。
⑶ 请问大家这个"敕"字读什么它的拼音/
chi四声
⑷ “手把文书口称敕”中的“文”是什么意思
文可译为文字，文章
文书是大臣向皇帝进言的书面呈递的东西。
文书直译过来是“写有文字的上书”
⑸ 敕怎么读
敕
拼 音
chì
部 首攵
笔 画11
五 行火
繁 体敕
五 笔GKIT
皇帝的诏令：宣～。～命。～封。～撰。
生词本
基本释义详细释义
相关组词
敕勒歌
[chì lè gē]
乐府杂歌篇名。北朝民歌。东魏高欢在一次兵败后，曾令敕勒族人斛律金唱此歌，以激励士气。歌辞为：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”歌中展现了北方草原的辽阔景象，富于雄壮之美。
赍敕
[jī chì]
见'赍勑'。
敕撰
[chì zhuàn]
奉敕命编撰。
赐敕
[cì chì]
下诏令。
敕赐
[chì cì]
皇帝的赏赐。
制敕
[zhì chì]
亦作'制勅'。亦作'制勑'。
敕旨
[chì zhǐ]
帝王的诏旨。
敕见
[chì jiàn]
敕命进见。
敕唤
[chì huàn]
敕令召唤。
豫敕
[yù chì]
预先命令﹑告诫。
敕命
[chì mìng]
命令。多指天命或帝王的诏令。
宣敕
[xuān chì]
见'宣勑'。
敕牒
[chì dié]
诏书的一种。
奉敕
[fèng chì]
亦作'奉勑'。亦作'奉勅'。
谨敕
[jǐn chì]
见'谨敕'。
墨敕斜封
[mò chì xié fēng]
用斜封下达的墨敕。唐中宗时权宠用事，任命官吏不遵制度，常由皇帝直接颁下敕书，用斜封付中书执行，时人称为斜封官。
修敕
[xiū chì]
谨慎不逾矩。
⑹ 卖炭翁中“手把文书口称敕”的解释
卖炭翁， 伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色， 两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？ 身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单， 心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪， 晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高， 市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？ 黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕， 回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤， 宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫， 系向牛头充炭直。
《卖炭翁》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首，自注云：“苦宫市也。”“宫市”的“宫”指皇宫，“市”是买的意思。皇宫所需的物品，本来由官吏采买。中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也抓了过去，常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。名为“宫市”，实际是一种公开的掠夺（其详情见韩愈《顺宗实录》卷二、《旧唐书》卷一四○《张建封传》及《通鉴》卷二三五），其受害者当然不止一个卖炭翁。诗人以个别表现一般，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的本质，对统治者掠夺人民的罪行给予有力的鞭挞。
开头四句，写卖炭翁的炭来之不易。“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出卖炭翁的肖像，而劳动之艰辛，也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所，这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。
写出卖炭翁的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是，假如这位卖炭翁还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍卖炭翁的家庭经济状况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使我们清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位卖炭翁是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，怎能不催人泪下！
这两句诗，从章法上看，是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”，实际上是期待朔风凛冽，大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”，这场大雪总算盼到了！也就不再“心忧炭贱”了！“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖，难道还会在微不足道的炭价上斤斤计较吗？当卖炭翁“晓驾炭车辗冰辙”的时候，占据着他的全部心灵的，不是埋怨冰雪的道路多么难走，而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱，换来多少衣和食。要是在小说家笔下，是可以用很多笔墨写卖炭翁一路上的心理活动的，而诗人却一句也没有写，这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。
卖炭翁好容易烧出一车炭、盼到一场雪，一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食。然而结果呢？他却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前，在皇帝的文书和敕令面前，跟着那“叱牛”声，卖炭翁在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”，直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化为泡影！
从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当卖炭翁“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”；如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当卖炭翁饿着肚子、�喝着困牛走回终南山的时候，又想些什么呢？他往后的日子，又怎样过法呢？这一切，诗人都没有写，然而读者却不能不想。当想到这一切的时候，就不能不同情卖炭翁的遭遇，不能不憎恨统治者的罪恶，而诗人“苦宫市”的创作意图，也就收到了预期的效果。
这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望，——又是多么可怜的希望！这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊；“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
卖炭翁
作者：白居易
【原文】
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
【译文】
有位卖炭的老头，在终南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火烤的颜色，两鬓头发灰白，十个手指乌黑。卖炭得到钱作什么用？为了身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。数九寒天可怜身上穿的衣服很单薄，但是心里担忧炭的价钱便宜，希望天气更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车轧着冰冻的车辙赶路。牛疲乏了，人也饿了，太阳已经升得很高了，老翁就在集市南门外泥泞中休息。
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
两上骑马的人轻快前来了，他们是谁？是穿黄衣服的太监和穿白衣服的差役。手里拿着公文，嘴里说是皇帝的命令，然后拉转车头，吆喝着赶牛往北面拉去。一车炭，一千多斤，宫市使者们硬是要赶走，老翁舍不得它，却也没有办法。宫市使者们将半匹红绡和一丈绫，朝牛头上一挂，当作炭的价钱
⑺ 手把文书口称敕读音是什么
读音chì，圣母ch，韵母ì，四声。
手把文书口就是手拿着文件，嘴里说这是圣旨，是皇上的命令，敕就是皇上的谕旨。
敕，形声。字从攴（pū），从束，束亦声。“束”指捆绑，约束。“攴”意为“操作”。“束”与“攴”联合起来表示“实施捆绑”、“采取约束措施”。
本义：捆绑操作（如对倒伏的小树扶正，把木杆插入土里，然后把小树与木杆捆绑在一起）。引申义：有法定约束力的政府措施或皇帝命令。
相关组词有敕封、申敕、敕书、遵敕、黄敕、敕画、宣敕、衔敕、敕教、脩敕。
(7)手把文书口称敕读音扩展阅读：
一、字源解说
二、词语解析
1、敕封[chì fēng]
皇帝颁诏书封赐臣僚爵号，官位，财物，奴婢，妃妾，其它头衔，是帝王制度的专属词汇。
2、申敕[shēn chì]
告诫；敕命，宣示诏令；整饬，整顿。
3、敕书[chì shū]
即敕命、敕谕。是皇帝任官封爵和告诫臣僚的文书。
4、遵敕[zūn chì]
谓遵照皇帝的诏令。
5、黄敕[huáng chì]
指的是用黄纸书写颁给各州县的诏令。
⑻ “敕”怎么读
敕
chì
<动>
(形声。从攴(pū),束声。本义:告诫,嘱咐)
同本义
敕,诫也。——《说文》
敕天之命。——《虞书》
又如:敕晓(告戒晓谕);敕谕天下(朝廷告谕全国);敕戒(警戒,教诫)
通“饬”。整治;整饬
既匡既敕。——《诗·小雅·楚茨》
君子以明罚勅法。——《易·噬嗑》
敕身齐戒。——《汉书·礼乐志》
惧余身之未敕。——《后汉书·张衡传》
又如:敕法(整饬法令);敕设(整饬周备)
委任,任命 。如:敕目(任命官员的名单)
皇帝下命令 如:敕赐(皇帝命令赐与);敕许(敕命准许)
敕
chì
<名>
皇帝,帝王自上命下之词(汉时凡尊长或官长告诫子孙或僚属,皆称敕。南北朝以后专指皇帝诏书)
手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。——白居易《卖炭翁》
又如:敕书(皇帝行文给臣僚的文书);敕命(皇帝颁赐爵位或物品的诏命);敕符(书有皇帝命令的凭证)
敕令
chìlìng
指帝王所发布的命令、法令或立法
敕勒
Chìlè
又名铁勒,我国古代北方的少数民族
敕勒川,阴山下。——北朝民歌《敕勒歌》
敕
chì
ㄔˋ
帝王的诏书、命令：～命。～书。～封。奉～。宣～。
告诫：申～。戒～。
古同“饬”，整顿。
郑码：FJMO，U：6555，GBK：EBB7
笔画数：11，部首：攵，笔顺编号：12512343134
⑼ 卖炭翁 拼音版
卖炭翁，mài tàn wēng ，
伐薪烧炭南山中。 fá xīn shāo tàn nán shān zhōng
满面尘灰烟火色， mǎn miàn chén huī yān huǒ sè ，
两鬓苍苍十指黑。liǎng bìn cāng cāng shí zhǐ hēi 。
卖炭得钱何所营？mài tàn dé qián hé suǒ yíng ？
身上衣裳口中食。 shēn shàng yī shang kǒu zhōng shí
可怜身上衣正单，kě lián shēn shàng yī zhèng dān ，
心忧炭贱愿天寒。 xīn yōu tàn jiàn yuàn tiān hán 。
夜来城外一尺雪，yè lái chéng wài yī chǐ xuě ，
晓驾炭车辗冰辙。 xiǎo jià tàn chē niǎn bīng zhé 。
牛困人饥日已高，niú kùn rén jī rì yǐ gāo ，
市南门外泥中歇。 shì nán mén wài ní zhōng xiē 。
翩翩两骑来是谁？piān piān liǎng qí lái shì shuí ？
黄衣使者白衫儿。 huáng yī shǐ zhě bái shān ér 。
手把文书口称敕，shǒu bǎ wén shū kǒu chēng chì ，
回车叱牛牵向北。 huí chē chì niú qiān xiàng běi 。
一车炭，千余斤，yī chē tàn ，qiān yú jīn ，
宫使驱将惜不得。gōng shǐ qū jiāng xī bú dé 。
半匹红绡一丈绫，bàn pǐ hóng xiāo yī zhàng líng ，
系向牛头充炭直。xì xiàng niú tóu chōng tàn zhí 。
⑽ 手把文书口称敕 称
手拿着文件,嘴里说这是圣旨,是皇上的命令. 敕就是皇上的谕旨,红楼梦里有个牌匾写着:敕造荣国府.就是说皇上下令建造的荣国府.