① 葫芦丝《渔歌》的创作背景
《渔歌子》这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景。有鲜明的山光水色，有渔翁的形象，是一幅用诗写的山水画。首句“西塞山前白鹭飞”，“西塞山前”点明地点，“白鹭”是闲适的象征，写白鹭自在地飞翔，衬托渔父的悠闲自得。次句“桃花流水鳜鱼肥”意思是说：桃花盛开，江水猛涨，这时节鳜鱼长得正肥。这里桃红与水绿相映，是表现暮春西塞山前的湖光山色，渲染了渔父的生活环境。三四句“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，描写了渔父捕鱼的情态。渔父戴青箬笠，穿绿蓑衣，在斜风细雨中乐而忘归。“斜风”指微风。全诗着色明丽，用语活泼，生动地表现了渔父悠闲自在的生活情趣。试人张志和，唐朝金华人。在朝廷做过小官，后来隐居在江湖上，自称烟波钓徒。这首词就借表现渔父生活来表现自己隐居生活的乐趣。
《渔歌》是民歌的一种，沿海地区以及湖泊港湾渔民所唱。如流行于广东海丰和陆丰的，统称为海陆丰渔歌。分深海、浅海两类。前者是深海作业渔民所唱，近似咸水歌；后者是海边渔家妇女所唱。通常主要指浅海渔歌。
② 描写渔歌的诗句
《夜闻渔歌》
年代: 宋 作者: 张镃
非竹非丝响裂空，高歌三唱出渔篷。
清豀激越犹如许，想见湘波欸乃中。
《闻西浦渔歌作》
年代: 宋 作者: 曾跃鳞
西浦鸣榔下钓矶，歌声欸乃送斜晖。
扣舷互答惊鸥梦，拍手难呼看鹭飞。
山接素琴仙子过，洲连青草使君归。
海天空阔家长在，一任芦花雪点衣。
《好溪渔歌》
年代: 明 作者: 蒲庵禅师
少微山下万松青，铁笛携将过水亭。
吟得竹枝新有谱，秋风吹与老龙听。
《渔歌》
年代: 明 作者: 周楷
幽思茫茫看江水，何处渔歌江上起。
一叠凄清愁未终，几声断续肠相似。
南天归雁亦悲鸣，不到潇湘无此情。
③ 描写“渔歌”的诗句有哪些
1、非竹非丝响裂空，高歌三唱出渔篷。——《夜闻渔歌》
2、西浦鸣榔下钓矶，歌声欸乃送斜晖。——《闻西浦渔歌作》
3、少微山下万松青，铁笛携将过水亭。——《好溪渔歌》
4、幽思茫茫看江水，何处渔歌江上起。——《渔歌》
5、君问穷通理，渔歌入浦深。——《酬张少府》
④ 宋祖英的《渔歌》 歌词
渔 歌
演唱：宋祖英
天是湖，
云是舟。
呜喂，
云是舟，
呜喂。
天是湖，
云是舟，
撒下丝网垂金斗。
云里游，
天上走，
画中人家笑声流。
渔歌当香饵啊，
鱼群追着走。
啊,
水上更比水中美呀，
笑声淌进花雨楼，
花雨楼。
笑声淌进花雨楼，
花雨楼。
云如船，
风如酒，
呜喂
风如酒。
云如船，
风如酒，
扬起丝网长江楼。
风送爽，
几招手，
梦里情话说不够。
梦里酒淌香，
渔船多富有，
啊，
渔歌似醉又非醉呀，
丝线染浓了，
知春柳，
啊，
知春柳。
丝线染浓了，
知春柳，
知春柳。
梦里酒淌香，
渔船多富有，
啊，
渔歌似醉又非醉呀，
啊，
丝线染浓了，
知春柳，
知春柳，
染浓了，
知春柳。
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⑤ 渔歌的介绍
渔歌是汉族民歌的一种，中国沿海地区以及湖泊港湾渔民所唱。如流行于广东海丰和陆丰的，统称为海陆丰渔歌。分深海、浅海两类。前者是深海作业渔民所唱，近似咸水歌；后者是海边渔家妇女所唱。通常主要指浅海渔歌。2014年12月03日，渔歌（洞庭渔歌、汕尾渔歌）经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
⑥ 渔歌的代表作品
刘锡津曲
乐曲描绘了一幅北方各少数民族充满生活气息而又形象各异的风情画。曲共分四段。其中第三段——渔歌描写了以捕鱼为生的赫哲人在渔舟晚归时的欢乐歌声和愉悦心情。第四段——冬猎描写了居住在大小兴安岭的鄂伦春人的狩猎场面。
渔歌子
流传最广泛的当属唐代诗人张志和的《渔歌子》：
青箬笠，绿蓑衣，
斜风细雨不须归。
古琴曲
《渔歌》是南宋末年著名琴师毛敏仲最有影响的作品，乐曲表现柳宗元“欸乃一声山水绿”的诗意，表达了一种视名利若敝屣，寄情山水的情趣。这首作品曾名《山水绿》、《欸乃歌》，在名称改变的同时，音乐本身也经浙派徐门不断加工，精益求精。乐曲中运用主题贯穿和转调等手法，显示出作曲艺术的新水平。
“欸乃”是船夫拉纤的号子声，在乐曲中欸乃声以不同形式先后出现，巧妙地表达了一种静中有动的意境，赞颂了大自然秀丽的景色，也反映了作者孤芳自赏的情绪。
《二香琴谱》（1833）记载：欸乃俗呼北渔歌，谙旧始太古遗音文会堂，《阳春堂》亦竟名潐歌，尾或收三五，或收一六，皆非是曲，采自《澄鉴堂》，尾收二四乃羽曲也，而北之一字未见于刻本，俗或呼北渔歌者别于正调高音之渔歌也，渔歌取七音欸乃取五音岂有欸乃反为北曲乎，此曲亦是渔歌盖正调之渔歌在前恐其相混故取柳宗元的诗《渔翁》。
此曲取意于柳宗元谪居永州时的名作《渔翁》：渔翁夜伴西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。故亦认为此曲是柳宗元所作。曲谱初见于1549年《西麓堂琴统》，有多种传谱，现琴家所奏多以《琴谱正传》（明黄献撰于1547年）的十段无词《渔歌》为蓝本发展而成。
据杨抡《太古遗音》解题，此曲表达“缘绿绮以写渔情，抚焦桐而舒雅况……沽美酒，醉卧芦花，视名利若敝屣”的情趣。
查阜西据《自远堂琴谱》所奏《渔歌》为十八段加一尾声。曲调恬淡，琴韵悠长，意境深远。全曲以首段吟唱性的音调为原型，通过移位及不同音区节奏变化、调式转换与展衍等手法贯穿全曲。起而低回，转而高扬，使人联想到放情山水，高歌欸乃的情景。第四段，用散音奏出深沉有力的音调；而当第八段再现时，则采用泛音弹奏，显示出一种飘逸的意趣。第十八段，短暂地出现了C徵调，为乐曲增加了新的色彩，最后终止在这一新调上，有“柳暗花明又一村”之妙。
美籍华人作曲家周文中曾将此曲改编用小型西洋乐队演奏，模拟古琴音响、手法，别具风格。
巴乌曲
《渔歌》，巴乌独奏曲，严铁明作曲。基本音调采自云南红河州哈尼族、彝族民间音乐。
全曲由晨曦（引子）、渔歌、欢唱、跳月、渔歌、远去（尾声）等部分组成。曲调优美清新，在塑造音乐形象，发展巴乌技巧及民族风格方面较为成功。
乐曲开始，巴乌奏出辽阔自由的散板引子，旋律优美舒展，展现了悠美的红河风光。然后巴乌以浓郁的哈尼歌调奏出渔歌主题，节奏轻巧，表现了边疆人民对新生活的赞美。欢唱是以渔歌主题音调变奏发展的。跳月则是巴乌与乐队的问答的红河彝族歌舞旋律，三拍子与二拍子的交替节奏富于特色，把音乐引向高潮。最后是再现渔歌主题，全曲结束。
三沙渔歌
三沙鱼名歌流传于福建霞浦县三沙镇，自古以来，代代相传，确切的起源年代已无从考证，亦无文字脚本，纯粹依靠口头传授，渔民根据他们所熟悉的鱼类形态和习性，编成歌词，内容生动风趣，用当地闽南方言歌唱，土腔土调，独具一格，是闽东地区唯一保留使用闽南方言的原生态民歌，今已濒临失传，亟需加以保护和传承。现经过广泛搜集，初步整理出二十余首，正拟申报为霞浦县非物质文化遗产。
大海咸水起浪花 渔民最爱唱鱼歌 鱼名编作曲来唱 自古流传在三沙
大海咸水深又深 正月十五唱渔情 章兹出在元宵水 鲤鱼出世闹花灯
大海咸水深又深 龙王点将在龙宫 虾兵虾将骑海马 刺鲂藤牌做头阵
大海咸水思又思 海龟背脊八卦书 龙虾威武当元帅 奇门遁甲做军师
大海咸水浪又浪 鲨鱼海上称霸王 红瓜披挂黄金甲 身穿银袍带鱼郎
大海咸水蓝又蓝 锁管大来变鱿筒 黄实腹脐插黄旗 红虾头上一枚针
大海咸水浪涛涛 先锋出阵是马头 国公身上生翅膀 跳鱼步步向前跑
大海咸水向东来 蛤蟆嘴阔透腹脐 虾蛄纱帽倒头戴 笑煞水蝊脱下颌
大海咸水浪花浮 红梅头内二粒珠 鮸鱼膘上四个角 章兹头上八脚嘟
大海咸水咸又咸 爱仔一生在土坪 门蟹出世撩草库 青蟳名誉透京城
大海咸水咸又咸 马加公子上京城 红瓜来住招商店 丁香小姐出来迎
大海咸水咸又甜 蛤蟆贪财钓金钱 身穿红杉硬壳窜 水蝊无骨软绵绵
大海咸水流向西 乌贼落笼做媒来 无形无骸虎鱼母 一心思想岐头狮
大海咸水浪滔滔 鲙鱼上街去七桃注碰着黄实做媒人 一心想娶打铁婆
大海咸水长又长 昌鱼小姐坐眠床 芦鳗欢喜脱剥体 鲨鱼也想跳龙门
大海咸水奇又奇 飞乌生卵着草枝 红梅不是红瓜仔 带柳不是带鱼生
大海咸水透九洲 乌贼头上两条楸 红古一身六点痣 鳗鱼身体滑溜溜
大海咸水幽又幽 乌贼吐烟倒头溜 海蜇没目难行走 虾仔帮忙做目睭
大海咸水清又清 青蟳戈仔都横行 刀鱼身长刀法好 仗义行侠打不平
大海咸水清又清 白力比武来招亲 春只使包大合唱 又请虾蛄来弹琴
大海咸水宽又宽 鲤鱼传信过台湾 四海同心归一统 海中鱼虾庆团圆
注：(1)凡带下划线均为鱼名，以三沙本地习惯称呼。
(2)用三沙民间流行的“石榴歌”曲调演唱。
(3)文中部份方言暂用同音字代替如“七桃”即游玩的意思。
水彩画绘者王绍波
获奖情况
2004年，水彩画《渔歌》获第十届全国美术作品展金奖，为山东省在国家级最高层次的全国美展中实现了“金奖零的突破”。并被中国美术馆收藏。
2008年，该作品又获山东省首届泰山文艺奖一等奖。
作品赏析
水彩画作品《渔歌》通过对满载而归的渔民劳动场景的渲染和描绘，展现了一幅充满风雨和性格，收获和喜悦的壮美生活画卷。
作品以艺术观照生活的新现实主义创作理念为主导，力求突破水彩画在大题材、大场面、大制作方面的创作局限，以期对水彩画写实主义表现手法进行深入的探索和推进，进一步丰富水彩画的艺术表现语言，强化水彩画的艺术表现力度，拓展水彩画的艺术表现内涵。
创作过程
灵感在青岛《渔歌》由心生——访十届美展金奖得主
在第十届全国美展中，青岛市市王绍波的《渔歌》摘取了最高分量的金奖，为山东省在国家级最高层次的全国美展中实现了“金奖零的突破”。记者与王绍波进行了一次“面对面”，关于《渔歌》获奖、关于水彩画的创作，王绍波这样娓娓道来。
20年前，青岛六中美术班高材生王绍波考上全国最顶级的浙江美院却转而走进山东纺院的事，曾让许多认识他的人深深为他婉惜。20年后，当记者向已是青岛大学美术学院副院长、教授的王绍波重提旧事时，王绍波淡淡地说：“其实没什么遗憾。我的成长根植于兹，我的创作灵感来源于兹。”是的，原型取自麦岛渔民的这幅刚刚获得最顶级的全国美展水彩金奖的《渔歌》，就是青岛美丽的大海给王绍波的回报。 对此，王绍波难掩喜悦和感激之情。他说，当初从高校毕业，一些优秀生选择去了好的企业效力，而他因喜欢研究他的画，而选择了留校任教。在水彩上，他潜心写生，潜心探索，他创作的水彩画曾两次获得国家级全国水彩大展金奖，从1989年开始，连续入选每五年一届的第七届、第八届全国美展，获得过第九届的铜奖，而今更摘得第十届的重“金”。 留在青岛作学问的王绍波说，北京、江浙等有很大的发展空间，但青大在水彩方面的优势是全国领先的，作为综合性大学，青大对其艺术类学科的支持也得以使他安心创作，而他们美术系的陶院长更是在水彩画上成为他们的领军人。王绍波说，学院坐落在海边，他多少次有过画海，画画渔民的冲动和构思。这次全国美展他很坚定地把目光对准了这首在心中歌唱过无数遍的“渔歌”。 有三个月的时间，他几乎天天往海边跑，站在那儿看渔民收网劳作，跟他们唠嗑，交谈。他在纸上画了一百多个渔民，他感觉自己已经走进了他们当中。“海与渔民的画作很多，关键是怎样重新诠释他们，怎样重新提炼。作为艺术创作者，有这个责任去反映身边的人和事。”王绍波说，他选择了现实主义的手法，表现渔民们劳动之余的那份恬淡与快乐。 水彩画的传统语言是轻音乐式的，这些年，王绍波一直在寻求一种突破，他的静物水彩轻淡如菊茶，他的沂蒙山水淡雅如秋云，而在他眼界更加开阔之后，他在思索，自己能不能用水彩画出油画的那种厚重和摄人心魄。“这次创作《渔歌》我选择了四点表现力：大、厚、重、强烈。” 王绍波说，“通常水彩画画幅都不大，但是《渔歌》打破材料的局限，选择1.7米×1.4米在全国作品中都少见的画幅。水彩画水色透明，不能涂改，所以画大幅水彩很难。”在水彩的运用上，他借鉴了中国画与西画的一些技法，控制色彩的运用，着力表现光与影的力度。既要胸有成竹，又是一气呵成，王绍波说，集中创作的那14天，一天就睡三四个小时，他把精气神全用在了这幅画上。 用水彩绘画美丽的青岛和绚丽的人生，王绍波对未来充满了憧憬。
⑦ 渔歌是指什么
渔民所唱的、反映渔民生活的歌曲。
渔歌是中国民歌的一种，中国沿海地区以及湖泊港湾渔民所唱。如流行于广东汕尾市 ，统称为汕尾市渔歌， 而在广东的惠东也有渔歌，属于汕尾市同类。分深海、浅海两类。前者是深海作业渔民所唱，近似咸水歌；后者是海边渔家妇女所唱。通常主要指浅海渔歌。
作品赏析
水彩画作品《渔歌》通过对满载而归的渔民劳动场景的渲染和描绘，展现了一幅充满风雨和性格，收获和喜悦的壮美生活画卷。
作品以艺术观照生活的新现实主义创作理念为主导，力求突破水彩画在大题材、大场面、大制作方面的创作局限，以期对水彩画写实主义表现手法进行深入的探索和推进，进一步丰富水彩画的艺术表现语言，强化水彩画的艺术表现力度，拓展水彩画的艺术表现内涵。
⑧ 渔歌是什么意思
打鱼人唱歌。
⑨ 渔歌唱晚和渔舟唱晚有什么区别
一、性质不同：
1、《渔歌唱晚》是海洋1970-1出版的图书。
2、《渔舟唱晚》是一首颇具古典风格的筝曲。
二、创作人不同：
1、《渔歌唱晚》的创作人是吴凯丰、陈少非。
2、《渔舟唱晚》的创作人是娄树。
三、创作时间不同：
1、《渔歌唱晚》创作于1970年。
2、《渔舟唱晚》创作于1938年——1939年之际。
四、内容不同：
1、《渔歌唱晚》讲述的是长江三角洲的岱山岛上的华夏先民的故事。
2、《渔舟唱晚》描绘的是在晚霞辉映下渔人载歌而归的动人画面。
五、素材不同：
1、《渔歌唱晚》是以岱山县各岛星罗棋布的岛屿为素材创作而成的。
2、《渔舟唱晚》是根据古曲《归去来辞》的素材改编而成。
⑩ 渔歌的渔为什么是渔而不是鱼
金秋的水乡真美呀！
早上，水上漂满了烟波。河边的芦苇轻轻地摇曳着，荷塘里的菱藕越来越丰满，岸边的枫叶开始换上了新的衣裳。
太阳快下山的时候，一只只挂着帆的归舟伴着渔歌回到金秋的水乡。
夕阳落下了，到了傍晚，万家灯火，月光明媚，照耀着金秋的水乡，非常宁静，非常美丽。