托马斯迈尔_20世纪90年代美国经济高速发展的重要原因

『壹』 thomas zehetmair是什么意思

thomas zehetmair
托马斯扎特迈尔

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『贰』查尔顿2007-2008赛季球员名单

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『叁』美国新经济的特点和成因是什么

『肆』 collaborated是什么意思

thomas zehetmair 托马斯扎特迈尔 ----------------------------------- 如有疑问欢迎追问！满意请点击右上方【选为满意回答】按钮

『伍』英国工党的“第三条道路”是指的什么

【第三条道路】1、所谓“第三条道路”也称“中间道路”。指在抗日战争结束后，一部分民主人士曾经所持的政治主张。他们幻想在国民党的大地主、大资产阶级专政和共产党所领导的人民民主专政之外，另找所谓“第三条道路”。实际上就是英美式的资产阶级专政的道路。

2、在当代是指一种适应科技、经济、社会、阶级和生存环境等各方面全球性变化的“中间偏左”的社会民主主义政治哲学或理论。它最早至少可以追溯到德国社会民主党理论家伯恩斯坦那里。此后经常被社会民主党人和欧洲社会主义者所使用，以显示自己的观点与美国自由市场资本主义和苏联社会主义模式的差异。即在传统的左派与右派之间，不放任自流也不像左派过分干预，是中间偏左的一种道路（偏向干预），出现在90年代。
主要有
（一）重新确定依靠力量。传统的工人阶级过去一直是社民党的主要依靠力量，但是随着阶级关系的变化，传统工人阶级的人数越来越少，这使社民党在选举中处于不利境地。为了适应选举的需要、求生存、谋发展，社民党必须重新确定自己的依靠力量。现在，从理论上讲，社民党主要依靠三个群体的力量：一是工人。这部分人虽然只占人口的6%，但却是社民党的传统选民和坚定支持者，是社民党不能放弃的依靠力量；二是计算机、文化、服务行业的从业人员。这部分人实际上包括了主要的白领阶层，他们有活力和进取精神，有责任感，追求提高经济的革新能力，对政治感兴趣，不过他们不愿受政党政治的约束，意识形态观念淡薄；三是小业主。小企业虽然人员少，但效率高，小业主一般都有革新精神，自立性强，不求向社会索取，而是依靠自己。社民党依靠这三个群体就可以形成政治多数，就能保证在选举中获胜，而且这三个群体的共同点就是都主张社会公正。这三者中第二者最为重要，因为随着经济的发展和社会的进步，这部分人的数量会越来越大。

（二）重新解释社会公正观。社会公正是社会民主主义的核心价值观，是它与主要竞争对手--自由主义相区别的最重要标志。不过，以往社民党对社会公正的理解存在着严重的局限，过于强调形式上的平等，并通过建立带有平均主义色彩的福利国家来实现平等与公正。现在，社民党修正了社会公正观。托马斯·迈尔认为，社会公正是一个复杂而可操作的社会现象，它有如下几层含义：1、形式上的平等，即每个人都拥有同样的公民权力和参与管理社会的权力；2、社会有很强的包容性，每一个人都有可能参与到社会发展中去，对社会有归属感和责任感；3、社会允许一些不平等现象存在，如收入、待遇上的不平等，因为它们有利于社会发展，也使社会底层的人受益，这种不平等现象与平等观不矛盾，它们是功能性的不平等，而不是目标性的；4、社会公正并不是市场行为的自然结果，而是一个政治目标；5、一个人不管他在社会上贡献多大，成功与否，其人的尊严应得到公正的对待，社会必须为其提供最基本的生活保障。

社会公正是实现社会团结的前提条件。要想保证社会团结，无非有两个渠道：一是用暴力维持，一是有说服力地解释社会存在的合理性。若采用后一种方式，就必须首先实现社会公正。

（三）摒弃传统的左右政治分野，走非左非右亦非中间的道路。不贴左或右的意识形态标签是第三条道路的显著特征之一。英国工党首相布莱尔说，目前英国正在进行一场革命，其目的是在"放任自流"和"僵化的国家干涉主义"之间推出一个真正"布莱尔主义"的管理方式。布莱尔一再表示，他的政府是重实效的，他拒绝任何教条，最重要的是使国家如何发展，而不在乎是左还是右。7 吉顿斯曾这样阐述第三条道路：所谓的第三条道路就是要超越传统的政治概念，即老右翼所主张的新自由主义和老左翼的社会民主主义，而不是在它们之间。

第三条道路主要有如下一些特征：在政治哲学上，老的左翼和右翼是以阶级为基础来分野的，但是阶级已不再是政治生活的主导力量，所以第三条道路必须建立在新的联合体的基础上，这种联合体不易按左或右来分类。在对待国家权力上，老左翼寻求扩大国家的作用，老右翼则相反，而第三条道路则寻求在各个层次上重建政府，致力于补偿现有政体在民主上的亏空，推进宪政改革、行政的透明度和地方民主。在对待社区上，老左翼对社区的作用持怀疑态度，而老右翼则认为只要国家权力不施加影响，社区就会繁荣起来，第三条道路则既承认社区的价值，又能看到国家权力在促进社区繁荣上所能发挥的作用。在民族问题上，老左翼认为不应该有民族观念，而老右翼则过分强调民族主义，以致于有沙文主义倾向，第三条道路赞成"世界民族"概念，它承认民族仍然是重要的，但又欣赏现代的民族融合，赞赏"模糊民族主义"和"多元主权"，主张将民族和国家区分开来。在经济问题上，老左翼赞成混合经济，以改造资本主义，老右翼鼓吹市场经济，第三条道路则主张"新混合经济"，这种"新混合经济"强调的不是所有制而是竞争和规则。在福利国家问题上，老左翼欢迎福利国家，并将之作为再分配的主要载体，老右翼则把福利国家看成是魔鬼，第三条道路的目标是将福利国家改造成为"社会投资国家"，其着重点是由在公益事业上花钱转为"人力资本投资"，社会投资国家将对诸如减弱毒化环境这类事情持积极态度。在全球秩序上，老左翼没有全球理论，只有简单化了的无产阶级国际主义，老右翼的国际关系理论是建立在如何对付战争上，第三条道路认为，人们已不再生活在两极世界里，因此国家已没有敌人，国家所面对的只是各种危险。8

（四）四大主题。虽然第三条道路在各国有不同的模式，各国都根据自己的国情选择了自己的发展道路，而且社会民主主义也不追求统一的发展模式，但各国各党都有着同样的四大主题：

1、新经济。核心内容就是如何在全球化形势下实行充分就业和高速增长。主要有四个途径：一是通过国家为开发、研究、教育提供支持来保证经济有革新能力；二是国家支持建立大量的小企业，使之有足够的灵活反映能力；三是实行更多的短时间就业岗位制，以便让更多的人分担工作，有就业机会；四是创造一些低收入但又是社会所必须的就业岗位，国家支持保证就业者的收入能达到一定水平。

2、新福利国家。过去的高福利导致一些人滥用社会福利，因此必须减少这种事情发生的可能性。新福利国家的原则是，改社会福利国家为社会投资国家。就是说，不能再把福利投入的大部分用于救济失业者，即救火，而是用于就业培训，即防火。与此同时，在社会上大力提倡自助，改变事事都要依赖国家的观念。

3、新的执政行为。传统的国家是中央集权的，随着社会复杂性的增加，这种执政模式已经逐渐失效。自由主义的解决办法是私有化、市场化。社民党要找出新的办法。比如，在社会保障问题上，国家可以从行政上规定，每个人都要买保险，并定出一个目标，而由社会来筹集资金实现目标。在很多事情上，国家可同参与者进行谈判、协商，一起找到解决方式，并非遇到任何问题都要动用国家行政的力量。法国总理若斯潘精辟地概括了"第三条道路"的执政行为："要市场经济，不要市场社会。"

『陆』法律的自然科学属性

所谓价值观，是指人们对于人生、社会等方面的主张、取向和态度。1959年，德国社会党在《哥德斯堡纲领》中率先把民主社会主义的基本价值观归纳为“自由、公正、合作”。一般说来，各国社会党把民主社会主义的基本价值观归纳为自由、平等、公正、民主和合作等几个内容。
??一、自由
??1951年民主社会主义的国际组织“社会党国际”所通过的纲领性文件“民主社会主义的目标与任务”（又称为《法兰克福宣言》）指出：“没有自由，就不可能有社会主义”，“社会党人为通过民主手段建立一个自由的新社会而奋斗”（《社会党国际文件集》，黑龙江人民出版社1989年版，第4页）。因此，自由不仅是民主社会主义的现实价值，而且是民主社会主义的终极价值。民主社会主义强调自由的作用，特别认为公民对个人利益的积极和理性地追求与表达，是国家和社会民主程度较高的标志，是保证决策正确的前提条件。个人的自由权利如同人的每一个神经细胞，只有神经细胞保持正常的兴奋，国家这个神经中枢才能正确敏锐地感应社会的反映,才能有效地服务社会。因此民主社会主义主张社会主义的政党和政府应当保障和促进个人的自由，以保证自己能真切地谛听到各阶级阶层人民的切身意愿，从而使自己的纲领和政策尽可能地贴近民意、体现公正，进一步维护和增进人民的自由。
??1.自由的概念自由的概念是广泛的。它既指人摆脱一切束缚、奴役的状态，也指按照自我意志自主行动的权利。民主社会主义的自由就是指人摆脱人对人的奴役、或是物质（包括资本和利润等）对人的奴役的权利和状态。所以民主社会主义的自由一是以平等为前提的，是平等权利下人的个人行为的自主。个人在行使自由权利时，不能够侵害他人的权利；二是以社会生产力和生产效率的不断提高为前提的，只有当社会生产力和生产效率的进步达到非常高的程度，物质财富足够丰富时，社会生产的进行才能完全不依赖资本和利润，从而获得终极自由。在社会生产力和生产效率的进步达到非常高的程度和物质财富足够丰富以前，资本和利润还将是促进社会生产力和生产效率的工具和手段。但是民主社会主义是从根本上反对资本至上和生产单单以资本的利润为目的，认为资本至上和生产单单以资本的利润为目的是以物质为手段对人进行的另一种奴役。
??民主社会主义把个人自由看作一切自由的基础。它首先认为人的人格或尊严与人的自由不可分割，完整的人格包含自由，没有自由即没有完整的人格或尊严。因此自由是人格的必要内涵。其次民主社会主义认为，个人自由又是集体自由、社会自由的先决条件，没有个人的自由，就没有集体的或社会的自由。群体的自由不过是个体自由的集合，它只有当个体自由真实存在时才有意义。
??个人自由作为权利，它一方面表示个人有权拒绝一切侵害自己正当利益（不会对平等和公正造成损害的利益）的强制行为，同时又表示个人有权做一切并不侵害他人正当利益的行为。前者，英国当代的著名学者伯林（Isaiah Berlin）称之为“消极自由”，而把后者称为“积极自由”。消极自由关注的是个人的自由权利不被侵害，使得个人的基本自由权利得到保障；而积极自由关注的是人的个性发展。民主社会主义既要求保障每个人的基本自由权利，又要求积极促进人的个性发展，并且认为这两者不可分割、或缺。
??2.自由权利的来源自由权来源于人的基本属性。人的基本属性包括自然属性和社会属性。自然属性在人类尚处于动物阶段时就已存在，因此，自然属性是最基本的属性，而社会属性受自然属性的制约和影响。作为自然属性的人，他除了服从自然规律（民主主义者和社会民主主义者称之为“自然法”）而外，本来是没有任何权力可以凌驾于人之上的。作为自然属性的人，人是造化的生物，天然地享有生存权和行为的自主权，这包括个人人身的尊严、迁徙的权利、语言表达的权利、婚姻与生育的权利、劳动的权利、休息的权利、人与人交往与互助的权利、生活方式选择的权利，个人对幸福追求的权利等。这一系列的基本自然权利，人们称之为“人权”。人权并不是由他人所赐予的，而是因为人是自然之子，是天性具有的，所以说是“天赋人权”。是大自然赐给了每一个人聪慧的大脑，让每一个人可以不受限制地思维；是大自然赐给了每一个人修长的腿脚，让每一个人可以不受限制地去行旅；是大自然赐给了每一个人灵巧的双手，让每一个人可以去干他想干的事；是大自然赐给了每一个人善言的嘴，让每一个人可以表达他想表达的一切，……。在作为一个自然属性的人的同时，人与人交往与互助产生了社会，因此人又具有了社会属性，人又是社会属性的人，这样自然属性的人的自主权又必然地延伸为社会属性的人的自主权（即民权，或公民权）。这样，每一个人不光具有了自然属性的人的自主权（人权），又具有了对社会事物的思想权和意见表达权，对所生活的社会制度和国度的选择权，及退出社会（隐居）或参与社会（入世）的选择权以及社会管理的参与权(统称作民权或公民权)，等等。因此，自由包括了所有的自然属性的人的自主权和社会属性的人的自主权，是人权和公民权的总和。
??一般民主主义者和社会民主主义者在论述自由权的时候，总是用“自然状态”来证明自由权利的合法性。斯宾诺莎、洛克、孟德斯鸠、伏尔泰、李尔本、卢梭、罗伯斯比尔等人都是用“自然状态”学说来认证自由权利的正当性的。但是“自然状态”只是一种假设，无法用历史和考古学证明其曾经有过真实的存在。而人的自然属性和社会属性，却是人的现实存在，因而可以不证自明。
??现代所使用的“自由”的概念在古希腊、古罗马时代并不存在。在柏拉图和亚里斯多德的著作中，我们所能找到的，都是对集体主义的颂扬和对个人权利予以否定的思想。在个别古希腊和古罗马政治家的遗著中，尽管我们可以找到个别的“自由”字眼，但它们的含义都与我们现代的自由的概念不同，它们仅仅表示在集体利益至上的前提下，个人参与公共事务进行表决的权利，或是仅指免于外族欺凌。现代的自由概念强调的是个人的权利，强调个人权利对于集体利益的相对独立性，同时它还强调自由的平等性与普遍性，即平等的自由和人人的自由。现代的自由的概念产生于中世纪之后。中世纪以后欧洲最早的两位大思想家格劳秀士和霍布斯虽然都具有一定的自由思想，但他们的自由观念都不是现代的自由观念。格劳秀士主张公共利益对于个人是崇高而优越的，他当然不具有现代自由观；霍布斯也没有从个人权利平等的角度去论述自由，他是把主权者与社会个人对立起来而不是统一起来，他所说的自由，其实只是经济和生活上的自由，不包含有政治自由，甚至还不包括财产权利。
??最早提出现代的自由权利思想的应当是斯宾诺莎。斯宾诺莎提出：“政治的真正目的是自由”，“政治的目的绝不是把人从有理性的动物变成畜牲和傀儡，而是使人有保障地发展他们的心身，没有拘束地运用他们的理智”（斯宾诺莎：《神学政治论》，第272页），他从人的权利的高度论述了自由。英国的洛克也分别论述了政治自由、经济自由，并提出了财产权是个人自由的前提的观点。其后，很多思想人物都对自由理念进行了各自的阐述，由此产生了不同的自由观。这些不同的自由观主要有自由主义的自由观和社会民主主义或民主社会主义的自由观等。关于自由主义的自由观和民主社会主义的自由观的不同，将在第三章介绍。
??3.现实自由与终极自由自由是相对于奴役与强制的, 所有的奴役与强制不外乎是人对于人的奴役与强制或物质对于人的奴役与强制。人对人的奴役与强制，是因为人在社会中的政治地位、社会地位、生产中的生产关系和分配关系不平等造成的。民主社会主义认为在人类的基本生存条件能够得到基本保证的情况下，它是可以通过改变社会的不平等、不公正的制度逐步予以消除的。物质对人的奴役的主要形式表现为社会生产依赖资本的存在和社会生产以利润为目的。要消除社会生产依赖资本的存在和社会生产以利润为目的，最终确立民主社会主义的社会福利这个社会生产目的，则有赖于人类社会生产力的极大发达和社会财富的极大丰足。只有当社会生产力有了足够的发达，社会财富有了足够的丰足，从而使社会获得了平等充足的分配，资本和利润才能因为逐步失去了意义而逐渐失去人的关注，最终使社会抛弃对资本的依赖和对利润的追求，消除资本、利润对人的奴役。民主的政治和经济制度在较长的时期内只能取消资本的特权，但无法消除对资本的依赖，也不能舍弃利润对于提高社会生产效率的巨大作用，因此民主社会主义的社会生产在相当长的时期内还需要资本的作用，还需要把利润作为促进社会生产的手段。所以消除物质对人的奴役既是民主社会主义正在进行的任务，也是一个不断进行的过程，人类无法立即从根本上实现它。
??在现实政治中，免于人对人的奴役和资本的特权，因其能够依靠制度的进步而可以在不太长的时期内得以实现，我们不妨称之为现实的自由；而对于消除包括人和物质对于人的一切奴役，因为它是人类社会的最终目的，不能马上全部实现，我们不妨称之为最终自由或终极自由。现实的自由体现了的是自由的现实价值，终极自由体现的是自由的终极价值。
??现实自由是由社会每一个成员都获得了平等的政治地位、经济地位和社会地位而实现的，它是社会本着“平等的自由”这一原则而对人的政治关系、经济关系等进行调整的结果。因此现实自由的本质其实就是指一切人获得了政治地位、经济地位和社会地位的平等。
??而在实现了终极自由的社会状态下，人不仅实现了思想、政治、社会等方面的自由，更实现了人类对资本和利润依赖的摆脱。这样，社会将完全消除了人与人之间存在的除个性而外的一切差别，消灭了阶级，实现人类的最终平等。
??民主社会主义为实现现实自由和终极自由而不懈努力。它认为实现现实自由是实现终极自由的前提条件，终极自由是现实自由的目的。
??4.现实自由现实自由包括行为与生活的自由、思想与信仰自由、政治自由、经济自由、社会自由等几个方面。
??2.自由权利的来源自由权来源于人的基本属性。人的基本属性包括自然属性和社会属性。自然属性在人类尚处于动物阶段时就已存在，因此，自然属性是最基本的属性，而社会属性受自然属性的制约和影响。作为自然属性的人，他除了服从自然规律（民主主义者和社会民主主义者称之为“自然法”）而外，本来是没有任何权力可以凌驾于人之上的。作为自然属性的人，人是造化的生物，天然地享有生存权和行为的自主权，这包括个人人身的尊严、迁徙的权利、语言表达的权利、婚姻与生育的权利、劳动的权利、休息的权利、人与人交往与互助的权利、生活方式选择的权利，个人对幸福追求的权利等。这一系列的基本自然权利，人们称之为“人权”。人权并不是由他人所赐予的，而是因为人是自然之子，是天性具有的，所以说是“天赋人权”。是大自然赐给了每一个人聪慧的大脑，让每一个人可以不受限制地思维；是大自然赐给了每一个人修长的腿脚，让每一个人可以不受限制地去行旅；是大自然赐给了每一个人灵巧的双手，让每一个人可以去干他想干的事；是大自然赐给了每一个人善言的嘴，让每一个人可以表达他想表达的一切，……。在作为一个自然属性的人的同时，人与人交往与互助产生了社会，因此人又具有了社会属性，人又是社会属性的人，这样自然属性的人的自主权又必然地延伸为社会属性的人的自主权（即民权，或公民权）。这样，每一个人不光具有了自然属性的人的自主权（人权），又具有了对社会事物的思想权和意见表达权，对所生活的社会制度和国度的选择权，及退出社会（隐居）或参与社会（入世）的选择权以及社会管理的参与权(统称作民权或公民权)，等等。因此，自由包括了所有的自然属性的人的自主权和社会属性的人的自主权，是人权和公民权的总和。
??一般民主主义者和社会民主主义者在论述自由权的时候，总是用“自然状态”来证明自由权利的合法性。斯宾诺莎、洛克、孟德斯鸠、伏尔泰、李尔本、卢梭、罗伯斯比尔等人都是用“自然状态”学说来认证自由权利的正当性的。但是“自然状态”只是一种假设，无法用历史和考古学证明其曾经有过真实的存在。而人的自然属性和社会属性，却是人的现实存在，因而可以不证自明。
??现代所使用的“自由”的概念在古希腊、古罗马时代并不存在。在柏拉图和亚里斯多德的著作中，我们所能找到的，都是对集体主义的颂扬和对个人权利予以否定的思想。在个别古希腊和古罗马政治家的遗著中，尽管我们可以找到个别的“自由”字眼，但它们的含义都与我们现代的自由的概念不同，它们仅仅表示在集体利益至上的前提下，个人参与公共事务进行表决的权利，或是仅指免于外族欺凌。现代的自由概念强调的是个人的权利，强调个人权利对于集体利益的相对独立性，同时它还强调自由的平等性与普遍性，即平等的自由和人人的自由。现代的自由的概念产生于中世纪之后。中世纪以后欧洲最早的两位大思想家格劳秀士和霍布斯虽然都具有一定的自由思想，但他们的自由观念都不是现代的自由观念。格劳秀士主张公共利益对于个人是崇高而优越的，他当然不具有现代自由观；霍布斯也没有从个人权利平等的角度去论述自由，他是把主权者与社会个人对立起来而不是统一起来，他所说的自由，其实只是经济和生活上的自由，不包含有政治自由，甚至还不包括财产权利。
??最早提出现代的自由权利思想的应当是斯宾诺莎。斯宾诺莎提出：“政治的真正目的是自由”，“政治的目的绝不是把人从有理性的动物变成畜牲和傀儡，而是使人有保障地发展他们的心身，没有拘束地运用他们的理智”（斯宾诺莎：《神学政治论》，第272页），他从人的权利的高度论述了自由。英国的洛克也分别论述了政治自由、经济自由，并提出了财产权是个人自由的前提的观点。其后，很多思想人物都对自由理念进行了各自的阐述，由此产生了不同的自由观。这些不同的自由观主要有自由主义的自由观和社会民主主义或民主社会主义的自由观等。关于自由主义的自由观和民主社会主义的自由观的不同，将在第三章介绍。
??3.现实自由与终极自由自由是相对于奴役与强制的, 所有的奴役与强制不外乎是人对于人的奴役与强制或物质对于人的奴役与强制。人对人的奴役与强制，是因为人在社会中的政治地位、社会地位、生产中的生产关系和分配关系不平等造成的。民主社会主义认为在人类的基本生存条件能够得到基本保证的情况下，它是可以通过改变社会的不平等、不公正的制度逐步予以消除的。物质对人的奴役的主要形式表现为社会生产依赖资本的存在和社会生产以利润为目的。要消除社会生产依赖资本的存在和社会生产以利润为目的，最终确立民主社会主义的社会福利这个社会生产目的，则有赖于人类社会生产力的极大发达和社会财富的极大丰足。只有当社会生产力有了足够的发达，社会财富有了足够的丰足，从而使社会获得了平等充足的分配，资本和利润才能因为逐步失去了意义而逐渐失去人的关注，最终使社会抛弃对资本的依赖和对利润的追求，消除资本、利润对人的奴役。民主的政治和经济制度在较长的时期内只能取消资本的特权，但无法消除对资本的依赖，也不能舍弃利润对于提高社会生产效率的巨大作用，因此民主社会主义的社会生产在相当长的时期内还需要资本的作用，还需要把利润作为促进社会生产的手段。所以消除物质对人的奴役既是民主社会主义正在进行的任务，也是一个不断进行的过程，人类无法立即从根本上实现它。
??在现实政治中，免于人对人的奴役和资本的特权，因其能够依靠制度的进步而可以在不太长的时期内得以实现，我们不妨称之为现实的自由；而对于消除包括人和物质对于人的一切奴役，因为它是人类社会的最终目的，不能马上全部实现，我们不妨称之为最终自由或终极自由。现实的自由体现了的是自由的现实价值，终极自由体现的是自由的终极价值。
??现实自由是由社会每一个成员都获得了平等的政治地位、经济地位和社会地位而实现的，它是本着“平等的自由”这一原则而对人的政治关系、经济关系等进行的调整的结果。现实自由的本质就是指一切人获得了政治地位、经济地位和社会地位的平等。
??而在实现了终极自由的社会状态下，人不仅实现了思想、政治、社会等方面的自由，更实现了人类对资本和利润依赖的摆脱。这样，社会将完全消除了人与人之间存在的除个性而外的一切差别，消灭了阶级，实现人类的最终平等。
??民主社会主义为实现现实自由和终极自由而不懈努力。它认为实现现实自由是实现终极自由的前提条件，终极自由是现实自由的目的。
??4.现实自由现实自由包括行为与生活的自由、思想与信仰自由、政治自由、经济自由、社会自由等几个方面。
??1) 行为与生活的自由行为与生活的自由意味着每个人都可以使自己成为唯一性的和独特性的自我，而不必与他人一致。它认可独立特行的行为和不同的生活方式，保护个人的私密空间和社交空间，尊重个人的隐私权、生存权、居住权、迁徙权、人格等等基本的个人权利。《法兰克福宣言》明确提出：“每一个人有过私人生活的权利”。（《社会党国际文件集》，第4页）德国的杰出的民主社会主义理论家托马斯·迈尔在其《民主社会主义的三十六个论点》一书的导言中指出：“社会主义的目标是使每一个人都能决定自己生活的每一个方面。”（迈尔：《民主社会主义的三十六个论点》，东方出版社1987年版，《导言》）
??2) 思想与信仰自由民主社会主义并不强求人们的意识形态和精神信仰完全一致，允许每一个人有不同的宇宙观、世界观、人生观和行为动机。德国社会党在《哥德斯堡纲领》中指出：“德国社会民主党是一个思想自由的党，它是由具有不同信仰和思想的人组成的一个共同体。它的一致性是以共同的基本道德观念和政治目标为基础的。”（转引自李兴耕编：《当代西欧社会党的理论与实践》，黑龙江人民出版社1988年版，第5页）
??3) 政治自由民主社会主义认为，政治自由是人类获得其它自由的关键。只有首先获得了政治自由，人们才能建立一个民主的国家，从而保障人的行为与生活的自由、思想与信仰的自由，并且把民主原则延伸到经济领域或社会领域，保障经济自由和社会自由。政治自由给予每个人向国家和社会表达不同利益要求的权利、参与国家政治的权利、对现行政治支持或反对的权利、进行平等和秘密选举的权利等。
??4) 经济自由民主社会主义认为，在社会生产力和生产效率的进步达到非常高的程度和物质财富足够丰富以前，人们为了个人的生活和幸福而进行谋利的经济活动是合乎人性的。因此民主社会主义允许所有的人为谋取经济利益而进行各项经济活动，允许各种所有制和各种经济形式同时存在，并展开公平的竞争。民主社会主义的经济自由不同于经济自由主义。经济自由主义主张自流放任，排斥国家对于经济的影响；而民主社会主义的经济自由是主张以市场经济为经济主导，但同时应由国家对经济活动进行监督和调控，以防止其出现违背公平、公开竞争的经济发展倾向，侵害经济自由。民主社会主义在经济自由上还有另一个重要的内容，就是力图促进每个人都能在经济上自立，使之获得选择职业的自由、获得自我发展的能力与机会，以及获得参与分配决策的权利。
??5) 社会自由民主社会主义主张保障每个人的婚姻、生育和组织家庭的权利；保障每个人受到教育的权利和职业培训的权利；保障每个人的进行社会交往和参加或组织团体、机构的权利；保证每一个为社会尽责者和孤寡废疾者获得养老、医疗、保健、住房、食物等保障的权利等。
??5.自由与财产权民主社会主义把财产权视为人的基本自由权利之一，认为没有财产权就无法保证人的基本自由。只有当人们拥有财产权，人们才能对国家和社会保持一定的相对独立性，才能不会被国家和社会所左右，才能对国家和社会保持一定的影响能力，从而保证民主制度的真实有效。基督教社会主义者拉梅耐曾经指出，财产同人的自由是不可分割的，没有财产就没有自由，财产是进行自由劳动和鼓励工作的手段。他认为不应当通过废除财产权来消除无产阶级，......

『柒』查尔顿介绍材料，查尔顿官方网站，谁来告诉我啊

成立时间： 1905
所属联赛：英格兰超级联赛
所在城市：伦敦
主球场：山谷球场
容纳人数： 26500
简体名称：查尔顿联系地址： The Valley, Floyd Road, Charlton, London SE7 8BL
繁体名称：查尔顿主教练：阿兰·帕杜 (Alan Pardew)
英文名称：Charlton
官方网址： http://www.charlton-athletic.co.uk/
球队成绩简介
主队服：红色上衣，红色短裤。
昵称：勇敢者

球队历史
历史上最大联赛胜利：8：1 米德尔斯堡队（1953年12月12日英甲联赛）
历史上最大杯赛胜利：7：0 博顿竞技队（1956年1月7日英格兰足总杯第3轮重赛）
历史上最大的失利：1：11 阿斯顿维拉队（1959年11月14日英乙联赛）
单季联赛最高积分(2分制)：61分（1934-35赛季英丙南区联赛）
单季联赛最高积分(3分制)：88分（1997-98赛季英甲联赛）
单季联赛最多进球：107球（1957-58赛季英乙联赛）
单季联赛进球最多球员：32球，拉尔夫·阿伦（1934-35赛季英丙南区联赛）
历史上进球最多的球员：153球，斯图尔特·莱利（1953-62年）
历史上出场最多的球员：583场，萨姆·巴特拉姆（1934-56年）

球队荣誉
英甲联赛冠军：1次（1999-00）
英甲联赛亚军：1次（1936-37）
英乙联赛亚军：2次（1935-36, 1985-86）
英丙联赛冠军：2次（1928-29, 1934-45）
英格兰足总杯冠军：1次（1947）
英格兰足总杯亚军：1次（1946）

球员一览
号码姓名位置
2 卢克·扬后卫
7 拉多斯丁·基希舍夫后卫
3 赫尔曼·赫雷达松后卫
15 艾尔·卡库里后卫
24 乔纳森·福琼后卫
26 凯利·扬加后卫
17 科里·吉布斯后卫
35 纳森·阿斯顿后卫
23 苏莱曼尼·迪亚瓦拉后卫
25 冈萨洛·索隆多后卫
28 奥塞·桑科法后卫
32 本·撒切尔后卫
16 亚历山大·宋·比灵斯后卫
37 詹姆斯·沃克前锋
10 达伦·本特前锋
18 吉米·哈塞尔巴因克前锋
7 马尔库斯·本特前锋
12 凯文·利斯比前锋
39 鲁里克·吉斯拉森前锋
36 托马斯·麦赫雷守门员
38 斯科特·卡尔森守门员
16 斯特凡·安德森守门员
29 洛伊德·萨姆中场
8 马修·霍兰德中场
13 奥马尔·普索中场
8 马迪贺兰特中场
22 马吉德·博格赫拉中场
9 郑智中场
4 安迪·法耶中场
5 安迪·雷德中场
克里斯蒂亚诺·博拉诺斯中场
14 杰雷米·托马斯中场
19 丹尼斯·罗梅达尔中场
20 布莱安·休斯中场
11 达伦·安布罗斯中场

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『捌』 20世纪90年代美国经济高速发展的重要原因

美国在20世纪90年代经济迅速发展有两个重要的原因：

1、苏联解体美国赢得冷战，并打赢第一次波湾战争，国债增长75%，GDP增长69%，标准普尔500指数增长超过3倍。

2、互联网的繁荣，电脑革命的科技创新和实际产出增长，伴随新兴经济体的崛起提供大量廉价产品进入美国刺激消费，随之而来的是暴涨的股票市场。

(8)托马斯迈尔扩展阅读：

上世纪90年代，美国的互联网产业繁荣推动了经济增长和股市上涨，财富效应和工资增速上升促进了居民消费。经济和技术的繁荣提高了劳动生产率和美元价格指数，并形成了过去50年来罕见的财政盈余。经济全球化的趋势降低了消费品成本，通胀持续保持在较低水平。

这种高增长、低通胀的经济状态被戏称为“金发女郎经济”，股票和房地产市场的风险偏好提升，提高利率的必要性下降，美联储尽管有所警惕，但还是忽视了资产价格和债务的快速增长。最终“令人惊艳的十年”以互联网泡沫破灭和2001年衰退收场。

参考资料来源：网络-美国经济

『玖』在80年代的美国经济是怎么转型的

20世纪90年代以来，美国经济出现了二次大战后罕见的持续性的高速度增长。在信息技术部门的带领下，美国自1991年4月份以来，经济增长幅度达到了4％，而失业率却从6％降到了4％，通胀率也在不断下降。如果食品和能源不计在内的话，美国1999年的消费品通胀率只有1．9％，增幅为34年来的最小伍。这种经济现象就被人们表述为“新经济”。美国《商业周刊》1996年底的一篇文章认为，美国目前这种“新经济”，其主要动力是信息技术革命和经济全球化浪潮。美国的“新经济”具有许多不同于以往的新特征，主要表现在以下5个方面：（1）经济持续增长从1991年4月开始复苏至今，美国经济已持续增长了120多个月，远远超出战后美国经济平均连续增长50个月的期限，成为战后美国第3个最长的经济增长期人自美国经济率先走出90年代初期的世界性经济危机以来，美国经济的年均增长率超过日本、德国等主要竞争对手，从而扭转了美国经济增长速度在七八十年代落后于日本、德国的局面，使美国在全球经济的实力相对有所回升。（2）就业人数不断增加，失业率稳步下降伴随着80年代中期以来美国经济结构的调整和以裁员为其主要内容之一的“企业重组”，美国结构性失业日益突出，就业形势急剧恶化。美国失业率在1991年上升到6．7％，1992年就业形势仍继续恶化，全年失业率高达7．4％，失业人数多达900多万人。从1993年开始，美国就业状况开始改善，失业率稳步下降，1998年12月降到了4．3％，这是美国30年来的最低水平。（3）物价增幅保持在较低水平，政府过去长期面临的通货膨胀压力得以消除消费物价指数从1992年降至3O后，至今未见反弹，1998年仅为1％。国内生产总值的紧缩价格指数从1990年的4．3％逐步降至1993年以来的2％，1997年第4季度，该指数仅增长了1．5％，全年则为1．8％，是1965年以来的最低点。（4）出口贸易增长势头强劲近10年来，美国劳动生产率的显著提高和劳动力成本优势增强了美国产品在国际市场上的竞争力。1991一1994年间，美国制造业的劳动生产率一共增长了近12个百分点，超过了日本和西欧国家的增幅。在美国劳动生产率较快提高的同时，其单位劳动成本在90年代却增长缓慢，结果，美国产品的国际竞争力显著增强，从而使美国得以在90年代初期相继在半导体和小汽车等领域重新夺回世界第一的位置。（5）联邦财政赤字逐年减少由于克林顿政府采取了强有力的增税减支政策，美国联邦财政赤字由1992年的2892亿美元逐步减少到1996年的1168亿美元，联邦财政赤字占国民生产总值（GDP）的比重也由1992年的4．93％下降到1996年的3％以下。1997年美国实际联邦财政赤字仅为226亿美元。1998年2月，美国国会最终通过了克林顿政府提出的财政预算平衡方案，力争到1999年消除联邦财政赤字，而实际上，美国联邦政府在1998年度就已实现了728亿美元的财政盈余。不仅美国如此，西欧经济也呈现出类似的迹象。长期以来，增长停滞、劳动力使用受限以及难以操纵的政府预算一直困扰着欧洲。令人欣喜的是，如今这里开始展现经济活力。多年的经济发展停滞之后，由11国组成的欧元区的增长率1999年超过3％。失业曾是困扰着欧洲大陆的一大社会问题，如今其失业率也降至10％以下。欧元区第二大经济体法国，其私营部门创造的就业机会也达到30年来的最佳水平。从赫尔辛基到里斯本，各地的公司都在新信息技术方面进行大力投资。因此，设在法兰克福的高盛公司首席经济学家托马斯·迈尔断定：‘毫无疑问，新经济正在欧元区形成。”他说，知识主导型企业快速增长、电信等市场全面取消管制就明确地表明了这一点。“它应该像美国那样提高资本和劳动生产力。”他补充说，“关键是，新经济能否在欧洲站稳脚跟，增长是否有足够后劲，像美国那样引发投资热潮。”巴黎的咨询专家圣艾蒂安估计，如果形成投资热，新经济将迅速壮大，并将取而代之“旧世界”，欧洲有希望迎来新的繁荣年代。 “新经济”在亚洲也露出曙光。虽然两三年前，东亚与东南亚各国与地区普遍地爆发了金融危机，但是现在已经从危机中摆脱了出来。无论是政府还是民间，无不对新经济充满了乐观的希冀。在两年多的危机之后，大公司的经理人和决策者们都急切地期待着信息技术的扩展、因特网的发展和全球化的商务行为能带来巨大的回报。许多董事会上最令人激动的话题就是集个人电脑、智能电话和电子商务为一体的三合一及其对本地区的生产力和消费所产生的巨大影响。没有人会认为这些国家的经济能在一夜之间脱胎换骨，但是，亚洲也享有后来者的优势，那就是只需从美国引进那证明行之有效的新经济模式，从而大大推动经济的持续发展。总之，新经济源于美国，但新经济的浪潮已经席卷着全球。新经济究竟是什么仿佛春潮一般，在对世纪的第一个春天到来之时，几乎全世界的经济界人士和企业共同把目光投入到这种经济现象中：发源于美国的新经济。能在如此短的时间被如此多的人们关注与研究，本身就已证明了新经济存在的价值和意义。新经济到底是什么？它是否像潮水一般惊涛骇浪地涌来，又悄无声息地撤去？它是否如泡沫一样，刹那时充斥视野，转瞬间又灰飞烟灭？新经济的出现说明着什么？意味着什么？揭示着什么？人们在探讨、在猜测、在寻找答案。 1．新经济的内涵与实质关于新经济内涵与实质的探讨，目前是众说纷纭，可谓仁者见仁，智者见智。最早宣传“新经济”思想的美国《商业周刊》，在界定这个名词时说：“‘新经济’并不意味着通货膨胀已经死亡了，也不意味着我们将不会有另一次衰退，或经济周期业已消灭；更不意味着股票市场必将摆脱自我调整而永远上升，就像（神话中所说的）豆梗将直上云天。自然，它也不意味着亚洲金融风波不会影响美国”， “谈‘新经济’时我们的意思是指这几年已经出现的两种趋势，第一种趋势是经济的全球化，第二种趋势是信息技术革命。” 关于“新经济”的涵义，目前有很多争议，有的学者认为，科学地诠释“新经济”关键在于要抓住美国经济正在从传统经济——工业经济向一种新型经济——知识经济转变之中。因为，当前经济正在发生根本性变化和转型。因而与传统经济相联系的经济现象、经济特征、经济概念和经济理论必然发生变化。美国的“新经济”已经开始表现出知识经济的典型特征，主要体现为信息技术革命对经济的巨大贡献和发展上的可持续性。有的学者认为，所谓“新经济”，实质上就是知识经济，而知识经济，是指区别于以前的以传统工业为支柱产业、以自然资源为主要依托的新型经济。这种新型经济以高技术产业为支柱，以智力资源为主要依托。也有的学者认为，美国“新经济”的涵义有待深入探讨，首先，“新经济”既然是依托经济全球化和信息技术革命形成的，那么，这是现阶段美国独有的一种经济现象，还是发达国家都会逐渐形成的国际经济现象呢？其次，美国的“新经济”是在一段时间内存在的现象，还是长期稳定存在的现象？一旦发生经济增长滞缓，通货膨胀加剧或失业率大幅上升，“新经济”是否会随之消失？再次，就经济全球化和经济开放程度来说，英国、法国都不亚于美国，为什么美国的失业率较低，而英国、法国失业率较高呢？为什么美国形成了“新经济”，而英国、法国没有形成“新经济”呢？以上这些问题如不在理论上解释清楚，“新经济”的真正内涵还是难以揭示的。还有一些经济学家如美国著名经济学家克鲁格曼对“新经济”持否定态度，他们认为美国经济生活中出现的一些变化是由暂时因素促成的，并未出现根本性的、动力性的变化，经济周期仍会反复出现。曾两次参加世界经济论坛年会，首位走上哈佛讲坛的中国著名企业家、海尔集团总裁张瑞敏认为：所谓新经济，就应是以数码知识、网络技术为基础，以创新为核心，由新科技所驱动、可持续发展的经济。著名经济学家樊纲则认为：“新经济”事实上被人们在不同的场合赋予着不同的涵义。最初，新经济是用来指美国经济在近几年所表现出的一种状态：在科技进步和全球化的基础上长期高增长、低通胀、低失业；这使传统上描述失业与通胀反向相关关系的所谓“菲利浦斯曲线”不再适用（因此是“新”经济）。但是后来，随着“网络股”的飙升，国内外的许多人正在许多场合把以信息、网络业为代表的所谓“新科技产业”或“科技板块”称为“新经济”，而把其他所谓的“传统产业” 称为“旧经济”。综合以上各家所言，我们可以达成这样的共识：所谓新经济，主要是以美国经济为代表的发达国家经济为基础所产生的概念，即那种持续高增长、低通胀、科技进步快、经济效率高、全球配置资源的一种经济状态。新经济虽然是以美国近十年来经济发展状况为基础而引申出来的一个全新的概念，但其赖以依存和发展的两块基石：信息领域的技术革命所带来的全球信息化以及导致各国的经济边界日益弱化的全球经济一体化其作用及影响早已远远超出了美国的国界，因此，新经济已并非是美国经济的专利，其深远影响及发展趋势有可能成为未来全球经济发展的主流形态和运行模式。新经济之所以“新”，源于推动其产生与发展的原动力——信息、技术革命所具有的全新的革命意义。同以往的任何一次技术革命不同，信息技术革命改变的不是人类对自然资源的利用方式。虽然其影响所及必然导致人类对自然资源利用率的提高，但它是通过改变人类信息的传输、储存方式来实现的。长久以来，在低下的劳动生产力的掩饰下，信息的不充分对于人类经济活动的制约作用被忽略了，自工业革命以来的数次技术革命，大大提高了人类的生产力，信息瓶颈也逐渐拓展扩宽， 20世纪最有影响的哲学家卡尔·波普尔以超前的眼光，最先将信息从现实世界中分离出来，作为与物质和意识并列的世界构成的第三要素，这从哲学的高度证实了，信息技术革命所具有的深远而重大的影响。信息技术的快速发展不仅是人类信息的传输与储存方式的革命，也对人类的经济和社会的组织方式提出了创新的要求，电子商务、信息高速公路，这些信息时代的产物，正在全方位地影响着人类的生产和生活，今天，信息时代刚刚来临，信息技术革命对人类的影响也才刚刚露出端倪，新经济刚刚露出曙光。一个更新、更美、更快的信息世界不久的将来必会展现在人们的面前。因此，可以这样认为，新经济的实质，就是信息化与全球化，新经济的核心是高科技创新及由此带动的一系列其它领域的创新。促成新经济出现的现实环境是全球经济一体化。信息技术革命的推进，新经济的发展，必然导致全球一体化进程的加快。新经济是人类经济发展史中前所未有的科技型、创新型经济.

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『拾』新经济的全球背景

不仅美国如此，西欧经济也呈现出类似的迹象。长期以来，增长停滞、劳动力使用受限以及难以操纵的政府预算一直困扰着欧洲。令人欣喜的是，如今这里开始展现经济活力。多年的经济发展停滞之后，由11国组成的欧元区的增长率1999年超过3%。失业曾是困扰着欧洲大陆的一大社会问题，如今其失业率也降至10%以下。欧元区第二大经济体法国，其私营部门创造的就业机会也达到30年来的最佳水平。从赫尔辛基到里斯本，各地的公司都在新信息技术方面进行大力投资。
因此，设在法兰克福的高盛公司首席经济学家托马斯·迈尔断定：‘毫无疑问，新经济正在欧元区形成。”他说，知识主导型企业快速增长、电信等市场全面取消管制就明确地表明了这一点。“它应该像美国那样提高资本和劳动生产力。”他补充说，“关键是，新经济能否在欧洲站稳脚跟，增长是否有足够后劲，像美国那样引发投资热潮。”巴黎的咨询专家圣艾蒂安估计，如果形成投资热，新经济将迅速壮大，并将取而代之“旧世界”，欧洲有希望迎来新的繁荣年代。
“新经济”在亚洲也露出曙光。虽然两三年前，东亚与东南亚各国与地区普遍地爆发了金融危机，但是现在已经从危机中摆脱了出来。无论是政府还是民间，无不对新经济充满了乐观的希冀。在两年多的危机之后，大公司的经理人和决策者们都急切地期待着信息技术的扩展、因特网的发展和全球化的商务行为能带来巨大的回报。许多董事会上最令人激动的话题就是集个人电脑、智能电话和电子商务为一体的三合一及其对本地区的生产力和消费所产生的巨大影响。
没有人会认为这些国家的经济能在一夜之间脱胎换骨，但是，亚洲也享有后来者的优势，那就是只需从美国引进那证明行之有效的新经济模式，从而大大推动经济的持续发展。
总之，新经济源于美国，但新经济的浪潮已经席卷着全球。

托马斯迈尔

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