1. 克己啥意思
克己
克己是一个汉语词汇，读音为kè jǐ，意思是克制和约束自己；严格要求自己。也指旧时商店自称价钱公道，不多赚钱。
基本信息
词目：克己
拼音：kè jǐ
英文：self-denial
解释：克制自己的私心；对自己要求严格。
2. 求关于“克己”的故事
＂克己＂有以下几种意思：
克制私欲，严格要求自己。
《论语》有颜渊：＂子曰：’克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。’＂
春秋时代的颜回认为，＂仁＂的解释就是孔子所说的，人人要克制私欲，严格要求自己的行为，不要自私自利。颜回认为自己的老师孔子所宣讲的仁，只要大家都能花一天时间来做，恢复圣王贤人要求的礼制境界，那麼天底下所有的人都会了解仁，也能实践＂仁＂的理想。
2.节俭、俭省。
清代的武训是山东省堂邑县（今属冠县）柳林镇武庄人，家境贫苦，因家中排行第七，人称武七，后改名武训。
武训终身行乞办学，身边不留分文，平日舍不得吃，舍不得穿，克己了大半辈子，都拿去捐资兴学。
3.旧时称物价便宜、低廉、公道为＂克己＂。
《官场现形记˙第八回》说：「陶子尧道：『这个自然，价钱克己点。』」
这本小说讲述了当时的社会情况，晚清官场腐败而人民生活痛苦，这本书是晚清谴责小说，共60回，作者李宝嘉（1867年－1906年），字伯元，号南亭亭长，江蘇武进人，写作此书讲了那时社会与官场上的人物，非常真实。
又如《文明小史》是晚清讽刺小说，作者李伯元， 《文明小史》记载八国联军前後的中国，书中没有固定主角，以流动式的人物，反映了中国维新运动期间的时代面貌，《第十八回》就有一句：「现在学堂开的多了，所以敝学堂格外克己，以广招徕。」讲当时的知识分子想开学堂，有别於一般富家或官家的学堂，自己省吃俭用，才能扩大影响，招到更多出身中下阶层想读书的人民来入学。
3. 克己的意义
1、奉公克己
【拼音】： fèng gōng kè jǐ
【解释】： 指严以律己，一心为公。
【出处】： 《东观汉记·周泽传》：“[泽]为渑池令，奉公克己。”
【拼音代码】： fgkj
【近义词】：克己奉公
【用法】： 作谓语、定语；指一心为公
2、复礼克己
【拼音】： fù lǐ kè jǐ
【解释】： 克：克制，约束；克己：约束自己。指约束自我，使言行合乎先王之礼。
【出处】： 《晋书·李充传》：“室有善言，应在千里，况乎行止，复礼克己。”
【举例造句】：
【拼音代码】： flkj
【近义词】：克己复礼
【用法】： 作谓语、定语；指约束自己
【英文】： restrain oneself and restore the rites
3、省身克己
【拼音】： xǐng shēn kè jǐ
【解释】： 检查自身过失，克制自己非分之想。
【出处】： 明·钱德洪《王文成公〈大学问〉跋》：“吾党各以己见立说，学者稍见本体，即好为径超顿悟之说，无复有省身克己之功。”
【拼音代码】： xskj
【用法】： 作谓语、定语；用于处事等
4. 论语中关于克己的句子 谢谢
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”翻译：颜渊请教如何行仁（仁，人生正途），孔子说，能够自己作主，去实践礼的要求，就是人生正途。不论任何时候，只要能够自己作主去实践礼的要求，天下人都会肯定你是走在人生正途上。走上人生正途是完全靠自己的，难道还能靠别人吗？颜渊说，希望指点一些具体做法，孔子说，不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去说，不合乎礼的不去做。颜渊说，我虽然不够聪明，也要努力做到这些话。 解读仁：在学生心目中，只知道行仁很重要，但不明白“行仁”所指的就是人生正途，这种人生正途又与择善固执有关。孔子的回答正是指点个别学生如何择善，因而没有标准答案。克己复礼：这四个字不能分两段说，而是一气呵成，否则己与礼互相对立，难免沦于性恶之说或以礼为外加于人的观点。这句话是指：人应该自觉而自愿，自主而自动，去实践礼的要求；礼的规范是群体的秩序与和谐所不可或缺的；个人与群体的紧张关系在此化解与无形，使“仁”字“从人从二”的通感意义充分实现，然后天下自然肯定你是走在人生正途上了。为仁由己：克己与由己并观，更显示人的主动性是行仁的关键。至于复礼，则扣紧以下四目而言，因为所谓实践礼的要求，在具体做法上必须先求四勿，犹如在固定的航道上，人生之行才可一帆风顺。 背景知识
颜渊是孔子最得意的弟子，可惜英年早逝（营养不良）。颜渊的死对孔子打击非常大，孔子曾恸哭颜渊，旁边的学生都觉得孔子哭得过分伤心，因为孔子的儿子死时，孔子都未曾像这样痛哭过。孔子反驳，有吗？我不为这样的学生恸哭，又要为谁这样恸哭呢？（颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”）。足见颜渊在孔子心目中的地位，因为孔子认为颜渊才是唯一了解孔子思想的人，能为孔子传道，而颜渊却先孔子一步离开人世，等于是断了孔子的“后路”，实属“不孝”。因为曾有“子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以汝为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”（孔子被匡城的群众所围困，颜渊后来才赶到。孔子说：“我以为你遇害了呢？”颜渊说：“老师活着，回怎么敢死呢？”）” 。可见孔子与颜渊的关系非同一般，犹如父子，难怪子恸哭。
“克己复礼”中的“克己”并不是克制、约束的意思。“克”的意思在此为能、能够的意思。孔子教学生因材施教，颜渊是孔子学生里面最没有欲望的。（子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！”）对于一个最没有欲望的学生你跟他说你要克制欲望这不是搞错了吗？如果前面“克己”讲成克制自己的欲望，后面“由己”讲成要由自己来做。这不是矛盾吗？难道是将一个自己分两半，一个是不好的自己要克制，一个是好的自己要由己？我们绝对有理由相信孔子非常认真看待颜渊请教是仁这件事，而孔子的回答也一定是孔子一生学问的精华，就是把人生从被动变为主动。
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5. 克己是什么意思
守心：坚守节操之心。《左传·昭公二十八年》：“ 戊 之为人也，远不亡君，近不逼同，居利思义，在约思纯，有守心而无淫行。”
克己：谓克制和约束自己；严格要求自己。
守心克已是指坚守节操与本我，克制和约束自己。
造句：
1、焦裕禄是个守心克己的好干部。
2、他这个劳模，只知守心克己，自己有什么私事，从来不提。
3、他一直是一个奉公守法、守心克己的人。
(5)克己扩展阅读：
守心克己近义词：克己复礼、奉公克己、克己自制
守心克己反义词：为所欲为、假公济私
守心克己英文翻译：Keep your mind and keep your mind。
英文例句：
他是一个守心克己的人
He is a man who keeps his heart and mind.
他一直守心克己，从不麻烦别人。
He has always kept himself in mind and never troubled others.
6. 朱熹 克己
何谓“克己复礼为仁”？虽是清清楚楚的几个字，可是千古争论颇甚。
朱熹《四书集注》中注此章时说：“仁者，本心之全德也。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。盖心之全德，莫非天理，而亦不能不坏于人欲。故为仁者必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之全德复全于我矣。”
朱熹把“仁”看作是抽象的“本心之全德”，显然是错误的。末学前已论述过，孔子的“仁”是“爱人的感性实体”，是有具体所指的。这里的“为仁”，是建设或实现“仁体”的意思，具体说来，是指全社会成员能以礼相爱的社会，犹如我们今天说“建设和谐社会”。克己复礼则是“为仁”的手段，或方式方法，或途径。
那么，朱熹所说的“己，谓身之私欲也”，对不对呢？不对。谁没有私欲？诸如满足食色之欲。如果“克”掉这些欲望，还活不活？朱熹提出“灭人欲”，当然也是不确当的。也许有学人说，朱熹所说的“欲”是指“贪欲”，是指理不当取之“欲”。这样理解，也可以。但孔子有“欲仁而得仁”句，说明“欲”有“良欲”。朱熹唯指“贪欲”，便是用辞不规范，容易造成混乱。即便是朱熹说清了自己将“欲”是指“贪欲”，将这里的“己”说成“身之私欲”也不妥当。为什么呢？“欲”者存在于意识中，克己，是指战胜自己意识中有贪欲吗？哪些是意识中的贪欲呢？须要判断。这只是“思想斗争”，而不是行为约束。孔子已有“约之以礼”的说法，意思是：用礼制规范来约束自己的行为。假定朱熹所说的“身之私欲”是指“贪欲”，贪欲未必有行动。规范行为易，节制贪欲难。为什么这样说呢？用制度规范行为，有自觉的也有不自觉的，通过节制贪欲来规范行为必须是自觉的；但约之以礼，便有可能是不自觉的，如乐礼乐便可形成不自觉的规范效果。在孔子看来，如果创造一部文明之礼，不论你是自觉的还是不自觉的守礼，都是“为仁”的行为。也就是说，你只要不表现出“非礼”来，就不会损害别人，你与别人就不会产生对抗性的矛盾，也就是有礼了，社会也就“无讼”而成为仁之体了，社会当然也就和谐了。所以，孔子的“克己”不是“克制自己的贪欲”而是约束自身的非礼行为。
实际上，在《论语》的“克己复礼”章中，孔子已就其“克己”的含义非常明确地表白出来，
当颜渊说“请问其目”时，孔子便说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“目”，就是具体项目的意思。孔子的“非礼四勿”中的“视、听、言、动”实际上是指一切别人可见或可判断的行为。
所以，历史上其他一切对“克己复礼”注释都不准确，还是唯有孔子自己注释的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”最准确。也就是说，孔子的“克己复礼”就是“非礼四勿”的意思。如此解，则够了。
7. 克己慎独，是什么意思
无论何时何地，都克制和约束自己；严格要求自己。
1、克己
读音：kè jǐ。
释义：克制自己的私心、对自己要求严格；商店自称货价便宜，不多赚钱；节俭、俭省。
近义词：自制、公道、好处。
2、慎独
读音：shèn dú。
释义：儒家的一种道德修养方法。指在闲居独处无人监督之时，更需谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。
(7)克己扩展阅读
克己：谓克制私欲，严以律己。《汉书·王嘉传》：“ 孝文皇帝 欲起露台，重百金之费，克己不作。”
慎独：儒家的一个重要概念，慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是个人风范的最高境界。
出自《大学》《中庸》，对于其含义，东汉郑玄注《中庸》“慎独”云：“慎其家居之所为。”人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”《辞海》，或“在独处时能谨慎不苟”《辞源》。
8. 克己什么什么成语
克己复礼
【拼 音】：kè jǐ fù lǐ
【解 释】：克:克制.儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”.
【出 处】：《论语·颜渊》:“克己复礼为仁.”
【示 例】：~,以奉始终.(汉·班固《东都赋》)
克己奉公
【拼 音】：kè jǐ fèng gōng
【解 释】：克己:克制自己的私欲;奉公:以公事为重.指严格要求自己;一心为公.
【出 处】：《后汉书·祭遵传》:“遵为人廉约小心;克己奉公.”
【示 例】：我们要学习雷锋同志~;助人为乐的高尚品质.
9. 克己为人是什么意思
你好，克己为人释义是：志行品德很有古代贤人的风度，来自一个典故: 孙泰是山阳人,年轻时师从皇甫颖,志行品德很有古代人的风度。孙泰娶的妻子是他姨母的女儿。之前,姨母年纪大了,把两个女儿托付给孙泰,说:“姐妹俩中,姐姐一只眼睛有毛病,你可以娶妹妹。”姨母去世后,孙泰娶了姨母的长女。有人不解，问起这件事，孙泰说：“她眼睛有毛病，除了嫁给我就嫁不出去了。”众人都佩服孙泰的义气。
克己为人涉及的是忠德主体本身的道德修养，克己方能修身，克己就是克制私欲，严以律己，严格要求自己，每个人都要以克己为人、终身廉洁为根本的立身之道。