① 台湾日据时期，雾社事件赛德克族反抗失败，余生者被强制迁至川中岛现在过得怎么样是不是已经完全“日化
雾社事件后抗日六社遗族仅剩298名。1931年5月6日，日`本强制六社全部迁移到北港溪流域与眉原溪交会处之川中岛，以集中监视，并将六社合成一社改名为“川中岛社”。
从此雾社地区赛德克族永离祖居。原抗日六社居住地雾社地区，日方则无条件拨给于一、二次雾社事件中协助日方的“味方蕃”，永久居住。
由于从高山迁至低原区，六社遗族多水土不服，许多人染痢疾、疟疾而死，亦有因忧恨而自杀身亡者。
太平洋战争期间皇民化政策下，诱导青年丁壮参加高砂义勇军，有为日军而阵亡者。最后六社遗族仅剩老弱妇孺200多名（约雾社事件前五分之一）。
② 台湾葬礼一般几天需要多久
台湾丧葬，沿袭古代中国大陆的传统，以周朝的礼仪为根本，又混和了道教、佛教、阴阳家、风水先生等种种说法，自成一体，别具风格。丧礼的全过程是相当繁琐的。
搬铺
病人病重临危之际，须将病人移到正厅临时搭起的板床上，俗称“搬铺”，若死在卧室，据说“冥魂”会吊在床上不能“超度”。而台湾人相信正厅是家中最好的位置，若能在此瞑日，可谓光荣、幸福。男人要移到正厅的正旁（右侧），女人移到正厅的侧旁（左侧）。
烧银纸
银纸是供亡魂在阴间的旅费，称为“脚尾钱”；还要放一香炉，烧香点烛，为死者照亮赴阴间的路。 人死后，有所谓“哭路头”之俗，即父母亡故，女儿闻讯需立即返家，一边大哭一边诉说父母的养育之恩和自己的悲痛之情等等，一直要哭到有人拿茶给她喝或拿毛巾给她擦脸才能停止。但家属哭嚎，忌泪水滴在尸身上，否则据说此人会发疯。而族中人来到死者身旁，男人在死者床位的东边，女人在床位的西边，一律去掉身上的饰品，着素服，集体号哭。
开魂路
请道士（俗称“乌头司公”）或僧侣来念经。为亡魂超度，开路，引导至阴间。乞水沐浴。亲族穿上丧服以后，就到河边排队取水，称之为“乞水”。回来后请“好命人”用白布浸水，做为逝者擦拭身体的模样，同时口中念念有词：“你现在已经变成神明了，已能和祖先见面”等，这就是“沐浴”。
套衫
为死者准备的衣服（寿衣）有五七件之多，最多可达十一件（但必须是奇数），先由孝男套上试穿，称为“套衫”。孝男穿好寿衣后，拿一个秤子，好像要称衣服似的，这就是告诉死者寿衣是子孙买的，要他穿了去见祖先。
抽寿
“套衫”后，亲人们都要吃用面线和黑砂糖混和而成的食物，因为面线很长，象征长寿，所以称为“抽寿”。“抽寿”完后，要把笠帽和箍丢到屋顶上，表示已将死者的年龄加进了子孙寿命里，以延长子孙寿命的意思。
张穿
孝男“套衫”之后，请“好命人”为死者穿上寿衣。寿衣是于老人生前就准备好了的，有的甚至是出嫁时由别人送的，有的是做61岁大寿时别人送的生日礼物，俗称“张老衫仔裤”。另外，女子出嫁时穿的白布衫白布裙也可做日后的寿衣用。
辞生
尸体纳棺前，死者还要在阳间吃最后一餐，代表与世人告别。与“食酒婚桌”一样，有12种菜肴，依旧由“好命人”做出夹菜的动作，口中还要说些吉利的话。
入殓
（纳棺）。入殓是整个葬礼的重要时刻，必须请算命先生来选择良辰吉日。之后的顺序也是非常严格的：棺材的底部放草丝；草丝上面放烧过的灰；灰上放银钱；银钱上又放库钱；放上写有七星的薄板，力“七星枋”，七星代表太极；放上桃技，用以驱逐阴间恶狗；放一块石头、一个煮熟的鸡蛋、一碗酱油曲，表示人死后不能复活；放“过山裤”；放上用红布和白布缝成的枕头，还有银纸，称为“鸡枕”；在尸体旁放上金器和宝石，为的是鼓励子孙日后能为死者拾骨再葬；放“水被”，盖在尸体上；放“掩身幡”，这是由道士做成的白布，长度和棺材一样，死者有几个子女就撕成几条，把剩下的部分放在棺材中；最后放些银钱。这些仪式统称“收乌”。
纳棺之后，还没有嫁娶的子孙要轮流在棺材旁睡觉，称之为“困棺脚”，一直到出葬为止。
出山
（出葬）。出葬通常由和尚和道士来主持，日期则由择日士来决定。
送葬的队伍也很壮观。送葬时，由亲人们护送棺材前往山上安葬，并按传统习俗列队，行列中有整只猪、羊、开路神、放银钱纸、铭旗、孝灯、吉灯、吹鼓团队、五彩旗、风水先生、凉伞、花圈、歌仔戏团、二十四孝花车、掌柩旌官、道士、和尚、金童玉女、纸幡、灵柩、男性遗族队、女性遗族队、送葬亲友等，共约50种。
丧服也是非常讲究的。遗族中的亲属都要穿丧服。男子穿草鞋，女子的鞋上要缝丧布，跟随送丧行列边走边哭。一般前来送葬的亲友来宾，跟随一段路后，找个恰当的地方停下来。棺材也停下来，由丧主跪地答礼，恳辞送葬的亲友，并表示感谢，故为“谢步”。于是，送葬的亲友们便与灵柩告别，而子孙及近亲一直送到下葬为止。
台湾民间至今仍盛行土葬（大城市除外），选择墓地十分讲究“风水’”，不惜重金聘请风水先生觅寻“吉地”。台湾多雨水，墓的形状与闽粤地区相仿，多用砖石砌成“椅子形”，外包水泥或石灰。
下葬
（落葬）。这是最后一关。墓地的坟墓是事先委托“土公”（从事埋葬洗骨的人）掘好的，待棺木到达时，将棺上的覆盖物取掉，男性跪在棺的左边，女性跪在棺的右边，大声哭号，以示诀别。和尚和道士念完经后，就开始“放栓”，也就是在棺材的某一部位打孔，然后打进水栓。用意是让棺材里面能通空气，以便早日物化。最后同土公等人把棺材放进墓穴，由丧主先往棺材上埋上，以示尽孝。
最后对土地公烧金纸，对坟墓烧银纸，并收回全部的牲礼，至此葬礼便告完成。
葬礼结束后，由长孙将牌位放在“魂轿”中带回家中供奉，称为“返主”。送葬本为丧事，但返主则为吉事，所以长孙要脱掉丧服，换上浅黄色的长衣。回家后，以预先准备好的菜肴款待帮助
③ 如何申请继承台湾遗产
三年内必须申报才能继承。
最高200万台币。 相关规定如下
大陆地区人民如何办理继承在台亲属遗产
依台湾地区与大陆地区人民关系条例(以下简称两岸条例) 第 66 条规定，大陆地区人民继承台湾地区人民之遗产，应 於继承开始起 3 年内，以书面向被继承人住所地法院为继 承表示。如果自继承开始起，超过 3 年期间未向法院为继 承表示，则视为抛弃继承权利，不能再要求继承。
一、 管辖法院: 继承开始时被继承人最後住所地的地方(少年及家事)法院。
二、 声请人: 依照台湾地区民法第 1138 条规定有继承权的人。已经出养的子女无继承权，有前面顺位的继承人时，後顺位的继承人也不能声请继承(例如 有第一顺位的子女时，只有子女有继承权，可以提出声请，第二至四顺 位的父母、兄弟姊妹、祖父母就不能声请继承)。
三、 表示继承期间: 继承开始(即被继承人死亡)时起 3 年内。
四、 应准备的文件: 1. 声请状。 2. 被继承人的除户誊本或死亡证明书。 3. 继承系统表。 4. 符合继承人的身分证明文件(如「亲属关系公证书」，依继承人亲等之不同，载明被继承人在大陆有无配偶、子女、父母、兄弟姐妹及其存殁情形)。 5. 委托公证书(因大陆地区人民来台之许可范围及停留时间有所限制，建议委托在台亲友或律师办理)。 6. 其他法院要求提出的文件。 ~因「亲属关系公证书」、「委托公证书」系於大陆地区作成之文书，应先经海基会验证。
五、 大陆地区继承人继承时的限制: 依两岸条例第 67 条规定: 1. 大陆地区继承人继承被继承人在台湾地区的遗产时，每位所得财产 总额，不得超过新台币 200 万元。 2. 超过新台币 200 万元部分，归属台湾地区同顺位的继承人;台湾地 区无同顺位的继承人时，归属台湾地区後顺位的继承人;台湾地区 无继承人时，归属国库。 3. 被继承人以遗嘱将在台湾地区财产遗赠予大陆地区人民、法人、团 体或其他机构者，其总额不得逾新台币 200 万元。 4. 遗产中如果有不动产时，应将大陆地区继承人的继承权利折算为价 额。但如果是台湾地区继承人赖以居住之不动产时，大陆地区继承 人不可以继承，在决定大陆地区继承人应得部分时，不动产的价额 不计入遗产总额。 5. 大陆地区人民为台湾地区人民的配偶，继承配偶在台湾地区的遗产 时，总额可以超过新台币 200 万元;可以在台湾地区长期居留的大 陆配偶得继承不动产。但不动产为台湾地区继承人赖以居住者，不 得继承。
六、 法院通知: 1. 法院就是否为继承人的身分，为形式审查後，通知是否准予备查。 2. 继承表示经法院准许，法院会寄送通知予声请人、其他继承人及遗产管理人。利害关系人如对声请人之继承权有争执时，应循诉讼程序解决。 3. 如法院审查驳回声请时，当事人如对裁定不服，应於收到裁定後 10日内向原法院提出抗告，抗告书应叙明不服理由及证据。
七、 其他: 1. 大陆地区人民收到法院准予备查通知後，得向遗产管理人(被继承人为一般民众时，遗产管理人为财政部国有财产署;被继承人为现 役军人者，遗产管理人为国防部後备指挥部;被继承人为退除役官 兵者，遗产管理人为国军退除役官兵辅导委员会所属安养机构或服 务机构)要求计算并交付遗产。 2. 大陆地区人民继承台湾地区遗产时，依法应办理遗产税申报，相关 事宜可查阅财政部网站，或迳洽财政部各地国税局。
④ 台湾的兴票案是怎么回事
「兴票案」是一个因选举而起的诉讼案，结果重创宋楚瑜，却让陈水扁渔翁得利了。现在全案已侦查终结，法律已经还宋楚瑜清白，但是对他来说，伤害已经造成。
以下是全案的始末：
民国八十八年十二月九日，前国民党籍立委杨吉雄举行记者会，指独立总统参选人宋楚瑜任国民党秘书长期间，长子宋镇远刚退伍却有钜款购买上亿元中兴票券，且帐户还留有一亿四千多万，正式引爆兴票案，宋楚瑜当时则回应「钱是长辈给的」。
八十八年十二月十四日，台北地检署签分他字案，交由主任检察官洪泰文调查，兴票案正式进入司法程序。宋楚瑜则首次对其子名下财产说明，透露他当年是奉国民党主席李登辉指示，成立「秘书长专户」，做为照顾蒋家遗族及政党运作之用，隔天遭李登辉驳斥，李指宋是侵占国民党党库公款。
八十八年十二月十六日，财政部扩大调查全案，二十九日，国民党完成兴票案调查报导提报中常会，指宋涉伪造文书、背信、侵占，立委陈昭南再控宋楚瑜於八十三年省长选举时，涉申报竞选经费申报不实，检方将全案合并杨吉雄的提告一同侦办。
八十九年一月二十五日，宋委托律师到台北地方法院声请债务清偿，准备退还两亿四千多万款项，指名由「国民党主席李登辉」提领；二月十日，监察院公布兴票案调查报告，宋楚瑜回应未A 国家一毛钱；十六日，国民党正式递状控告宋侵占三亿六千万党款。
八十九年四月二十七日，洪泰文赴宋楚瑜办公室就讯宋，宋强调款项均依「国民党高层」指示执行，未涉不法。
九十年一月二十日，北检侦结兴票案，对宋楚瑜、陈万水夫妇、儿子宋镇远、小姨子陈碧云、机要秘书杨云黛等五名被告处分不起诉，检方认为，相关资金确为用於照顾蒋家遗族与政党运作，国民党利益并未受损，且相关争讼应属民事范畴非刑责，因此予以不起诉。
九十年二月八日，国民党对全案放弃再议，全案不起诉处分确定。但当初的国民党委任律师庄柏林却以发现「新事实、新证据」为由，於三月底向最高检察署声请再查，全案发交北检，北检於四月三日，就所谓「新证据」，重新分「他」字案调查。
九十二年三月中旬，承办检察官林邦梁为兴票案，赴鸿禧山庄就讯李前总统；九月，李前总统寄交「陈明状」给北检，声明当年未授权宋楚瑜开「秘书长专户」，宋是私刻印章开户侵占公款；十月二十二日，李前总统以证人身份到北检出庭说明兴票案。
九十二年十一月六日，北检收到宋楚瑜向北检所递交陈明状，宋楚瑜表示愿与李登辉对质，并就李登辉先前的陈明状逐条反驳；七日，杨云黛赴北检说明兴票案；十二月五日，宋楚瑜赴北检说明兴票案。
九十四年一月十七日，北检认为所谓「新事实、新证据」不足做为证据，将此部分予以签结。
⑤ 台湾人作为前朝遗民是种什么样的感受
不知道你说的前朝是?
⑥ 赛德克·巴莱里讲的是真人真事吗
《赛德克·巴莱》是根据真实故事改编的。
电影讲述的是1930年台湾的“雾社事件”，当时台湾被日本占领，日本当局长期对台湾原住民施以暴政，赛德克族马赫坡头目莫那·鲁道于雾社公学校运动会上袭杀日本人，并率领德克达亚群各部落对抗日本三千军队的故事。
(6)台湾遗族扩展阅读
1930年10月27日，日本政府为纪念北白川宫能久亲王(明治天皇的弟弟)死于台湾而举行「台湾神社祭」，雾社地区照例举行运动会，日本人会全部穿上传统和服，便于和华人、山地人区分，赛德克族人认为这是发动起义的好时机，他们以升旗唱国歌为信号，冲进会场，发动总攻击，共杀死日本人134名（包含妇孺)、及误杀2位著日人服装的台湾人，并杀伤215人。
事件发生之后，日本人紧急调派台湾各地之警察队与军队进攻雾社。。除派屏东第八飞行连队之飞机，到雾社山区实施侦察和威吓飞行外，并调派台中州、台南州、台北州、花莲港厅之驻军往埔里、雾社前进，进攻发起事件之原住民。
抗日六部落族人退回各部落后，分成“塔洛湾”及“马赫坡”二条战线，大部份退至马赫坡、塔罗湾两溪溪谷，利用悬崖绝壁的有利地势与日方作战。但在日本的飞机、毒气弹等武器攻击下最终还是为日军所攻破。
事件结束后的统计：遭日军攻击致死者364名，自杀者225人，被拘禁者265名，另外有约500名原住民投降。
事件的起因
1、日本人将台湾的原住民视为“野蛮人”，又因原住民居住的山林地带蕴藏着大量资源，所以，日本占据台湾采取了设置关隘、地雷、电网等措施对这些原住民进行征服，并在1910年开始动用大批军队、警察进行了连续5年的“讨伐”。
2、日本殖民者在台湾建立起来的完全是警察政治。警察对台湾民众的一切生活领域都有干预的权力，警察对于原住民可以任意进行搜查、辱骂甚至毒打，随意强迫他们无偿从事各种苦役，一些警察，更是随意欺侮、奸淫原住民妇女。
3、日本殖民主义者在雾社大兴土木，强迫高山族人民进入马赫坡社附近的森林砍伐巨木，兴修他们的神社。而原住民视森林为圣地，视巨木为守护神，砍伐巨树使马赫坡等社的民众感到惊恐万分。
4、日警吉村大闹莫那·鲁道的儿子达拉奥的婚礼现场，还以“侮辱官宪”的罪名将达拉奥拘押拷打，直接导致莫那·鲁道带领原住民起义。
⑦ 重生清末台湾主角姓霍为明朝皇室遗族的小说
由于全国大部分地区仍是中国南方明的手，被称为明朝，明朝有近百万正规军，但在同一时间在全国遗憾的是出现了几个小法庭，拒绝接受对方，削弱权力，但清朝首都北京后，仍然使用10年只有每个明小朝廷得到。在官方历史上，明朝末代皇帝崇祯在崇祯数后，虽然他们自己说的皇帝，只是他们为王。
⑧ 台湾老荣民死后补助多少个月的薪金
一般荣民是有退休俸 这笔钱以往是政府采用军公教优惠存款以年利18% 分成12个月支领
例如退休俸250万 则每月可以领取3.75万元，一直领到过世为止 当然也可以一次领出，如果一次领出则没有办法在支领月退俸
荣民过世时，有所谓的遗族抚恤的规定，一般也是可以按一次支领(将250万领出)，或者之6个月的月退俸作为抚恤金，遗族每月支领原月退俸的一半即以年利9%估算，如上述案例，则可支领22.5万抚恤金与每月月退俸1.875万元
遗族规定为荣民的妻子与抚养之未成年子女，其中任何理由消灭则就不再有抚恤金了
例如荣民的妻子过世子女已满18岁，则没有抚恤金，荣民妻子过世时儿子才14岁，则可支领到儿子18岁为止，遗族都需具有亲属关系，需有婚配子女血缘关系才可
⑨ 如何计算台湾亡故退员一次抚慰金其中的年资基数是什么
军人主要是按这两个法规处理的
军人抚恤条例
http://www.6law.idv.tw/6law/law/%E8%BB%8D%E4%BA%BA%E6%92%AB%E5%8D%B9%E6%A2%9D%E4%BE%8B.htm
陆海空军军官士官服役条例
http://www.6law.idv.tw/6law/law/%E9%99%B8%E6%B5%B7%E7%A9%BA%E8%BB%8D%E8%BB%8D%E5%AE%98%E5%A3%AB%E5%AE%98%E6%9C%8D%E5%BD%B9%E6%A2%9D%E4%BE%8B.htm
所谓基数就是----本俸加一倍为基数。本俸依当年官阶身份规定的薪资俸给而定。
⑩ 求台湾电影 10+10 每个故事的解释。
《谢神》
The Ritual
导演：王童
尊天地、敬鬼神，承续《无言的山丘》，王童导演再度以「兄弟」为主角，讲述一对兄弟到山上去还愿的故事。
《有家小店叫永久》
A Grocery Called Forever
导演：吴念真
连老邻居都去隔壁的7-11买饮料了，过沟乡下的「永久」杂货店生意冷清清，到底要不要把店给收了，老人和儿子用一个打赌来决定！
《登场》
Debut
导演：魏德圣
林庆台，在南澳小村落土生土长的牧师，在电影《赛德克‧巴莱》中饰演主角—莫那鲁道。在面对国际媒体、走向银光幕前之际，他想向上帝说些什麼。
《老人与我》
Old Man & Me
导演：郑文堂
迷路的老人独自走在乡间小路上，他说，他忘了回家的路，却想起很多回忆，他说，谢谢那天出来找寻他的大家。
《到站停车》
Bus Odyssey
导演：沈可尚
公车司机每天谨守交通规则，时时提醒乘客礼让老弱妇孺，有一天，一名男子硬扯开车门想冲上车……。
《释放》
Destined Eruption
导演：王小棣
台东乡下，只身出外过夜的女人，惊觉房里来了一位不速之客。以默片与有声片的对比，呈现城乡的差距。
《海马洗头》
Hippocamp Hair Salon
导演：陈玉勋
人的记忆都存在大脑的海马回里，而「海马洗头店」可以让你有选择性地，把快乐或悲伤的记忆刷洗乾净……。
《诸神的黄昏》
The Dusk of the Gods
导演：张艾嘉
改编吕政达散文「诸神的黄昏」。教诲师写给死刑犯的一封信，是残暴社会中的一抹温柔。
《无国籍公民》
The Orphans
导演：朱延平
弱智少女与盲眼大叔，是无法取得台湾身分证的缅甸孤军遗族，在城市里的生活，彷如「异域」一般烽火连天。
《初登场》
The Debut
导演：陈国富
民国五十七年，年方十五的少女歌手独坐化妆镜前抹泪，因为排演出错挨了制作人的骂，眼看上镜机会要溜走，一场如梦似幻的奇遇，改写了她的命运，也写下华语歌坛的传奇史页。
《1949穿过黑暗的火花》
Sparkles
导演：张作骥
西元1949年，在金门古宁头大战的炮火下，一个小女生历经了她人生中最奇特的经验。
《潜规则》
Unwritten Rules
导演：郑有杰
电影剧组来到拍摄现场，发现一大面青天白日满地红，导演慌张要剧组解决，否则电影不能卖到大陆，引发一连串荒谬好笑的过程。
《100》
100
导演：何蔚庭
纪录了一位百岁老爷爷的日常，每一天，循著一样的山区小路，走到遥远的信箱去拿信。
《小夜曲》
Green Island Serenade
导演：侯季然
1954年的新公园放送亭，播送著纪露霞唱的绿岛小夜曲，人群静静谛听，2011年的录音室，75岁的纪露霞，继续幽幽唱著。
《KEY》
KEY
导演：戴立忍
繁忙的城市、熙来攘往的人群，有著美丽身影的女孩，愉快地看著身旁一切，她在大楼内折射出街灯燃起的朦胧中跳起舞。观者感觉少女不愿意一个人回到冰冷的单身公寓的感觉，都市里的人大家都在自己的“牢笼”中，没有亲热沟通，没有帮助，只有猜忌和冷漠。
《回音》
Reverberation
导演：锺孟宏
三个国中生在厕所里欺负一个胖胖的同学。晚上，胖同学的叔叔带著一群彪形大汉，一一拜访这些同学的家。
《唱歌男孩》
The Singing Boy
导演：杨雅喆
男孩每天被老师揍，但总是一直微笑唱著快乐颂，女孩永远是班上的第一名，却也想和他唱一样的歌
《有一好没二好》
Something’s Gotta Give
导演：萧雅全
穿著小礼服的少女冲进正在打烊的内衣店，因为她的Nu Bra扣环断了，店员有两个选择，请她出去，或是解决她的问题。
《256巷14号5楼之1》
LANE 256
导演：陈骏霖
即将结婚的情侣准备搬进新家，因为楼梯太小而扛不上去的洗衣机，用吊车悬吊起来，在城市的天空中缓缓摆汤著。
《黄金之弦》
La Belle Epoque
导演：侯孝贤
铜锣古厝，年轻女子望著充满记忆的首饰，想起小时候阿祖穿戴著它们，牵她去买菜的往事。时光与物件，照亮了午後。