Ⅰ 什么叫天作孽犹可恕，自作孽不可活。。。
这是一句俗语，表示一个人如果自招灾祸，是没有办法逃避的。它的原话是“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭“。与”咎由自取“、”自取灭亡“、”罪有应得“同义。
出自《尚书·太甲》曰：“天作孽，犹可违，自作孽，不可活，此之谓也。”文意本是"天作孽还可以原谅,但人作孽却不能原谅"的意思，多被引用自作自受时的感受。
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典故
先秦诸子《尚书》。
原文：王拜手稽首曰。予小子不明于德。自厎不类。欲败度。纵败礼。以速戾于厥躬。天作孽。犹可违。自作孽。不可逭。
译文：嗣王拜跪叩头说：“我小子不明于德行，自己招致不善。多欲就败坏法度，放纵就败坏礼制，因此给自身召来了罪过。上天造成的灾祸，还可回避；自己造成的灾祸，不可逃脱。以前我违背师保的教训，当初不会责备自己；还望依靠您的匡救的恩德，谋求我的好结局。
原文：王拜手稽首曰。予小子不明于德。自厎不类。欲败度。纵败礼。以速戾于厥躬。天作孽。犹可违。自作孽。不可逭。
译文：嗣王拜跪叩头说：“我小子不明于德行，自己招致不善。多欲就败坏法度，放纵就败坏礼制，因此给自身召来了罪过。上天造成的灾祸，还可回避；自己造成的灾祸，不可逃脱。以前我违背师保的教训，当初不会责备自己；还望依靠您的匡救的恩德，谋求我的好结局。
Ⅱ 天作孽犹可恕,自作孽不可活下一句是什么
这是一句俗语整句是：天作孽犹可恕,自作孽不可活。没有下一句。表示一个人如果自招灾祸，是没有办法逃避的。它的原话是“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭“。与”咎由自取“、”自取灭亡“、”罪有应得“同义。
俗语：
俗语，是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语，也称常言，俗话，这三者是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。
Ⅲ "天作孽犹可恕自作孽不可活"是什么意思
《太甲》曰：“天作孽，犹可违。自作孽，不可活”，这句话什么意思呢？意思是说“天降的灾害还可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不了”这句话常常用来说自作自受的意思。自作自受的词意是：自己做错了事情，自己承受不好的后果。但是自作自受指的范围较广，这句话指的意思比较严重。
Ⅳ 天作孽犹可违，自作孽不可活.什么意思
“天作孽犹可违，自作孽不可活。”意思是：表示一个人如果自招灾祸，是没有办法逃避的。
出处：周代 先秦诸子 《尚书·太甲（中）》
原文：
“王拜手稽首曰。予小子不明于德。自厎不类。欲败度。纵败礼。以速戾于厥躬。天作孽。犹可违。自作孽。不可逭。”
译文：
嗣王拜跪叩头说：“我小子不明于德行，自己招致不善。多欲就败坏法度，放纵就败坏礼制，因此给自身召来了罪过。上天造成的灾祸，还可回避；自己造成的灾祸，不可逃脱。以前我违背师保的教训，当初不会责备自己；还望依靠您的匡救的恩德，谋求我的好结局。”
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这是一句俗语，表示一个人如果自招灾祸，是没有办法逃避的。它的原话是“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭“。与”咎由自取“、”自取灭亡“、”罪有应得“同义。
《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇目是后来儒家补充进去的。
Ⅳ “天作孽犹可恕，自作孽不可活”是什么意思
意思是一个人如果自招灾祸，是没有办法逃避的。
出处：前10世纪（周代）·先秦诸子《尚书·太甲（中）》：“王拜手稽首曰。予小子不明于德。自厎不类。欲败度。纵败礼。以速戾于厥躬。天作孽。犹可违。自作孽。不可逭。”
白话译文：商王太甲行跪拜叩头之礼，说:“我小子不懂君德，自己导致不善。 贪欲败坏法度，放纵败坏礼仪，所以很快给自身招来罪过。 上帝降下的灾祸，还可以避开；自己造成的灾祸，不可逃脱。”
例句：这个土匪杀害了许多老百姓，现在被政府镇压了，真是天作孽犹可恕，自作孽不可活。
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天作孽犹可恕自作孽不可活的近义词是咎由自取。
咎由自取是一个成语，拼音是jiù yóu zì qǔ，意思是所遭受的责备，惩处或祸害都是自己造成的。一些不好的后果与结果不是因为他人的因素造成，而全是因为自己的过错与失误所造成的。
出处：西晋史学家陈寿《三国志·刘封等传评》：“览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不自己也。”
白话译文：观看其行为举措，寻其行为规矩，惹到的祸事，全是因为自己的过错与失误所造成的。
用法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
例句：他品行恶劣，难怪大家会群起而攻之，他这是咎由自取。
Ⅵ 天作孽犹可恕,自作孽不可活是什么意思
意思是：上天降下的灾害还可以躲避；自己造成的罪孽想逃都没有地方逃。
出处：《孟子》
原文：
太甲曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”
译文：
《尚书大甲》说：‘上天降下的灾害还可以躲避；自己造成的罪孽想逃都没有地方逃。’说的就是这个意思。”
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近义词：自作自受
［成语解释］自己做了蠢事坏事，自己倒霉。
［典故出处］清·曹雪芹《红楼梦》第五十一回：明儿病了，叫他自作自受。
译文：明天生命了的话，让他自己自己做了蠢事坏事，自己倒霉。
［近义词］自食其果、自讨苦吃、自投罗网
［反义词］嫁祸于人
［常用程度］常用
［感情色彩］贬义词
［语法用法］作谓语、宾语；含贬义
［成语结构］连动式
［产生年代］古代
Ⅶ 天作孽，犹可 违；自作孽，不可活
孟 子 曰 ：“ 仁 则 荣 ， 不 仁 则 辱 。 今 恶 辱 而 居 不 仁 ， 是 犹 恶 湿 而 居 下 也 。 如 恶 之 ， 莫 如 贵 德 而 尊 士 ， 贤 者 在 位 ， 能 者 在 职 。 国 家 间 暇 ， 及 是 时 明 其 政 刑 ， 虽 大 国 必 畏 之 矣 。《诗》 云 ：‘迨 天 之 未 阴 雨 ， 彻 彼 桑 土 ， 绸 缪 牖 户 。 今 此 下 民 ， 或 敢 侮 予 ？’ 孔 子 曰 ：‘ 为 此 诗 者 ， 其 知 道 乎 ？’ 能 治 其 国 家 ， 谁 敢 侮 之 ， 今 国 家 间 暇 ， 及 是 时 ， 般 乐 怠 敖 ， 是 自 求 祸 也 。 祸 福 无 不 自 己 求 之 者 。 《诗》 云 ：‘ 永 言 配 命 ， 自 求 多 福 。’ 《太 甲》 曰 ：‘ 天 作 孽 ， 犹 可 违 。 自 作 孽 ， 不 可 活 。’ 此 之 谓 也 。”（《孟子·公孙丑上》）
【译文】 孟子说：“〔诸侯卿相〕如果实行仁政，就会得到荣耀；如果实行不仁之政，就会遭受屈辱。如今这些人，非常厌恶屈辱，但仍然处于不仁之境地，这正好比一方面厌恶潮湿，一方面又自处于低洼之地一样。假若真的厌恶屈辱，最好是以德为贵而尊敬士人，使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定的职务；国家无内忧外患，趁这个时候修明政治、法典，纵使强大的邻国也一定会畏服它了。《诗经·豳风·鸱鸮》上说：‘趁着雨没下来云没起，桑树根上剥些皮，门儿窗儿都得修理。下面的人们，谁敢把我欺！’孔子说：‘做这篇诗的懂得道理呀！能够治理他的国家，谁敢侮辱他呢？’如今国家没有内忧外患，人们追求享乐，怠惰游玩，这等于自找祸害。祸害或者幸福没有不是自己找来的。《诗经·大雅·文王》上又说：‘我们永远要与天命相配行事，则福禄就会自己来。’《太甲》上也说过：‘天降的灾害还可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不了。’正是这个意思。
Ⅷ 天作孽犹可违，自作孽不可活是出自那里
出自《尚书·太甲（中）》：“王拜手稽首曰。予小子不明于德。自厎不类。欲败度。纵败礼。以速戾于厥躬。天作孽。犹可违。自作孽。不可逭。”
释义：如果一个人自招灾祸，那是没有办法逃避的。
(8)天作孽犹可恕自作孽不可活扩展阅读：
这是一句俗语，表示一个人如果自招灾祸，是没有办法逃避的。它的原话是“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭“。与”咎由自取“、”自取灭亡“、”罪有应得“同义。
《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇目是后来儒家补充进去的。
示例：《孟子·公孙丑上》：孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居 也。如恶之，莫如贵德而尊 士，贤者在位，能者在职。国家间暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣。《太 甲》曰：‘天 作 孽 ， 犹 可 违 。 自 作 孽 ， 不 可 活 。此之谓也 。”