A. 求《不报》by一世华裳txt百度云
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B. 不报是不对的！
不报是不对的，指有些人做了伤天害理之事，遭受意外的横祸，所以说不是不报，时辰未到，有说不报才怪呢?
C. 不是不报,时候未到的上一句是什么
善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
谓行善和作恶到头来都有报应。 做好事终究有好的回报，做坏事终究会有坏的报应。就是说因果报应，规劝人要做好事。
“善有善报、恶有恶报”只是劝人向善的俗话，没有理论基础，更多的体现人性关怀、宗教情操。还有一句俗话：“信则有，不信则无”，要一起来讲。如果谈到运用，就是多做好事，别做坏事。
(3)不报扩展阅读：
佛说：若问前世因，今生受者是；若问来世果，今生做者是。生命轮回中，你种下什么样的因，就会得什么样的果。正所谓善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。人在做，天在看，上天对每个人都是公平的。
前世积德之人，今世必定安享幸福；而如若今生不知再修德，神灵又会暗中削掉福禄。若是前世做恶多端，今世必定左右逢难，不如意之事时常临身；但如果今世能常看圣书佛典，行之有恒，神灵又会暗中削掉前世之罪行，从而消灾解怨，赐福招祥。
D. 不报by一世华裳 全文
《不报》是一世华裳创作作品，连载于晋江文学城，已完结。
邵泽当年在众多精英中脱颖而出，漂亮的完成了上头的考核，毫发无伤姿态优雅的回到组织，深受一群人的膜拜敬仰。他究竟是如何完成的任务一度成为众人讨论的热点话题，但最终成迷可等两年后工作重心转移到九区，邵泽觉得报应来了。景昊面带微笑的从齿缝挤字：“好久不见，这两年我真是无时无刻不在想你。”邵泽慢条斯理的喝了一口茶：“对不起风太大，我没听清。”链接:
E. 不报是什么意思
做了好事和做了坏事都要有报应的，所以要多做好事，不做坏事，好人有好报的。
F. 求《不报》一世华裳TXT
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G. 古文史书中常有“疏入，不报。”这个不报是什么意思
根据疏的含义（给皇帝的奏议）,这个“报”字就是“回信,答复”的意思,不报就是说（皇帝）没有回应（上奏的奏章）.
报 bào
①<动>断狱,判决罪人。《韩非子?五蠹》：“闻死刑之～,君为流涕。”
②<动>报恩;报答。《陈情表》：“尽节于陛下之日长,～养刘之日短也。”
③<动>报仇;报怨。《荆轲刺秦王》：“然则将军之仇～,而燕国见陵之耻除矣。”
④<动>答复;回信。《廉颇蔺相如列传》：“计未定,求人可使～秦者。”《西门豹治邺》：“烦大巫妪为入～河伯。”
⑤<动>到……去,前往。《孔雀东南飞》：“卿但暂还家,吾今且～府。”
H. 价值不到价格不报什么意思
不同价格体现了他的不同作用，不同价值所在，不可能偏向于任何一方，价值所体现出来，价格自然也会报出。
价格是商品同货币交换时一单位商品需要的货币的数量多少（比例的指数，这种说法是错误的，指数是多种商品才有的，无量纲），或者说，价格是价值的（货币删除，价值本身是用货币表示的）表现。
价值属于关系范畴，从认识论上来说，是指客体能够满足主体需要的效益关系，是表示客体的属性和功能与主体需要间的一种效用、效益或效应关系的哲学范畴。
关于价值的本质，存在多种观点：
1、“抽象说”
这种观点认为，价值是抽象的信念、理想、规范、标准、关系、倾向、爱好、选择等等，它看不见、摸不着，但是却时时、处处起作用，指导人的思想，支配人的行动，评价某一事物就是来源于并反映了抽象的理想价值。
2、“奥妙说”
这种观点认为，价值是一个深奥的、微妙的概念，包容量大且含义模糊，其内涵和外延难以把握，其精神实质难以领悟。价值决不是实在，既不是物理的实在，也不是心理的实在。价值的实质在于它的有效性，而不在于它的实际的事实性。价值的最后基础在于人类的自许，在于人类对世界的冀望，在于人类对人性（包括理性和情感）的祈愿。
以上内容参考网络-价值
I. 安全事故调查处理中，瞒报,不报有什么区别谢谢。
瞒报和不报实际上是两种不同程度的违纪行为：
瞒报是指对于事故中个别细节或者问题予以隐瞒，但是对于事故整体情况还是会报告的；
不报则是对整个事故进行隐瞒，不透露任何信息。
相比之下，不报比瞒报违纪情形要更严重。
J. 求《不报》by一世华裳txt
《不报》是一世华裳创作作品，连载于晋江文学城，已完结。
邵泽当年在众多精英中脱颖而出，漂亮的完成了上头的考核，毫发无伤姿态优雅的回到组织，深受一群人的膜拜敬仰。他究竟是如何完成的任务一度成为众人讨论的热点话题，但最终成迷可等两年后工作重心转移到九区，邵泽觉得报应来了。景昊面带微笑的从齿缝挤字：“好久不见，这两年我真是无时无刻不在想你。”邵泽慢条斯理的喝了一口茶：“对不起风太大，我没听清。”链接: