❶ 宣示表的简介
《宣示表》，著名小楷法帖，原为三国时魏钟繇所书，真迹不传于世，刻本见《淳化阁帖》、《大观帖》，传为王羲之所临摹刻。字的捺脚有浓重的隶书波磔意趣，极为古雅。近人马公愚的临本接近原作神韵，刊于《书法大成》，可供临习时对照参考。----《古代碑帖鉴赏》费声骞
故宫博物院藏 梁武帝萧衍誉道“势巧形密，胜于自运”。即笔法质朴浑厚，雍容自然。 相传王导东渡时将此表缝入衣带携走，后来传给逸少，又传给王修，王修便带着它入土为安，从此不见天日。
❷ 《宣示表》的原文
《宣示表》的原文：
尚书宣示孙权所求，诏令所报，所以博示。逮于卿佐，必冀良方出于阿是。刍荛之言可择廊庙，况繇始以疏贱，得为前恩。横所盱睨，公私见异，爱同骨肉，殊遇厚宠，以至今日。再世荣名，同国休戚，敢不自量。窃致愚虑，仍日达晨，坐以待旦，退思鄙浅。圣意所弃，则又割意，不敢献闻。深念天下，今为已平，权之委质，外震神武。度其拳拳，无有二计。高尚自疏，况未见信。今推款诚，欲求见信，实怀不自信之心，亦宜待之以信，而当护其未自信也。其所求者，不可不许，许之而反，不必可与，求之而不许，势必自绝，许而不与，其曲在己。里语曰：何以罚？与之夺；何以怒？许不与。思省所示报权疏，曲折得宜，宜神圣之虑。非今臣下所能有增益，昔与文若奉事先帝，事有数者，有似于此。粗表二事，以为今者事势，尚当有所依违，愿君思省。若以在所虑可，不须复貌。节度唯君，恐不可采，故不自拜表。
❸ 宣示表多少字
二百九十五个字
现流传下来的钟繇的《宣示表》是王羲之的临摹本。全帖十八行,二百九十五个字,字
❹ 怎样欣赏楷书《宣示表
楷书又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。始于东汉。楷书的名家很多，如“欧体”（欧阳询）、“虞体”（虞世南）、“颜体”（颜真卿）、“柳体”（柳公权）、“赵体”（赵盂附）等。
宋宣和书谱：“汉初有王次仲者，始以隶字作楷书”认为楷书是由古隶演变而成的。据传：“孔子墓上，子贡植的一株楷树，枝干挺直而不屈曲。”楷书本笔画简爽，必须如楷树之枝干也。
初期“楷书”，仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中，如锺繇的《宣示表》（左图）、《荐季直表》、王羲之的《乐毅论》《黄庭经》等，可为代表作。观其特点，诚如翁方纲所说：“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直”。
东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下，而包世臣与康有为，却极力推崇两朝书，尤重北魏碑体。康氏举十美，以强调魏碑的优点。
唐代的楷书，亦如唐代国势的兴盛局面，真所谓空前。书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。
古人学书法有这一种说法：“学书须先楷法，作字必先大字。大字以颜为法，中楷以欧为法，中楷既熟，然后敛为小楷，以锺王为法”。然根据多年实验研究结果表明：初学写字，不宜先学太大的字，中楷比较适合。
初唐三大书法家，欧阳询、虞世南、褚遂良的楷书，都最适宜作中楷的临摹范本。兹分别简介如后：
欧阳询的正楷，源出古隶，以二王体为基础，参以六朝北派书风，结体特异，独创一格，权威尤炽，其势力深入社会，几为学书的标准本。究其楷书特点，用笔刚劲峻拔，笔画方润整齐，结体开朗爽健。他的楷书碑帖代表作有《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》碑等。
虞世南的楷书，婉雅秀逸，上承智永禅师的遗轨，为王派的嫡系。虽源出魏晋，但其外柔内刚，沉厚安详之韵，却一扫魏晋书风之怯懦。其楷书代表作，当以《夫子庙堂碑》为最。
褚遂良的楷书，以疏瘦劲练见称，虽祖右军，而能得其媚趣。其字体结构看似非常奔放，却能巧妙的调和着静谧的风格，开创了前人所未到的境地，其楷书代表作，当以《雁塔圣教序》为最。
小楷，顾名思义，是楷书之小者，创始于三国魏时的锺繇，他原是位隶书最杰出的权威大家，所作楷书的笔意，亦脱胎于汉隶，笔势恍如飞鸿戏海，极生动之致。惟结体宽扁，横画长而直画短，仍存隶分的遗意，然已备尽楷法，实为正书之祖。到了东晋王羲之，将小楷书法更加以悉心钻研，使之达到了尽善尽美的境界，亦奠立了中国小楷书法优美的欣赏标准。
一般说来，写小字与写大字是大不相同的，其原则上是：写大字要紧密无间，而写小字必要使其宽绰有余。也就是说：写大字要能做到小字似的精密；而写小字要能做到有大字似的局促，故古人所谓“作大字要如小字，而作小字要如大字。”又苏东坡论书有“大字难于结密而无间，小字难于宽绰有余”的精语。以上这些话怎么讲呢？因为我们通常写大字时，以为地位（面积）宽阔，可以任意挥洒，结果字体变成了松散空阔。写小字则正好相反，因为地空间太小，担心写不下就越难免要尽力局缩，往往局缩过当，反而变成蜷促。这都是自然而然的心理现象，极易触犯的毛病。所以苏公“大小难能”这句话，正是针对这种神情而发，更是经验老到之谈。
写小字的重心与笔画的配合，则与大字无大差异。至于运笔，则略有不同。小字运笔要圆润、娟秀、挺拔、整齐；大字要雄壮、厚重。大字下笔时用逆锋（藏锋），收笔时用回锋； 小字下笔时则不必用逆锋，宜用尖锋，收笔时宜用顿笔或提笔。譬如写一横，起笔处或尖而收笔处则圆； 写一竖，起笔或略顿，收笔则尖；撇笔则起笔或肥而收笔瘦：捺笔则起笔或瘦而收笔肥，同时也要向左向右略作弧形，笔画生动而有情致；点欲尖而圆，挑欲尖而锐，弯欲内方而外圆，钩半曲半直。运笔灵活多变，莫可限定。尤其是整篇字，要笔笔不同，而又协调一致，一行字写出来，错落有致，却又一直在一条线上，如是则行气自然贯串，望之如串串珍珠项链，神采飞扬。
小字为古代日用必需的书法，以前科举应试时，阅卷的人大半是先看字，然后再看文章。字如不好，文章再好也要受影响。朝考状元、翰林，尤注重书法。是故凡状元、翰林的小字，都是精妙的。一般读书，也都善写小字。如今硬笔盛行，用毛笔写小字的人不多，但用硬笔临写小楷字帖有事半功倍的明显进效，因此想写好硬笔字，不妨找本好的小楷字帖，加工练习。定能打下坚实基础，裨益终身，受用不尽。
小楷字帖甚多，传世的墨拓中，要以晋唐小楷的声名最为显赫。其中通常包括了魏时锺繇的《宣示帖》《荐
❺ 临钟繇《宣示表》有感
经老师推荐临习钟繇的《宣示表》有一些时间了，虽然没能按老师要求坚持天天临习，但还是有很大的收获和感悟。学书法者学习小楷，大部分都是从《宣示表》开始，老师说这个字比较正。我自己也是蛮喜欢这个字体的，它笔意古朴沉雅，笔法含蓄自然。书写过程能让人心思纯净，去除忧烦。
《宣示表》是钟繇小楷的代表作。无款，十八行。现藏于故宫博物馆。最早见于宋代的《淳化阁帖》，后多有翻刻，以宋拓本最佳。《宣示表》无论从笔法还是结体上都表现出从魏晋走向成熟的唐楷风貌，点画遒劲朴茂，刚柔相济；结体略扁，宽博高古；章法自然错落，颓然天放。通篇浑厚醇古、雍荣端庄，有“神秒”之称。梁武帝萧衍认为其：“势巧形密，胜在自运。”清张廷济在《清仪阁题跋》中称其“清瘦如玉，姿趣横生。”
钟繇小楷直接影响了二王风格的形成，并进而对元明清书家的小楷风格都有影响，如赵孟頫、文徵明、王宠等。
可能和自己的性格有关，不喜欢那种笔锋犀利的字体，很喜欢这个字的醇厚含蓄。仿佛所有的机锋与情感都积淀到古雅的线条中，一点一画中，心静如水，幽然沉寂。
❻ 钟繇小楷经典作品
钟繇小楷经典作品是《尚书宣示表》，简称《宣示表》。
《宣示表》字幅不大，是一份内容庄重的文书，但整体书写情调高雅端丽。行气连贯流畅，行距较为宽绰疏朗，字距则稍密而不计大小，笔锋所至，参差错落这种悠然自得旋律，使人产生自然而舒坦的视觉效果。用笔玉润珠圆，干净利落，虽然多有侧锋落笔，但笔势内敛含蓄，而且总是回锋收笔，因而线条温润纯净。
我们在涉足唐楷、审视魏碑的基础上，溯源被称为“正书之祖”的钟繇小楷，可以帮助我们全面而深入地理解楷书，提高我们赏析楷书的能力。下面让我们一起欣赏，经典小楷书法，备受历代名家推崇，深受王羲之喜爱的钟繇代表作品——《宣示表》。
❼ 重赏翻译《宣示表》
当我们回到建康乌衣巷的司空府第时，王导兴冲冲地来到黄叶遍地的庭院中迎接我们。看到司空那满怀希望的模样，在下我觉得实在是无颜以对。
王导双眼发光，激动地对郭璞说：“景纯啊，我知道你一向都不会辜负我的期望。既然你平安归来了，想必已经完成了你的诺言。”
我叹了口气，刚想要替可怜的郭璞解释两句。但在这时，身旁却传来了令我意料不到的答复。
郭璞淡淡地笑着，从袍袖中取出一幅卷轴，双手向王导呈上，说：“郭璞侥幸不辱使命，钟太尉《宣示表》在此，完璧归赵。”
怎么回事！我不由瞪大了眼睛怔怔看着他。《宣示表》不是在长江上被许逊抢夺走了吗？为何此刻又出现了郭璞手中？
王导大喜过望，连忙从郭璞手中接过卷轴展开察看。正如郭璞刚才所说，这的的确确就是钟繇《宣示表》的真迹。就连曾经用这幅字帖练字多年的王导，也没有看出任何破绽。
真是令人如坠五里雾中。
王导对郭璞连连感谢，就连对在这次事件里始终没有出过力的我也说了好几声多谢。等到王导好像抱着心肝宝贝般怀抱失而复得的字帖离去之后，我连忙追问郭璞：“景纯，这到底是怎么回事？我已经搞糊涂了。许逊拿走《宣示表》的时候，他不是仔细确认过了吗？难道你用幻术又一次骗过了他？”
郭璞微笑着说：“那的确是一幅真的字帖，不过却不是钟太尉的真迹。而是一幅临摹得惟妙惟肖、足以以假乱真的佳作。”
我感到奇怪：“给许逊的那幅字帖只是赝品？就算是临摹也好，究竟是谁能写出这么漂亮的字？”
郭璞像是责怪般似笑非笑地对我说：“令升已经忘记了吗？我们从秦淮码头上船的时候，逸少曾经赶来交给我两枚卷轴。”
我回忆起了当时的情景。那时候王羲之的确匆匆带了两枚卷轴交给郭璞。郭璞曾告诉我那是有重要用处的物品。结果其中的一幅长江图就在郭璞和许逊的秘术比赛中发挥了作用。至于剩下的一枚卷轴……
我感到异常震惊，脱口而出：“你交给许逊的，莫非是逸少临摹的《宣示表》赝品！”
郭璞笑了笑，说：“正是如此。好了，我们可以一同去了吧。”
我迟疑了片刻，问：“去哪里？”
郭璞淡淡地说：“自然是去向逸少道谢。”
“哦……”我点点头，“那我们走吧。”
就这样，郭璞和我踏过黄叶散落飘飞的庭院步道，悠闲地朝那位少年才俊住的地方走去
❽ 曹丕后来如何看待宣示表
《宣示表》产生于三国时一次著名的战役——夷陵之战之始。夷陵之战，是三国时期蜀汉昭烈帝刘备对东吴发动的大规模战役。章武元年（221年）七月，也就是刘备称帝三个月后，刘备以替名将关羽报仇为由，挥兵东征东吴孙权，气势强劲。孙权求和不成后，决定一面向曹魏求和、上表称臣，避免两线作战，一面派陆逊率军应战。陆逊用以逸待劳的方法，阻挡了蜀汉军的攻势，更在章武二年（222年）八月夷陵一带打败蜀汉军。夷陵之战的惨败，是蜀汉继关羽失荆州后又一次实力大削，此后，蜀汉成为三国中最弱小的一国。
《宣示表》便是孙权所上表章由曹丕向大臣们“宣示”征询意见时，钟繇所表达的意见。当时朝中有两种意见，以刘晔为代表的意见是：“拒和”，他对魏文帝曹丕说：孙权“因难求臣，必难信也。彼必外迫内困，然后发此使耳，可因其穷，袭而取之。”（《三国志·卷十四》）。钟繇在此表中所表达的意见是“其所求者，不可不许”。曹丕最终答应了孙权的归附，封其为吴王，加九锡。当然，孙权的请求归附是权宜之计，后来仍然不买曹魏的帐~
❾ 《宣示表》这部作品的流传过程是怎样的
《宣示表》是钟繇楷书的代表作。相传晋王导得到《宣示表》后，将《宣示表》缝藏衣带之中带到江南，并将其送给侄子王羲之，羲之又传给王。后来这本书作为陪葬品与王一起被埋入棺内。现在的《宣示表》是王羲之临摹的，起初被刻入《淳化阁帖》，后来又被刻入《大观帖》、《东书堂帖》、《停云馆帖》等。
❿ 《宣示表》是哪一个书法家作品作品中的文字采用了什么书体