A. 至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻写的什么意思
意思：
最近也是最远的方向是东和西，最深也是最浅地方的是清溪。最高也是最明亮的物体是日和月，最亲也是最疏的是夫和妻。
出处：《八至》唐代·李冶
至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。
注释：
1、至：最。八至：此以诗中有八个“至”字为题。
2、东西：指东、西两个方向。
3、疏：生疏，关系远，不亲近。
(1)至亲至疏夫妻扩展阅读
背景：
此诗充满了人生的感悟，是李季兰成年之后的作品。李冶成年以后成为了女道士，与男士们有了交往。据说后来恋上了一个僧人，有感而发作了此诗。
赏析：
此诗由远近东西到深浅清溪，再从高明日月，又到亲疏夫妻，诉尽了人生无奈的颓靡之态，是一程生命由盛及衰的花开花落，道破了人生意义的真相。
夫妻间本可以誓同生死，更可以不共戴天。这其中的爱恨微妙，让人有颇多的感慨，平常女孩是想说也说不出来的，一定是要曾经沧海，才能有所感悟。 也许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。
B. 至高至远明月至亲至疏夫妻是什么意思
至亲至疏夫妻的意思是最亲密也是最疏远的是夫妻。
出处：唐-李治《八至》
至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
白话释义：最近与最远的是东方与西方；最深也是最浅的是清澈的小溪。最高的最亮的是太阳与月亮；最亲密最疏远的是夫妻。
唐高宗李治（628年7月21日-683年12月27日），字为善，唐朝第三位皇帝（649年7月15日-683年12月27日在位），唐太宗李世民第九子，母为文德顺圣皇后长孙氏，太子李承乾、魏王李泰同母弟。
贞观二年（628年）六月，李治出生于东宫丽正殿。贞观五年（631年）封晋王，后太子李承乾与次子魏王李泰相继被废，于贞观十七年（643年）被册为皇太子。贞观二十三年（649年），唐太宗去世，太子李治即位，是为唐高宗。
C. 至亲至疏夫妻全诗解释 至亲至疏夫妻全诗解释是怎样的
1、《八至》全诗
至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
2、《八至》解释
最近的和最远的是东与西，最深的和最浅的是清溪。
最高和最明亮的是日月，最亲近和最疏远的是夫妻。
3、《八至》赏识
此诗首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“八至”。从内容上说，全诗四句，说的都是浅显而至真的道理，具有深刻的辩证法，富有哲理意味。从结构上说，作者设置了层云叠嶂，前三句只是个过场，主要是为了引出最后一句“至亲至疏夫妻”，专在针砭世情，极为冷峻。
首句“至近至远东西”，写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位，地球上除南北极，任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近，可以间隔为零，“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反，甚至无穷远，仍不外乎一东一西，可见“东西”说远也远，乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”，是常识，却具有深刻的辩证法。
“至深至浅清溪”，清溪不比江河湖海，一目了然能看到水底，“浅”是实情，是其所以为溪的特征之一。然而，它又有“深”的假象，特别是水流缓慢近于清池的溪流，可以倒映云鸟、涵泳星月，形成上下天光，令人莫测浅深，因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理，这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一，属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。
“至高至明日月”，因为旁观者清，站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测；遥不可及，这个道理很浅显。这第三句，也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离，而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度，月亮借太阳的光，二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉，日月并举是向有的惯例，以此入诗，也无可挑剔。这个随口吟出的句子，在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲，不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子，恰有松弛心力，以便再度使之集中的调节功能，能为全诗生色。诗人作此句，应当是意在引出下句。
前三句虽属三个范畴，而它们偏于物理的辩证法，唯有末句专指人情言之，是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人，在一起就是一个人，分开则形同陌路，甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的，特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看，夫妻是世界上相互距离最近的，因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的，伉俪情深固然有之，貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私，也有冲突，也有反目成仇的案例，正所谓“爱有多深，恨有多深”，不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的，因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲，男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系；父母之命，媒妁之言造成了没有爱情的婚姻，而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义，则末句之妙，专在针砭世情，极为冷峻。
这首诗和一般讲究起承转合的诗不同，这诗语言淡致，和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话，但平中见奇绝。
诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。 或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。
D. 至亲至疏夫妻是什么意思
至亲至疏夫妻的意思是最亲密也是最疏远的是夫妻。
出处：唐-李治《八至》
至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
白话释义：最近与最远的是东方与西方；最深也是最浅的是清澈的小溪。最高的最亮的是太阳与月亮；最亲密最疏远的是夫妻。
(4)至亲至疏夫妻扩展阅读：
唐朝女才子李治的《八至》是一首六言诗，因为诗里一共出现了八个“至”字，所以题目叫做“八至”。
至近至远东西”是说，东西两个方向，是最近的也是最远的。如果从东西两个方向相向而行，那么，东西就会是世间最短的距离，几乎可以达到“零距离”，如果从东西两个方向相背而行，那么东西就会越来越远，永远不会有交集。这句话充满了哲学的思辨。
“至深至浅清溪”，清澈的小溪本来应该是很浅的，可是很多时候因为它对周围景物的倒映，人们又往往觉得他是深不可测的。世界现实这样的，表面的虚假景象往往掩盖了它真实的本质。
“至高至明日月”这句和好理解，我们能看到的最高的最亮的就是太阳和月亮。
前面三句讲的三个道理，就是为了这句的铺垫，这是本首诗歌要告诉世人的一个生活真理：世上最亲的是夫妻，人生在世，能陪你走过风风雨雨的时间最长的那个人，就是你的妻子或丈夫，如果你们俩能心心相印，相濡以沫，这将是人世间最幸福的事情，可是如果夫妻两人不能和睦相处，而是感情破裂，恐怕这个世界上和你最远的人就是你的妻子或丈夫了。
E. 至亲至疏夫妻什么意思
“至亲至疏夫妻”的意思是：最亲密也是最疏远的是夫妻。出自《八至》，是唐代女诗人李冶创作的六言诗，说的都是浅显而至真的道理，具有深刻的辩证法，富有哲理意味。
此诗首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“八至”，从结构上说，作者设置了层云叠嶂，前三句只是个过场，主要是为了引出最后一句“至亲至疏夫妻”，专在针砭世情，极为冷峻。
全诗为：至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。
F. 至高至明日月,至亲至疏夫妻是什么意思
意思是：最高处也是最明亮的是日和月，最亲近也是最疏离的是夫妻。
出自唐代女诗人李冶《八至》，原文为：
至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
译文：
最近也是最远的是东与西，最深也是最浅的是清溪。
最高也是最明的是日和月，最亲也是最疏的是夫妻。
(6)至亲至疏夫妻扩展阅读
创作背景：
此诗充满人生感悟，当为李冶（李季兰）成年之后的作品。李冶成年以后成为女道士，与男士们有些交往。据说后来恋上一个僧人，有感而作此诗。
思想主题：
此诗首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“八至”。从内容上说，全诗四句，说的都是浅显而至真的道理，具有深刻的辩证法，富有哲理意味。从结构上说，作者设置了层云叠嶂，前三句只是个过场，主要是为了引出最后一句“至亲至疏夫妻”，专在针砭世情，极为冷峻。
作者简介：
李冶（730年-公元784年），字季兰（《太平广记》中作“秀兰”），乌程（今浙江吴兴）人，后为女道士，唐朝诗坛上享受盛名的女诗人。晚年被召入宫中，至公元784年，因曾上诗叛将朱泚，被唐德宗下令乱棒扑杀。
李冶与薛涛、鱼玄机、刘采春并称“唐代四大女诗人”。李冶的诗以五言擅长，多酬赠谴怀之作。刘长卿对她的诗极其赞赏，称她为“女中诗豪”。宋人陈振孙《直斋书录解题》著录《李季兰集》一卷，今已失传，仅存诗十六首。
G. 有句诗文“至近至远东西，至深至浅清溪，至高至明日月，至亲至疏夫妻”出自哪里全文是什么
【出自】《八至》，全文24个字，即：
至近至远东西，至深至浅清溪，至高至明日月，至亲至疏夫妻。
拓展资料
【作者】
李冶（？---公元784年），字季兰（《太平广记》中作“秀兰”），乌程（今浙江吴兴）人，后为女道士，是中唐诗坛上享受盛名的女诗人。晚年被召入宫中，至公元784年，因曾上诗叛将朱泚，被唐德宗下令乱棒扑杀之。李冶的诗以五言擅长，多酬赠谴怀之作。宋人陈振孙《直斋书录解题》著录《李季兰集》一卷，今已失传，仅存诗十六首。
【译文】
最近也是最远的是东与西，最深也是最浅的是清溪。
最高也是最明的是日和月，最亲也是最疏的是夫妻。
【赏析】
此诗由远近东西至深浅清溪，再至高明日月，又至亲疏夫妻，诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字， 却是一程生命由盛及衰的花开花落，道破了人生的真相。
首句“至近至远东西”，写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位，地球上除南北极，任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近，可以间隔为零，“至近”之谓也。
如果东西向的两个物体方向相反，甚至无穷远，仍不外乎一东一西，可见“东西”说远也远，乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”，是常识，却具有深刻的辩证法。
诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。
诗歌语言淡致，平白如话，但平中见奇绝。或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。
H. 至疏至亲夫妻
“至亲至疏夫妻”这句话出自唐代女诗人李治的《八至》，说的是夫妻之间可以生死与共，相濡以沫，也可以形同陌路，相忘于江湖甚至是不共戴天。初读此诗还是少不更事的年纪，所以根本无法理解李治诗中所感，现今再读，却只能感叹句：初识不知词中意，再读已是词中人。
至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
——李治《八至》
很多人都羡慕从校服到婚纱的爱情，其不知从校服到婚妙的婚姻，婚后也有苦悲。有人曾对婚姻做过如下总结：幸福的婚姻百里挑一，不幸有婚姻千篇一律。仔细想想，还真就那么回事。大多数时候我们倾听到的都是婚姻中的不幸，但却逃不过被催婚的命运。用老一辈的话讲就是，哪有什么一辈子的顺遂，都是过着过着也就过来了！
知乎上有这样一个问题，你正在经历怎样的婚姻生活？获得点赞和评论最多的是两个截然相反的两个答案。从校服到婚纱，第一对夫妻的生活像极了生活中的大多数。老公跟老婆都是高学历，但不在一个城市。结婚那年为了不异地，妻子选择辞掉高薪工作只身来到老公的城市打拼，却不想新找的工作做的并不顺心。丈夫心疼老婆，鼓励老婆说：如果真不顺心就辞职吧，你不是打算深造吗，要不继续读博吧。有了丈夫的支持，妻子义无反顾的辞职开始申请读博，虽然没有工作，但老公月收过万，自己也可以领到国家补助，小日子依旧过的挺滋润。
转折出现在妻子读博之后，那时小俩口刚买房子不久，妻子发现自己怀了孕，二人商量之下妻子选择休学产子，生活的重担便完全落在了丈夫的身上。在妻子的描述中，自己曾与丈夫出现过为数不多的几次争吵，都是因为钱。大意是丈夫觉得她双十一买的东西太多了，另一次则是她没忍住给自己买了一件衣服。细数双十一的囤货，除了妻子自己的一个四十块钱左右的眼镜架，其他不是孩子的尿不湿，就是日常生活用品。至于妻子的衣服，除了婚前的几件像样衣服外，那段时间妻子身上的衣服都是几十元，便宜不说，长期穿着有些已经变形，甚至婆婆都曾劝过她给自己买几件好一点的衣服。可即使是这样，丈夫还是嫌弃妻子花钱多。换位思考下，是现在丈夫一个人赚钱，妻子体谅丈夫，那丈夫有站在妻子的立场想过吗？
当然，后来老婆博士毕业后，家庭生活压力得以缓解，两人加一孩子的小日子也越发幸福了起来……
同样是这个问题，另一个的回答却分外令人羡慕。在这位妻子的描述中，每天早上起床，丈夫同样是这个问题，另一个的回答却分外令人羡慕。在这位妻子的描述中，每天早上起床，丈夫会抱着孩子逗她说:给娘娘请安，娘娘吉祥。
日常生活中，两人会和孩子一起闹腾，嚯嚯家里。甚至因为觉得孩子的零食好吃，她会偷偷吃，然后在某个偷吃孩子奶豆的夜晚发现丈夫也在偷吃孩子的奶豆，然后以后孩子的零食买三分，一人一份……这样的婚姻无疑是令人羡慕的，底下的评论无一不是又吃了顿狗粮。
所以婚姻到底是什么，每个人的理解都不相同，但最终的结论只有两个:幸福或者不幸。
看过《红楼梦》的小伙伴应该都对王熙凤和贾琏的夫妻生活有所了解。这两人的生活活脱脱就是“至亲至疏夫妻”，最初王熙凤和贾琏的生活多幸福，贾琏可以说对王熙凤是千依百顺，可最后了，当尤二姐出现后，贾琏对王熙凤的感情就变了，当知道尤二姐被王熙凤逼的吞金而死，贾琏直接拿着刀要砍死王熙凤，这可真是爱你时你是全世界，不爱你时你算个屁！
婚姻是什么，有多少人不是因为喜欢想要永远在一起而步入婚姻，仅仅是到了适婚年纪被父母催婚，最后随便找了个合适的便以交差为目的结婚。婚后尽自己该尽的义务，按时回家，上缴工资，却不愿与妻子沟通。也就是所谓的丧偶式婚姻。
最近在看渡边淳一的《孤舟》，一直期盼退休的男主人公威一郎在终于退休后，面对退休生活无所适从。
没退休时，他期盼退休，想着终于有时间可以看看以前没有时间看的书，多陪陪妻子，和妻子一起去旅游。可当他真的退休后才发现，除了整日待在家里，他几乎什么事都没做。妻子的一天都被安排的满满当当，什么时间和朋友一起看电影，什么时间去上瑜伽课……曾经幻想的陪伴，旅游通通没有发生，这样威一郎无所适从。
以前他上班都是妻子送他出门，然后询问他晚上几点回家，那是他就得不耐烦，觉得被监视。如今却变成了妻子每日出门，他询问妻子回家的时间，对比他开始抱怨，最后也只能改变自己，接受这样的生活。毕竟，丧偶式的婚姻是从他开始不愿跟妻子沟通。只是等到他退休后，妻子反过来将这一切如数送还给他，仅此而已！
为了缓解这种状态，威一郎开始尝试走出家门……其实婚姻中，最大的忌讳便是将对方变成你的全世界，这样不仅失去了自我，还困住了对方。倘若一方拒绝沟通，另一方就失去了整个世界，于婚姻而言，无疑是雪上加霜。
一旦退休，从早上睁开眼，到晚上睡觉，全都是没有什么可安排的空闲，哪里还需要抽什么时间，所有时间，都是闲暇。
——《孤舟》
何炅曾在节目《深夜食堂》中说:“在一段关系里，最重要的，不是外貌，也不是面包，甚至不是忠诚与否，而是分享。”你愿意告诉她工作中所发生的，即使枯燥无味；她愿意向你倾诉生活中所遇见的，哪怕是琐碎的，交流沟通，夫妻至亲，远至疏。
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I. 李冶的那首诗——至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。说的什么意思
意思是：最近也是最远的是东西；最深也是最浅的是清溪；最高也是最明的是日月,最亲密也是最生疏的是夫妻。
J. 至亲至疏夫妻
至亲至疏夫妻
文/竹溪云山
话说这夫妻关系，最著名的话，莫过于这三句。
《增广贤文》：“百世修来同船渡，千世修来共枕眠”；
俗语：“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”；
刘备：“兄弟如手足，女人如衣服”。
一句是褒义，一句是贬义，一句是没良心。
唐代女诗人李冶的《八至》诗，把这夫妻关系，就说得很有意思和到位了，李冶成年以后成为女道士，与男士们有些交往，据说后来恋上一个僧人，有感而作此诗。
《八至》
至近至远东西，至深至浅清溪
至高至明日月，至亲至疏夫妻
泰戈尔的名句：“世界上最远的距离，不是 生与死，而是 ，我就站在你的面前，你却不知道我爱你”
当然这仅限于单相思或婚前的美丽神话。一旦成了夫妻，这“至亲至疏夫妻”，很多时候便成了不得不接受的现实。
据说夫妻相处之道，有两种比较好的模式，一是，一言不发，保持相对沉默，该干嘛，干嘛；另一种是，尽量说废话，无关紧要，不会较劲，引起争执。
至于如林语堂的：人生幸福，无非四件事：一是睡在自家床上；二是吃父母做的饭菜；三是听爱人讲情话；四是跟孩子做游戏。
这“听爱人讲情话”，比中大奖还难了。不少夫妻，不一句话把对方噎死就算够意思了。
西方有句名言：“男人与女人的区别，仿佛人与猩猩的区别”。
中国有句名言：“白头如新，倾盖如故”，
指有的人，比如夫妻，有的相处到老，精神上还是陌生的，有的人停车交谈便一见如故。说的也是这个道理。
托尔斯泰82岁高龄时弃家出走，离开共同生活了48年的妻子，最后客死在一个地图上找不到的小车站的木屋里。
据研究发现：女人平均寿命比男人长。其中一个重要原因是，女人通常不需要和女人生活在一起。
有专家说，男人寿命没有女人长，很多时候是被女人气得。因为，和女人沟通很累，说话没逻辑，不讲理，情绪还很激烈。
当然这也可以看成是没出息的男人的托词，总之是有些说法的。
其实男人内心最希望的，应该是唐代女诗人陈玉兰的《寄夫》的那种感觉：
夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。
一行书信千行泪，寒到君边衣到无？
“真情在箪食豆羹之间”，多柔情似水，体贴入微，让男人无可抗拒。
作者陈玉兰是唐朝诗人王驾的妻子，这王驾似乎不太熟悉，但提起他写的《社日》，就鼎鼎有名了：
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归
这对诗人夫妇就称得上琴瑟和鸣，伉俪情深，令人钦羡了。
女人最感动的诗句，当然就是唐代诗人元稹为悼念亡妻写的催人泪下的《离思》：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君
当然这元稹，后来也并非如诗所述，那么悲催和钟情，“取次花丛懒回顾”，说说而已，没多久，就前度刘郎今又来，梅开二度，迎娶新人了。
当然，女的也不弱，冯梦龙的《警世通言》里有一则故事：说有一天，庄子出游，看见一座新坟，有一少妇挥着扇子在使劲扇坟。庄子很奇怪，问：“你为何扇坟啊？” 少妇回答：“这坟里埋的是我老公。他死前跟我约定，要等坟土晒干后，我才能改嫁他人，所以我想尽快把它扇干。”
所以，这下男人和女人算是扯平了。
一2019.6.27