Ⅰ 钓鱼台酒算什么档次
钓鱼台酒在国酒品牌中属于高端档次。
钓鱼台酒的定位就是中高端的客户群体，所以这款酒从外包装的设计到酒的口感都符合这方面的人群。钓鱼台酒按照古老的秘方酿制，酒的基底选用的是八年以上的老酒，还选用了15年以上的优质老酒进行调味，以上百种基酒混合，最终精心调制而成。
钓鱼台酒的特点
钓鱼台传承酒酱香醇正，优雅细腻，回味悠长，更为突出的特点是清新干净，没有一丝杂味。钓鱼台酒具有香而不艳、低而不淡、醇香幽雅、酒体醇厚、不浓不猛、香味细腻、回味悠长等，其最显著的是空杯留香，即将酱香型白酒倒入杯中过夜，香气久留不散，且空杯比实杯还香，令人回味无穷，醉后不上头等特性。
Ⅱ 钓鱼台是什么地方
钓鱼台在很多地方都有，具体情况如下：
如北京市西城区钓鱼台、山东省鄄城县钓鱼台、湖北省麻城市钓鱼台、安徽省庐江市钓鱼台、香港钓鱼台等。山东省鄄城县钓鱼台是中国十大著名的钓鱼台之一，是鄄城县的八大景点之一，据传庄周就在此处钓过鱼。
钓鱼岛
钓鱼岛，亦称钓鱼台、钓鱼屿，是中国东海钓鱼岛及其附属岛屿的主岛，是中国自古以来的固有领土。钓鱼岛长约3641米，宽约1905米，面积约3.91平方千米，最高海拔约362米，地势北部较平坦，东南侧山岩陡峭，东侧岩礁颇似尖塔，中央山脉横贯东西。
钓鱼岛盛产山茶、棕榈、仙人掌、海芙蓉等珍贵中药材，栖息着大批海鸟，有“花鸟岛”的美称。2021年4月26日，中华人民共和国自然资源部在其官网上公布《钓鱼岛及其附属岛屿地形地貌调查报告》，报告公布了钓鱼岛及其及其附属岛屿的高分辨率海岛地形数据。
Ⅲ 关于宝鸡钓鱼台的诗句
1.乾隆皇帝写钓鱼台的诗
西苑出版社2005年出版的，树军所著“钓鱼台备忘录”中，有如下的描写：
当年乾隆在钓鱼台养源斋行宫，雅兴极致，欣赏着这里的美景，在他御笔题写“养源斋”前沉思许久，想到自己处理政事所“积日笑三万一千九百而赢”，面对“承平日久，生齿日繁”，踌躇满志，在养源斋前，想起自己巡遍四方，悠悠自得，在他题有《钓鱼台》诗的碑文前收住于脚。这块石碑上，刻有他的《钓鱼台》诗：
钓鱼台水别一源，夥于台下涌洌泉。
亦受西山夏秋潦，漫为沮洳行旅艰；
迩来治水因治此，大加开拓成湖矣；
置闸下口为节宣，江以成河向东酾；
分流内外护城池，金汤万载巩皇基；
众乐康衢物兹阜，由来诸事在人为。
乾隆三十九年御制钓鱼台诗刻石
乾隆看完自己吟赋的这首《钓鱼台》诗后，掐头向远处望去，透过万千条垂柳，一个方亭，亭虽不大，但很别致。乾隆便移动步子向亭子走去。这个亭子名日“澄漪亭”。因为乾隆帝心情特别好，加之这亭子非常精巧，周围的环境也特别优美，不由得诗兴大发，脱口吟出诗一首：
澄漪亭
墙外为湖墙内池，一船凭槛有澄漪；
剔疏意在修渠政，何必瓶累细较斯。
养源斋西边稍北有敞厅三楹的建筑为潇碧轩。厅前有一池，碧水粼粼，乃帝王垂钓之所。再往西过桥有‘澄漪亭’，建于石山之上，亭中有乾隆御笔园景诗句：
墙外为湖墙内池，一般凭栏有澄漪，
剔疏意在修渠政，何心瓶燃细较斯。
在‘澄漪的西北，是一重檐四角攒尖顶的望海楼。登楼远眺，玉渊潭秀丽景色尽收眼底。
“养源斋”坐北朝南，五楹歇山顶，南面叠石为山，面积虽小，却有气势。西边稍北有敞厅三楹的建筑为潇碧轩。厅前有一池，碧水粼粼，乃帝王垂钓之所。再往西过桥有“澄漪亭”，建于石山之上，亭中有乾隆御笔园景诗句：
墙外为湖墙内池，一般凭栏有澄漪，
剔疏意在修渠政，何心瓶燃细较斯。
以上摘自《图谋京城神秘地：钓鱼台的养源斋》
2.有关宝鸡钓鱼台的作文
国领土“钓鱼岛”，也被称为“钓鱼台”（在港台地区）。
台湾基隆港东北约200公里（125哩）的岛屿。位于东海大陆棚前缘，与附近的黄尾屿、赤尾屿、南小岛、北小岛等组成钓鱼台列屿，总面积约6.3平方公里（2.4平方里）。
是东海的重要渔场。岛上缺乏淡水，无人居住，但多林木，有棕榈、山茶、海芙蓉和珍贵药材。
台湾、福建等省渔民经常在此捕鱼、采药。钓鱼岛附近海底蕴藏有丰富的石油资源。
钓鱼台（3张） 庄子钓鱼台位于临濮乡庄子庙村北五百米左右。该台为全国十大著名钓鱼台之一且排行第二， 仅次于北京国宾馆钓鱼台，是鄄城的八大景点之一。
战国时期，道家学派创始人庄周曾垂钓于此，故称“庄子钓鱼台”，简称“钓鱼台”。后人曾在钓鱼台上建庙以祀庄子，其村亦以此名为庄子庙。
台上旧有观，唐玄宗天宝元年（742年）封庄子为南华真人，故改为南华观，《庄子》一书改名为《南华真经》。因黄河决口，该台渐被淹没，清末时尚有四亩许一方高地，后被淤为平地，仅存遗址。
北京钓鱼台风景（11张）自1985年以来，鄄城县政府、临濮乡政府和菏泽市白虎乡政府积极着手规划修复庄子钓鱼台。在当地群众的大力支持下，已恢复修建了南华观，占地二十余亩。
主体建筑漆园大殿5间，为庑殿式仿古建筑，内塑庄周雕像，正中墙壁绘制太极八卦图，雄伟壮观。 编辑本段钓台考证 庄子钓鱼台，简称庄子台。
明代嘉靖年间编修的《濮州志》，对于钓鱼台的记载简而不明，只说“庄子尝钓于此，上有南华观”，方位、里程均未一提，更不要说具体所在了。然而值得庆幸的是，它却辑录了从唐至清各代不少乡宦名流咏吊钓台的诗篇，提供了濮水、漆园、南华、尧陵、舜庙等与钓台所在有关的河流、城市和名胜的名称，因而可知钓台就在菏泽西北境和鄄城西南境的交界处，划定了方位和范围。
编辑本段《钓台》一诗 明代诗人李先芳的《钓台》一诗，即可为例。诗曰： 漆园为吏早知归，濮上垂纶愿不违。
浦树千秋依断岸，汀蒲一曲吊斜晖。 掉头往事随流水，曳尾何人问钓矶。
独倚南华台上望，逍遥天外大鹏飞。 濮上，即濮水之上，不是指濮水的上游。
濮水为济水的支流，源于河南封丘的西南境，流至山东平阴的北境再会于济水。其间，由西而东流经鄄城南境，位在今临濮镇南。
“南华”一词源于庄子。道家学说起源于春秋末期的老子李耳，发展于战国中后期的庄子庄周，西汉董仲舒的《春秋繁露》和淮南王刘安的《淮南鸿烈》二书亦推崇其道法自然、无为而治的治世之术。
东汉道兴，魏晋继踪，唐初一度奉为国教正宗。故东汉尊老子为祖师，魏晋奉《庄子》为经典，而唐玄宗更赐予庄子南华真人的称号。
从此，庄子的著作、生活过的地点以及后人纪念他的建筑，无不冠以“南华”二字，故《庄子》一书名为《南华真经》，改离狐县为南华县，而庄子祠也就称为南华观了。 编辑本段据乾隆二十一年编修的《曹州府志》载： （一）漆园城在故冤名县北七十里。
庄周为蒙漆园吏，城北有钓台。 （二）冤句城在（乘氏）县西南四十里（按：当为七十里），汉为县，属济阴，宋改曰宛亭。
（三）离狐县在（乘氏）县西北四十里，汉为县，属东郡（按：治所濮阳）。初置县在濮水南，尝为神狐所穿。
随移濮水北，故曰离狐；唐天宝元年改曰南华，属济阴郡。《地形志》：“离狐有桃城。”
今李二庄。 （四）庄子台在（乘氏）县西北四十里，南华之左，相传庄周所居，亦曰钓台。
唐乘氏县今菏泽市。 依据《曹州府志》对漆园、冤句、南华、钓台所提供的方位、里程和史实，可知钓台在菏泽西北四十里，漆园与之相近，也当在菏泽西北四十里许。
南华在菏泽西北四十里，漆园、钓台在其左，里程相同，他们之间相距决不会甚远。又漆园在冤句县北七十里，南华与漆园相近，亦当在冤名县北七十里。
东明与菏泽的同志已经考清，冤句故城为东明东南境的东明集，南华故城为菏泽西北境的李庄集两集之间的距离、方位，据图测之，大体与《曹州府志》所载钓台与菏泽四十里的距离相同，村后有钓台，当系庄子为吏的漆园城故址无疑。 编辑本段庄子庙村 因庙而名。
庙在村中，环庙居民一百三十余户，没有一户庄氏子孙。这说明此处只是庄子客游之所，不是庄子出生之地。
该村五十岁以上的人，不管男女，对于庄子开口都称“爷”。该村每年古历正月初八至初十为纪念庄子的香火大会，不知纪生还是纪死，四方群众都来上香，东明庄寨庄子后裔也来祭祖；不知起于何代，直至解放为止。
从庄子在当地群众心目中的地位，也可作为此处即是漆园城故址的旁证。明代天启年间进士、付布政司罗志儒《重修庄子庙碑记》中说：“去台百武，有祠巍然，搜诸舆图、郡志未及悉，盖历千秋已。
“由祠而庙，那时已历千载，更是漆园和钓台所在的有力证据。 庄子钓鱼台在庄子庙村西北一里许小屯村西，其基原为四亩许的一块方形高地，千百年中黄河多次泛滥没有淹没，但近来的淤灌，已使它与四周平地无明显差异。
编辑本段文说法不一，需要一辨 漆园城、钓鱼台、庄子祠、南华观和庄子庙，引文说法不一，需要一辨。 《濮州志》钓台：“庄子尝钓于此，上有南华观。”
3.有关宝鸡的诗句有哪些
1、秋兴夜饮（陆游）
成都城中秋夜长，灯笼蜡纸明空堂。
高梧月白绕飞鹊，衰草露湿啼寒螿。
堂上书生读书罢，欲眠未眠偏断肠。
起行百匝几叹息，一夕绿发成秋霜。
中原日月用胡历，幽州老酋著柘黄。
荣河温洛底处所，可使长作旃裘乡。
百金战袍雕鹘盘，三尺剑锋霜雪寒。
一朝出塞君试看，旦发宝鸡暮长安。
引剑酣歌亦壮哉。
要君共覆手中杯。
秋鸿阵密横江去，暮角声酣战雨来。
莫恨皇天无老眼，请看白骨有青苔。
中年倍觉流光速，行矣西郊又见梅。
2、九日同司直九叔崔侍御登宝鸡南楼（卢纶）
把菊叹将老，上楼悲未还。短长新白发，重叠旧青山。
霜气清襟袖，琴声引醉颜。竹林唯七友，何幸亦登攀。
3、九成宫秋初应诏（刘祎之）
帝圃疏金阙，仙台驻玉銮。野分鸣鸑岫，路接宝鸡坛。
林树千霜积，山宫四序寒。蝉急知秋早，莺疏觉夏阑。
怡神紫气外，凝睇白云端。舜海词波发，空惊游圣难。
4、壬寅二月有诏令郡吏分往属县减决囚禁十三日（苏轼）
太平宫而宿于南溪溪堂遂并南山而西至楼观大秦寺延生观仙游潭十九日
归作诗五百言以记凡所经历者寄子由远人罹水旱，王命释俘囚。
分县传明诏，循山得胜游。
萧条初出郭，旷荡实消忧。
薄暮来孤镇，登临忆武侯。
峥嵘依绝壁，苍茫瞰奔流。
半夜人呼急，横空火气浮。
天遥殊不辨，风急已难收。
晓入陈仓县，犹余卖酒楼。
烟煤已狼藉，吏卒尚呀咻。
（十三日宿武城镇，即俗所谓石鼻寨也，云孔明所筑。
是夜二鼓，宝鸡火作，相去三十里，而见于武城。）
鸡岭云霞古，龙宫殿宇幽。
（县有鸡爪峰、龙宫寺。）
南山连大散，归路走吾州。
欲往安能遂，将还为少留。
回趋西虢道，却渡小河洲。
闻道磻溪石，犹存渭水头。
苍崖虽有迹，大钓本无钩。
（十四日，自宝鸡行至虢。闻太公磻溪石在县东南十八里，犹有投竿跪饵两膝所著之处。）
东去过郿坞，孤城象汉刘。
谁言董公健，竟复伍孚仇。
白刃俄生肘，黄金漫似丘。
5、晚留凤州（王勃）
宝鸡辞旧役，仙凤历遗墟。去此近城阙，青山明月初。
6、鬬鸡诗（徐陵）
季子聊为戏。
陈王欲聘才。
花冠已冲力。
芥爪复惊媒。
鬬凤羞衣锦。
双鸾耻镜台。
陈仓若有信。
为觅宝鸡来。
7、慨然成咏诗（庾信）
新春光景丽。
游子离别情。
交让未全死。
梧桐唯半生。
值热花无气。
逢风水不平。
宝鸡虽有祀。
何时能更鸣。
4.陕西宝鸡钓鱼台景区庙门口对联
上联：浩歌向兰渚
下联：把钓待秋风
上联：古今无数佳话再感天动地皆逊磻溪一相遇；
下联：天下几多钓台纵嵌玉镶金难比此处两印痕。
5.关于宝鸡的诗词有哪些
1.《九成宫秋初应诏》
年代： 唐 作者： 刘祎之
帝圃疏金阙，仙台驻玉銮。野分鸣鸑岫，路接宝鸡坛。
林树千霜积，山宫四序寒。蝉急知秋早，莺疏觉夏阑。
怡神紫气外，凝睇白云端。舜海词波发，空惊游圣难。
2.《晚留凤州》
年代： 唐 作者： 王勃
宝鸡辞旧役，仙凤历遗墟。去此近城阙，青山明月初。
3.《壬寅二月有诏令郡吏分往属县减决囚禁十三日》
年代： 宋 作者： 苏轼
太平宫而宿于南溪溪堂遂并南山而西至楼观大秦寺延生观仙游潭凡所经历者寄子由远人罹水旱，王命释俘囚。
分县传明诏，循山得胜游。
萧条初出郭，旷荡实消忧。
薄暮来孤镇，登临忆武侯。
峥嵘依绝壁，苍茫瞰奔流。
半夜人呼急，横空火气浮。
天遥殊不辨，风急已难收。
晓入陈仓县，犹余卖酒楼。
烟煤已狼藉，吏卒尚呀咻。
（十三日宿武城镇，即俗所谓石鼻寨也，云孔明所筑。
是夜二鼓，宝鸡火作，相去三十里，而见于武城。）
鸡岭云霞古，龙宫殿宇幽。
（县有鸡爪峰、龙宫寺。）
南山连大散，归路走吾州。
欲往安能遂，将还为少留。
回趋西虢道，却渡小河洲。
闻道磻溪石，犹存渭水头。
苍崖虽有迹，大钓本无钩。
4.《和天休舍人奉祠太一宫见寄》
年代： 宋 作者： 宋祁
顺祝斋琳馆，翛然隔世埃。
空歌灵鹄下，祠节宝鸡来。
瑞木千寻竦，仙图几卷开。
如无清夜唱，谁识帝车回。
5.《挽吴孟思》
年代： 明 作者： 易恒
学古得名谁与齐，白头南国尚凄凄。
漆书已负成蝌蚪，石鼓空传出宝鸡。
半夜旅魂山塔静，百年春梦□□低。
湖山怪尔归何晚，直待花残杜宇啼。
6.关于宝鸡的诗歌
《秋兴夜饮》
年代： 宋 作者： 陆游
成都城中秋夜长，灯笼蜡纸明空堂。
高梧月白绕飞鹊，衰草露湿啼寒螿。
堂上书生读书罢，欲眠未眠偏断肠。
起行百匝几叹息，一夕绿发成秋霜。
中原日月用胡历，幽州老酋著柘黄。
荣河温洛底处所，可使长作旃裘乡。
百金战袍雕鹘盘，三尺剑锋霜雪寒。
一朝出塞君试看，旦发宝鸡暮长安。
引剑酣歌亦壮哉。
要君共覆手中杯。
秋鸿阵密横江去，暮角声酣战雨来。
莫恨皇天无老眼，请看白骨有青苔。
中年倍觉流光速，行矣西郊又见梅。
Ⅳ 你所不知道的钓鱼台——钓鱼台的史、名、人
编撰：史遇春
关于钓鱼台，这话得从中国历史上一个外族建立的封建王朝——金朝说起。
先说金朝。
根据历史资料，金朝存续的时间是从公元1115年到公元1234年年。这个王朝是由女真族建立的，一共传了十个皇帝，享国一百二十年。
历史真麻烦！
说到这里，再简单说下女真族。
女真族，别称女贞、女直，据说源自3000多年前的肃慎。
汉代到晋代称挹娄。
南北朝时期称勿吉。
隋代至唐代称黑水靺鞨。
辽代称“女真”、“女直”。之所以称“女直”，是为了避讳。因为辽兴宗（公元1016年～1055年）的名字叫耶律宗真，于是，辽兴宗时期，就以“直”字取代了“真”字。
女真基本形成民族形态的时期，大约是在唐朝时。“女真”一名最早见于唐初。这一说法，似乎前面辽兴宗时期称“女真”、“女直”的说法相矛盾。
别急，有解释。
元朝陈准写的《北风扬沙录》中，这样记载：
“金国本名朱里真，番语舌音讹为女真，或曰虑真。避契丹兴宗宗真名，又曰女直。”
也就是说，在唐以前，“女真”的叫法可能是“朱里真”、“虑真”，辽兴宗时期可能叫做“朱里直”、“虑直”，这些叫法也都是从这一少数族裔的语言翻译成汉语的。最后，在唐初，才在语言和文字上达成默契，统一为“女真”。
女真在明朝初期分为建州女真、海西女真、东海女真三大部。后又按地域分为建州、长白、东海、扈伦四大部分。
公元1615年，建州女真首领努尔哈赤在新宾县二道河子畔的赫图阿拉城称汗建国，国号称为“大金”，史称后金。公元1635年皇太极改为满州族。（当然也有人对满族源于女真有质疑和论述，此处不赘）。
再说金章宗。
金章宗（公元1168年～1208年）的名字叫完颜璟。因为他出生在麻达葛山，他的爷爷金世宗（完颜，公元1123年～1189年，原名完颜褎（yòu），字彦举，女真名乌禄，）对这位嫡孙出世非常高兴，加之他也很喜欢麻达葛山，就给孙子赐了个小名麻达葛。金章宗是金朝的第六位皇帝。
且不说这位金章宗的其他功业，仅就艺术方面的造诣看，他的的确确可以称得上是一个专业人才、艺术大家。
元人燕南芝庵的《唱论》、元末明初人陶宗仪的《辍耕录》都有相同的记载：
“帝王知音者五人：唐玄宗、後唐庄宗、南唐後主、宋徽宗、金章宗。”
这里的知音，应该是说，这五位帝王都精通音律。
金章宗精通音律，当然，填词对他来说，应该算不上什么难事。金章宗有一首《蝶恋花》流传：
几股湘江龙骨瘦，巧样翻腾，叠作湘波皱。金缕小钿花草斗，翠条更结同心扣。
金殿珠帘闲永昼，一握清风，暂喜怀中透。忽听传宣颁急奏，轻轻褪入香罗袖。
既然能够填词，那么会不会写诗呢？答案是肯定的！
金人刘祁的《归潜志》卷一中，就提到了金章宗的诗词写得不错，还列举了一首《宫中绝句》的诗：
五云金碧拱朝霞，楼阁峥嵘帝子家。
三十六宫帘尽卷，东风无处不扬花。
并且评价到：
“真帝王诗也。”
当然，刘祁也列举了几首金章宗的词、或词的片段，其中就包括了上文的《蝶恋花》。
在书法和绘画方面，金章宗也值得称赏。
他偏好宋徽宗的瘦金体。他的书法专门学习宋徽宗，笔迹酷似，以致于后人难分彼此。
现藏於大英博物馆的顾恺之《女史箴图》古摹本，图卷左端写了一则《女史箴》，明清以来的诸画谱均认定这是宋徽宗亲手所写。后来，经过日本人外山军治（研究金朝的专家，写有《金朝史妍究》）的仔细辨识，才确认这则《女史箴》是出自金章宗完颜璟之手。外山君治提出的理由是，这则《女史箴》的文中，凡所写的“恭”字，均有缺笔。外山氏认为，这是为了避金章宗的父亲完颜允恭的讳。不无道理！
说完金章宗，再说钓鱼台。
就是这样一位在艺术上成绩斐然的皇帝，造就了现在仍然能够日日入耳的钓鱼台。
钓鱼台坐落于玉渊潭（在金北京市海淀区）东侧。当时这里位于京城的西北，名为鱼藻池，水域面积很大。玉渊潭和钓鱼台没有间隔，是金、元皇帝每年游幸的场所。
元人熊梦详撰的《析津志》中，就有金章宗与钓鱼台的记载。《析津志》已残缺，现有《析津志辑佚》，其中写到：
“钓鱼台在平则门西花园子，金章宗于春月钓鱼之地。今虽废，基址尚存。（引自徐氏铸学斋抄本析津志）”
明人沈榜《宛署杂记》卷四《古迹》中，也有关于钓鱼台的记载：
“钓鱼台，在县西香山七图，离京五里，系金章宗皇帝钓鱼古台，今为内官庄宅。”
据传，金章宗继承了祖父金世宗的帝位之后，进一步开发了京城西郊这一片皇家园林，并在中部近郊的多处修建行宫。
金章宗经常在西苑（猜想就是上文《析津志》中的“西花园子”）击球（一种骑马打球的运动），东园射柳（金人射柳的游戏记载：“插柳球场为两行，当射者以尊卑序，各以帕识其枝，去地约数寸，削其皮而白之。当先一人驰马前导，后驰马以无羽横镞箭射之，既断柳，又以手接而驰去者，为上。断而不能接去者，次之。或断其青处，及中而不能断，与不能中者，为负。每射，必伐鼓以助其气。”），在近郊打猎。
元代初期，这里称为丁氏园池。因钓鱼台建有玉渊亭、饮山亭、婆娑亭，借取玉渊亭的名号，这里又称玉渊潭。明人蒋一葵在《长安客话》记载：
“元初，野云廉公希宪（元宰相，畏兀儿族）即钓鱼台为别墅，构堂池上，绕池植柳数百株，因题曰万柳堂。池中多莲，每夏柳荫莲香，风景可爱。”
明代玉渊潭“柳堤环抱，景气萧爽，沙禽水鸟多翔集其间”。万历初，这里有皇亲李伟别墅。太监冯保在钓鱼台占有庄房百余间，地三亩。
清代，香山一带山水皆注于此。清乾隆三十九年（公元1774）“始命（玉渊潭），修建台座，台西面匾额恭悬御书钓鱼台三字”。
民国年间，钓鱼台的养源斋作过傅作义的消夏别墅。民国十三年（公元1924）五月，鲁迅先生曾两度出阜城门骑驴来钓鱼台游览。
中华人民共和国建立后，1956年，配合永定河引水工程，在湖南面开拓了一个约十公顷的葫芦形水面，为永定河引水工程泄水，取名“八一湖”。1959年，园内新建钓鱼台国宾馆，开辟三个人工湖，四周绿树成荫。玉渊潮水流经其内，曲折迂回于亭台楼馆和花木石桥之间。
关于钓鱼台，有人还提到金人王郁，粗略翻阅相关资料，觉王郁与钓鱼台的关联多有可疑处，故而此文未录。
至此，钓鱼台已说完。
Ⅳ “稳坐钓鱼台”此话中钓鱼台指的是什么有何典故
钓鱼台是指姜子牙钓鱼的地方。稳坐钓鱼台就是指姜子牙通过卜卦知道自己必将会被周文王启用，所以天天到河边“稳坐钓鱼台”垂钓，实际是在等周文王。结果周文王出猎相遇，两人一见如故，话语投机。周文王听了姜子牙侃侃而谈治国安邦之策，赞赏不已，遂同载而归，说：“吾太公望子久矣。”
姜子牙，又称：姜尚、姜太公、子牙公、子牙、太公望，别号飞熊先生，是明代古典神魔小说《封神演义》中的主角人物之一。乃是昆仑山玉虚宫元始天尊门下的阐教弟子之一，后被派下山辅佐明君周武王姬发反商伐纣，代理封神，推翻恶君商纣王后，奉法旨敕封三百六十五路正神，自己无福成正果，只能得享人间富贵，最终老死，堕入轮回。
Ⅵ 钓鱼台酒算什么档次
钓鱼台酒在国酒品牌中属于高端档次。
钓鱼台国宾酒是贵州钓鱼台国宾酒业有限公司旗下一款53%vol酱香型白酒。
钓鱼台国宾酒自1999年问世以来，已先后推出三代产品。2021年4月5日，经过两次迭代升级，第三代钓鱼台国宾酒正式上市。第三代钓鱼台国宾酒，其基酒选用8年以上的老酒，选用15年以上的优质老酒进行调味，以上百种基酒，按照钓鱼台国宾酒标准精心勾调而成。
钓鱼台国宾酒的特点：
酱香幽雅，陈香舒适，醇厚隽永，自然协调，空杯留香持久。
原料精选、初心酿制、陶坛珍藏、用酒考究、精心勾调。
钓鱼台国宾酒按照古老而秘不可传的酿制工艺生产。取水美酒河，精选当地高粱为主要原料，小麦制曲，经二次投料，八次发酵、七次取酒，贮存老熟，勾兑调味等工艺，方能形成酱香突出、酒体丰满、细腻幽雅、回味悠长、空杯留香的特殊风格，誉为酒中经典。