1. 雅兹迪教派的社会结构
全球约有70万名雅兹迪（前译亚齐德）人，主要住在伊拉克北部和辛贾尔山。信奉一种由伍麦耶王朝一位国王所创立的宗教。该种宗教比基督教和伊斯兰教还要早创立，但混合了这两种宗教还有拜火教的元素。
雅兹迪人在人种上是雅利安人分支，他们不与族外人通婚，因此在很大程度上保留了白肤、金发和蓝色眼睛的特征。
雅兹迪人以小社群的方式聚居，主要散落在伊拉克西北部、叙利亚西北部和土耳其东南部，但也有成员住在格鲁吉亚和亚美尼亚。他们的人口数未见一致说法，估计数字由5万至100万都有，但人数在过去100年已大幅下降。
尽管如此，他们有一个组织完善的社会，跟从一名首席酋长作为他们的宗教领袖，一名亲王作为世俗领袖。
大部分雅兹迪人尽管不时面对赤贫，都选择住在他们那与世隔绝的社群中，即使是年轻人也不例外。
雅兹迪人过去曾经数次成为被打击的目标，而且声称在18及19世纪奥斯曼帝国统治期间，遇上72次种族灭绝。
2. 美国什么时候在叙利亚驻军
美军正式进入叙利亚，是在2014年。在2014年8月，极端武装袭击了叙利亚北部，杀害了数千名雅兹迪人，还有更多人被绑架。随后，成千上万的雅兹迪人和库尔德人逃进了干旱的辛贾尔山。
3. 亚兹迪教派是什么历史及教义为什么与伊斯兰教不同
雅兹迪教派，信仰的人叫雅兹迪人，分布叙利亚、亚美尼亚、格鲁吉亚、土耳其、伊拉克一带，但以在伊拉克的社群最庞大，约有10万人，聚居于摩苏尔附近地区，与世隔绝，生活贫困。
他们的宗教以崇拜堕落的大天使"孔雀天使"为中心。但"孔雀天使"不像撒旦那样失宠，而是由神重新允许进入到天堂，代表人类善与恶的潜能。因此，雅兹迪人在某些宗教信仰中，不公平地获得崇拜恶魔者的名声，面对多个世纪以来的疏远、压迫和企图消灭。雅兹迪人的很多传统都高度保密，大部分从未被外人目击过。雅兹迪人视他们宗教信仰以外的婚姻是罪，可以以放逐为惩罚，甚至以死来恢复丧失的荣誉。
雅兹迪教派跟伊斯兰教派在宗教信仰，生活习惯都完全不同，不胜枚举。信仰的孔雀天使在回民族中都是魔鬼的象征。
4. Yazidi *** 雅兹德主义简介
Yazidi *** 是一种融合的、一神论的宗教，由 Yazidis信奉，Yazidis 是一个主要居住在伊拉克北部、叙利亚北部和土耳其东南部的民族宗教团体。亚兹德主义被其信徒认为是世界上最古老的宗教，也是第一个真正的一神教信仰。雅兹迪历法指出，宗教以及宇宙已有近 7,000 年的历史，比公历大 5,000 年，比犹太历法大 1,000 年。雅兹德主义有着丰富的融合发展历史。数千年来，雅兹德主义融合了琐罗亚斯德教、摩尼教、诺斯替教、基督教和 *** 教，所有这些都从公元 1162 年到公元 15 世纪合并。最终，这个过程创造了雅兹迪文化和民族认同。然而，要了解雅兹德主义，必须首先解释它的历史。
雅兹德主义的起源
关于第一个雅兹迪人的历史几乎没有记录。“雅兹迪”一词的词源不确定。学者们争论它是否来自中古波斯语和库尔德亚扎德语，意思是“上帝”。其他学者认为，雅兹迪人起源于伊朗的拜火教城市亚兹德。另一种理论是，雅兹迪人是倭马亚哈里发雅兹德·伊本·穆阿维耶 (Yazid ibn Mu'awiya) 的后裔，他于公元 680 年至 683 年在位并杀死了先知 *** 的孙子侯赛因·伊本·阿里。在沦陷后倭马亚王朝在750 CE，王室和其他倭马亚同情者的后裔逃到库尔德山区从对手阿巴斯哈里发. 在那里，他们受到库尔德人的欢迎，他们仍然忠于他们。该理论得出结论，倭马亚难民与雅兹迪人通婚，传递了他们对雅兹德·伊本·穆阿威亚的钦佩，他们的祖先和前统治者。这一理论在西方学者中很流行，如在亚齐德主义中，亚齐德的历史人物出现在苏丹 Êzî 上帝的三个显现之一。
雅兹迪人称自己为 Ezid、Ezi 或 Izid，以及 Dasini 或 Dasin，后者与 Daseni 或 Dasaniyat 的景教基督教教区有关。有大量证据表明雅兹德主义的某些方面来自基督教，因为某些雅兹迪仪式源自基督教传统，例如洗礼和饮酒。
'阿迪的追随者转向朝拜， *** 祈祷的方向，远离麦加，转向拉利什。
*** 历史学家阿卜杜勒·卡里姆·萨姆阿尼 (Abd al-Karim al-Sam'ani，卒于 1167 年) 在历史上首次将雅兹迪人记录为公元 12 世纪期间伊拉克的一个社区。他写到了伊拉克摩苏尔北部 Hulwan 地区一个名为 al-Yazidiyya 的社区。他说他们过着苦行僧的生活方式，很少与外人交往。他还表示，al-Yazidiyya 崇敬哈里发 Yazid ibn Mu'awiya，这与现代雅兹迪信仰是一致的。基督教学者 Gregorius bar Hebraeus (d. 1286 CE) 和 Shafi'i 学者 Ibn Kathir (1301-1373 CE) 提到伊拉克北部有许多库尔德人仍然信奉 *** 教前的信仰，例如琐罗亚斯德教的泰拉赫派和提尔希耶派，他信奉一种古老的宗教，称为魔法。另一个被称为Shamsani的相关人实践了摩尼教。然而，
谢赫阿迪是 12 世纪的一位苏菲神秘主义者，曾在巴格达与其他 *** 神秘主义学者一起学习。其中包括来自库尔德山区并在那里建立苏菲派势力的酋长 'Uqayl al-Manbiji 和 Ab'l-Wafa al-Hulwani。这激发了'Adi 前往伊拉克北部过一种没有任何欲望和自我的苦行生活。
谢赫阿迪于公元 12 世纪初离开巴格达，在拉利什山谷建立了一座苦行僧或苏菲 *** 苦行僧的修道院。他在该地区发现了一群农民库尔德人，他们的信仰体系混合了琐罗亚斯德教、摩尼教、古代伊朗宗教以及对倭马亚哈里发 Yazid ibn Mu'awiya 的崇拜。谢赫阿迪创造了奇迹，过着苦行僧的生活方式，这让库尔德农民深受感动，成为他的追随者。'阿迪向他们传授他神秘的 *** 教形式，直到他于公元 1162 年在拉利什去世。他的坟墓成为他的追随者朝圣的地方。最终，'阿迪的追随者转向了朝拜， *** 祈祷的方向，远离麦加，朝向拉利什。这是雅兹迪宗教远离 *** 教发展的第一步，谢赫阿迪的追随者开始称自己为“雅兹迪人”。
多年后，Sheikh 'Adi 侄子的孙子 Sheikh Hasan 在公元 13 世纪扩大了雅兹迪在整个 *** 世界的影响力。根据雅兹迪的口头传统，哈桑写了宗教文本Kitab al-Jilwa li-Arbab al-Khalwa，将谢赫阿迪的想法写成书面形式。在哈桑统治期间，雅兹迪斯在十字军东征期间在萨拉丁的 *** 军队中担任士兵，并担任阿尤布苏丹国的大使。雅兹德主义本身在库尔德社区中蔓延，许多人皈依了。雅兹迪人移民到 *** 世界的大片地区。
谢赫·哈桑 (Sheikh Hasan) 领导下的雅兹迪人日益强大，令许多 *** 感到害怕，尤其是摩苏尔省省长巴德尔·丁·卢卢 (Badr al-Din Lu'lu)。雅兹迪人和大多数其他库尔德团体不支持他的统治；他们造反并拒绝纳税。鲁鲁害怕在哈桑的领导下发生大规模的库尔德叛乱，所以他派军队去杀戮和监禁库尔德人。他的士兵这样做了，并在拉利什焚烧了谢赫阿迪的骨头。公元 1253 年，谢赫哈桑在摩苏尔被捕并被斩首。谢赫哈桑的处决标志着雅兹迪人数百年来遭受迫害的开始，这种迫害一直持续到公元 21 世纪。到公元 14 世纪，雅兹德主义从库尔德山脉的苏莱曼尼亚市跨越到安条克在土耳其。然而，由于持续的迫害和缺乏集中领导，雅兹迪人从公元 15 世纪起就生活在部落社会中。
雅兹迪宗教及其信条
在从公元 1162 年到公元 15 世纪的 300 年融合期间，雅兹德主义开始大幅背离 *** 教。雅兹迪人喝了酒，把他们祈祷的方向从麦加转向谢赫阿迪的坟墓，这是 *** 所鄙视的活动。然而，雅兹德主义和 *** 教过去和现在仍然都是一神论。在 *** 教中，上帝的“一体性”或tawhid是至高无上的。Tawhid的意思是上帝没有亲人或家人，没有任何东西可以与他相比，他是不可分割的，这意味着他不能由三位一体组成。因此，塔希德意味着上帝是宇宙中唯一的神，是一神论的典范。宗教研究学者休斯顿·史密斯 (Huston Smith) 关于 *** 教对上帝的看法如下：
这位威严漫漫洞天，充斥天地的神，肯定不是神，也不是最伟大的神。他正如他的名字所宣称的那样：他是独一的神，没有对手。不久，从这个山洞里就会发出最伟大的 *** 语词句；号召人们团结起来，将他们的力量推向已知世界的极限：La ilaha illa 'llah！没有上帝，只有上帝！（史密斯，225）
同样，雅兹迪人相信存在一位名叫 Xwedê 的上帝。他是一位仁慈、宽恕、慈悲的神，也是宇宙的创造者。根据雅兹迪的口头传统，即雅兹德教的传承方式，Xwedê 通过制造一颗白色珍珠创造了世界。然后他创造了第一只鸟安法尔，并将珍珠放在它的背上 40,000 年。地球就是在这个过程中诞生的。
Xwedê 的属性在两个雅兹迪宗教文本中有详细阐述：Kitab al-Jilwah和Mishefa Resh。尽管它们是由西方学者编写的，但Kitab al-Jilwah和Mishefa Resh 的内容证实了雅兹迪的口头传统，因此可以被视为真实的。在Kitab al-Jilwah 中，上帝说，
我曾经，现在，并且将没有尽头。我对所有受造物和所有受我形象保护的人的事务行使统治权。我一直在帮助所有信任我并在他们需要时呼唤我的人……对我来说，真理和谎言都是众所周知的。（约瑟夫，30 岁）
因此，雅兹迪人将上帝视为无所不能、无所不在、无所不知，这与 *** 看待 *** 的方式相同。此外，雅兹德主义之神还赋予人类自由意志，这一神学概念也存在于基督教和 *** 教中。上帝在第二本雅兹迪圣书Mishefa Resh 中说，“我允许每个人都遵循自己的本性，但反对我的人会非常后悔”（约瑟夫，30）。此外，雅兹迪神像 *** 一样，无法被人类感知，可以惩罚违反他意志的人。
尽管雅兹德主义和 *** 教有一些相似之处，但在雅兹迪人如何看待上帝方面，前者与后者有所不同。虽然上帝是一神论者，但他由三位一体组成，其中包括孔雀天使（“孔雀天使”在库尔德语中是Tawusi Melek）、Sheikh 'Adi 和 Sultan Êzî。在三位一体中，'Adi 和 Êzî 是他们历史对手的神化版本：Sheikh 'Adi 是苏菲派神秘主义者和传教士，他向雅兹迪人的库尔德祖先传授了他的 *** 教版本，而苏丹 Êzî 是倭马亚王朝的哈里发 Yazid ibn Mu'awiya。然而，孔雀天使是三位一体的主要成员。他是上帝的化身，也是人类的大使，每 1000 年就肩负着向雅兹迪人赋予神圣智慧的使命。作为Heft Sir的领袖（七位天使），孔雀天使和他的下属负责预定未来。雅兹迪人视他为他们信仰的象征。作为上帝在地上唯一的代表，他深受尊敬。雅兹迪三位一体是唯一可以观察到上帝的方式，三位一体是崇拜的对象。雅兹迪赞美诗“信仰的象征”，或Ședha Dînî指出：
我信仰的见证是独一的上帝，
苏丹谢赫阿迪是我的国王，
苏丹 Ězî 是我的国王，
Tawûsî Melek 是（对象）我的宣言和我的信仰。
上帝保佑，我们是雅兹迪人
Sultan Ězîd 名字的追随者。
赞美上帝，我们对我们的宗教和我们的社区感到满意。
(Açıkyıldız, 71-72)
孔雀天使的神学：对魔鬼崇拜的指责
虽然雅兹德主义的三位一体将其与 *** 教区分开来，但两种信仰之间最大的神学差异在于孔雀天使如何与 *** 教的撒旦观点形成对比。雅兹迪的口述传统表明，上帝命令孔雀天使不要屈服于其他生物。然后上帝用尘土创造了第一个人亚当来测试他的忠诚，随后命令孔雀天使向亚当鞠躬。然而孔雀天使拒绝了，惊叹道：“我怎么能屈从于另一个生命！我来自你的启迪，而亚当是由尘土构成的”（威廉姆斯）。因此，上帝赞美了孔雀天使，并让他成为他在地上的代表。因此，雅兹迪人将孔雀天使拒绝亚当解释为对上帝最纯粹的奉献行为。
然而， *** 认为孔雀天使拒绝向亚当屈服是异端邪说。他们将他等同于撒旦（在古兰经中也被称为“Iblis”），撒旦像孔雀天使一样拒绝 *** 服从亚当的命令。然而， *** 并没有赞美他，而是将撒旦投入地狱，作为对他违反命令的惩罚。在古兰经中， *** 说：
我们说，“在亚当面前下拜”，他们都下拜了，但伊布利斯没有下拜：他是精灵中的一员，违背了他的主的命令。即使他们是你的敌人，你[人们]是否要把他和他的后代当作你的主人而不是我？对于恶人来说，这是多么糟糕的交易啊！我没有让他们见证天地的创造，也没有让他们见证他们自己的创造……我们将在他们之间设置一个致命的鸿沟。恶人将看到火，他们将意识到他们即将掉入其中：他们将无法逃脱。（古兰经 18:50-53）
由于孔雀天使和撒旦之间的这种相似性，许多 *** 和基督徒指责雅兹迪人是恶魔崇拜者。这种指责是毫无根据的，因为不仅孔雀天使是雅兹德教中与撒旦不同的实体，而且雅兹迪信仰中也不存在“撒旦”的概念。事实上，雅兹迪人被禁止说“撒旦”这个词或听起来像撒旦的词，因为这样做会使撒旦的邪恶特征与孔雀天使联系起来。该Mishefa RESH指出：“我们没有被允许说出[撒旦]的名字，也没有任何类似的，如Sheitan（撒旦），凯坦（线），莎尔（邪恶），虱（河），以及像” （约瑟夫，40）。
然而，尽管有这个关键的神学细微差别，雅兹迪人几个世纪以来一直受到 *** 和基督徒的迫害，因为非雅兹迪人错误地将孔雀天使认定为撒旦。雅兹迪人经历了 74 次种族灭绝未遂事件，其中最近一次发生在伊拉克和叙利亚 *** 国手中，从 2014 年开始，一直持续到今天。
雅兹德主义：一种保守的信仰
雅兹迪人对他们的传统和宗教信仰极为保密，这些传统和宗教信仰是由称为qewwals的特殊祭司种姓代代相传的。. 雅兹迪人阻止外人了解和参与他们最神圣的传统。此外，为了保持信仰、习俗和群体安全的纯洁性，雅兹迪婚姻是内婚。如果雅兹迪人与非雅兹迪人结婚，他或她将被视为局外人并被禁止信仰。虽然这种极端程度的保密可能会让某些人感到惊讶，但它植根于迫害、流血和不确定性的历史。几个世纪以来，雅兹迪人在无数次的灭绝尝试中幸存下来，但这种残暴行为在文化上留下了深深的伤痕。现代的雅兹迪人庄严地怀念他们在历史上因暴力而丧生的同胞。然而，他们也展望未来，向年轻人传授雅兹德主义的信条，并希望有一天他们能够最终和平地实践他们的宗教。
5. 中国有雅兹迪人吗
有的，但较少。
雅兹迪族人即信奉雅兹迪教的库尔德人，分布在伊拉克、叙利亚、亚美尼亚、格鲁吉亚、土耳其一带，但以在伊拉克的社群最庞大，约有10万人，聚居于摩苏尔附近地区。雅兹迪教徒属欧罗巴地中海型人种，多半为黑发黑眼睛。