A. 为国以礼的句式
1为国以礼
介宾短语后置
2异乎三者之撰
介宾短语后置
3可使有勇
省略句
4颁白者不负戴于道路矣
介宾短语后置
5未之有也
宾语前置
6直不百步耳
判断句
7取之于兰而青于蓝
介宾短语后置
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B. 为国以礼,其言不让,是故哂之的翻译
1、为国以礼,其言不让,是故哂之.
治理国家,靠的是礼仪,他说话如此不谦虚,所以我才讥笑他.（哂：讥笑,根据整句的意思 我觉得应该是讥笑比较合适）
2、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.
昔日我离去（往：去的意思 怎么是出征?）的时候,杨柳的枝条随风摇摆,今天我来故地怀旧（思是指怀旧这里一定要翻译）,却雨雪纷纷.
3、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.
并非只有圣贤的人才有这样的追求（心：想法 思想 追求）人人都有,圣贤无非是始终保持着这样的追求罢了
4、今王与百姓同乐,则王矣.
现在大王你能与百姓分享快乐,那么就真正可以称霸天下了.（前面那个王是指大王,后面那个王是动词 称王）
C. 为国以礼，其言不让，是故哂之 故什么意思
孔子说：“治理国家要以社会行为规范，他说话不谦让，因此要讥讽地笑他。”故，因此的意思。
D. 为国以礼的以字啥意思
以在这儿是凭借的意思。治理国家凭借的是礼。
E. 为国以礼，其言不让怎么翻译
“为国以礼，其言不让”意思是：治理国家要以社会行为规范，他说话不谦让。
出自《论语·先进》：三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
译文：子路、冉有、公西华三个人的都出去了，曾皙后走。他问孔子说：“他们三人的话怎么样？”孔子说：“也就是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“夫子为什么要笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。”
(5)为国以礼扩展阅读：
论语·先进篇出自《论语》，共有26章，主要说明了“过犹不及”的中庸思想，学习各种知识与日后做官的关系，以及孔子对待鬼神、生死问题的态度。
在西周时期，人们因社会地位和居住地的不同，就有了贵族、平民和乡野之人的区分。孔子这里认为，那些先当官，即原来就有爵禄的人，在为官以前，没有接受礼乐知识的系统教育，还不知道怎样为官，便当上了官。
这样的人是不可选用的。而那些本来没有爵禄的平民，他们在当官以前已经全面系统地学习了礼乐知识，然后就知道怎样为官，怎样当一个好官。
孔子认为，子路、冉有、公西华的治国方法，都没有谈到根本上。他之所以只赞赏曾点的主张，就是因为曾点用形象的方法描绘了礼乐之治下的景象，体现了“仁”和“礼”的治国原则，这就谈到了根本点上。这一章，孔子和他的学生们自述其政治上的抱负，从中可以看出孔子的政治理想。
F. 为国以礼,其言不让,是故晒之 翻译
翻译：
治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。
一、译文
（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”
（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。难道冉有讲的不是国家大事吗？ 怎么见得纵横六七十里或五六十里（的小国的事）不是国家大事呢？难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？
宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相呢？”
二、原文
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
三、出处
《论语•先进》
(6)为国以礼扩展阅读
一、创作背景
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
二、作品赏析
主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
三、作者简介
孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。《史记·孔子世家》记载其行事。
G. 为国以礼其言不让中的词类活用
A．长：使动用法，使…长大；
B．谦让，无活用；
C．端章甫：名词作动词，穿着礼服戴着礼帽；
D．垣墙：名词作动词，砌上墙；
故选：B．
H. 为国以礼句子解析
意思是用美德来感化人民，治理国家，即以德治国。出自孔孟儒家治国思想。
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I. 孔子的为国以礼思想不是历史倒退的理由
为国以礼，并不是历史倒退，历史的发展必将将自然人引入社会人，必将 将原始社会形态引入文明。
文明的首要就是使每一个组成个体都有所规范，文明才能够有足够的能量发展。
为国以礼并非完全如他表面，是个传统道德原则和制度。更是历史发展的必然。
春秋战国的法家最后不还是要用儒家治国。
J. 为国以礼的为不同意义
答案：C 解析： C.作为 A.做，治理 B.成为，叫 D.做，演奏