1. 戰國時期的商於郡在今哪裡
商於為古代地名，轄區主要為現在的陝西省商洛市境內，春秋戰國時期，商於之地原屬於楚國，秦國故土本為秦嶺以北的渭河平原，商於位於秦嶺南麓，為楚文化的發源地之一，後來商於被秦國佔領而成為秦地，該地後來還成為了商鞅的封邑。秦國佔領商於之後，在接近秦楚邊界的地方修築了關口-------武關，而秦國核心區域通常也稱為關中，武關現在仍舊屹立於商洛市丹鳳縣境內。
秦楚為爭奪商於，曾經在商於展開多次拉鋸戰，大多以秦勝楚敗而告終，戰國時代，張儀為了破壞齊楚聯盟就欺騙楚王說，如果楚王不跟齊國聯盟就將商於六百里肥沃的土地割讓給楚國，楚王相信了張儀的話，同齊國解盟，然後向張儀索要土地，張儀翻臉不承認，楚王大怒，發兵攻打秦國，結果大敗而歸，從此楚國一蹶不振。後來，張儀以與楚王談判為名，誘使楚王到達商於，並將楚王扣押，楚王後來客死他鄉，後人對楚王客死他鄉之事多有吟誦如：「六國商於恨最多，良弓休綰劍休磨。君王不剪如簧舌，再得張儀欲奈何。」「不得商於又失齊，楚懷方寸一何迷。明知秦是虎狼國，更忍車輪獨向西。」
衛鞅又稱為商鞅是因為其封地在商於郡
2. 大秦帝國中的商於之地是現在哪裡
商於，為古代地名，為「商」和「於」兩地的合稱。轄區主要為的陝西省商洛市境內
3. 商的商於古道
商於古道，西起古商州藍橋，東至河南省內鄉縣柒於鎮，始於春秋戰國時期，秦時稱「武關道」，唐代稱「商山道」或「商州道」，全長約六百里，是古都長安通往中國東南各地的一條重要通道，素有中國「詩歌路」、「商業路」美譽。今天的商於古道橫穿商洛東西，沿途古建築、古遺址、近現代重要史跡等人文資源密集，生態資源豐富，集中展現了商洛文化的精髓。
4. 商於之地是哪裡，張儀是怎麼拿這塊地做文章的
商於之地是張儀造出來的合稱，商和於是兩片土地，面積約六百里，在現在陝西省商洛市一帶。這片地盤本是楚國的，後來被秦國佔有。由於商於之地地處邊界又十分險要，所以秦楚為此多次展開拉鋸戰，楚國勝少敗多。正是因為楚國太想奪回這片地，才導致張儀可以利用商於之地大做文章。
或許是楚國過於想奪回商於之地，以至於張儀哄騙楚懷王的時候，即使陳軫再三勸阻，楚懷王還是義無反顧割斷齊楚聯盟，只為了張儀口中所說的「秦獻商於六百里」，最後不僅沒得到土地，還被張儀以六里封地戲耍。楚懷王起兵又被秦、齊聯合擊敗，不得不再割讓求和。這次戰役對楚國損耗甚大，此後楚國為了吞滅越國又消耗大部分兵力，齊國見有機可乘，與秦、韓、魏三國聯合進攻楚國，最後擊敗楚國佔領垂丘、宛、葉等一大片土地，進一步削弱了楚國的實力。可以說楚國的興衰，都在於商於之地。
5. 商於的介紹
商於，為古代秦楚邊境地域名，以秦嶺「商」開始以武關後「於」結束「六百里」地的合稱（中間有數邑，如現佛誕寒川公園下孝義古城古上洛的雒邑等）。是張儀欺楚名典而將「商」「於」合稱；意喻六百里邊疆之地和軍事、商賈要道及「計謀」「詐術」的代稱。轄區主要為現陝西省商洛市境內，因春秋戰國時期，商於之地原屬於楚國，秦國故土本為秦嶺以北的渭河平原，商於位於秦嶺南麓，為楚文化的發源地之一，後來商於被秦國佔領而成為秦地，衛鞅破魏有功，被封於商十五邑（即「商於」之地），該地後來便成為了商鞅的封邑。古上洛城池在向上遷移60里地建商州城後，在州城前設有「商於驛」。
6. 商於子駕豕(附譯文)的中心思想是什麼
商於子對國家現狀很不滿，認為國君不能任用賢人來治理國家，於是用過激的方法想要奉勸國君和寧毋子，但沒有成效，只不過增添笑料罷了。
7. 翻譯文言文《商於子家貧》
譯文：
商於子家很貧窮沒有牛來耕田，就牽一頭大豬日出而作。大豬不肯就範（被套上軛），一套上又被掙脫，一天也不能耕完一小塊田。寧毋先生經過時責備他道：「你錯啦！耕地應當用牛，因為牛的力氣很大能夠耕起土塊，蹄子的堅硬（有力）可以站立於泥淖之中。豬再大，怎麼能耕地呢？」
商於子很生氣，並且沒搭理他。寧毋子先生說：「：《詩經》不是說過嗎？『向豬的祖先祭告，在豬圈中抓豬，』說的是要抓豬去殺了吃肉。如今您拿它來代牛耕地，不是差不多弄顛倒了嗎？我同情你才告訴你，你反而發怒還不搭理我，為什麼啊？」
商於子說：「您認為我顛倒是非，我還認為您顛倒是非呢。我難道不知道耕作田地必須用牛，也就如同治理百姓必須用賢人一樣。不用牛，雖然耕作不好田地，它的害處小；不用賢人，那麼天下遭受禍害，它的害處大。您怎麼不用責備我的話去責備治理百姓的人啊？寧先生回頭對弟子說：「這個人應該是（對現實）有激憤的（那種）人。」
原文：
商於子家貧無犢以耕，乃牽一大豕駕之而東。大豕不肯就軛，既就復解，終日不能破一畦。寧毋先生過而尤之曰：「子過矣！耕當以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅能陷淖也。豕縱大，安能耕耶？」商於子怒而弗應。
寧毋先生曰：「：《詩》不雲乎？『乃造其曹，執豕於牢，』言將以為餚。今子以之代耕，不幾顛之倒之乎？吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也？」
商於子曰：「子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田必以牛，亦猶牧吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其害小；不以賢，則天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？」寧毋先生顧謂弟子曰：「是蓋有激者。」
出處：《以豕代耕》——元末明初·宋濂
(7)商於擴展閱讀
創作背景
宋濂自幼家境貧寒，但聰敏好學，曾受 業於元末古文大家吳萊、柳貫、黃溍等。他一生刻 苦學習，「自少至老，未嘗一日去書卷，於學無所不通」。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養父母為由，辭不應召，修道著書。
他為文主張「宗經」「師古」，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文質朴簡介，或雍容典雅，各有特色。
8. 商於子論治國 文言文翻譯
商於子，商國之布衣也，家貧，無犢以耕，乃牽一大豕駕之而東。商君，商國之君也，微訪鄉野，過而責之曰：「子過矣！耕當以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅能陷淖也。豕縱大，安能耕耶？」商於子不說，弗應。
商君曰：「今子以之代耕，不亦顛乎？」商於子曰：「子以予顛之，予亦以子顛之。吾豈不知服田必以牛，亦猶牧吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其害小；不以賢，則天下受禍，其害大。子何不以責我者責牧民者耶？」
商君立有間，面有慚色，顧謂左右從者曰：「爾輩以此究物理。耕者，能善曉天下之治，而治者乃愚也。論國之道，自恨弗如遠甚矣。」比至國，乃除舊弊，施新策，廣招天下之士以治。數年之後，富民安邦，蓋商於子之功也。
翻譯：
商於子是商國的平民，家裡很窮，沒有牛耕地，於是就牽一頭豬去耕地。商君是商國的國王，到鄉村微服私訪，路過看到這一幕，就責備商於子說：「你搞錯了，耕地應該用牛，牛的力氣大可以翻起泥土，蹄子有力可以站在爛泥里。豬就算再大，又怎麼能耕田呢？」。商於子不高興，沒有理他。
商君又說：「現在你用豬代替牛來耕地，是弄錯了吧？」
商於子說：你認為我錯了，我還認為你錯了呢。我怎麼不知道耕田要用牛，就像管理百姓要用賢能。不用牛，雖然耕不好田，但是其害處不大；而不用賢良的人來管理百姓，禍害的是天下，害處大。你怎麼不用責備我的話去責備那些官吏呢？
商君愣一會，露出慚愧的神色，對身邊的隨從說：你們要通過這件事來推敲其中的道理。一個農民，能知道治國之道，而我們這些治國的人卻很糊塗。論治國之道，我都恨自己遠遠不如他啊。
商君回到都城後，就開始革除舊敝，施行新政，廣招天下賢能的人當官。幾年後，國富民安，這原來都是商於子的功勞。
9. 商於具體在什麼地方
據說是河南省淅川，但也有其他說法，說是在陝西和四川的交界處
10. 商於古道怎麼讀
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以下為單個漢字筆畫數：
11 畫shāng商
8 畫yú於
5 畫gǔ古
12 畫dào道