Ⅰ 日本人為什麼要脫亞入歐
首先一點我們必須承認，就是當年日本提出要脫亞入歐的時代，全球的中心是在歐洲，也就是說當時全球的政治，經濟中心是在歐洲，尤其是在英法兩國，那麼日本作為當時亞洲第一個進行資產階級革命並取得勝利的國家，至少他們國內是這樣認為，既然自己的國家已經成為一個和歐洲，尤其是西歐那些發達國家體制一樣，都是資本主義國家，那麼就要和亞洲那些落後的封建國家有所區分，而且加入西方國家行列，會更有利於他們國家在軍事，經濟，政治上學到當時世界上最先進的西歐國家的理念。脫亞入歐的提出者福澤諭吉就是因為目睹了歐美國家現代資本主義文明的堅船利炮、富國強兵和工商繁榮，也反思包括中國在內的東方國家封建主義的相繼沒落，才萌生「脫亞入歐」的思想。其實這種思想在明治維新時的日本，是他們認為最符合他們國情的思想，就連當時的明治天皇都認為這是使得日本迅速走上強國之路的啟蒙思想。
Ⅱ 脫亞入歐是什麼意思
脫亜入歐（だつあにゅうおう）とは、「後進世界であるアジアを脫し、ヨーロッパ列強の一員となる」ことを目的とした、日本におけるスローガンや思想である。
希望可以脫離落後的亞洲,成為歐洲列強之中的一員.由1885年日本福澤諭吉提出的言論.
Ⅲ 日本為什麼想要「脫亞入歐」呢
我們都知道，日本近代化的旅程是從黑船事件開始的，黑船事件之後，日本迅速的接受了西方國家的先進思想，在本國進行了明治維新，然後國力迅速發展了起來。國力的突然膨脹造就了日本野心的膨脹，也使得日本對西方國家的發展理論崇拜到了極點。
可是，人家歐洲人，卻不認他這一張亞洲的臉。並且也正是因為日本的這種想法和做派，使得中日，朝鮮和日本的民間關系一向不是很融洽，未來如果日本不做改變，還會是如此的！
Ⅳ 脫亞入歐是什麼意思
脫亞入歐是日本人福澤諭吉在明治維新時期提出理論的一個總結。大概的意思就是指當時的日本不應該遵循亞洲的傳統封建社會的發展形式，應當向歐洲學習。以下是當時福澤的原話翻譯：即「既然如此，作為當今之策，我國不應猶豫，與其坐等鄰國的開明，共同振興亞洲，不如脫離其行列，而與西洋文明國共進退。對待支那、朝鮮的方法，也不必因其為鄰國而特別予以同情，只要模仿西洋人對他們的態度方式對付即可。與壞朋友親近的人也難免近墨者黑，我們要從內心謝絕亞細亞東方的壞朋友。」
Ⅳ 回復：為什麼日本能脫亞入歐而中國不能
這和脫不脫亞，入不入歐沒關系，這只取決於你站隊的時候站到哪一邊
之所以說「脫亞入歐」，事實上是因為當時歐洲代表了先進文明，
而亞洲整體已經落後了，所以才有這種說法，本質上是學習先進文明自身改革發展
如果是現在的話，咱們就該說「脫亞入美」了吧？
Ⅵ 日本曾經有脫亞入歐的觀念，這個觀念到底是怎麼來的
日本的脫亞入歐，本質是在西方文明的刺激下（以黑船事件為節點，到明治維新全面發端）自發產生的現代性。是的，可能和很多人想像的不同，日本的現代性是自發產生的--因為它的社會形態在明治維新之前是類似於西歐的封建制。這才是日本能夠激進西化，而中朝越等國止步不前時至今日依舊有不少對於西方世界的抵制之聲的根本原因(倒不是否認日本不存在守舊派，事實是守舊派還曾經勢力很大，尤其是在大正時期和後來的軍國時代，但那不是近現代日本史的主流）。中朝越穩定大於一切，日本有內部競爭；朝越在中國的朝貢體系內，日本長期游離於此體系之外。所以日本和中國古代，甚至是整個亞洲，遠沒有很多人想像地那麼親密。
Ⅶ 日本「脫亞入歐」是怎麼回事兒
最佳答案是來搞笑的？
福澤諭吉是熟悉我國文化，但和康有為完全不同
福澤諭吉對我國的「批判」是針針見血，比起馬戛爾尼更加透徹
對於我國「中體西用」福澤諭吉也是完全反對
福澤諭吉認為學習西方，重要是學習精神，而不是學其皮毛
福澤諭吉說「一國的文明程度不能從外表來衡量，所謂學校、工業、陸海軍等，都只是文明的外表，達到這種文明的外表，並非難事，只要用錢就可以買到。可是在這里還有一種無形的東西，眼睛看不到，耳朵聽不到，既不能買賣，又不能借貸；它普遍存在於全國人民之中，作用很強。要是沒有這種東西，國家的學校、工業、海陸軍等等也就失去效用，真可以稱之為『文明的精神』，它是一種極其偉大而又重要的東西。這究竟是什麼呢？就是人民的獨立精神。」…… ……這與洋務運動、康有為等人所作所為完全相反
洋務運動，康有為沒有本質區別，重點是「改良」，而不是「全面西化」
而福澤諭吉提倡的是「全面西化」「脫亞入歐」
…… …… …… ……
福澤諭吉的觀點和康有為的觀點是對立的存在
全面西化的「脫亞入歐」和「中學為體 西學為用」是完全背離的
明治維新和洋務運動不可能並存
康有為的維新變法和洋務運動，只是想單純的吸收西方科技，試圖強國，但對於西方文化，卻並不打算學習
康有為是典型的「儒家」，「尊孔」派人士
別把康有為和明治維新推崇「儒家」混為一談……明治維新從來沒有真正引入「儒家」思想，只是單純的宣揚「天皇是霓虹正統統治者」，以此來實現「倒幕運動」終結「幕府統治」（明治維新之後，霓虹天皇也沒有實權，伊藤博文的內閣政府在甲午中日戰爭時輕易被陸軍參謀總部架空……二戰時霓虹所有實權都集中在陸軍參謀總部（其中有個名為「次長」的職位，表現上職位不高但權力極大））
Ⅷ 日本為什麼脫亞入歐
日本算不上西方國家，整體的國民思維以及文化習俗還是很大程度上受亞洲影響。
廣義上的東方國家，包括俄羅斯，東亞地區，東南亞，南亞，阿拉伯西亞北非地區
脫亞入歐是日本明治維新時期思想家福澤諭吉提出的
福澤諭吉生於日本一個下級武士家庭，他的父親是一位漢學家。受父親影響，福澤諭吉熟知孔孟等儒家名著和中國歷史，青年時代在長崎學習荷蘭文。
福澤諭吉在26—34歲的時候，三次出訪歐洲和美國，並將在歐美的所見所聞寫成《西洋事情》、《西洋導游》和《西洋衣食住》等書。福澤諭吉目睹了歐美國家現代資本主義文明的堅船利炮、富國強兵和工商繁榮，也反思包括中國在內的東方國家封建主義的相繼沒落，遂萌生「脫亞入歐」的思想。
福澤諭吉認為日本選擇的振興之路，就是擺脫以中國為中心的朝貢體系，進而使日本成為歐洲型的民族國家。在日本完成"脫亞入歐」的歷史進程後，曾經用支那歧視中國。因此，他也成為歧視中國的第一人。
福澤諭吉的「脫亞入歐」論，就是倡導「全面西化」，但是在日本並不完全實行，最後最為具有東方民族特色的中央集權，忠君思維等都得以保存。
Ⅸ 日本脫亞入歐的---具體措施---是什麼【有哪些舉例。。。】
1885年3月16日，福澤諭吉在《時事新報》上發表《脫亞論》一文，稱「為今日計，我國不應猶豫等待鄰國之開明而共同振興亞細亞，不如脫離其行列與西方文明之國共進退；對待支那、朝鮮之法，亦不能因其為鄰國而給予特別關照，唯有按西洋人對待彼等之法處理之。」
如同千年前模仿唐朝長安建造奈良一樣，明治時期，日本人在東京銀座建起了西化一條街。這里仿照歐美街市，蓋起兩層樓的洋式磚瓦房，街道上電車穿梭，夜幕降臨時煤氣燈就會點亮。日本在甲午戰爭前後完成「第一次工業革命」，在日俄戰爭後的十多年間，又進行了「以重工業為中心的電力產業革命」，即「第二次工業革命」，在經濟上完成了「脫亞入歐」。一戰後，日本以世界五大國之一的身份，與新老帝國主義國家英、法、美等共同主持和參與了巴黎和會和華盛頓會議，從而在政治上完成了「脫亞入歐」。當然包括明治維新。
Ⅹ 脫亞入歐
福澤諭吉（1835-1901）是日本近代傑出的思想家，日本近代文明的締造者之一。他一方面介紹先進國家情形，以促進「文明開化」；另一方面又鼓勵日本人發揚獨立精神，以保持在列強環伺下的日本民族的獨立。著名的口號「脫亞入歐」，即是福澤諭吉首先呼喊出。
福澤諭吉的「脫亞入歐」論，就是倡導「全面西化」，這種取向，實際上也是戊戌變法派精神領袖們骨子裡的東西。但中國與日本不同的是，封建制度根基太深太久，這種制度已經發展到它自身極精製和極完備的地步，不改變它已經無法與時代共同發展，要改變它又必然觸及那些深層的盤根錯節的利益關系。這就好比舊時單身娶親、妻喪續弦或者只是納妾，都比較好辦，但若喜新厭舊、休妻另娶，問題就復雜了。好比在廢墟上另起高樓，相對容易，但要把已經建好的樓房推倒重來，談何容易。所以中國骨子裡也想全盤西化的戊戌維新領袖，實際上為了操作的可能性，與「洋務派」一樣，也是「中體西用」。中國當時主流的「中體西用」話語和實踐與日本維新派「脫亞入歐」的「西體中用」，其實不是思想觀念上的差異，而是思想觀念背後的那個制度基礎和利益格局的差異。