㈠ 以吏使人明鑒是唐朝哪個皇帝說的
以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。唐太宗用這句話評價魏徵
㈡ 「以史明鑒」中的「明」該怎麼解釋
明鑒詞語分解
明的解釋 明 míng 亮，與「暗」相對：明亮。明媚。明凈。明鑒（a．明鏡；b．指可為借鑒的明顯的前例；c．明察）。明滅。明眸。明艷。明星。明珠暗投（喻懷才不遇或好人失足參加壞團伙，亦泛指珍貴的東西得不到賞識）鑒的解釋 鑒 （鑒） jiàn 鏡子。 照：光可鑒人。 觀察，審察：鑒別。鑒定。鑒賞。鑒於（看到，覺察到）。台鑒（書信用語，表示請人看信。亦作「惠鑒」、「鈞鑒」）。鑒往知來。 可以使人警惕或引為教訓的事情：借鑒
明鑒的意思
(1) [bright mirror]∶明亮的鏡子
(2) [explicit example for reference]∶指能夠引以為戒的明顯的前例
(3) [perceive]∶明察,洞察。舊時稱頌人有見識有眼力
㈢ 知史以明鑒 查古以至今什麼意思
意思是歷史就像一面鏡子，過去的事情是一筆豐厚的財富，了解歷史事跡可以反省提高覺悟，避免少犯錯誤，看古代人的生活就知道現在的生活的利弊。
歷史是一個民族、一個國家形成、發展及其盛衰興亡的真實記錄，是前人各種知識、經驗和智慧的總匯。以史為鏡，可以築牢信仰；以史為鏡，可以知榮辱；以史為鑒，可以明方向。
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「知史以明鑒，查古以至今」相近句子：
「以銅為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興替。」這句話是唐太宗李世民所說，出自《舊唐書·魏徵傳》，原句為：
太宗謂梁公曰："以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，用防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。"
【白話譯文】
太宗對梁公說：「用銅當作鏡子，可以使衣帽穿戴得端正；用歷史當作鏡子，可以知道國家興亡的原因；用人當作鏡子，可以發現自己的對錯。我把這三種鏡子當作寶貝，用來防止自己犯錯。現在魏徵去世了，我就少了一面好鏡子啊。」
㈣ 以史為鑒，可以知興替，以人為鑒，可以明得失.這三句名句的作者是誰
這句話是唐太宗李世民所說，出自《舊唐書·魏徵傳》，原句為：
太宗謂梁公曰："以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，用防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。"
譯文：
太宗對梁公說：「用銅當作鏡子，可以使衣帽穿戴得端正；用歷史當作鏡子，可以知道國家興亡的原因；用人當作鏡子，可以發現自己的對錯。我把這三種鏡子當作寶貝，用來防止自己犯錯。現在魏徵去世了，我就少了一面好鏡子啊。」
(4)以史明鑒擴展閱讀：
唐太宗李世民喜聽與善取各種獻議，深諳「兼聽則明，偏信則暗」之理。其直諫大臣魏徵曾上疏數十，直陳其過，勸太宗宜內自省，居安思危，察納雅言，擇善而從。
後魏徵逝死，太宗親臨弔唁，痛哭失聲，嘆曰：「以銅為鏡，可使穿戴之時，端莊齊整；以史為鏡，可知歷朝以來，存亡興替；『以人為鏡』，可觀人之舉措，以明本身得失，吾常保此三鏡，以防己過。今魏徵已死，吾亡一鏡矣。」
「一個人用銅當鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正；用歷史當鏡子，可以知道國家興亡的原因；用人當鏡子，可以發現自己的對錯。魏徵一死，我就少了一面好鏡子啊。」——這堪稱對魏徵人生價值的最佳注釋。現在也有說：「以古為鏡，可以知興替」的，意思一樣。
「以人為鏡」，用到一個賢良的大臣來勸誡他，「可以明得失」，可以了解到他所有的政策的得跟失，進而去修正。唐太宗說他有這三面鏡子，魏徵死了，也就壞了一面。從這里我們也可以看出來，一個賢明的君主一定是非常惜才、愛才，他才能夠贏得這些大臣對他的信任。
「以人為鏡」。乃指以人為借鑒。即將其成敗得失，引以為鑒，以免重蹈覆轍。
㈤ 古文以史為鑒的下一句是什麼
下一句是：可以知興替。
整句；以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。
唐太宗說魏徵的話
大臣魏徵，能直率的向唐太宗提意見，經常在朝廷上直抒己見，唐太宗也因為能聽取正確意見，所以在他統治時期，政治清明、社會安定，唐朝出現了經濟繁榮，國力強盛的局面。魏徵病死後，唐太宗痛哭失聲，非常悲傷，下令為魏徵立碑，親自撰寫碑文並親筆書寫。太宗時常想念魏徵，感嘆的對群臣說："以銅為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興替。"他把魏徵比作是一面鏡子。
意思是說用銅左鏡子（古代都用銅鏡）可以找出人的衣服和帽子，指的是可以看到人的外部形象；
以人為鑒,可以明得失，意思是說用人的事情做借鑒可以知道凡事應該怎麼做，得到什麼，失去什麼；
以史為鑒,可以知興替，意思是說借鑒歷史可以知道一個國家的興亡。
㈥ 以明鑒，知古可以鑒今的同義句有哪些
以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
這句話是唐太宗李世民對魏徵的評價，原話出自後晉趙瑩《舊唐書·魏徵傳》：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！」
意思是：一個人用銅當鏡子，可以使衣帽穿戴得端正；用歷史當鏡子，可以知道國家興亡的原因；用人當鏡子，可以發現自己的對錯。魏徵一死，我就少了一面好鏡子啊。
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相關的成語
1、以古喻今
拼音：yǐ gǔ yù jīn。
釋義：借用古代的事來說明今天的事情或道理。
出自：唐代李延壽《北史·長孫嵩傳》：「以古方今，無漸曩哲。」
譯文：用古代的事來說明今天的道理，並沒有頓悟到古代哲人的意圖。
2、以古非今
拼音：yǐ gǔ fēi jīn。
釋義：用歷史故事抨擊當前的政治。
出自：西漢司馬遷《史記·秦始皇本紀》：「有敢偶語《詩》《書》者棄市，以古非今者族，吏見知不舉者與同罪。」
有敢私下裡談論《詩經》《尚書》的人押解於鬧市，執行死刑並將其暴屍街頭，用歷史來抨擊當前政治的人誅其九族，有當官者知道而不舉報的論罪當誅。
㈦ 讀史可以明鑒出自哪裡
「讀史可以明鑒」原句是「讀史可以明智」出自英國哲學家弗蘭西斯·培根的《論求知》一文中。
原文是：
《論求知》
作者：弗蘭西斯·培根
求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才幹。
當你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當你高談闊論時，知識可供裝飾。當你處世行事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經驗的人雖能夠辦理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。
求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執的書獃子。
求知可以改進人和天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。實習嘗試則可檢驗修正知識本身的真偽。
狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善於運用學問。知識本身並沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經實驗就不能學到。
不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。
有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數專門知識需要深入鑽研，仔細揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對於少數好書，則要精讀，細讀，反復地讀。
有的書可以請人代讀，然後看他的筆記摘要就行了。但這只限於質量粗劣的書。否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！
讀書使人的頭腦充實，討論使人明辨是非，做筆記則能使知識精確。
因此，如果一個人不願做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人只願孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。總之，「知識能塑造人的性格」。
不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，可以通過運動為改善一樣。例如打球有利於腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助於消化，騎術使人反應敏捷，等等。同樣，一個思維不集中的人，他可以研習數學，因為數學稍不仔細就會出錯。
缺乏分析判斷力的人，他可以研習經院哲學，因為這門學問最講究繁瑣辯證。不善於推理的人，可以研習法律學，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可以通過求知來療治。
作者簡介：
弗蘭西斯·培根（1561—1626），英國政治家、哲學家、語言大師，他與莎士比亞是同時代人。馬克思稱之為：「英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖。」
他出身於倫敦一個貴族家庭。其父尼古拉·培根是伊麗莎白女王的掌璽大臣。培根少年時即已才華出眾。12歲入劍橋大學三一學院讀書。15歲作為英國大使的隨員到法國工作。1582年成為律師，1607年任副檢查長，1613年任總檢查長，1617年任掌璽大臣，1618年被加封為大法官。
在歷史上，除了培根，很少有哲學家曾擔任這么高的官職的。1621年以後因受賄被解職。此後培根脫離了政治，專心從事學術研究與著述。他的主要著作有：《新大西島》、《偉大的復興》、《論說隨筆文集》、《論科學的價值和發展》等。
(7)以史明鑒擴展閱讀
《論求知》賞析：
第一部分
（1—6自然段）：主要論述求知的正確目的。作者一開頭提出三種不同類型的求知目的，接著分三層論述「消遣」「裝潢」和「增長才幹」，指出求知中的三種偏向。再用比喻的方法分析求知、實驗的作用及相互關系，進而分析不同的人對待學問的不同態度，歸納出求知的目的不是為了炫耀，而是為了尋找真理，啟迪智慧。
第二部分
（7—11自然段）：主要論述求知的方法。指出對好書、一般的書、粗糙的書應採取不同的讀法，提倡多讀、討論和做筆記。對一般的書只須「淺嘗」、「粗知」，對好書要「精讀、細讀、反復地讀」。對粗糙的書「只讀別人的筆記摘要就行了」。最後說明讀書、討論、做筆記三種求知方法的重要性。
第三部分
（12、13自然段）：主要論述知識在塑造人格、健全精神方面的作用，鼓勵人們去求知。分別論述了六門知識在塑造人格，彌補精神缺陷方面的作用。
㈧ 以史明鑒的翻譯是：什麼意思
以史明鑒
翻譯成英文是：In the history matrixay
相關單詞學習：
history 英[ˈhɪstri] 美[ˈhɪstəri]
n. 歷史，歷史學; 發展史; 履歷，經歷; （某地的） 沿革;
[例句]The Catholic Church has played a prominent role throughout Polish history.
天主教會在整個波蘭歷史上曾發揮過舉足輕重的作用。
[其他] 復數：histories
㈨ 讀史可以明鑒 知古可以鑒今的出處
「讀史可以明鑒」原句是「讀史可以明智」出自英國哲學家弗蘭西斯·培根的《論求知》一文中。
原文是：
《論求知》
作者：弗蘭西斯·培根
求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才幹。
當你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當你高談闊論時，知識可供裝飾。當你處世行事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經驗的人雖能夠辦理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。
求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執的書獃子。
求知可以改進人和天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。實習嘗試則可檢驗修正知識本身的真偽。
狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善於運用學問。知識本身並沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經實驗就不能學到。
不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。
有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數專門知識需要深入鑽研，仔細揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對於少數好書，則要精讀，細讀，反復地讀。
有的書可以請人代讀，然後看他的筆記摘要就行了。但這只限於質量粗劣的書。否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！
讀書使人的頭腦充實，討論使人明辨是非，做筆記則能使知識精確。
因此，如果一個人不願做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人只願孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。總之，「知識能塑造人的性格」。
不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，可以通過運動為改善一樣。例如打球有利於腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助於消化，騎術使人反應敏捷，等等。同樣，一個思維不集中的人，他可以研習數學，因為數學稍不仔細就會出錯。
缺乏分析判斷力的人，他可以研習經院哲學，因為這門學問最講究繁瑣辯證。不善於推理的人，可以研習法律學，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可以通過求知來療治。
作者簡介：
弗蘭西斯·培根（1561—1626），英國政治家、哲學家、語言大師，他與莎士比亞是同時代人。馬克思稱之為：「英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖。」
他出身於倫敦一個貴族家庭。其父尼古拉·培根是伊麗莎白女王的掌璽大臣。培根少年時即已才華出眾。12歲入劍橋大學三一學院讀書。15歲作為英國大使的隨員到法國工作。1582年成為律師，1607年任副檢查長，1613年任總檢查長，1617年任掌璽大臣，1618年被加封為大法官。
在歷史上，除了培根，很少有哲學家曾擔任這么高的官職的。1621年以後因受賄被解職。此後培根脫離了政治，專心從事學術研究與著述。他的主要著作有：《新大西島》、《偉大的復興》、《論說隨筆文集》、《論科學的價值和發展》等。
(9)以史明鑒擴展閱讀
《論求知》賞析：
第一部分
（1—6自然段）：主要論述求知的正確目的。作者一開頭提出三種不同類型的求知目的，接著分三層論述「消遣」「裝潢」和「增長才幹」，指出求知中的三種偏向。再用比喻的方法分析求知、實驗的作用及相互關系，進而分析不同的人對待學問的不同態度，歸納出求知的目的不是為了炫耀，而是為了尋找真理，啟迪智慧。
第二部分
（7—11自然段）：主要論述求知的方法。指出對好書、一般的書、粗糙的書應採取不同的讀法，提倡多讀、討論和做筆記。對一般的書只須「淺嘗」、「粗知」，對好書要「精讀、細讀、反復地讀」。對粗糙的書「只讀別人的筆記摘要就行了」。最後說明讀書、討論、做筆記三種求知方法的重要性。
第三部分
（12、13自然段）：主要論述知識在塑造人格、健全精神方面的作用，鼓勵人們去求知。分別論述了六門知識在塑造人格，彌補精神缺陷方面的作用。
㈩ 以史明鑒,以史明理,以史明已什麼意思
以史明鑒的意思是歷史上發生的事情在未來也是會重演的 ，所以讀史就能吸收歷史的教訓，來更好地把握現在。
以史明理的意思以歷史上發生過的事情來總結，明辨是非對錯。
以史明已的意思是以歷史上發生過的事情來告誡自己，讓自己辨明正確的道路。