1. 終日乾乾，反復道也。 或躍在淵，進無咎也。什麼意思啊
九三爻當泰卦理解，互卦為雷澤歸妹，下兌上震，震為東方，兌為西方，故曰：終日。君子終日行事符合仁義剛健的美德，反復從道而行，不舍晝夜。九四當雷地豫來理解，上卦為震，為足，故曰「躍」，下卦為坤為淵，坤承載震，故曰「躍在淵」，九四爻和初九爻相應，初九為潛龍勿用，故九四爻也是告誡人要有選擇，選擇「躍」或者「在淵」都沒有災難。象曰，上進沒有災難。是為進無咎也。
另外，上面那個回答的，別一上來就易經就算命，你看你回答的一套什麼玩意兒，粗淺的理解就敢在這里大放厥詞。
2. 當有人用「或躍在淵」形容我，他想表達的是什麼意思
或躍在淵，可以理解為「或躍，或在淵」鯉魚跳龍門的這個詞我們都知道，對鯉魚來說，
要麼跳起，躍過龍門，就飛龍在天了。就像是事業上有了進展，職位有了提升，眼前是一片更加廣闊的天地，可以大展拳腳大有作為。 這肯定是「無咎」的。
要麼繼續在水裡停留，既：在淵。繼續做「潛龍」，繼續他「終日乾乾，夕惕若厲」的能量積蓄的過程，等待下一個時機，在奮起一躍，實現「飛龍在天」的夢想。就像名落孫山的高考生，考中了你就是大學生，沒考中你也是高中生畢業，有一定的知識儲備，你的處境也沒有多少變化 < 當然，心態會不同 >。這也沒有什麼災害。雖然沒有考中，但是還有機會，可以復讀一年，通過一段時間的努力，爭取下一次的成功。所以依然是「無咎」
九四曰「或躍在淵，無咎」，何謂也？子曰：「上下無常，非為邪也。進退 無恆，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。」
這里有個「欲及時也」，我的理解是「欲，及時也」想要，就抓住每一個時機。抓住機會爭取實現自己的理想肯定是沒錯的，沒有災害的！
總結： 他用或躍在淵形容你，應該是讓你抓住機會，做自己想做的事，同時，調整好心態，成敗順其自然，從容應對。
<個人觀點，僅供參考，有不同意上述觀點的，請勿噴飯>
3. 請教《易經》中《坤卦第一》九四，或躍在淵，無咎。
乾卦；九四·【或躍在淵，無咎】
子曰；『上下無常。非為邪也。進退無恆。菲離群也。君子進德修業。欲及時也。故無咎。』
【乾】為江河。故為淵，躍，起也。四居上卦之上，故曰『躍淵』『或』是指言事不一定，可則為之，慎審而行，故『無咎』。指，陽息至四為大壯，白果草木甲坼之時也。【乾】之初潛淵底，初於四相上下，故【或躍在淵】。
【或躍】；就是前進的意思。【在淵】，就是退的意思。不管是在上或是在下，並不是錯的，並沒有超出常規。這一切的結果是因為，君子進德修業及時上進所得到的。所以【咎無】。
這一爻講的是，現狀的位置不一定是安全的，不一定是完全的走出了低谷。針對要做的事，需要慎重的論證，嚴謹的去行使。在這種狀態下，需靈活應用，上下左右需靈活變通。要充分的利用自己的特長及所學，以濟眼前的不足，不要忌諱和顧忌別人的看法，堅定自己的立場，自己的信念。這樣的行為並沒有讓你失去大家的支持，反而得到了大家的擁戴。凡是出現了徘徊，要做到敬業·修學，及時的補充不足之處，又有何咎呢？
4. 「或躍在淵,或飛在天」是什麼意思
或躍在淵：
譯文：龍要麼躍而上，要麼退於淵中，見機行事即可無咎。重點在於把握時機。
飛龍在天：
譯文：龍已飛騰在天上了，有自由自在的意思，居高臨下，可以大展鴻圖。
「或躍在淵」、「飛龍在天」均出自易經六十四卦中的第一卦乾卦，「乾為天」。
5. 乾卦的九四爻：或躍在淵，無咎。此話應當怎解
這是九四爻象，環境危險，但是，還有救助辦法，只要有條件、有能力、有機會躍出來，就「無咎」。
6. 或躍在淵無咎什麼意思
龍或躍上天空，或停留在深淵。
出處：西周姬昌的《周易·易經·乾卦》。
躍是跳躍，往前行；在淵是回到水深的龍潭，初九起點的位置；或，是有困惑、不確定、猶豫不決。九四是上還是下，爻辭講都沒有過錯，但是在上卦之初，陽爻位於陰位，不當位，容易出錯誤。三爻是多凶，四爻是多懼。九四處於三才中的人之上位，是近君之臣，所以要格外小心，伴君如伴虎。在這個位置上，有功高震主之嫌，最好是不求有功，但求無過。
(6)或躍在淵擴展閱讀
「或躍在淵」中的「或」字，是憂疑的意思。同時「或」字一般多用在第三爻和第四爻。
在《易經》中，初爻和二爻為地位，三爻和四爻為人位，五爻和上爻為天位。
乾卦之九四爻上不在五爻、六爻的天位，下不在初爻、二爻的地位，而它雖然處在中間的人位，然它卻是剛從下卦剛升到上卦中的。
也就是說這時九四爻剛進入一個新的環境，這就猶如人一樣，剛到一個環境會有些不適應，會有猶疑不定的情況。
而九四因為是剛進入上卦，同時九四為陽爻，卻居柔位（四爻為柔位），它這時很想表現、很想做出成績，所以他就會表現的很不安定。