Ⅰ 著名培訓大師有 哪些
要看您的需求和針對的專業方面
柳中岡老師(著名ERP的開發師，上海漢康公司，台灣益模集團的董事長)
歐陽博士（策略學博士，針對中高層領導授課，被譽為培訓界的祖師爺）、
陳光華教授、
張博堯（MTP，人力資源等管理類課程）、
陳啟政（品質類課程SPC,DOE）、
劉秦南、
何哲文（品質類，綠帶課程，DOE，出過書）、
劉同兵（摩托羅拉大黑帶，非常強調品質，有很強的實物操作經驗）、
高明智（人力資源專家）
孫子辰（行銷學博士，項目管理專家，在通訊行業做過很多課程。例:華為，神州五號，愛默生等）。
Ⅱ 大師與名家的區別與聯系
可以這樣說大師1定是名家但名家不1定是大師
大師：有1定的知名度並且得到國家的承認擁有相關證書有點像院士1類的職稱
而名家：只要有足夠的知名度和足夠的粉絲就可以有點像明星大腕之類的
Ⅲ 世界著名攝影大師
1、塞西爾·比頓
塞西爾·比頓（1904－1980），著名攝影師、服裝設計師，曾憑借《琪琪》(1958)獲得第31屆奧斯卡最佳服裝設計獎；憑借彩色片《窈窕淑女》(1964)獲得第37屆奧斯卡最佳服裝設計獎，被譽為二十世紀最偉大的英國攝影家之一。
2、多羅西婭·蘭格
多羅西婭·蘭格（1895—1965），女，是20世紀美國傑出的紀實攝影家，代表作有《移居的母親》、《等待救濟的人》等。多羅西婭·蘭格在大蕭條時期拍攝了街頭游盪的失業者。她所拍攝的流動民工的照片反映了他們苦難生活的狀況，表達了他們的心聲。她於1965年死於食道癌。
3、哈爾斯曼
哈爾斯曼Halsman（1906—1979）美國攝影大師。他的黑白肖像攝影，達到攝影藝術的高峰，成為世界攝影的典範。1930年，他居住巴黎，開始從事攝影工作。1940年，納粹侵佔巴黎的前夕，他在愛因斯坦的幫助下，帶著一隻箱子、一架照相機，逃難到了美國。此後一直定居在紐約，直到1979年6月逝世，享年73歲。
4、尤素福·卡什
尤素福·卡什（Yousuf Karsh） 美籍加拿大人，尤素福·卡什出生於土耳其的阿美尼亞的馬爾丁，是一位享譽國際的肖像攝影家，卡什的肖像照片風格獨特，自成一家，成為後來者必須學習的範本。。1924年卡什因躲避民族仇殺移居加拿大，隨後到美國波士頓學習攝影。
5、伊芙·阿諾德
伊芙·阿諾德，第一女成員。伊芙·阿諾德是第一個加盟瑪格南的女攝影師。在50年代拍攝的女性系列頗有影響, 其中包括了社會各個不同階層的女性角色, 她試圖要呈現出現實主義風格的影像。在眾多痴迷於夢露的攝影師中，阿諾德的友好贏得了夢露的信任和友情，在她餘下的生命歷程中，阿諾德成為她最為喜愛的攝影家。2012年1月4日伊芙·阿諾德在倫敦一家養老院去世，享年99歲。
Ⅳ 中國的大師級人物
知道什麼叫大師嗎？就是在自己的領域有很深的造詣，而在其他領域也有很高的研究，博學的人，為人所尊敬。具體的我記不起來了，我的話轉自我的密碼學老師，他是全國僅有的11位密碼學方面的博士後，他上的第一節課，就是什麼是「大家」（就是大師的意思），從齊白石到古龍金庸（狂侃武俠，人家比咱讀的都深，我都汗顏），從華羅庚到中國第一代計算機人才，最後到他眼裡的大師，詳細暢談，最後我們私下集體給了他一個「大家」的稱號。
所以，人很多，不要僅僅局限在文學藝術之類啊，從他那裡說來，大師真是太NB的人物了 ，不服都不行。
忘了補充一句，如果他再戴一頂草帽，地道的一個老農民，我如果給你說他是給衛星加密的專家，估計還得先把你打暈。這就是「大家」！
Ⅳ 中國的佛教里真正可以稱為大師的有多少個
凈空法師---大師是對佛的尊稱。歷代祖師，唯有凈土宗的祖師可以稱為大師，為什麼？
第四尊「達磨佛」。這個意思就非常的重要，他是表師承。這個大法，師承自佛，從佛那邊來的。特別是指凈土宗，諸位要曉得，凈土宗是直接由阿彌陀佛傳下來的，阿彌陀佛等於說傳給一切諸佛，這一切諸佛是直接傳給我們的，這是比任何一個法門都要來得尊重。在中國凈宗祖師當中，我們能夠看出這個現象。各宗的祖師都是一代一代承傳的，老師傳給底下徒弟，徒弟再傳徒孫，這樣一代一代承傳的，有這個關系。唯獨凈土宗沒有，凈土宗歷代祖師怎麼產生的？是這一位大德，當然都是出家的，出家大德一生當中專修專弘，底下一代的人推崇他，尊稱他，某人是凈土宗這一代的祖師。凈土宗祖師是這么來的，不是一個老師傳一個老師的，不是的；換句話說，他師承自佛。所以，他確實是不一樣的，確實是不同的。凈宗從慧遠大師最初提倡專修專弘以來，到民國年間，在歷史上被大家公認專修專弘的十三個人，末後是印光大師，近代人尊稱他為第十三代祖，他不是一個老師一個老師接傳的。
因此，凈土宗的祖師，被人尊稱為大師。諸位要曉得，大師是對佛的尊稱，大士是對菩薩的尊稱。稱呼人，贊嘆人，不能太過分，過分那等於罵人，名實不相符。所以歷代祖師，唯有凈土宗的祖師可以稱為大師。什麼原因？大師是佛。佛有能力教一切眾生成佛，菩薩都沒有能力教一切眾生成佛。佛有能力教一切眾生成佛，所以佛是大師。佛教一切眾生成佛，用什麼方法？信願持名。凈土宗這些法師，師承自佛，教導一切眾生也用信願持名，教他往生不退成佛。所以這個教法，跟阿彌陀佛、跟一切諸佛的教法沒有兩樣，因同果也同。所以稱他為大師，這個一點都不過分。菩薩稱大士，沒有稱大師。我沒有聽說觀音大師、普賢大師，沒有聽過，聽過大士，觀音大士、文殊大士、普賢大士、地藏大士，稱大士，菩薩的敬稱。今天，在家同修對出家人很尊敬，都稱某某大師，這實在是錯誤的。我們學佛知道這些常識，不應該稱大師，稱大士就很尊敬了。菩薩裡面，我們在經文裡面看到稱大士、開士、正士。《無量壽經》裡面稱菩薩為正士，都是指等覺菩薩。這些是尊稱，無論在家、出家都可以，這是尊敬到極處；但是稱大師，那就太過分一點，這個要知道。
Ⅵ 大師是什麼意思
基本意思：
1、梵文 Sastr，大師范、大導師之意。釋迦牟尼被尊稱為「三界之大師」。在中國，釋迦牟尼起初稱有高德之出家人為大師。但以後，「大師」兩字只專用於追贈死去的高僧的謚號了。例如天台宗的創立人智顗被追贈為智者大師，慧思為南嶽大師，吉藏為嘉祥大師等。
初果以上，乃至諸佛菩薩，堪為眾生之師范，故稱大師。本事經作三種大師：
(一)如來，如來出現世間，闡揚大法，化諸眾生出離生死，令得無量義利安樂，是為眾生之師范。
(二)阿羅漢，阿羅漢諸漏已盡，梵行具足，出現世間，開示四諦，令眾生脫離生死，皆得無量義利安樂，是為眾生之師范。
(三)有學弟子，初果須陀洹、二果斯陀含、三果阿那含，精修梵行，具足多聞，於諸經典，善知法義，出現世間，開示四諦，令諸眾生出離生死，皆得無量義利安樂，是為眾生之師范。
瑜伽師地論卷八十二（大三○·七五九中）：『能善教誡聲聞弟子一切應作不應作事，故名大師；又能化導無量眾生，令苦寂滅，故名大師；又為摧滅邪穢外道出現世間，故名大師。』 佛遺教經（大一二·一一一○下）：『汝等比丘，於我滅後當尊重珍敬波羅提木叉，如暗遇明、貧人得寶，當知此則是汝大師。』此蓋以佛所說戒及法為佛滅後之大師。
又後世我國對人師中之通曉佛教教義且有盛德者，亦常尊為大師，如攝山大師（僧朗）、智者大師、天台大師（智顗）天台大師、南嶽大師（慧思）、嘉祥大師（吉藏）、賢首大師（法藏），又如近代之太虛大師、印光大師等。〔長阿含卷十五究羅檀頭經、大般若經卷四三四、十誦律卷五十二、大智度論卷二〕
2、在某一領域有突出成就、大家公認並且德高望重的人。
3、（1）官名。《周禮》謂春官所屬有大師下大夫二人，小師上士四人，為樂工之長。「大」即「太」。小師，《大射儀》、《論語·微子》、《史記·周本紀》均作「少師」，大師所屬樂工有瞽蒙（盲人）、視了（明目人）各三百人，又有掌教奏各種樂器的鍾師、笙師等，掌教舞樂的旄人，鞮鞻氏等。
（2）古代三公之一。《詩·小雅·節南山》：「 尹氏 大師，維 周 之氐。」《左傳·僖公二十六年》：「昔 周公 、 大公 ，股肱 周室 ，夾輔 成王 ， 成王 勞之而賜之盟，曰『世世子孫無相害也』。載在盟府，大師職之。」參見「 三公 」。
（3）古代樂官之長。《周禮·春官·大師》：「大師掌六律六同，以合陰陽之聲。」《荀子·王制》：「禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，大師之事也。」 楊倞 註：「大師，樂官之長。大讀太。」《漢書·食貨志上》：「孟春之日，羣居者將散，行人振木鐸徇於路，以采詩，獻之大師，比其音律，以聞於天子。」
4.學者、專家的尊稱。《史記·儒林列傳》：「學者由是頗能言《尚書》，諸 山東 史記·儒林列傳大師無不涉《尚書》以教矣。」《百喻經·治禿喻》：「時彼禿人往至其所，語其醫言：『唯願大師為我治之。』」 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷八：「二百餘年來，講堂茂草、弦誦闃如。詞章儉陋之夫，挾科舉速化之術，儼然坐皋比、稱大師矣。」 胡適 《＜國學季刊＞發刊宣言》：「近年來，古學的大師漸漸死完了，新起的學者還不曾有什麼大成績表現出來。」
5.對年紀大的老師的尊稱。
6.上海紀實頻道節目,介紹各行各業的大師
7.調侃時，對於某些有專業特長人的稱呼，非正式用語
8.工藝美術大師，是授予中國工藝美術創作者的國家級稱號。中國早期將在工藝美術領域取得重大成就的人士命名為老藝人，工藝美術大師的評選始於一九七九年。自一九九六年起評選停頓了九年。二零零七年，國家發展改革委員會等九大部委舉行第五屆工藝美術大師的評選活動，把工藝美術分成十一類進行了評選。一九七九年以來，國家文化部共授予三百六十五人「中國工藝美術大師」榮譽。中國藝術研究院、今日美術館擬聯合出版《工藝美術大師全集》，旨在「存留大師檔案，搶救珍稀技藝；呈現經典作品，傳承民族瑰寶」。全集分十二卷，計劃從目前健在的二百八十位工藝美術大師中挑選十二位，每人出版一集，組成全集。
Ⅶ 中國著名的美術大師有哪些
1、趙惠民
趙惠民，藝名為趙壁，浙江紹興人，生於1922年，卒寸年。1959年被景德鎮市人民政府首批授予「陶瓷美術家」，系中國工藝美術協會會員，中國美術家協會江西分會會員，曾任景召鎮市政協常委，景德鎮市美協理事。
趙惠民從藝近60年，創作成果豐碩。他的瓷畫作品，多次選送國外展覽，屢獲國家和地方獎勵，有些還被中外工藝品館藏單位收藏。
1990年，他曾往北京專門為各友好國家領袖人物繪制肖像瓷畫，享譽京華。1975年，他為景德鎮市宇宙瓷廠裝飾設計《十二金釵》彩盤，由美國布萊德福特公司彩盤交換中心包銷，並由該公司包銷，批量進入歐美市場，所創經濟效益十分可觀。
1990年;趙惠民應"彩盤中心"之瀲，前往美國考察陶瓷藝術和觀光。
趙惠民的作品先後發表於《景德鎮陶瓷》、《陶瓷美術》、《景德鎮陶瓷藝術名人錄》。《人民中國》美國出版的"藝術名人 名作"畫冊先後撰文和刊發圖片評介他的作品特色和藝術成就。
2、楊剛
楊剛，男，苗族，畫名：楊寅，人有「墨虎」之稱。1963年元月出生於湖南湘西，中共黨員，政協委員，畢業於北京大學美術學院。
中國美術藝術家協會會員，現任湘西州楊剛廣告有限公司總經理，湖南省文本貿易有限公司董事長，建築工程師，國家一級美術師，中國高級工藝美術大師，世界藝術家協會理事，世界華人傑出藝術家。
多年以來，他憑借自己執著的性格、真誠的品質和絕佳的技藝，在繪畫與創新的領域中頻奏凱歌，取得了非凡的成就，譽滿神州大地，深深贏得了社會的好評。
在我國繪畫的事業上做出了強有力的貢獻，作品深入淺出，曾多次入選於中國和國際書畫藝術精品展。並在世界華商藝術博覽會中榮獲金獎。
同時頒發了精緻的獎牌、獎杯與銅質證書。且分別被大陸，香港，澳門，台灣，紐西蘭等地的名人專家進行收集與珍藏。
且有眾多作品分別被大陸、香港、澳門、台灣，紐西蘭、義大利、土耳其等地的名人專家收集與珍藏。
3、李進
男，藝名李峻男，漢族。1940年3月出生於景德鎮。1960年考入江西景德鎮陶瓷學院，從師名家王大凡。中國工藝美術大師，以工藝精著稱。他擅長動物。
現任中國輕工局陶瓷研究所高級工藝美術師。中國工藝美術大師。 世人稱道他的人物瓷畫"件件是精品"。
高級工藝美術師，中國工藝美術大師，中國工藝美術學會高級會員，江西省美術家協會會員，享受國務院頌發「政府特殊津貼」的專家。
李進長期在輕工業陶瓷研究所從事陶瓷藝術創作研究，師從「珠山八友」王大凡先生苦研技藝鍥而不舍。
他擅長陶瓷裝飾人物，兼工花鳥、動物。多次獲國家級一等獎獎勵。作品多為海內外收藏家收藏，多件作品發表在《中國陶瓷》、《收藏天地》等雜志書冊。傳略載入《中國當代美術家人名 錄》和《中國當代藝術界名人錄》等書典 。
4、常宗林
常宗林，山東淄博人，山東省工藝美術大師、淄博市第十屆政協委員、中國工藝美術學會玉-石雕刻專委會副秘書長、淄博常宗林篆刻藝術研究院院長、硯銘文化非遺項目傳承人。工書法、篆刻，精瓷刻和硯銘雕刻技藝。
代表作品有瓷刻《孫子兵法》,《道德經》,《人民幣系列瓷刻》等。
5、龐建新
龐建新，字念森，1958年生於上海，山東臨沂人。他自幼喜歡書畫雕刻，有極強的美術功底，中學時就用核桃雕刻出獲獎作品「核舟記」獲得全國性獎項。
在近四十年的玉雕生涯中，龐建新先生對中國玉雕事業兢兢業業，曾協助劉忠榮和張迎堯兩位大師撰寫學術論文，並且指導和培養了很多現今青年一代的玉雕新秀，在業界受到一致的認可以及倍受尊重，其作品更是受到廣大藝術愛好者的一致好評。
歷年來作品曾獲：百花獎、神功獎、天工獎、玉龍獎等。在《中國工藝美術》雜志、上海美化生活（工美）雜志，《國家藝術》雜志，發表過多篇玉雕論文。
Ⅷ 現今佛教著名大師都有那些
阿彌陀佛
近代佛教大師只有一個，印光大師，現今佛教沒有大師。
大師指佛，觀音菩薩都不能稱大師，另外唯有凈土宗歷代祖師可以稱大師
凈空法師---佛稱大師，菩薩都不能稱。唯獨凈土宗的祖師可以稱大師，這是很特別的，為什麼？
1 在佛門裡面，佛稱大師，菩薩都不能稱。十地菩薩是從初地到等覺，一共是十一個位次，我們都稱他摩訶薩，摩訶是大，這是大菩薩。大菩薩稱「大士」，如觀音大士。
2 十住、十行、十迴向，這是三賢位的菩薩，只能稱「開士」——開悟之士。古大德真正修行證果的稱大士，在家居士也能稱，如傅大士。
3 現在一般法師稱「大師」，這太不謙虛了。對世間人，這世間學問，像畫家、音樂家，稱他們為大師，那是可以的，那是世間的稱法，不是佛門的。
4 凡是對佛門法師、對已經正式皈依三寶的居士，都不能稱大師。對人尊稱是好事情，不能過分，過分就錯了。
5 中國歷代翻譯經典的法師，都是真正證果的，有修有證，也不過稱「三藏法師」——通達三藏的稱法師，沒有稱大師的。
6 出家人不能稱大師，如果自稱大師，或接受這稱呼，這是僭越。禪宗裡面稱「禪師」，古時候帝王之師稱「國師」，都不能稱大師。
7 唯獨凈土宗的祖師可以稱大師，這是很特別的，為什麼？諸位要曉得，大師是佛，你要是遇到大師，這一生必定證果，必定成就。
8 換句話說，你要是遇到凈土宗的祖師，能夠信受奉行，這一生一定往生西方世界，往生西方世界就是成佛了，這個人可以稱大師，與佛沒有兩樣，所以凈土宗的祖師稱大師。
Ⅸ 當今佛教界還有什麼大師
凈空法師---大師是指佛，千萬不可自稱大師
1、佛是覺行圓滿，所以佛稱之為「人天大師」，人間天上的好老師。「大師」是最極的尊稱，尊稱到極處，大師就是佛。
2、現在人有不少自稱大師，這個事情在古時候沒有。你看看古時候翻經的這些法師，他的道德、學問、修養都達到高水平，人家謙虛，我們在翻經名題上常常看到「三藏法師」，更謙虛一點的稱沙門，不敢稱法師。
3、通達經律論的稱三藏法師，經律論通達一種，不敢稱三藏法師。通達戒律的稱「律師」，通達論典的稱「論師」，通達經教的通常稱「法師」，不敢加「三藏」，三藏是統統都通，沒有人敢稱大師的！
4、大師是佛，這一點我們同學要記住！將來千萬不能夠自稱「大師」，你稱大師，你太傲慢、太過分！別人稱你大師，要把這些事實跟他講清楚、講明白，不可以這樣稱法。稱大法師還勉強，那個「大」是尊敬你，不可以稱大師，這個要懂！
5、就跟世間一樣，名稱不能亂用的。大師是佛，他不是佛，他稱大師，這有過失的。譬如說，你不是總統，你出去跟人家說「我是總統，你們都要稱我總統」，
這成什麼話？世間人這樣做是犯法的，在佛法犯不犯法？犯法。世間法不制裁你，護法神要制裁你，你做得太過分了。
6、但是有許多祖師大德過世之後，後人尊稱他大師，這是對他特別的禮敬，這個行。可是有一個例外，凈土宗的祖師一般稱大師，稱大師也不是他在世，都是他往生之後，後人尊稱的。
7、凈土宗祖師從哪裡來的？是後人選舉出來的。這個人對於凈土宗修行有成就，對凈土宗有很大的貢獻，後人稱他為祖師，不是他自己稱為祖師.所以凈土宗的祖師是民選的,稱為大師，但是都不是他在世。
8、印光大師在世的時候，都稱印光法師，你看最早的《文鈔》，他老人家在世的時候，《印光法師文鈔》，沒有稱大師。他老人家往生之後，後人稱「印光大師」，行！他在世的時候不可以稱。「人天大師」，佛稱，佛可以，菩薩都不行，
菩薩稱大士、稱開士、稱正士，不能稱大師，這是常識，我們必須要懂得！
Ⅹ 中國現在的國學大師大師有哪些
中國現在所謂的國學大師，如南懷瑾之流，只能算是文化名人。不是國學大師。
「國學」是對中國學術的簡稱，「大師」系指人們對在學問或藝術上有很深造詣者的尊稱，「國學大師」則是指其學問在「國學」研究之范圍內屬於出類拔萃者。同時，「國學大師」不能光看其學問，還要看其道德即人品、文品，看其文品與人品是否統一，即是否屬於融人品與文品於一體的「道德文章」者流。
以此衡量，近現代的「國學大師」 當首推梁啟超、章太炎、馬一浮、陳寅恪、錢穆和錢鍾書。