① 民間諺語
動手成功，伸手落空
谷要自長，人要自強。
想喝甜水自己挑。
路要自己走，關要自己闖。
天上下雨地下滑，自己跌倒自己爬。
家有斗量金，不如自己有本領。
寧苦幹，不苦熬。
一等二靠三落空，一想二干三成功。
不怕別人瞧不起，就怕自己不爭氣。
鋸一響就有鋸末。
血書必須用血寫。（西班牙諺語）
與其悲嘆自己的命運，不如相信自己的力量。（蒙古諺語）
眼望高山 腳踏實地
一步一個腳印。
不圖一時亂拍手，只求他日暗點頭。
多做強似能說。
願望的東西，必須伸手才能得到。
一萬個零抵不上一個一；一萬次空想抵不上一次實干。
看到了目標，並沒有到達目的地。
臨淵羨魚，不如退而結網。
雖然有了好種子，慶祝豐收還太早。
要想成功，必須走完從說到做這段路。
十個空想家，抵不上一個實幹家。
只有希望而沒有行動的人，只能靠做夢收獲所得。
喊破嗓子，不如甩開膀子。
辦事要扎實，說話要謹慎。
不實心，不成事；不虛心，不知事。
道兒是人走出來的，轍兒是車軋出來的。
別只看騎車馬如飛龍，也要看他馴馬時留下的傷痕。
有多少耕耘，就有多少收獲。
不問收獲，只看耕耘。
說一千，道一萬，兩橫一豎就靠「干」。
能挑一百斤，不挑九十九。
打魚的不離河，打柴的不離山。
芳香的花不一定好看，能乾的人不一定會說。（高山族諺語）
清晨的陽光不算溫暖，瞬息的安逸不算幸福。（蒙古諺語）
勤懇者講實干，懶惰者講茶飯。（蒙古諺語）
想，要壯志凌雲；干，要腳踏實地。（緬甸諺語）
多深的地基，壘多高的牆。（日本諺語）
巴黎不是一天建成的。（法國諺語）
如果不費力，東西沒價值。（西班牙諺語）
一個實際行動，勝過一打綱領。（德國諺語）
不怕無能，就怕無恆
竹子是一節一節長出來的；功夫是一天一天練出來的。
繩鋸木斷，水滴石穿。
如果每天挖掉一些土，就是高山也能鏟平。
冰凍三尺，非一日之寒。
苦練日久，得心應手。
人有恆，萬事成；人無恆，萬事空。
勝利者不一定是跑得最快的人，而是最能持久的人。
吃飯吃飽，做事做了。
擺船要擺到岸。
開弓沒有回頭箭。
望遠鏡能展望前進的目標，卻不能縮短要走的路程。
大膽的嘗試等於成功的一半。（美國諺語）
蝦兒雖小，卻能游過大海。（緬甸諺語）
滴水也能裝滿缸。（尼泊爾諺語）
慢火煮出好飴糖。（英國諺語）
刀在石上磨，人在世上練
鐵要打，人要練
老天不負勤苦人。
藝高人膽大。
身經百戰，渾身是膽。
鋼不壓不成材。
有苦乾的精神，事情便成功了一半。
雨淋青鬆鬆更青，雪打紅梅梅更紅。
不經風雨不成材，不經高溫不成鋼。
鐵是打出來的，馬是騎出來的。
夜越黑珍珠越亮，天越冷梅花越香。
能力同肌肉一樣，鍛煉才能生長。
好馬要是三年不騎，會比驢子還笨。
牡丹花好看，可沒有菊花耐寒。
不經琢磨，寶石也不會發光。(日本諺語)
好舵手不怕風浪，好獵手不怕虎狼
敢伏虎者上高山，能降龍者下大海
打虎豈怕虎咬。
要想擠獅奶，就得有斗獅的膽量。
打鐵先要自身硬。
天不怕、地不怕，老虎屁股也要摸一下。
人越勇敢，伴兒越多。
樹不堅硬蟲來咬。
駿馬總是迎著暴風驟雨奔跑；冬青總是傲著嚴冬冰雪矗立。
不經長途，不知馬俊。
攀登高峰，就要和斜坡做斗爭。
敢過大江，不怕小河。
治瘡莫怕挖肉。
戳了螞蜂窩，不怕蜂子蜇。
沒有不遇風浪的海船，沒有不遇雷雨的雄鷹。
崎嶇路上的石塊，磨不破腳底的老繭。
勇敢與成功如影隨形。
山高自有行路客，水深也有渡船人。
險山不絕行路客，水深也有渡船人。
不擔險，練不出一身膽。
走盡崎嶇路，自有平坦路。
好漢喜歡烈性的馬。
漫長的旅途檢驗好馬，艱苦的歷程考驗英雄。
怕火花的不是好鐵匠。
堅強的意志，不屈的精神，是勇士最親密的戰友。(哈薩克族諺語)
堅強不屈是英雄的品質，貪生怕死是懦夫的本性。(哈薩克族諺語)
辛勤尋求智慧的人，永遠不向困難低頭。(哈薩克族諺語)
如果潛水的人懼怕鱷魚，他就取不到價值昂貴的珍珠。(維吾爾族諺語)
浪再大也在船底下，山再高也在人腳下。(緬甸諺語)
平靜的海洋里，練不出優秀的航海家。(英國諺語)
公雞總是在自己的糞堆上稱英雄。(英國諺語)
喪失勇氣，喪失一切。(德國諺語)
暴風雪折不斷雄鷹的翅膀。(蒙古諺語)
鷹有時比雞飛得低，但雞永遠不能飛得像鷹那麼高。(前蘇聯諺語)
畏懼大海的人不會成為航海家。(東非諺語)
謾罵不能使敵人退卻，斗爭才能趕走敵人。(馬里諺語)
狗對勇士只能狂吠，見了懦夫便咬腳後跟。(馬里諺語)
惹暴燥者發怒很容易，叫傻瓜上當也不難，嚇唬膽小鬼更是輕而易舉。(馬里諺語)
莫笑跌跤的開路先鋒。(非洲諺語)
作戰不光靠閃亮的武器，還要靠一顆英雄的心。(南斯拉夫諺語)
身經百戰成勇士。(柬埔寨諺語)
好舵手不怕風浪，好獵手不怕虎狼
敢伏虎者上高山，能降龍者下大海
打虎豈怕虎咬。
要想擠獅奶，就得有斗獅的膽量。
打鐵先要自身硬。
天不怕、地不怕，老虎屁股也要摸一下。
人越勇敢，伴兒越多。
樹不堅硬蟲來咬。
駿馬總是迎著暴風驟雨奔跑；冬青總是傲著嚴冬冰雪矗立。
不經長途，不知馬俊。
攀登高峰，就要和斜坡做斗爭。
敢過大江，不怕小河。
治瘡莫怕挖肉。
戳了螞蜂窩，不怕蜂子蜇。
沒有不遇風浪的海船，沒有不遇雷雨的雄鷹。
崎嶇路上的石塊，磨不破腳底的老繭。
勇敢與成功如影隨形。
山高自有行路客，水深也有渡船人。
險山不絕行路客，水深也有渡船人。
不擔險，練不出一身膽。
走盡崎嶇路，自有平坦路。
好漢喜歡烈性的馬。
漫長的旅途檢驗好馬，艱苦的歷程考驗英雄。
怕火花的不是好鐵匠。
堅強的意志，不屈的精神，是勇士最親密的戰友。(哈薩克族諺語)
堅強不屈是英雄的品質，貪生怕死是懦夫的本性。(哈薩克族諺語)
辛勤尋求智慧的人，永遠不向困難低頭。(哈薩克族諺語)
如果潛水的人懼怕鱷魚，他就取不到價值昂貴的珍珠。(維吾爾族諺語)
浪再大也在船底下，山再高也在人腳下。(緬甸諺語)
平靜的海洋里，練不出優秀的航海家。(英國諺語)
公雞總是在自己的糞堆上稱英雄。(英國諺語)
喪失勇氣，喪失一切。(德國諺語)
暴風雪折不斷雄鷹的翅膀。(蒙古諺語)
鷹有時比雞飛得低，但雞永遠不能飛得像鷹那麼高。(前蘇聯諺語)
畏懼大海的人不會成為航海家。(東非諺語)
謾罵不能使敵人退卻，斗爭才能趕走敵人。(馬里諺語)
狗對勇士只能狂吠，見了懦夫便咬腳後跟。(馬里諺語)
惹暴燥者發怒很容易，叫傻瓜上當也不難，嚇唬膽小鬼更是輕而易舉。(馬里諺語)
莫笑跌跤的開路先鋒。(非洲諺語)
作戰不光靠閃亮的武器，還要靠一顆英雄的心。(南斯拉夫諺語)
身經百戰成勇士。(柬埔寨諺語)
話說千遍，不如一干
若要知道，經過一遭。
聽十遍不如看一遍，看十遍不如做十遍。
木不鑽不透，功不到不成。
不見不識，不做不會。
說好不算好，做好方為好。
要學游泳，必須下水。
不穿尖頭鞋，不知腳趾疼。
看人擔擔不吃力，事非經過不知難。
擔子不在誰身上，誰不覺得重。
自己的鞋，知道是緊在哪兒。(西班牙諺語)
不是撐船手，休拿竹篙頭
沒有金鋼鑽，甭攬瓷器活。
沒有鉤子嘴，吃不了瓢兒食。
有吃刀子的嘴，還得有化刀子的肚子。
有多大的腳，穿多大的鞋。
棋逢對手難藏行。
菜刀不能削自己的柄。
馬鞭雖長，不及馬腹。
聰明的艄公，不跟壞天氣硬碰。
一個人不能同時既紡紗又織布。(英國諺語)
量力砍樹，量才辦事。(蘇聯諺語)
心要熱，頭要冷
急躁越多，智慧越少。
忙中出錯。
當最善於騎馬的時候，須防止從馬上跌跤。
顛狂的馬容易閃失，慌張的人會惹亂子。
慢慢彎，脆木做成車輪；猛力壓，軟竹斷為兩截。
有打魚的時候，也有曬網的時候。
長久拉直的弓是要壞的。
拚命不能算勇敢。(西班牙諺語)
http://www.joyurl.com/life/read53/show_1270.html
② 名言警句大全
孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》
長幼有序。——孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。——孟子
孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
惟孝順父母，可以解憂。——孟子
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子
事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子
仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子
不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子
君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子
世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子
無父無君，是禽獸也。——孟子
賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》
孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子
事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子
禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子
天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》
父母者，人之本也。——司馬遷
事親以敬，美過三牲。——摯虞
父子不信，則家道不睦。——武則天
誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊
內睦者，家道昌。——林逋
慈孝之心，人皆有之。——蘇轍
長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀
凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀
侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清
長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。——周秉清
重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬
失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍
母親是沒有什麼東西可以代替的。——巴金
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。——費孝通
老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅
開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾
親善產生幸福，文明帶來和諧。——（法）雨果
一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。——（義大利）亞米契斯
年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。——（法）拉法格
我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——（德）歌德
在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。——（英）培根
母親，是唯一能使死神屈服的力量。——（前蘇聯）高爾基
世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。——高爾基
一個老年人的死亡，等於傾倒了一座博物館。——高爾基
老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。——（法）司湯達
老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。——（德）康德
所有傑出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。——（英）狄更斯
在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。——（英）薩克雷
在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。——（前蘇聯）奧斯特洛夫斯基
就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢。——（美）馬克·吐溫
共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。——（前蘇聯）馬雅可夫斯基
丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。——（英國）莎士比亞
仁愛和打人都先自家中開始。——鮑蒙特和弗萊徹
慈善行及至親，但不應僅此為止。——富勒
作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——（美國）羅素
對孩子來說，父母的慈善的價值在於它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。——羅素
家庭的基礎無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感。——羅素
還有什麼比父母心中蘊藏著的情感更為神聖的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！——馬克思
智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。——所羅門
尊重他人的、有責任感的孩子，產生於愛和管教適當結合的家庭中。——詹姆斯·多伯森
母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。——莎士比亞
黃昏，你把清晨驅散的一切收集回來；羊群歸棚，孩子回到母親身邊。——薩福
我看見過挨餓的孩子。我看見過母親和妻子們的悲痛。我痛恨戰爭。——羅斯福
母愛是一種巨大的火焰。——（法）羅曼·羅蘭
親人不睦家必敗。——（美）林肯
家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。——愛默生
慈母的心靈早在懷孕的時候就同嬰兒交織在一起了。——狄更斯
所有傑出的非凡人物，都有出色的母親。——狄更斯
沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。——狄更斯
父親，應該是一個氣度寬大的朋友。——狄更斯
天下最苦惱的事莫過於看不起自己的家。——狄更斯
要用希望孩子對待你的方式去對待父母。——蘇格拉底
在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認識統一能得到鞏固的偉大精神動力。——蘇霍姆林斯基
建立和鞏固家庭的力量——是愛情，是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間的忠誠的、純真的愛情。——蘇霍姆林斯基
父母的愛應該是這樣的：它能激發起孩子對周圍的世界，對人所創造的一切關心，激發起他為人民服務的熱情。——蘇霍姆林斯基
母親的安寧和幸福取決於她的孩子們。母親的幸福要靠孩子、少年兒童去創造。——蘇霍姆林斯基
成為母親之後，女性美像一朵盛開的鮮花煥發出全部的力量和美。——蘇霍姆林斯基
作為一個父親，最大的樂趣就在於：在其有生之年，能夠根據自己走過的路來啟發、教育子女。——蒙田
真不公平，原諒青年人尋歡作樂，卻禁止老年人追求享受。——蒙田
父母和子女，是彼此贈與的最佳禮物。——維斯冠
有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。——紀伯倫
再沒有什麼能比人的母親更為偉大。——惠特曼
一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人
和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒有東西比它更溫柔，沒有東西比它更適宜於把一家人的天性培養得堅強、正直。——德萊塞
沒有和平的家庭，就沒有和平的社會。——池田大作
互相贈送禮物的家庭習慣有助於增進父母與孩子之間誠摯的友誼。其主要意義並不在於禮物的本身，而在於對親人的關心，在於希望感謝親人的關心。——伊林娜
那些博得了自己子女的熱愛和尊敬的父親和母親是非常幸福的。——伊林娜
良好的家庭傳統有助於家庭成員相互尊重，有助於家庭建成一個友愛的、生氣勃勃的集體。——伊林娜
母子之情是世界上最神聖的情感。——大仲馬
母親的愛是永遠不會枯竭的。——岡察爾
只有健康的、建立在無條件愛的基礎上的家長同孩子的相互關系，才能消除一切生活上的危機。——羅斯·坎貝爾
我們有誰看到從別人處所受的恩惠有比子女從父母處所受的恩惠更多呢？——色諾芬
人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。——小路實篤
母親在家事事順。——阿爾科特
全世界的母親多麼相像！她們的心始終一樣。——瓦普察洛夫
一個高尚的人，如果有一個像他自己一樣的兒子，其樂一定不亞於他自己生命的延續。——斯梯爾
父母的美德是一筆巨大的財富。——賀拉斯
母愛乃世界上最偉大的勢力。——阿瑟·米
母親，我祝福您，因為您知道怎樣把您的兒子培養成一個真正的人。他將在人生的戰斗中獲得勝利。——阿斯杜里亞斯
誰拒絕父母對自己的訓導，誰就首先失去了做人的機會。——哈吉·阿布巴卡·伊芒
敏而好學，不恥下問——孔子
學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
讀萬卷書，行萬里路——劉彝
讀書百遍，其義自見——《三國志》
讀書也像開礦一樣「沙裡淘金」——趙樹理
5、讀過一本好書，像交了一個益友——藏克家
聰明在於勤奮，天才在於積累——華羅庚
讀書忌死讀，死讀鑽牛角——葉聖陶
不怕讀得少，只怕記不牢——徐特立
為中華之崛起而讀書——周恩來
書是人類進步的階梯——高爾基
書籍是造就靈魂的工具——雨果
讀一本好書，就是和許多高尚的人談話——歌德
知識就是力量——培根
③ 古今中外隨便幾個著名文學作家的簡介
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙 。宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年間進士。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」。 又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。
郭沫若 （1892-1978）四川省樂山人。原名郭開貞，字鼎堂，號尚武。筆名沫若，麥克昂，郭鼎堂，石沱，高汝鴻，羊易之等。著名文學家，劇作家，詩人，歷史學家，古文字學家，書法家，學者，社會活動家。著述頗豐，主編《中國史稿》和《甲骨文合集》，全部作品編成《郭沫若全集》38卷。致力於世界和平運動，中國新詩奠基人，是繼魯迅之後公認的文化領袖。
維克多·雨果（Victor Hugo，1802年2月26日—1885年5月22日），法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物。19世紀前期積極浪漫主義文學 運動的代表作家，法國文學史上卓越的資產階級民主作家，幾乎經歷了19世紀法國的所有重大事變，一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，在世界有著廣泛的影響力，被人們稱為「法蘭西的莎士比亞」。雨果的創作歷程超過60年，作品包括26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合計79卷之多，給法國文學和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產。代表作有長篇小說《巴黎聖母院》、《悲慘世界》、《海上勞工》等，短篇小說有《「諾曼底」號遇難記》。
④ 古今中外名人勤學好問的格言
*勸學
把學問過於用作裝飾是虛假；完全依學問上的規則而斷事是書生的怪癖。——培 根
聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。 ——弗萊格
重復是學習之母。 ——狄慈根
當你還不能對自己說今天學到了什麼東西時，你就不要去睡覺。 ——利希頓堡
好問的人，只做了五分種的愚人；恥於發問的人，終身為愚人。
求學的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究。
——加菲勞
人天天都學到一點東西，而往往所學到的是發現昨日學到的是錯的。 ——B.V
我的努力求學沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發覺自己的無知。 ——笛卡兒
學到很多東西的訣竅，就是一下子不要學很多。 ——洛 克
學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。 ——阿卜·日·法拉茲
學習是勞動，是充滿思想的勞動。 ——烏申斯基
游手好閑的學習並不比學習游手好閑好。 ——約·
貝勒斯
有教養的頭腦的第一個標志就是善於提問。
——普列漢諾夫
*勤奮
★人生在勤，不索何獲－－張衡
★業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨。 －－韓愈
★天才就是無止境刻苦勤奮的能力。 －－卡萊爾
★聰明出於勤奮，天才在於積累。 －－華羅庚
★好學而不勤問非真好學者。
★書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
★勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠 －－達·芬奇（義大利）
★形成天才的決定因素應該是勤奮 ——郭沫若
★人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢 －茅以升
★你想成為幸福的人嗎？但願你首先學會吃得起苦－－屠格涅夫
★靈感不過是「頑強的勞動而獲得的獎賞」 －－列賓
★貴有恆何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。
★成功＝艱苦勞動＋正確方法＋少說空話 －－愛因斯坦
★不經歷風雨，怎能見彩虹。－《真心英雄》
★寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
★自古以來學有建樹的人，都離不開一個「苦」字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。－－愛迪生
★藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外 －－雨果
**勵志名句**
01、大多數人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。
02、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
03、莫找借口失敗，只找理由成功。（不為失敗找理由，要為成功找方法）
04、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。
05、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
06、當你感到悲哀痛苦時，最好是去學些什麼東西。學習會使你永遠立於不敗之地。
07、世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。
08、人之所以能，是相信能。
09、一個有信念者所開發出的力量，大於99個只有興趣者。
10、每一發奮努力的背後，必有加倍的賞賜。
11、人生偉業的建立 ，不在能知，乃在能行。
12、任何的限制，都是從自己的內心開始的。
13、含淚播種的人一定能含笑收獲。
14、慾望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
15、一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人，永遠不必為自己的前途擔心。
16、一個人最大的破產是絕望，最大的資產是希望。
17、不要等待機會，而要創造機會。
18、如果寒暄只是打個招呼就了事的話，那與猴子的呼叫聲有什麼不同呢？事實上，正確的寒暄必須在短短一句話中明顯地表露出你對他的關懷。
19、昨晚多幾分鍾的准備，今天少幾小時的麻煩。
20、做對的事情比把事情做對重要。
21、人格的完善是本，財富的確立是末。
22、沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運。
23、行動是治癒恐懼的良葯，而猶豫、拖延將不斷滋養恐懼。
24、沒有天生的信心，只有不斷培養的信心。
25、只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。
26、人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。
27、征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。
28、失敗是什麼？沒有什麼，只是更走近成功一步；成功是什麼？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
29、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧！
30、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
31、任何業績的質變都來自於量變的積累。
32、成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續累積而成。
⑤ 樹人病的印尼樹人
印度尼西亞一名男子四肢彷彿樹干一樣長有樹枝和樹根狀的肉瘤，故被稱為「 印尼樹人」。 美國一名皮膚病專家確診，德德的這種怪病是人體乳頭狀瘤病毒和一種遺傳病聯合作用的結果。由於遺傳病的問題，迪迪的免疫系統過於虛弱，致使人體乳頭狀瘤病毒輕松侵入他的體內。
⑥ 魯迅簡介
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⑦ 世界十大文豪及成就
世界十大文豪是：荷馬、但丁、歌德、拜倫、莎士比亞、雨果、泰戈爾、列夫托爾斯泰、高爾基、魯迅。 荷馬（約公元前9—8世紀）古希臘盲人詩人，著名史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的編訂者，其史詩作品是希臘人由野蠻時代進入文明時代的主要遺產。 但丁（1256—1321）義大利詩人。生於沒落貴族家庭。代表作有《神曲》，它廣泛反映了中世紀後期義大利的社會生活和斗爭。集中世紀神學，哲學和科學思想之大成，表現了新與舊的斗爭，顯示了人文主義的思想萌芽，但又帶有濃厚的中世紀宗教色彩，表現了詩人處在新舊交替時期思想上的矛盾。其作品對後世紀歐洲文學影響很大。 歌德（1749—1832）德國詩人、劇作家。從小愛好自然科學和藝術。青年時期是狂飈突進運動的中堅。由於他的努力，為德國文學留下了不朽之作。代表作《浮士德》，是他花費了長達60年之久的時間創作出來的不朽之作。 拜倫（1788—1824）英國詩人。出生於倫敦破落的貴族家庭，他反對專制壓迫，支持人民革命的民主思想，一生為民主、自由、民族解放的理想而斗爭，而努力創作。他的作品具有重大的歷史進步意義和藝術價值。主要著作有《異教徒》、《哈羅爾德游記》等。 拜倫（1788－1824），是英國浪漫主義文學的傑出代表。1788年1月22日出生於倫敦，父母皆出自沒落貴族家庭。他天生跛一足，並對此很敏感。十歲時，拜倫家族的世襲爵位及產業（紐斯泰德寺院是其府邸）落到他身上，成為拜倫第六世勛爵。哈羅公學畢業後，1805－1808年在劍橋大學學文學及歷史，他是個不刻苦的學生，很少聽課，卻廣泛閱讀了歐洲和英國的文學、哲學和歷史著作，同時也從事射擊、賭博、飲酒、打獵、游泳、拳擊等各種活動。1809年3月，他作為世襲貴族進入了貴族院，他出席議院和發言的次數不多，但這些發言都鮮明地表示了拜倫的自由主義的進步立場。 莎士比亞（1564—1616）文藝復興時期英國偉大的戲劇家、詩人。生於商人家庭，從小愛好戲劇。一生著作甚多，留存劇本37部，長詩兩首，154首14行詩。主要著作有：歷史劇《查理三世》、《亨利四世》、《仲夏夜之夢》，《第十二夜》等；悲劇有：《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克佩斯》等；長詩有《維娜斯和安東尼斯》、《路克麗斯受辱記》。這些作品表現了歐洲資產階級人文主義最為充分，藝術性最高，是歐洲文藝復興時期的文學頂峰。馬克思稱贊他是「人類最偉大的戲劇天才」。 雨果（1802—1885）19世紀法國偉大的小說家、著名詩人。生於軍官家庭。一生著有大量詩歌、小說、戲劇和文學理論作品。代表作有《巴黎聖母院》和《悲慘世界》。他的作品以精細的手法，廣闊的生活畫面和豐富的內容，對專制制度和反動教會的罪惡，進行了憤怒揭發和有力控訴，對下層貧民悲慘遭遇寄於同情。深刻反映19世紀法國社會政治生活中的重大事件和社會現實。他的作品對後世作家發生了巨大影響。 泰戈爾（1861—1941）印度詩人，小說家、戲劇家、散文家、社會活動家。生於地主家庭。一生寫有詩集50多部，中長篇小說12部，短篇小說百餘部，戲劇二十多種。主要作品有詩歌《菁歌》、《晨歌》、《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《園丁集》；戲劇有《郵局》、《紅夾竹桃》、《摩吉多塔拉》；小說有《沉船》、《戈拉》等。另有文學、哲學、政治、游記、書簡多種。還擅長作曲和繪畫。所作歌曲《人民的意志》，1950年被定為印度國歌，泰戈爾的創作在印度文學史上佔有重要地位。1913年獲諾貝爾文學獎。 列夫托爾斯泰（1828—1910）19世紀俄國最偉大的作家。出生於貴族家庭，1840年入喀山大學，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。1851—1854年在高加索軍隊中服役並開始寫作。1854—1855年參加克里米亞戰爭。幾年軍旅生活不僅使他看到上流社會的腐化，而且為以後在其巨著《戰爭與和平》中能夠逼真地描繪戰爭場面打下基礎。1855年11月到彼得堡進入文學界，其成名作：自傳體小說《童年》（1855）、《少年》（1857），這些作品反映了他對貴族生活的批判態度，「道德自我修養」主張和擅長心理分析的特色。從中篇小說《一個地主的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主義貴族立場主張自上而下改革而在自己庄園試驗失敗的過程。70年代末，托爾斯泰的世界觀發生巨變，寫成《懺悔錄》（1879一1882）。80年代創作：劇本《黑暗的勢力》（1886）、《教育的果實》（1891），中篇小說《魔鬼》（1911）、《伊凡伊里奇之死》（1886）、《克萊采奏鳴曲》（1891）、《哈澤穆拉特》（1886—1904）；短篇小說《舞會之後》（1903），特別是1889—1899年創作的長篇小說《復活》是他長期思想、藝術探索的總結，也是對俄國社會批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學不朽名著之一。托爾斯泰晚年力求過簡朴的平民生活，1910年10月從家中出走，11月7日病逝於一個小站，享年82歲，一代文學巨匠走完其人生旅程 高爾基（1868—1936）偉大的無產階級作家，蘇聯社會主義革命文學的奠基人。出身於木工家庭，一生寫了大量作品。代表作有《母親》，深刻反映俄國無產階級革命運動，成功塑造了一批無產階級先鋒戰士的形象。是世界文學史上第一個描寫無產階級革命斗爭的不朽名著。列寧對《母親》曾給予高度的評價，稱它是「一本非常及時的書。高爾基的作品是全世界無產階級共同的財富，給世界工人運動帶來了巨大的益處。」 魯迅（1881—1936）原名周樹人，浙江紹興人，偉大的文學家，思想家，革命家，中國現代文學的奠基人之一。出身沒落的封建家庭。曾留學日本，1909年回國，在杭州等地任教，辛亥革命後，先後在南京，北京教育部任職、並在北大任教。1918年5 月發表《狂人日記》，猛烈抨擊封建制度，奠定了新文學運動的基石。1918-1926，陸續創作出《吶喊》《彷徨》等短篇小說。1927—1935創作了以馬克思主義為指導的大量雜文。1936年10月19日，病逝於上海。
⑧ 我與歷史人物結伴而行
樓主根據自己需要，選擇主題和進行刪減
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1魯迅是中國的一顆璀璨明星，它是青年們永恆的導師，黑暗道路中的一團火焰，一個令敵人都敬佩的戰士。他用筆做武器，用文字作軍隊，向舊社會一次又一次地發起沖鋒。然而，若不是魯迅在休息的時候寫下了這本《朝花夕拾》，又會有幾個人知道他那童話般美麗，卻又充滿了傷感與無奈的過去呢？
只是一部魯迅的回憶錄，只寫了魯迅的回憶。然而，魯迅把這些看似毫無用處，只能被當成一種消遣的往事寫了下來，卻讓我們發現，讓我們明白，那些「瑣碎」的背後，其實隱含著太多的舊思想、太多舊社會的錯誤以及許許多多希望改革的有志青年的無奈。不單如此，啼笑皆罵的魯迅即使是在寫回憶錄，他也不會真正的休息。在「正人君子」和「青年人的領導者」面前，魯迅敢罵，魯迅要罵，他罵得酣暢淋漓，罵得人心舒暢；在守舊思想和軍閥勢力面前，魯迅善諷，魯迅定諷，他諷得對手無話可說，諷的邪惡有口難言。無論是什麼時候，魯迅都會讓那些誤導中國方向的人們，不，是「豺狼們」被打成「喪家的落水狗」。熟話說得好，十年樹木，百年樹人。周家這位樹人，身上凝結了何止百年中有志之士的精神與力量啊，他分明是中華五千年文化之中所有愛國之人、有心之士所凝聚而成的結晶，一束引領著中國青年向前，向著未來急速飛馳的強光。他在黑暗中用筆鋪成一條走向光明的五彩之路，用紙壘成一堵排開黑暗的堅實之牆；他在困頓中用心中的利刃劈開一道道明亮的缺口，用手中的盾牌抵禦一次次邪惡的反撲。縱然，他決定稍作休息，也會讓那些在黑暗中爬行的「毒蟲」不敢猖狂。
他，魯迅，是真正的革命戰士，一位不朽的樹人，一點不滅的光源！
2.：評價歷史人物——千古一帝——秦皇贏政
秦始皇是中國歷史上一位赫赫有名的君王。但古往今來，人們對他的爭論不斷，褒貶不一。在大多數人的心目中，他不僅是一個至高無上的皇帝，更是一位昏庸無道的暴君。人們可以眾說紛紜，百家爭鳴，但面對歷史我們必須還以尊重和客觀的態度。我認為秦始皇有對有錯，有功有過，甚至在他所在的特定時代功大於過。
在連綿不絕的900年春秋戰國之亂的中國歷史長河中，是他「有席捲天下、包舉宇內、囊括四海之意，並吞八荒之心」僅用短短的九年時間，橫掃天下，因而，我國第一位前無古人的皇帝橫空出世，他，就是秦王贏政，也是他首創了中國第一個封建帝國之先河。軍事上，「乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨」，長城——中華民族精神和智慧的象徵，2000多年過去了，她依然光彩奪目，巋然不倒，屹立於世界民族之林，足以令每一位中華炎黃子孫世代引為驕傲；依然是他——秦王贏政，政治上，「內立法度，務耕織，修守戰之具；外連橫而斗諸侯。於是秦人拱手而取西河之外」，從而，結束「烽火連三月」的無休止爭戰，開辟了天下一統的曠世新局面；還是他——秦王贏政，文化上，書同文、車同軌、度量衡、被列為世界八大奇跡的秦兵馬俑，不也是空前絕後，蔚為壯觀嗎？他所創造的一個又一個奇跡，哪一件不引以為中華民族的驕傲！
不是嗎？「惜秦皇漢武，略輸文采：唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天嬌成吉思汗，只識彎弓射大雕」，倍受偉大領袖毛主席推崇的千古歷史人物中，秦始皇首當其沖。凡此種種，秦始皇對中華民族的貢獻可見一斑。
然而，輝煌一時的秦王朝大廈卻只短短的14年便轟然瓦解。「一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者」，是什麼原因？「仁義不施而攻守之勢異也」。天下已定，「自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也」的秦始皇，「於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪傑；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。」。「水能載舟，也能覆舟」，因而，由於秦王朝的暴政和不得人心，也為這位千古一帝的功過落下了重重的不光彩一筆和付出了秦王朝早早夭折的巨大代價。
「創業容易，守城難」。當冷靜思考秦始皇的是非功過的同時，我們客觀地分析便可知，如果沒有秦始皇的不顧當時的國力和不惜勞動人民的血汗，也就築就不了今天依然閃爍著的「萬里長城」、「秦兵馬俑」之中華民族精神輝煌，我國古代勞動人民的智慧也許會就此消逝不存，也許秦王朝還能再存在一個又一個14年。因此，對於歷史人物功過自可評說，但必須尊重歷史，盡可能還以歷史人物一個基本真實面目。
3：走進歷史人物——朱棣
中華五千年的歷史源遠流長，五千年的文明，有過繁榮，有過晦暗，也有過戰亂，每一個時代都有一定的背景，在一些特定的時間里，各種人物，時代的偉人，橫空出世，應運而生。俗話說：亂世出英雄。在復雜的背景下，像秦王嬴政，成吉思汗，毛澤東這些人都是當時所謂的「救世主」，而且都是家喻戶曉的名人。而我最感興趣的歷史人物莫屬朱棣了。
《明史》曾這樣記載：「文皇少長習兵，據幽燕形勝之地，乘建文孱弱，長驅內向，奄有四海。即位以後，躬行節儉，水旱朝告夕振，無有壅蔽。知人善任，表裡洞達，雄武之略，同符高祖。六師屢出，漠北塵清。至其季年，威德遐被，四方賓服，明命而入貢者殆三十國。幅隕之廣，遠邁漢、唐。成功駿烈，卓乎盛矣。然而革除之際，倒行逆施，慚德亦曷可掩哉」。他就是明成祖——朱棣。
明成祖朱棣（1360－1424）是明朝第三代皇帝，1402－1424年在位。明太祖朱元璋第四子，生於應天，時事征伐，並受封為燕王，後發動「靖難之役」，起事攻打侄兒建文帝，奪位登基。死後原廟號為「太宗」，百多年後由明世宗朱厚熜改為「成祖」，明成祖的統治時期被稱為「永樂盛世」。明成祖在位期間完善政治制度，發展經濟，開拓疆域，遷都北京，編修《永樂大典》，派遣鄭和下西洋，使明朝發展到頂峰，明成祖的統治時期被稱為「永樂盛世」，明成祖也被後世稱為永樂皇帝或永樂大帝。
當然，不同的人有不同的看法，仁者見仁智者見智，某網友對朱棣的評價是這樣的：
第一，他繼承了明太祖的事業，對明太祖的政策有所調整，完善了明朝的文官制度，使明朝的事業建立在更鞏固的基礎上，把明朝的事業推向新的高度。第二，在中華民族發展歷史上，明成祖是一個關鍵人物，他推動了中華民族多民族統一國家的發展，推動了中華民族多元一體民族文化的進程。第三，明成祖既有雄才大略的一面，也有殘暴的一面。他的殘暴不僅僅體現在他奪取政權以後對於政治反對派的殘酷鎮壓和殺戮，也表現在他奪權以後建立的東廠對於全國政治、官僚隊伍加強控制，同時造成以後宦官擅權的弊病。第四，我們說永樂盛世是一個遠邁漢唐的盛世，但是這個盛世又是一個艱難的盛世，這個盛世是讓老百姓付出了很大的代價得到的。
縱觀朱棣的一生，還是可圈可點的。明成祖即位後五次北征蒙古，追擊蒙古殘部，緩解其對明朝的威脅；發動了歷史上著名的「靖難之役」；疏通大運河；遷都並營建北京，作為歷史上第一個定都北京的漢人皇帝，奠定了北京此後500餘年的首都地位；組織學者編撰長達3。7億字的網路全書《永樂大典》；設立奴兒干都司，以招撫為主要手段管轄東北少數民族。更令他聞名世界的是鄭和下西洋，前後七次航行，最遠到達非洲東海岸，溝通了中國同東南亞和印度河沿岸國家。明成祖可謂功績累累的一代雄主。
而我個人對朱棣的評價是這樣的：
朱棣原本可以快樂地享受他的幸福生活，但他野心勃勃，一心想稱霸天下。而朱棣稱霸天下的第一步是想篡奪當時建文帝的皇位，可是，以自己王府勢單力薄的力量，怎能對付南京朝廷數以百萬計的圍剿軍隊呢？再加上篡奪皇位本來就是大逆不道，但為了稱霸，朱棣不得不為自己造反朝廷「找借口」。他以「朝中有奸臣，皇帝有難，要去解救皇帝」為由，發生了「靖難之役」。經過三年的奮戰，終於在公元1402年在南京稱王。
是朱棣創造了永樂盛世；是朱棣派鄭和完成了史無前例的七下西洋；是朱棣命令他的謀士撰寫了中國歷史上第一部網路全書——《永樂大典》。而這豐功偉業背後蘊含著許多故事，也顯示出朱棣的性格。在發動「靖難之役」時，朱棣曾以朱元璋的《祖訓》來證明自己的合理。不過他很聰明，把其中的一句話「訓兵待命」給去掉了。從這可以看出朱棣的足智多謀。《永樂大典》的撰寫也說明了朱棣選用人才的獨特之處，一些沒有通過科舉考試的人，甚至來科舉考試也沒參加的人最終也得到了朱棣的重用，成為謀士。當然，朱棣也有殘忍的一面。他在請方孝孺寫詔書時，方孝孺拒不肯寫，朱棣被逼得是無可奈何，最終方孝孺被朱棣處以「誅滅十族」的懲罰。而這在中國歷史上是第一次，也是唯一的一次。據記載這次是大屠殺殺了873人之多，悲慘、血腥的場面可想而知。不管怎麼樣，朱棣的功績是無可非議的，但是，也正是朱棣派鄭和七下西洋，使中國蒙受巨大的虧損，陷入了閉關自守的狀態。
走進歷史人物，不僅加深了自己對古代的文明和事跡的了解，也豐富了自己的生活，何樂而不為呢？
4：古人不遠 我最喜歡的歷史人物
古今以來，天下出現了數之不勝，但在我認為，最突出的還要非曹操莫屬了，他是《三國演義》中爭議比較多的一個人物，曹操在性格上的繁復、能力的全面、正邪的雜揉等諸方面，顯出其最難被人蓋棺論定的豐富和龐雜。使人難以捉摸，歷史上對他的看法也較有爭議，不過，在我看來曹操是一位卓越的軍事家，政治家，在文學上也有很高的成就，是著名的詩人。
曹操是家喻戶曉的人物，他雖然沒當皇帝，但自196年迎獻帝都許，直到220年去世，牢牢把持了東漢朝政大權，「挾天子以令諸侯」，成為沒有名號的皇帝。
曹操是卓越的軍事家，他精通兵法，在漢末征戰群雄的戰爭中，他用兵用計，勝人一籌，多次取得勝利，尤其在官渡之戰中，以少勝多，打敗了不可一世的袁紹，奠定了統一北方的基礎。曹操善於用人，招攬賢能之士，凡能治國用兵者，都盡力網羅，他手下「猛將如雲，謀臣如雨」，人才濟濟。
曹操喜文學，其詩作慷慨悲涼，頗具感染力，不少名篇傳留至今。他與其子曹丕、曹植以及「建安七子」對文學的發展做出了突出貢獻。
曹操之所以成為歷史上傑出的人物，還由於他在政治上的遠見卓識。在漢末天下大亂之時，他始終以漢相自居，堅持不稱帝。曹操晚年，已經占據了東漢十三州的九州，稱帝的時機已經成熟，但仍然執行「奉天子以令不臣」的策略。孫權寫信勸他稱帝，曹操說：「是兒欲著吾爐火上邪！」意思是，這小子要把我放在爐火上烤！曹操始終不稱帝，並非他不願意當皇帝，只是他冷靜地分析了形勢，以天下為己任，以理智克服了個人的慾望。曹操始終奉行漢朝正朔，避免了天下再度陷入混亂，他曾說：「設使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。」曹操不稱帝，雖然是一種政治謀略，但更主要的是出於自己的理想主義。他在《讓縣自明本志令》中說，春秋時齊桓、晉文「以其兵勢廣大，猶能奉事周室」，表明「以大事小」，可謂至德。曹操心目中有一系列理想人物，如周公、管仲等。他稱贊周文王說：「周西伯昌，懷此聖德。三分天下，而有其二。修奉貢獻，臣節不墜。」曹操對周文王情有獨鍾，在很大不過，金無足赤，人無完人。曹操，自然也有缺點，尤其是他的野心程度上是他的功業與周文王有較多的可比性。然而，周文王被後世儒家美化為「聖德之君」，曹操卻被視為「漢賊」，周瑜就說曹操：「雖名托漢相，其實漢賊也。」周瑜是曹操的政敵，當然不會說曹操好話。用今天的眼光看，曹操身上雖然有不少污點，但他的一生，為平定天下而南征北伐；為吸引人才不遺餘力；為發展文化，精心創作。他為實現自己的理想，矢志不渝，充分體現了政治家的情懷。曹操始終是的理想主義者，又具有堅定的實踐精神。
我們應該剝去對曹操的種種歪曲之詞，還原真實的曹操。可以說，他是一位對中國歷史有重要貢獻的政治家，胸懷博大的理想主義者。用《三國志》作者陳壽的話說：「可謂非常之人，超世之傑矣。」
不過，金無足赤，人無完人。曹操，自然也有缺點，尤其是他的野心：從「寧教我負天下人，不教天下人負我「這就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以錯，但是他的部下不能錯，有句歇後語就就曹操殺呂伯奢——將錯就錯。為得天下，挾天子以令諸侯，此為孟得之雄才大略之體現，他不急於求成，知道韜光養晦，不掙一時之得，深謀遠慮，可是智者千濾必有一失，他的多疑之心無意是他吃敗仗之原因。但是，曹操還是我最喜愛的歷史人物，而且也是我最佩服的歷史人物。
5：讓我感動的歷史人物
在我的腦海中，有許多印象深刻的歷史人物：劉邦、項羽、曹操、諸葛亮、岳飛、鄭成功、戚繼光……其中讓我最感動的，他便是生活在三國時期的諸葛亮。
諸葛亮姓諸葛，字孔明，道號卧龍先生，人稱卧龍，是三國時期著名的思想家，謀略家，軍事家。他一生追隨劉備，多次為劉備打仗時出謀劃策，幫助劉備取荊州，得馬超，破許昌……一生為蜀國立下的功績不計其數，直到劉備死後，諸葛亮為報答劉備對自己的知遇之恩，為蜀國鞠躬盡瘁、死而後已。但由於大將魏延的不慎，在五十九歲時去世，死前留下了一個圖本和以後出事的應對措施，幫助蜀國在他死後仍然像以前那樣興旺了一陣子。
諸葛亮一生經歷過許多大的戰爭，且計謀大部分是諸葛亮出的。比如說草船借箭：周瑜心胸狹窄，嫉妒諸葛亮的才華，想方設法的要除掉諸葛亮。這時正值秋日，在許昌整頓了一年的曹軍現已精神煥發，准備駕船攻打江南。周瑜得知消息，本想全力抗曹，但是軍中卻缺少弓箭，周瑜便想出一計，讓諸葛亮趕造十萬支箭，若十日內沒有完成，便軍法處置。然而諸葛亮並沒有抱怨，而是說只需三日便可完工。周瑜嘲笑諸葛亮說大話，於是便任由他去了。
第二天，諸葛亮把從魯肅那裡借來的二十艘快船推入水中，船上插滿了草人，並下令向曹軍水寨進發。這一天正好有霧，曹軍的視線不好，錯把草人當成了士兵。霎時間，曹軍朝草船萬箭齊發，都射在了草人的身上。每條船上足足有五六千支箭，二十條船上輕而易舉湊齊了十萬多支箭，周瑜啞口無言，計劃落空。
諸葛亮最令人感動的便是他對劉備的忠心。他為蜀國鞠躬盡瘁、死而後已，在劉備疾病纏身的那一段時間里，諸葛亮對他的關懷可以說是無微不至。劉備死後，有才能的諸葛亮並沒有稱王稱帝之心，而是全力幫助後主劉禪帶兵打仗，管理國家大事，對待劉備的孩子就像對自己的親生兒子那樣，但是蜀國有才能的人都相繼死去，諸葛亮一個人獨木難支，難管朝政，最終死去。他在臨死時還在關心著國家大事。
諸葛亮這個令人感動的歷史人物，在歷史的長河中永遠熠熠生輝，永遠不會被人忘卻。
6：我最喜歡的歷史人物
歷史的車輪滾滾向前，帶著逝去的時光，一去不復返，卻留下了讓世人傳頌千古的佳話傳說。
千古佳話永流傳
楚漢相爭，項羽大勢已去，處於敗局。此際，面對著兵少糧盡，夜聞四面楚歌，，這位叱吒風雲的人物竟也流露出兒女情長、英雄氣短的哀嘆：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」虞姬凄然起舞，並忍淚和唱：「漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生！」她心中早已明了，項王大勢已去，自己只能成為項王的累贅，她不願自己落入敵手讓項王蒙羞受辱。她雖為一介女子，卻也知羞呀，也知恥啊，所以搶先一步自刎在項羽面前。
「霸王別姬」的美麗神話由此上演……
美人起舞離愁盡
她，在眾人離開他時不離不棄，情願以自己做代價，喚起項羽奮戰之鬥志：「君王意氣盡江東，賤妾何堪入漢宮；碧血化為江邊草，花開更比杜鵑紅。」情願以一舞訣別霸王，自刎殉情，希冀勝利突圍。
生死離別前的那一舞，舞盡了天下女子的絕代風華；那一抹淚，流盡了世間女子的辛酸。那飄舞的絲綢，寫滿了離別的愁緒；那輕盈的體態，轉出了滿腔的哀怨。
佳人，離愁上心，相思白頭……
佳人帳下拭淚痕
「腸斷烏騅夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳；黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中？」英雄已末路，佳人何以堪？不過眨眼間，紅顏已散盡。終始虞姬是那殘弱無力的飛蛾，王是那焚盡世間所有的烈火。只不過，飛蛾的淚滴已滅不盡烈火，只能帳下拭淚，獨自承受……
後記：「春花秋月何時了，往事知多少，小樓昨夜又東風，故國不堪回首明月中。雕欄玉砌今猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。」我贊嘆虞姬的美麗，更驚異於她的痴情與知恥。但，我畢竟只是兩千多年後的一個旁觀者，對於歷史，我有太多太多的疑問，卻只能在迷惘中揣測，只能在歷史的車輪所留下的痕跡中去尋找我最喜歡的歷史人物，虞姬的蹤影……
7：古人不遠：我最喜愛的歷史人物——李清照
古人不遠，我最喜愛的歷史人物——李清照。
我手中捧著一杯清茶，佇立在窗前，看著夕陽西墜，紅艷的火燒雲。思緒射向了遠方，穿越了今朝繁華的都市，停留在李清照那宋詞文明的宋代。
我漫步走在宋朝的大街上，忽然一個清脆亮麗的響聲傳了過來：「紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓……花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。」這清新淡雅的詩詞令我心頭一陣喜悅，猛然想起，這就是我最喜歡的，有些淡淡哀傷的《一剪梅》。走近書堂，傳來孩子們稚嫩、純真的聲音：「薄霧濃雲愁永晝。瑞腦銷金獸……莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。」孩子們的聲音讓我聯想到了你當時作詩的樣子：陳舊的桌前擺放著兩杯美酒，酒中稍稍帶著那令人心悸的苦澀。此時，你不僅對人民感到深深的同情，也對國家的安危擔憂著。醉了，碎了，你詩興大發寫下了《醉花陰》。走近一個官僚門前，一個女兒嬌滴滴的走著，我不禁油然想起你的那句詩：「和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。」兩句話，三個動詞，生動的寫出了宦官少女的矜持與天真。
我的思緒又從遙遠的詩句回到了現在。不僅因為你的詩成為我最喜愛的歷史人物，你對生活的執著與希翼，也令我折服。那時，你憑著學富五車的才氣成為了當時年代的一朵奇葩，但你不被那冷落的秋風吹下枝頭，依舊傲然的盡情綻放。但幸福卻隨著日暮漸漸閉合，相思之苦，逃亡之愁，成了你的生活主題。你憑著男兒都未有的英雄氣概，屹立在生活強者的巔峰。你詩中的淡淡憂傷的背後又是何等的堅強。你從不放棄手中的筆，哪怕只有一口氣在，也要用犀利的語言呼籲人們反抗金的殘暴侵略，保住大宋國土江山。你的詩也曾鼓舞著多少士兵重新振作，誓死抵抗侵略者。家，已不能回，心，已無處歸。你只能將這些苦難離愁化作一杯淡淡的清酒，獨自沉澱於腹中。你厭惡世俗的明爭暗鬥，淡泊名利，使你成為我一生最喜愛的典範。
李清照，我多想成為像你一樣的傳奇女子，一位愛國愛家，富有才華的女子。是你擎了一盞燈，照耀了我那顆孤獨、敏感的心，鼓勵我奮發向上，積極進取。一眨眼，手中的清茶涼了，夜幕漸漸降臨。我伸了個懶腰，坐到凳子上，閱讀著你意味深長的詩句……
8：竹林七賢」之嵇康
一.嵇康
嵇康（223---262），字叔夜，三同魏譙郡（今安徽宿縣西南）人。稽康早年喪父，家境貧困，但仍勵志勤學，以至博學多才，文學、玄學、音樂等無不精通並成就非凡。曾官拜中散大夫，世又稱"嵇中散"。嵇康作為魏晉名士，是著名的"竹林七賢"之一。
（一）人物事略
竹林七賢為了避開曹魏政治斗爭的鋒芒，他離開了京城，到山陽隱居了下來。當時，他和阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎交往過密，幾個人常常遊玩於竹林，世稱「竹林七賢」。
博才嵇康嵇康少時聰明好學，但是驕縱任性，遠邁不群，這種性格深深地影響了他的為人處世，史書上稱他少有奇才，博覽群書，無師自通，學識淵博。他愛好音樂，演奏古琴的技巧非常高明，在當時是首屈一指的高手。稽康的書法也很有名。造詣很高，「如抱琴半醉，酣歌高眠。又若眾鳥翱翔，群烏乍散。」他的詩也可以稱得上大家。
嵇康打鐵嵇康愛好打鐵，鐵鋪子在後園一棵枝葉茂密的柳樹下，他引來山泉，繞著柳樹築了一個小小的游泳池，打鐵累了，就跳進池子里泡一會兒。見到的人不是贊嘆他「蕭蕭肅肅，爽朗清舉」，就是誇他「肅肅如松下風，高而徐引」。從中可見其對生活的瀟灑姿態。
嵇康飲酒嵇康飲酒在當時也是很有名的。飲酒大醉，能夠忘掉世事，解除現實矛盾的繞。嵇康不但飲酒，還寫下了《酒會詩》，詩酒交融，讓人感覺到酒中有詩，詩中有酒。嵇康飲酒非常有節制，從不過量。他說：「酒色何物？今自不辜：歌以言之，酒色令人枯。」另一方面，嵇康也知道，飲酒以逃避現實是暫時的，因為終究還是要醒來。所以這不是徹底解脫的辦法。
嵇康服葯嵇康服一種叫「五石散」的葯達到了痴迷的程度。五石散的基本成分，大概是五樣葯：石鍾乳，石硫黃，白石英，紫石英，赤石脂：另外還配點別樣的葯。嵇康服葯一方面為了達到「轉弱為強」的目的，另一方面也是為了減輕政治環境給他帶來的精神壓力。但這沒有給他帶來精神的安定，反而造成了他的性格扭曲。服葯使他性格火爆，而且越來越厲害。在諸多矛盾面前，他陷人了深深的痛苦之中。
廣陵散絕嵇康被司馬氏集團所殺，臨刑這天，嵇康要來一架古琴，調好後，開始彈《陵散》，霎時間，刑場上一片安靜，琴曲昂揚激越，如怨如慕，如泣如訴，餘音悠長，縈回低囀。彈畢，嵇康長嘆一聲：「過去袁孝尼要跟我學《廣陵散》，我總是不肯教他，《廣陵散》今絕矣！」
嵇康與孫登嵇康常常到山中采葯，以至留連忘返，陶醉其中，在蘇門山中遇見孫登。孫登是大隱士，他對嵇康的提間不做任何回答。最後，稽康要離開了，他再一次間孫登：「先生竟無言乎？」孫登這次開口了，他說：「子識火乎？難乎免於今世。子無求乎！」孫登承認嵇康有才，但是又認為他識寡。所謂識寡，就是保身之道不足。孫登是當時的一位很有見識的隱者，其隱逸之舉，也是為了避免政治上的猜疑與迫害。嵇康說「今愧孫登」，就是因為沒有採納孫登的意見，未能及早隱居以致自蹈大禍的緣故。
9：歷史人物
光陰倒轉，恍惚之間我來到了那一天。
莽莽烏江印著如血的殘陽，一如你身上滴下的錚錚鐵水，那立拔山河的氣魄隨激流滾滾而去。
你是一個令我心痛的悲劇，雖然不似梁山伯與祝英台的凄美，卻是獨具一格的悲壯，天地之間好不蒼涼，千百年來無數文人騷客為你譜下詩篇，如果你聽得到那一句「至今思項羽，不肯過江東」，那麼你會慚愧嗎？
你是一代英才，但卻從不願從頭再來，你以為大丈夫就要無敵於天下，永立於不敗之地，你以為東山再起會讓你無顏面對江東父老，你錯了，錯得很離譜，離譜到根本不配做一個統領大半江山的霸王，只能永遠成為一個為後人留下遐想的神話，再也不能像雄鷹一樣傲視天下了。
你不會知道卧薪嘗膽後的甜美，結局使你註定成為一個為後人「景仰」的懦夫，榮辱成敗，不在一念之間，若當年的一切可以從來，我相信你能夠力挽狂瀾，其實並不是天要敗你，是你敗了你自己，或許這也是你最好的結局，歷史終究是歷史，你已經成為了過去。
你的愛與恨都隨著江水奔騰遠去了，如果你的靈魂真得還會有來世，我願化作你騎乘的駿馬，隨你殺敵而去。
哎，可歷史誰又能更改……
悲——哉——，項羽！項羽，悲——哉——！
對歷史人物的了如指掌才能寫出具有深厚歷史底蘊的佳作來，小作者平時對項羽資料的收集整理讓他在寫作時有了豐富的材料，全文以「悲」的基調來貫穿，悲哉，項羽躍然紙上！
⑨ 鄭成功在汕頭鷗汀背寨有什麼歷史罪證 為啥書上就沒有提到過
清順治十四年(1657年)十一月廿三日，鄭成功破澄海鷗汀寨，屠殺男女六萬餘人。鷗汀背城扼外砂河、新津河、梅溪河之咽喉，控南港、東港、新港三處海口，形勢險要。海盜由水路犯潮州，陸路犯揭陽，鷗汀為必經之地，這註定她要為歷史作出奉獻。鷗汀寨城成長條狀，綿延七、八里。陳君諤乃澄海秀才，鷗汀人，有才幹，被鄉人推舉為寨長。鷗汀人本性並非強悍好鬥，而是出於傳統上的保障各地安全的責任。揭陽是米縣，屬鄭索糧的主要目標，而鷗汀昔屬揭陽，雖已隔開，臍帶仍未割斷。鄭成功所到之處，大多任其縱橫馳騁，獨鷗汀人敢攖其鋒。鄭多次往揭陽籌糧，君諤時有截擊追襲。順治十年，潮州總兵郝尚久反清，是年五月，成功出兵接應，船沿韓江而上，被君諤所阻。七月，鄭再次引兵圍剿鷗汀，被炮擊傷左足，於是立誓剿平鷗汀。十四年，君諤去世，鄭認准時機已到，派大將甘輝(或作黃廷)攻鷗汀。時有內奸獻策：鷗汀是個蛇寨，打蛇須打七寸，應從中門而攻，使首尾不能相救。甘依計而行，奸細作為內應，果破鷗汀，六萬多人個個成了瓮中鱉，釜中魚。六萬多人，主要是澄城、南洋、上中下外莆、蓬州、蛇江、鱷浦的老人婦女與兒童，以及鄰近的海陽、揭陽二縣百姓。兵荒馬亂，流離失所的人們懷著求生本能來寨牆堅固的鷗汀避難，並非要與鄭成功決戰，誰知這一次盡人冤死城。連數天後聞訊前來探視親屬的外鄉人也未能倖免。澄海當時有多少人?史書沒有準確人口數字，只記載崇禎十五年全縣15歲以上的人丁696，788人。按人口比例來推算，清初澄海大約lO萬人多一點。這就是說，鷗汀一役，約有近半澄海及鄰縣的人慘死於屠刀下。鄭成功出身豪門，15歲中秀才，入南京太學，受業於名儒錢謙益門下，接受良好傳統教育，應當明白孟子「民為貴，社稷次之，君為輕」的教誨，可惜顛倒過來讀，給澄海人民製造那麼多的災難。鄭成功可以不用濫殺無辜。陳君諤已亡，鷗汀防守漸松，不再成為阻力，揭陽也已被佔領。鷗汀並無糧草，只是一個難民營，攻她何來?即使此時尚不解恨，大可效法古人，到桑浦山龍泉岩去掘墳鞭屍。縱令他以前不理解鷗汀護衛著半個潮州，也應知道此時鷗汀聚集著半個澄海。他那幫耳目在於什麼?因此，派驍將破鷗汀只能有一種解釋：報私仇，泄私憤。即使如此，兵臨城下時，只要略存好生之德，至少也該下個最後通牒：攻寨在即，為免玉石俱焚，鄰村避難者限一日內離去；棄械投降者免死；負隅頑抗者，寨破之日殺無
赦。這樣，不知有多少人倖免於難，他鄭某也可給歷史一個交代。生靈塗炭，總應心有不忍；民胞物與，能不手下留情?同胞久苦於異族之腥風，何忍再施以血雨!少數人為敵，拿數萬生靈頂罪，天下豈有此理!此前13年，崇禎帝上景山自縊之時，於藍色袍帶上大書「勿傷百姓一人」6字。盡管這位亡國之君有諸多不是，單憑這一句，便足以在歷史上大書一筆。鄭成功十多年戎馬倥傯，始終供奉太祖朱元璋，崇禎朱由檢，唐王朱聿鍵等朱家先皇的牌位，可惜把崇禎這句話忘了，對百姓採取逆我者亡的暴虐政策。
對待人民群眾的態度，從來是我們判斷一個人，一個集團、一個政權是非善惡最基本的標尺。肆意屠殺手無寸鐵的難民，任何時候都是一種罪行，不管有什麼堂皇的理由。鷗汀慘案數月後，澄海實施海禁。5年後的康熙元年，澄海人民內遷，隨之撤縣，這都不是偶然事件。劫後餘生的澄海人民又開始悲慘的逃亡歲月。也就在澄海人民開始內遷的康熙元年，鄭成功圍攻南京失利，只得向海外發展。這一去，從荷蘭人手裡奪回台灣，為中華民族做了一件大好事。 我不想苛責鄭成功，只求還歷史本來面目。他的「民族英雄」桂冠當之無愧。我敬佩他的民族氣節，卻對其安民策略不敢恭維。
附記：據香港老詩人張樹人先生(鷗汀人)相告，他看過康熙朝翰林院學士佘志貞(漁洲人)的記述：鷗汀大屠殺慘死者約一萬多人。那晚鷗汀賽會，四鄉六里的人都來了。年幼的佘志貞也到鷗汀外婆家看熱鬧。小孩不慣熬夜，早早睡了。外面殺人的事，他半點不知。清早起來，到外面一看，屍首遍地，血流成河，嚇得他面如土色，急忙躲進屋裡。他外婆家也死了好多人。
佘志貞的文章，敝人未得一觀。縱然童言成真，殺害一萬多人，也是大罪行，斷難掩蓋。趁民間的廟會熱鬧之時來施行暴行，更是天理難容。
詩人黃雨生前對鄭成功屠殺他家鄉鷗汀父老一事愀然太息。鷗汀人至今抱定「有國姓，無鷗汀」的信念，不準鄭姓人人住。連盧姓也不行——那位帶領鄭的部隊破鷗汀的人姓盧。寨破之日，此人非但得不到賞賜，還被鄭成功就地正法了。用數萬鄉親的頭顱來求富貴的人，他鄭某還敢信任嗎?
⑩ 世界十大文豪是哪十個
世界十大文豪
世界十大文豪是：荷馬、但丁、歌德、拜倫、莎士比亞、雨果、泰戈爾、列夫•托爾斯泰、高爾基、魯迅。
荷馬（約公元前9—8世紀）古希臘盲人詩人，著名史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的編訂者，其史詩作品是希臘人由野蠻時代進入文明時代的主要遺產。
但丁（1256—1321）義大利詩人。生於沒落貴族家庭。代表作有《神曲》，它廣泛反映了中世紀後期義大利的社會生活和斗爭。集中世紀神學，哲學和科學思想之大成，表現了新與舊的斗爭，顯示了人文主義的思想萌芽，但又帶有濃厚的中世紀宗教色彩，表現了詩人處在新舊交替時期思想上的矛盾。其作品對後世紀歐洲文學影響很大。
歌德（1749—1832）德國詩人、劇作家。從小愛好自然科學和藝術。青年時期是狂飈突進運動的中堅。由於他的努力，為德國文學留下了不朽之作。代表作《浮士德》，是他花費了長達60年之久的時間創作出來的不朽之作。
拜倫（1788—1824）英國詩人。出生於倫敦破落的貴族家庭，他反對專制壓迫，支持人民革命的民主思想，一生為民主、自由、民族解放的理想而斗爭，而努力創作。他的作品具有重大的歷史進步意義和藝術價值。主要著作有《異教徒》、《哈羅爾德游記》等。
莎士比亞（1564—1616）文藝復興時期英國偉大的戲劇家、詩人。生於商人家庭，從小愛好戲劇。一生著作甚多，留存劇本37部，長詩兩首，154首14行詩。主要著作有：歷史劇《查理三世》、《亨利四世》、《仲夏夜之夢》，《第十二夜》等；悲劇有：《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克佩斯》等；長詩有《維娜斯和安東尼斯》、《路克麗斯受辱記》。這些作品表現了歐洲資產階級人文主義最為充分，藝術性最高，是歐洲文藝復興時期的文學頂峰。馬克思稱贊他是「人類最偉大的戲劇天才」。
雨果（1802—1885）19世紀法國偉大的小說家、著名詩人。生於軍官家庭。一生著有大量詩歌、小說、戲劇和文學理論作品。代表作有《巴黎聖母院》和《悲慘世界》。他的作品以精細的手法，廣闊的生活畫面和豐富的內容，對專制制度和反動教會的罪惡，進行了憤怒揭發和有力控訴，對下層貧民悲慘遭遇寄於同情。深刻反映19世紀法國社會政治生活中的重大事件和社會現實。他的作品對後世作家發生了巨大影響。
泰戈爾（1861—1941）印度詩人，小說家、戲劇家、散文家、社會活動家。生於地主家庭。一生寫有詩集50多部，中長篇小說12部，短篇小說百餘部，戲劇二十多種。主要作品有詩歌《菁歌》、《晨歌》、《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《園丁集》；戲劇有《郵局》、《紅夾竹桃》、《摩吉多塔拉》；小說有《沉船》、《戈拉》等。另有文學、哲學、政治、游記、書簡多種。還擅長作曲和繪畫。所作歌曲《人民的意志》，1950年被定為印度國歌，泰戈爾的創作在印度文學史上佔有重要地位。1913年獲諾貝爾文學獎。
列夫•托爾斯泰（1828—1910）19世紀俄國最偉大的作家。出生於貴族家庭，1840年入喀山大學，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。1851—1854年在高加索軍隊中服役並開始寫作。1854—1855年參加克里米亞戰爭。幾年軍旅生活不僅使他看到上流社會的腐化，而且為以後在其巨著《戰爭與和平》中能夠逼真地描繪戰爭場面打下基礎。1855年11月到彼得堡進入文學界，其成名作：自傳體小說《童年》（1855）、《少年》（1857），這些作品反映了他對貴族生活的批判態度，「道德自我修養」主張和擅長心理分析的特色。從中篇小說《一個地主的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主義貴族立場主張自上而下改革而在自己庄園試驗失敗的過程。70年代末，托爾斯泰的世界觀發生巨變，寫成《懺悔錄》（1879一1882）。80年代創作：劇本《黑暗的勢力》（1886）、《教育的果實》（1891），中篇小說《魔鬼》（1911）、《伊凡·伊里奇之死》（1886）、《克萊采奏鳴曲》（1891）、《哈澤·穆拉特》（1886—1904）；短篇小說《舞會之後》（1903），特別是1889—1899年創作的長篇小說《復活》是他長期思想、藝術探索的總結，也是對俄國社會批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學不朽名著之一。托爾斯泰晚年力求過簡朴的平民生活，1910年10月從家中出走，11月7日病逝於一個小站，享年82歲，一代文學巨匠走完其人生旅程
高爾基（1868—1936）偉大的無產階級作家，蘇聯社會主義革命文學的奠基人。出身於木工家庭，一生寫了大量作品。代表作有《母親》，深刻反映俄國無產階級革命運動，成功塑造了一批無產階級先鋒戰士的形象。是世界文學史上第一個描寫無產階級革命斗爭的不朽名著。列寧對《母親》曾給予高度的評價，稱它是「一本非常及時的書。高爾基的作品是全世界無產階級共同的財富，給世界工人運動帶來了巨大的益處。」
魯迅（1881—1936）原名周樹人，浙江紹興人，偉大的文學家，思想家，革命家，中國現代文學的奠基人之一。出身沒落的封建家庭。曾留學日本，1909年回國，在杭州等地任教，辛亥革命後，先後在南京，北京教育部任職、並在北大任教。1918年5 月發表《狂人日記》，猛烈抨擊封建制度，奠定了新文學運動的基石。1918-1926，陸續創作出《吶喊》《彷徨》等短篇小說。1927—1935創作了以馬克思主義為指導的大量雜文。1936年10月19日，病逝於上海。