㈠ 燦爛千陽的作品賞析
在《燦爛千陽》里，兩位女主人公瑪麗雅姆和萊拉，在強大的父權制從家庭和社會兩個方面的滲透下一步步迷失了自我，喪失了人格的主體性。
女權運動的創始人西蒙.波娃曾在《第二性——女人》中指出: 「婚姻，是傳統社會指派給女性的命運。」她反對妻子作為「滿足男人的性慾並照顧他的家務」的家庭意義。 在父權制社會中，家庭是造成女性苦難的無底深淵。《燦爛千陽》的女主人公瑪麗雅姆在年僅15 歲時就被父親逼迫嫁給了40多歲的鞋匠拉希德，這使她從父親的陰影中走出來，又掉進了另一個更黑暗的深淵。像大多數的阿富汗家庭那樣，丈夫拉希德是家庭唯一的經濟來源，而妻子瑪麗雅姆則在家裡做家務。「就兩性的活動而言，性的角色決定由女人從事家務和照料孩子，而人類的其他業績、事業和抱負卻是男性的份內事。分配給女性的有限的角色趨向於讓她們停留在生物體驗的水準上。結果是，幾乎所有能夠被描述為真正的人而非動物的活動都保留給了男性」。 正是因為夫妻雙方這種不同的分工形式，決定了身為男性的拉希德作為家長的地位，而瑪麗雅姆只是他的附屬物，他可以無償佔有她的家務勞動和身體，把她當作自己的私有財產，作為性慾和生育的工具。
女性在阿富汗最基本的人權都無法獲得，她們處於男權話語和父系制度的壓迫之下，出門必須裹上沉重的布卡，蒙上面紗，只露出驚恐的雙眼。瑪麗雅姆是一個「哈拉米」，私生女。在阿富汗落後強權的伊斯蘭世界裡，從她出生開始，就註定她這一生都將背負這個恥辱的標志，不能像別人一樣正常地生活。所以她背負的苦難比普通女性更沉重更心酸。
從某種程度上講，萊拉的童年比瑪麗雅姆快樂多了，她有一群玩伴，有相對溫馨的家，還有愛人的呵護。但戰爭使曾經美麗的街道遍布廢墟，使和諧的生活陷入黑暗，萊拉的愛人和父母也在轟炸中離開了她，剩她一個人孤零零地活在喀布爾，為了保住和塔里克的孩子，不得不下嫁給拉希德。從此，命運把瑪麗雅姆和萊拉緊緊地綁在了一起。在世俗落後的阿富汗，男人通常是家裡的唯一經濟支柱，女人除了生孩子就是做家務，由於性別角色的規范和社會分工的不同，女性在男性眼裡就是沒有血肉的機器和工具。所以在瑪麗雅姆不幸流產七次，喪失生育功能後，拉希德逐漸將她視為「廢物」。至此，瑪麗雅姆徹底淪為丈夫的附屬物和私人財產，她的自我和作為人的本性遭到驅逐、擠壓甚至粗暴地踐踏，一步步走向萎縮和干癟，最後只剩下一具形容枯槁的干軀。
「這個見鬼的國家沒有一個法院會為我所做的事情判我的罪。」這句話赤裸裸地揭示了阿富汗的強權父系制度對阿富汗女性身心的嚴重摧殘。瑪麗雅姆的母親娜娜曾經說過：每一片雪花都是人世間某個悲哀的女人嘆出的一口氣。雪花讓人想起像我們這樣的女人要承受多少苦難，我們多麼安靜地忍受一切降臨在我們身上的災難。在過去的日子裡，曾多少個這樣陰郁的冬天，瑪麗雅姆看著紛飛的雪花想起母親的這句話，她的苦難如此巨大，幾乎要淹沒了她。而現在，這一切的不堪回首都將隨著她生命的終結而結束，她看到的只有希望，只有陽光，只有永不隕落的燦爛千陽。
萊拉重獲自由和幸福，完成了自我認知和自我救贖，和塔里克、孩子們幸福地生活在一起。這是個圓滿的結局，正如瑪麗雅姆希望看到的一樣。千千萬萬的阿富汗婦女蒙在面紗後的面孔是笑著還是哭著，沒人知道，但她們唯一呈現給這個世界的雙眼卻充滿著希望。雖然女性解放的道路相當漫長而曲折，但經過她們的不懈努力，最後實現男女平等，共同撐起阿富汗的純凈天空也是指日可待的。讀者可以看到，在瑪麗雅姆和萊拉身上，這樣的希望已經初見曙光。 通觀瑪麗雅姆和萊拉的悲慘人生，不難發現，她們的痛苦和災難都根源於父權制通過社會和家庭給她們施加的壓迫。「這個世界是男人的世界，法律是男人的法律，政府是男人的政府，國家是男人的國家」， 女性的地位被父權制度所歪曲，處於遠離父權文化和話語中心的邊緣地位。她們生活在男性的陰影和淫威之下，成為男性的附屬物和私有財產，從而使她們的存在僅僅只是一種「作為符號的婦女」， 而不是真正意義的自我存在。她們試圖反抗，可是「在父權制下，孩子和母親的地位從根本上來說是一種依附於男人的地位。並且，由於男人的這一重要性不僅僅是社會性的，還涉及她的依附者賴以生存的經濟權力，男性在家庭內部的地位，無論在物質或意識形態上，都是十分穩固的」。強大而穩固的父權制讓作為個體的婦女無法也無力抵抗，最終陷於女性自我和本性迷失的泥淖之中。瑪麗雅姆和萊拉的遭遇折射出阿富汗千千萬萬蒙著面紗的婦女的悲慘命運，也是阿富汗所有苦難和災難的縮影。
縱觀整部小說，太多的痛苦和離別、暴力和流血、痛苦和災難讓人久久不能釋懷，瑪麗雅姆被槍決更是給人一種悲切甚至悲壯的感覺。然而，故事的結尾也給了讀者希望：戰爭結束了，和平重新降臨這個國度；乾旱結束了，大雪昭示著綠色和豐收。最終，阿富汗的塔利班政權被推翻，民主政府上台，平等和自由開始降臨這片飽受了30年災難的土地。萊拉最後也逃脫了拉希德的魔爪，與塔里克結婚，享受與孩子一起的天倫之樂，重新獲得了自由和幸福，恢復了女性的自我和本性。誠如魯樞元所說: 「女性的真正解放，在於恢復女性長久以來被壓抑、被扭曲的天性，發揚女性在人類歷史進程中的獨特優勢。這表現為：大地崇拜的女性精神，護佑萬物的女性倫理，充滿感性與溫情的女性思維。」 由此可見，阿富汗婦女一定能夠通過不斷努力，實現與男子地位平等，在阿富汗的重建中發揮重要作用。
㈡ 燦爛千陽經典語句
我知道你還小，但我希望你現在就明白並且記住這個道理，他說，婚姻可以等待，教育卻不行。你是一個非常、非常聰明的女孩。真的是。你想成為什麼樣的人都可以如願以償，萊拉。這一點我很清楚。我還知道等到這場戰爭結束了，阿富汗將會像需要它的男人一樣需要你，甚至比需要它的男人更加需要你。因為，如果一個社會的女人沒有受過教育，那麼這個社會就沒有進步的可能，萊拉。沒有可能。
它們都是並非真心實意的禮物，而是一些贖罪的象徵，一些虛偽的，無恥的姿態，與其說是為了讓她快樂，不如說是為了使他自己心安理得」 很多時候，我們為他人做事只是為了滿足自己的私慾，看似是為對方付出，希望對方快樂，實則是為了得到某種回報。這樣的人是自私的。我曾經是這樣的人，帶著某種個人目的去為他人付出，最後被那人發現了。事後我感到很後悔很內疚，我想找個時間向他道歉。但是，我的道歉不也只是為了滿足。
我們常說，要心懷善心，幫助他人。別人有困難，我們幫忙，理所應當，可當我們自己出現麻煩時，我們是應該先照顧自己還是先關心別人呢。其實問題很簡單，你想幫助他人需要有你這個實體存在，如果你不在了，就無法幫助別人了。所以說，當別人出現問題時，你恰巧也出現問題，應該先自救，然後再救人。社會上很多人，自己心理都有問題還經常去安撫別人，結果是別人沒幫助到自己也掛了。
娜娜說，就像指南針總是指向北方一樣，男人怪罪的手指總是指向女人。
我聽見走廊的時鍾滴答、滴答響。然後我就會想到，還有這么多秒鍾、這么多分鍾、這么多日子、這么多星期、這么多個月、這么多年在等著我。而且所有這些時間裡面都不會有它他們。
完全沒有和她們一起逃亡的忐忑的心態。 從開始就知道，註定是這樣的結局。 這種清晰的，絕望的感受，就是成長令人討厭的地方，是厭惡。
媽媽很快睡著了，留下萊拉和自己的心情搏鬥：她既為媽媽決定活下去而寬慰，又為媽媽活下去竟然不是因為她而心疼。她將永遠不會在媽媽的心靈留下兩個哥哥已經給他烙上的印記，因為媽媽的心像一片慘白灰暗的沙灘，悲傷的波浪撲上來，摔得粉碎，撲上來，摔得粉碎，永遠地將萊拉的腳印沖得不見痕跡。
萊拉已經拋開一切新仇舊恨。因為她終於知道那是她惟一能夠做到的事。她只能活下去。帶著希望。
就在那個星期，萊拉開始相信，在一個人所必須面對的全部艱辛之中，沒有什麼比單純的等待更加痛苦的了。
一千個燦爛的陽光能否驅散阿富汗的硝煙所帶來的黑暗，唯有愛才能讓我們看到這燦爛千陽。
她將永遠不會在媽媽的心靈留下兩個哥哥已經給它烙下的印記，因為媽媽的心像一片慘白灰暗的沙灘，悲傷的波浪撲上來，摔得粉碎，撲上來，摔得粉碎，永遠地將萊拉的腳印沖得不見痕跡。
萊拉終於明白了，男孩對待友誼，就像他們對待太陽一樣：它的存在毋庸置疑，它的光芒最好是用來享受，而不是用來直視。
隨著時間的流逝，她將會慢慢厭倦這種行為。她將會明白，召喚死去已久的回憶、撣走它上面的灰塵、使它重新浮現是一件越來越耗費精力的事情。
她躲在自己心靈的一個遙遠角落，獨自度過了這些歲月。那兒是一片貧瘠的土地，沒有希望，也沒有哀傷；沒有夢想，也沒有幻滅。那兒無所謂未來。那兒的過去只留下這個教訓：愛是使人遍體鱗傷的錯誤，而它的幫凶希望，則是令人悔恨莫及的幻想。無論什麼時候，若這一對劇毒的兩生花開始在那片乾涸的土地上生長出來，瑪麗雅姆就會將它們連根拔除。她把它們拔起來，還沒拿穩就趕緊將其掩埋。
她也許會說，你害怕我會得到你從未擁有的幸福，你不想我幸福。你不想我過上好日子。心靈狠毒的人是你。 這是此時此刻15歲的瑪麗雅姆內心的獨白，她始終不明白為何父親要讓她們母女住在這個小村子裡，而不是和她的手足一起生活。她不明白為何娜娜總讓她學會忍耐。在女性處於卑微地位的阿拉伯國家，也許忍耐是她們唯一能做的。
㈢ 追風箏的人，燦爛千陽，群山回唱哪個更好看，要答理由，沒看完的不要進
一年前看了追風箏，被那句「為你，千千萬萬遍」 所震撼，當然這本書寫作手法以及敘事方法比較連貫。人物出場有序以及時間跨越平滑，現在在看群山回唱，我相信，群山回唱這本書更加優秀， 認真讀下來你會發現，故事的時間軸是打亂的，跨度很大，並且敘事手法更傾向於POV的視角， 整體下來會讓整個故事非常宏偉。 出場人物也很多，也許第一次讀你根本不知道誰是誰，但你應該有這種感覺， 讀著讀著豁然開朗了。 當然，如果有興趣的話，樓主可嘗試在讀完小說之後構建一副人物關系圖。 會對閱讀這本書友很大幫助。 所以如果說那個好的話，我選擇群山回唱。
㈣ 燦爛千陽的介紹
《燦爛千陽》是美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡賽尼的第二本小說，出版之前即獲得極大關注，2007年5月22日在美國首發，上市僅一周銷量就突破100萬冊，贏得評論界一致好評，被很多評論家贊譽為「超越《追風箏的人》的偉大作品」。這次胡塞尼將關注焦點放在阿富汗婦女身上，小說講述了兩個阿富汗婦女的不幸故事，個人要忍耐飢餓、病痛的約束。家庭要承受戰爭的創傷、難民的流離失所。國家要忍耐前蘇聯、塔利班與美國的戰爭。這是一部阿富汗忍耐的歷史。小說情節設計巧妙，象徵和意識流的手法運用純熟，除了一如既往對戰爭的控訴，還有為婦女權利的吶喊，標志著胡塞尼的創作進入成熟階段。小說電影改編版權已經被哥倫比亞電影公司買下，由好萊塢金牌製片人斯科特·魯丁擔任監制，電影將在2015年上映。
㈤ 「燦爛千陽」是什麼意思
燦爛千陽有三層意思，分別是長篇小說《燦爛千陽》、電影《燦爛千陽》和漢語詞語燦爛千陽。
1、長篇小說《燦爛千陽》
《燦爛千陽》是美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡賽尼創作的長篇小說，2007年5月22日在美國首發。
這次胡塞尼將關注焦點放在阿富汗婦女身上，小說講述了兩個阿富汗婦女的不幸故事，個人要忍耐飢餓、病痛的約束。家庭要承受戰爭的創傷、難民的流離失所。國家要忍耐前蘇聯、塔利班與美國的戰爭。這是一部阿富汗忍耐的歷史。小說情節設計巧妙，象徵和意識流的手法運用純熟，除了一如既往對戰爭的控訴，還有為婦女權利的吶喊，標志著胡塞尼的創作進入成熟階段。該書上市僅一周銷量就突破100萬冊。
2、電影《燦爛千陽》
小說電影改編版權已經被哥倫比亞電影公司買下，由好萊塢金牌製片人斯科特·魯丁擔任監制，電影將在2015年上映。
這是一部阿富汗忍耐的歷史。情節設計巧妙，象徵和意識流的手法運用純熟，除了一如既往對戰爭的控訴，還有為婦女權利的吶喊，標志著胡塞尼的創作進入成熟階段。
3、漢語詞語
燦爛千陽的意思是成千上萬縷明媚的陽光，出自小說《燦爛千陽》。還有一種解釋是來自一首詩，原來英文是一千個太陽的意思。
原詩翻譯所來是：人們數不清她的屋頂上有多少輪皎潔的明月，也數不清她的牆壁之後哪一千個燦爛的太陽。其中月亮代表人們生活中的苦難與挫折，太陽代表的是生活中的美好。
意思是人不可能記住生活中的每一點每一滴，有些事情我們會忘記，但是無論如何，經過怎樣歲月的洗禮，我們都應該珍惜和感恩現在的生活，因為生命只有一次。
(5)燦爛千陽擴展閱讀：
該小說的故事梗概：
瑪麗雅姆在阿富汗一個偏遠貧窮的地方長大，她想上學，母親卻告誡她：「 學校怎麼會教你這樣的人，一個女人只要學一樣本領，那就是忍耐。」
私生女瑪麗雅姆的童年在十五歲生日時一去不復返：母親自殺，定期探訪的父親也彷彿陌路。她成為了喀布爾中年鞋匠拉希德的妻子，生活在動盪年代的家庭暴力陰影下。十八年後，戰亂仍未平息，少女萊拉失去了父母與戀人，亦被迫嫁給拉希德。
兩名阿富汗女性各自帶著屬於不同時代的悲慘回憶，共同經受著戰亂、貧困與家庭暴力的重壓，心底潛藏著的悲苦與忍耐相互交織，讓她們曾經水火不容，又讓她們締結情誼，如母女般相濡以沫。
㈥ 燦爛千陽是什麼意思
燦爛千陽的意思是一千個燦爛的太陽，比喻成千上萬縷明媚的陽光，出自小說《燦爛千陽》。
《燦爛千陽》是美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡賽尼創作的長篇小說，2007年5月22日在美國首發。
小說講述了兩個阿富汗婦女的不幸故事，個人要忍耐飢餓、病痛的約束。家庭要承受戰爭的創傷、難民的流離失所。國家要忍耐前蘇聯、塔利班與美國的戰爭。
這是一部阿富汗忍耐的歷史，小說情節設計巧妙，象徵和意識流的手法運用純熟，除了一如既往對戰爭的控訴，還有為婦女權利的吶喊，標志著胡塞尼的創作進入成熟階段。
(6)燦爛千陽擴展閱讀：
《燦爛千陽》創作背景
胡賽尼在回復《京華時報》采訪郵件中稱，在完成《追風箏的人》之後，他對於創作有關阿富汗女性故事的想法相當著迷，於是就寫出了《燦爛千陽》，他希望這本小說能為阿富汗傳統婦女增添更多深度、細致與情感的內涵。
對於新書取名《燦爛千陽》，胡賽尼解釋說，該書的書名源自一首有關喀布爾的詩，「這首詩是17世紀阿富汗詩人Saib-e-Tabrizi在參觀喀布爾之後創作的，其末尾詞語『一千個燦爛的太陽』正適合這本小說想要表達的主題。
㈦ 為什麼叫《燦爛千陽》千陽是什麼意思
燦爛千陽的英文是A THOUSAND SPLENDID SUNS，名字是由文中的一首詩得來的；千陽就是一千個太陽。
《燦爛千陽》小說講述了兩個阿富汗婦女的不幸故事，個人要忍耐飢餓、病痛的約束。家庭要承受戰爭的創傷、難民的流離失所。
國家要忍耐前蘇聯、塔利班與美國的戰爭。這是一部阿富汗忍耐的歷史。小說情節設計巧妙，象徵和意識流的手法運用純熟，除了一如既往對戰爭的控訴，還有為婦女權利的吶喊，標志著胡塞尼的創作進入成熟階段。
(7)燦爛千陽擴展閱讀
劇情簡介：
1、瑪麗雅姆
瑪麗雅姆是一個「哈拉米」（私生子的意思），私生女。她與母親離群索居，生存在簡陋的泥屋裡。每天聆聽著母親關於幸福不可能得到的教誨。渴望父愛的她最期待的事情是在每個星期四與生父扎里勒見面，父愛對瑪利亞姆來說，已經是一個強大而無法抗拒的磁場，只待她前行。
終於15歲生日那年她為了父親一個模糊沒有把握的決定，表現出了一個孩子的任性與反叛，不顧母親甚至是以死亡相逼的挽留，離開了泥屋走到了父親面前。終於，她體會了母親的想法，也識別了父親的假象。
從瑪麗雅姆遭受的生活巨變中可以看出，在阿富汗落後的世俗枷鎖下，一個男人選擇了背棄了內心的情感，為了自己的名譽和地位遵循著舊制度的套路生活，相反，一個普通的女人卻表現出了忍受苦難的堅強與偉大，這里諷刺了傳統習俗的殘酷，在一種病態社會的形態下發掘了人性，歌頌了女人的自立和堅韌形象。
2、萊拉
小說的另一位女主人翁萊拉，是拉希德另一個妻子。在與前蘇聯的戰爭中，萊拉失去了兩個兄弟。炸彈奪走了她父母的生命。她深愛的男孩也被迫逃離阿富汗。主人公生活里到處都是失落與絕望。過著簡單美國式生活的美國讀者甚至難以體會。
剛開始，兩位妻子相互敵視，漸漸的，兩人在養育孩子的過程中越來越親密。她們的友情在拉希德的虐待和國家的無情戰火中留存。動人的情感成為小說的核心。兩個女人苦難深重，某種程度上，她們慶祝塔利班的到來，希望能結束她們的苦難。
㈧ 燦爛千陽 扎里勒 為什麼不打
扎里勒對家庭暴力並不知情，因為扎里勒去找瑪麗亞姆時，瑪麗亞姆不願與他見面。再說扎里勒那時已經是老頭了，扎里勒也是死在那年（1987）
書中也說了扎里勒年輕時是很愛面子的，娜娜（瑪麗亞姆的媽媽）當時只是扎里勒家的一個傭人，與用人通jian這樣不光彩的事傳出去將會影響其家族的聲譽。扎里勒怎能受得了別人的指指點點與三個名門正娶的妻子的反對。
或者你想問的是塔里克為什麼不打拉希德，可能是塔里克知道家庭暴力時萊拉已經是拉希德的妻子了，塔里克已經成熟，少了年輕時的血氣。