Ⅰ 什麼是修辭手法舉例
修辭手法，就是通過修飾、調整語句，運用特定的表達形式以提高語言表達作用的方式或方法。共有六十三大類，七十八小類。語文中主要修辭手法有：對偶、比喻、擬人、借代、誇張、排比、反復、比擬、象徵比擬、寄寓(寄託）,互文、設問、引用、呼告、反問、頂針等。其中比喻可分為：明喻、暗喻、借喻、博喻（又名復喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名回喻）、較喻（又名強喻）、譬喻、飾喻、引喻、隱喻。其他特殊性描寫方法：有白描，比擬（又名比體），避復，變用，層遞，襯墊（又名襯跌） ，襯托（又名反襯、陪襯），倒文，倒裝，迭音，疊字復疊，頂真（又名聯珠、頂針），對比，對仗（又名對偶、排偶），翻新，反復，反問，反語，仿詞，仿化，飛白，分承（又名並提、合敘、合說）；復迭錯綜，復合偏義，共用，合說，呼告，互體，互文，換算，回環，迴文，降用，借代，設問，歧謬，排比，拈連，摹繪（又分為：摹形，摹聲，摹色），列錦，連及，誇張，警策，示現，雙關，重言，重疊，指代，用典，引用，移用，須真（又名聯珠），諧音，歇後，象徵，鑲嵌，析字，委婉（又分為：迂迴語、謙敬語、避諱語），婉曲，通感（又名移覺），移就，跳脫，轉文，復踏，拈連（又稱：順捏)。
Ⅱ 修辭手法有哪幾種
修辭手法包括：
比喻， 白描，比擬（又名比體，分為擬人、擬物），避復，變用，層遞，襯墊（襯跌） ，襯托（反襯、陪襯），倒文，倒裝，迭音，疊字復疊，頂真（又名頂針、聯珠），對比，對偶（對仗、隊仗、排偶），翻新，反復，反問，反語，仿詞，仿化，飛白，分承（並提、合敘、合說）；復迭錯綜，復合偏義，共用，合說，呼告，互體，互文，換算，回環，迴文，降用，借代，設問，歧謬，排比，拈連，摹繪，列錦，連及，誇張，警策，示現，雙關，重言，重疊，指代，用典，引用，移用，須真，諧音，歇後，象徵，鑲嵌，析字，委婉，婉曲，通感（移覺、移就），跳脫，轉文。共計63種。
(2)反修例是什麼擴展閱讀：
部分介紹：
1，設問
為了引起別人的注意，故意先提出問題，然後自己回答。強烈情感。
作用：引起注意，啟發讀者思考；使層次分明，結構緊湊；可以更好地描寫人物的思想活動。
加強語氣，突出了什麼，表達作者某情感。
例句：花兒為什麼這樣紅？首先有它的物質基礎。
2，反問
又稱激問、反詰、詰問。用疑問形式表達確定的意思，用肯定形式反問表否定，用否定形式反問表肯定，只問不答，答案暗含在反問句中。
作用：加強語氣，發人深思，激發讀者感情，加深讀者印象，增強文中的氣勢和說服力。
加強語氣，突出了什麼，表達作者某情感。
我呢，難道沒有該責備的地方么？
3，舉例
不入虎穴，焉得虎子
皮之不存，毛將焉附
塞翁失馬，焉知非福
人非聖賢，孰能無過?
4，借代
不直接說出所要表達的人或事物，而是借用與它有密切相關的人或事物來代替。
借代種類：特徵代事物、具體代抽象、部分代全體、整體代部分。
作用：突出事物的本質特徵，增強語言的形象性，使文筆簡潔精煉，語言富於變化和幽默感；引人聯想，使表達收到形象突出、特點鮮明、具體生動的效果。
5，反語
用與本意相反的詞語或句子表達本來的意，以說反話的方式加強表達效果。有的諷刺揭露，有的表示親密友好的感情。
如：（清國留學生）也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭，實在標致極了。（《藤野先生》）
6，聯想
也同想像。作用：使事物生動化 例如：太陽出來了，地上好像上了火
升華主題，點明中心 例如：河中的水流動著，城中的愛也流動著
7，通感
所謂通感，是利用諸種感覺相互交通的心理現象，以一種感覺來描述表現另一種感覺的修辭方式。
作用：通感的運用可以收到令人回味無窮的效果，其表達作用是無可替代的。它能化抽象為形象，讓讀者更好地理解；它能由此及彼，勾起人們豐富的聯想；它能不拘一格，行文活潑；它能准確表達，含意深遠；它能充實詩文的意境，構成特殊的藝術美。
例如 「晨鍾雲外濕」（杜甫《夔州雨濕不得上岸作》）以「濕」字形容鍾聲，所聞之鍾聲，穿雨而來，穿雲而去，故「濕」，觸覺與聽覺相互溝通。「善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，湯湯乎若流水」（《呂氏春秋·本味》）聽琴聲而知志在高山、流水，聽覺與視覺相互溝通。
8，雙關
利用詞的多義及同音 （或音近） 條件，有意使語句有雙重意義，言在此而意在彼，就是雙關。
雙關可使語言表達得含蓄、幽默，而且能加深語意，給人以深刻印象。
舉例
風雨同舟藕斷絲連立地成佛樂在其中
1、意義雙關利用詞的同義，有意使語句具有雙重意義叫做意義雙關。【例】《紅樓夢》中「將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和」。「三春」表面指暮春，內含元春、迎春、探春三人的境遇。
2、諧音雙關利用詞的同音，有意使語句具有雙重意義叫諧音雙關。【例】「道是無晴卻有晴」中的「晴」表面上是晴天的晴，內含感情的「情」。
參考資料:網路---修辭手法
Ⅲ 請問什麼是反修
反修就是反修主義，上世紀五六十年代，我國反對蘇聯干涉其他社會主義國家內政與政黨。
Ⅳ 怎樣修行舉例
您可以恭讀《什麼叫修行》這部法本。
七支菩薩應照菩提心法：
自他平等菩提心：兩相利益對逢時，斷除嗔恨之貪嗔、漫謗之心，不可利己為重，應自他平等對待。
自他交換菩提心：一切眾生的痛苦，願我一人來承擔，我的一切快樂吉祥都給予他，讓他離苦得樂。
自他輕重菩提心：我與眾生均苦時，應先願他人解脫苦，我與眾生均樂時，應先願他人多我樂。
功德迴向菩提心：我於一切所修行，一切功德成就等，全部迴向諸有情，願眾離苦得解脫。
無畏護法菩提心：一切妖孽惡魔施以破壞佛法，導致破戒殘害眾生讓其痛苦時，我將持以正見，不懼魔之惡力而挺身保護佛法，維護眾生慧命。
強導正修菩提心：他由於無始業力纏身，愚痴不明，造諸惡業，而到了善勸不得悔改時，由此，我將施以強有力的善化法門引導他，入其正法善行之路。
舍我助他菩提心：他之成就將勝於我，渡生緣起勝於我，但於利益眾生中，能舍我助他更能利益大眾，此時，毫不考慮，當舍我助他，助成眾善大業。
http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=2100000020
Ⅳ 香港修列風波中的修列全稱是什麼
自2019年6月以來，香港反對派和一些激進勢力借和平遊行集會之名，進行各種激進抗爭活動。雖然特區政府已多次表示修訂《逃犯條例》工作已徹底停止，但他們繼續以「反修例」為幌子，得寸進尺、變本加厲，暴力行為不斷升級，社會波及面越來越廣。
從6月開始的遊行屢屢演變為暴力沖突，其行動完全超出了和平遊行示威的范疇。激進分子有組織襲擊警察事件開始發生，警察總部兩度被包圍，政府部門受到滋擾，特區立法會大樓更遭到嚴重沖擊和大肆破壞。
(5)反修例是什麼擴展閱讀
2019年8月13日晚、14日凌晨，在香港國際機場發生了駭人聽聞的暴力事件。在機場非法集會的部分激進暴力分子對兩名內地居民實施了嚴重的人身傷害行為。13日20時許，他們先是非法禁錮了持因私往來港澳通行證到香港機場送人的深圳居民徐某，用索帶將他綁上，用鐳射槍照射眼睛並虐打，致其昏迷，在救護人員到場後，又百般阻撓救助。
最後在警方的協助下，用時近4個小時才將徐某解救。其間，他們還圍毆了一名警員，搶奪其警棍。14日凌晨時分，激進暴力分子又以懷疑《環球時報》記者付某假扮記者為名，將其雙手捆綁並圍毆，致使付多處受傷。
激進分子的裝備日益齊全，配有頭盔、眼罩、口罩、木製盾牌、雨傘、行山杖等裝備，有的甚至穿戴防毒面具、戰術背心、迷彩服等軍事化裝備，整個事件背後有周密的策劃。
經過一連串暴力事件，激進分子暴力烈度不斷提高。面對警方驅散，激進分子不但未有四散，有時更主動沖擊警方防線，並以多種武器反擊：中遠距離時，投擲磚塊、燃燒彈、汽油彈、油漆彈，用可傷害眼睛的「激光槍」照射，用彈弓彈射硬物，更有人手持弓箭，甚至在手推車上點燃雜物火攻警方；近距離時，從高處扔重物「空襲」，近身時則用雨傘、鐵枝、竹枝等攻擊。
Ⅵ 修史體例是什麼意思
嗯，修史的體例指的是編撰的格式和排列形式。在古代歷史中，尤其是官方史書要求比較高些，怎樣書寫和格式排列都有明確的講究。如司馬遷的《史記》，很多時候目錄編排不是很嚴格，比較隨意性，他把項羽和陳勝編入《世家》中，引起了後世很多學者的反對。此外，司馬遷在傳記編輯的時候，沒有顧及時間順序，有些顯得體例不一致。到了東漢班固的時候，他就非常嚴格遵循修史體例，就是需要符合當時的正統思想，如陳勝列入列傳中，因為他不是正統的帝王。皇帝是一定要採取本紀的形式來撰寫，盡管某些皇帝事跡不多也要遵循這種傳統。親王和公主，以及後妃都使用列傳的形式，但在排列上需要做出很好的安排，一般是後妃排在列傳的最前面，其次是重要大臣的傳記，然後是親王，再其次是公主。在陳壽《三國志》中可以明顯看出這種體例，蜀漢和東吳的後妃都被加入列傳，還被稱呼為夫人，不是皇後。從這里可以看出，後妃的地位比較獨特，比親王和公主還要高一些。
Ⅶ 我祖上是'例贈修戢郎，請問是什麼意事
沒聽說有「修戢郎」，只知道「修職郎」，請確認是否筆誤，如果您所指的祖上是明清時期的人，應該就是「修職郎」。「修職郎」是我國明清時期的一種文官散階，屬於正八品文官，所謂「散階」，就是授予官職的同時授予的虛銜，沒有實際職能，是一種榮譽稱號。與品級相對應。一般五品及以上稱「某某大夫」，五品至九品稱為「某某郎」。授予方式有「例授」，「例封」，「例贈」。「例授」指按照定例授予本人官爵；「例封」指因推恩授予本人親屬如曾祖父母，祖父母，父母，妻子等在世的人以官爵；「例贈」指因推恩授予本人已不在世的親屬以官爵。
綜上，您的情況，屬於祖上離世之後封賜的官爵。