『壹』 文言文翻譯《韓昭侯不許私求》
韓昭侯是韓國的君主戰國七雄之一，韓昭侯由於任用申不害為相國，使韓國兵強國治。
申不害原來本是鄭國的一個地位很卑微的小官，由於他學習和掌握了黃老刑名的學說，就向韓昭侯講說「刑名之學」，請求昭侯任用他。韓昭侯很欣賞申不害的才學，就任命他為韓國的相國。在昭侯的支持下，申不害對內整治政教，對外應付各國，前後搞了十五年，使韓國一直保持著強國的地位，並著書兩篇，名為《申子》。
可是，有一次申不害為他的叔叔哥哥請求官職，韓昭侯卻不答應。為此，申不害一臉的不高興。昭侯對他說：「我向你學習的目的，是打算用來治理國家的。現在是聽從你的請求而廢棄你的學說呢?還是實行你的學說而廢棄你的請求呢?你不是曾經教導我修治功勞記錄，必須審視功勞大小來任用人，而今你卻在法外另有私求，那我聽哪個話才對呢?」申不害知道自己錯了，趕緊向昭侯請罪。
【人物簡介】
韓昭侯(?一前333)韓國君主、戰國七雄之一。周威烈王二十三年(公元前403年)韓趙魏三家分晉，韓國定都平陽(今山西臨汾縣)，後來又徙都陽翟(今河南省禹縣)，又遷都新鄭(今河南省新鄭縣。現在河南省西北部和陝西省東部是當時韓國領土)。韓昭侯在位二十八年(公元前362--前333年)，昭是他的謚號。韓昭侯在位時曾用申不害為相，內修政務，外御強敵，國勢安定。
『貳』 韓昭侯的人物生平
韓昭侯，亦稱韓釐侯、韓昭釐侯、韓昭僖侯，姬姓，韓氏，名武，是韓懿侯（一作韓共侯、韓庄侯）之子。韓懿侯十二年（公元前363年），韓懿侯去世，韓武即位，是為韓昭侯。
韓昭侯元年（公元前362年），秦軍在西山打敗韓軍。
韓昭侯二年（公元前361年），宋國攻佔韓國的黃池。同年，魏國攻佔韓國的朱邑。
韓昭侯六年（公元前357年），韓昭侯派兵攻打東周，佔領東周的陵觀、邢丘。
韓昭侯八年（公元前355年），韓昭侯任用申不害擔任韓國相國。申不害運用法家的權術，實行法家的主張，使韓國國內得到治理，諸侯不來侵伐。
韓昭侯十一年（公元前352年），韓昭侯前往秦國與秦孝公會見。
韓昭侯二十二年（公元前341年），申不害去世。
韓昭侯二十四年（公元前339年），秦軍攻佔韓國的宜陽。
韓昭侯二十六年（公元前337年，一作公元前333年去世），韓昭侯就去世，其子韓宣惠王繼位。
『叄』 韓昭侯的介紹
韓昭侯（？—公元前333年），亦稱韓釐侯、韓昭釐侯、韓昭僖侯，姬姓，韓氏，名武，韓懿侯（一作韓共侯、韓庄侯）之子，戰國時期韓國君主，公元前362年--公元前333年在位。戰國時代韓國的第六任君主。韓懿侯韓若山之子。又稱為韓昭侯或者韓釐侯。懿侯十二年（前359年），若山薨，由其子昭釐侯即位。韓國國勢最強要數韓昭侯在位之時。他用法家的申不害為相，內政修明，國成小康之治。韓昭侯前期，韓國政治混亂，法律、政令前後不一，群臣吏民無所適從。公元前355年，韓昭侯實行改革。他繼續推行法家申不害提倡中央集權的君主專制體制，主張以「術」治國。申不害的改革取得了一定的成效，史稱「申不害相韓，修術行道，國內以治，諸侯不來侵伐」；「終申子之身，國治兵強，無侵韓者」（《史記·老子韓非列傳》）。需要指出的是，申不害的改革有很大的局限性，效果遠不如魏國李悝變法、秦國商鞅變法。
『肆』 韓昭侯不漏言
不知你具體指的是那件事？？
越權與失職
有一次，韓昭侯因飲酒過量，不知不覺便醉卧在床上，酣睡半晌都不曾清醒。他手下的官吏典冠擔心君王著涼，便找掌管衣物的典衣要了一件衣服，蓋在韓昭候身上。
幾個時辰過去了，韓昭侯終於睡醒了，他感到睡得很舒服，不知是誰還給他蓋了一件衣服，他覺得很暖和，他打算表揚一下給他蓋衣服的人。於是他問身邊的侍從說：「是誰替我蓋的衣服？」
侍從回答說：「是典冠。」
韓昭侯一聽，臉立即沉了下來。他把典冠找來，問道：「是你給我蓋的衣服嗎？」典冠說：「是的。 」韓昭侯又問：「衣服是從哪兒拿來的？」典冠回答說：「從典衣那裡取來的。」韓昭侯又派人把典衣找來，問道：「衣服是你給他的嗎？」典衣回答說：「是的。 」韓昭侯嚴厲地批評典衣和典冠道：「你們兩人今天都犯了大錯，知道嗎？」典冠、典衣兩個人面面相覷，還沒完全明白是怎麼回事。韓昭侯指著他們說：「典冠你不是寡人身邊的侍從，你為何擅自離開崗位來干自己職權范圍以外的事呢？而典衣你作為掌管衣物的官員，怎麼能隨便利用職權將衣服給別人呢？你這種行為是明顯的失職。今天，你們一個越權，一個失職，如果大家都像你們這樣隨心所欲，各行其是，整個朝廷不是亂了套嗎？因此，必須重罰你們，讓你們接受教訓，也好讓大家都引以為戒。」
於是韓昭侯把典冠典衣二人一起降了職。
申不害「走後門」
韓昭侯是韓國的君主戰國七雄之一，韓昭侯由於任用申不害為相國，使韓國兵強國治。
申不害原來本是鄭國的一個地位很卑微的小官，由於他學習和掌握了黃老刑名的學說，就向韓昭侯講說「刑名之學」，請求昭侯任用他。韓昭侯很欣賞申不害的才學，就任命他為韓國的相國。在昭侯的支持下，申不害對內整治政教，對外應付各國，前後搞了十五年，使韓國一直保持著強國的地位，並著書兩篇，名為《申子》。
可是，有一次申不害為他的叔叔哥哥請求官職，韓昭侯卻不答應。為此，申不害一臉的不高興。昭侯對他說：「我向你學習的目的，是打算用來治理國家的。現在是聽從你的請求而廢棄你的學說呢?還是實行你的學說而廢棄你的請求呢?你不是曾經教導我修治功勞記錄，必須審視功勞大小來任用人，而今你卻在法外另有私求，那我聽哪個話才對呢?」申不害知道自己錯了，趕緊向昭侯請罪。
韓昭侯的做法在今天看來也許有些過分，但他嚴明職責、嚴格執法、不以情侵法的精神，還是值得肯定的，也有一定的積極意義
『伍』 韓昭侯怎麼死
個人資料中文名稱：韓昭侯 韓昭侯、韓厘侯、韓昭厘王 性別：男 所屬年代：戰國時代 生卒年：—前333 年 韓昭侯在位二十八年（公元前362年--前333年） 編輯本段生平簡介戰國時代韓國國君。前358-前333年在位。戰國七雄之中，以韓國最為弱小。韓昭侯在位期間任申不害主持國政，使韓國政治清明，國力強大，諸侯不敢侵韓。
『陸』 韓昭侯身上有什麼特點
韓昭侯（？—公元前333年），亦稱韓厘侯、韓昭厘侯、韓昭僖侯，姬姓，韓氏，名武，韓懿侯（一作韓共侯、韓庄侯）之子，戰國時期韓國君主，公元前362年--公元前333年在位。韓國國勢最強要數韓昭侯在位之時。他用法家的申不害為相，內政修明，國成小康之治。韓昭侯前期，韓國政治混亂，法律、政令前後不一，群臣吏民無所適從。公元前355年，韓昭侯實行改革。他繼續推行法家申不害提倡中央集權的君主專制體制，主張以「術」治國。申不害的改革取得了一定的成效，史稱「申不害相韓，修術行道，國內以治，諸侯不來侵伐」；「終申子之身，國治兵強，無侵韓者」（《史記·老子韓非列傳》）。需要指出的是，申不害的改革有很大的局限性，效果遠不如魏國李悝變法、秦國商鞅變法。
『柒』 韓昭侯為什麼拒絕了申不害的請求
韓昭侯是韓國的君主戰國七雄之一，韓昭侯由於任用申不害為相國，使韓國兵強國治。
申不害原來本是鄭國的一個地位很卑微的小官，由於他學習和掌握了黃老刑名的學說，就向韓昭侯講說「刑名之學」，請求昭侯任用他。韓昭侯很欣賞申不害的才學，就任命他為韓國的相國。在昭侯的支持下，申不害對內整治政教，對外應付各國，前後搞了十五年，使韓國一直保持著強國的地位，並著書兩篇，名為《申子》。
可是，有一次申不害為他的叔叔哥哥請求官職，韓昭侯卻不答應。為此，申不害一臉的不高興。昭侯對他說：「我向你學習的目的，是打算用來治理國家的。現在是聽從你的請求而廢棄你的學說呢?還是實行你的學說而廢棄你的請求呢?你不是曾經教導我修治功勞記錄，必須審視功勞大小來任用人，而今你卻在法外另有私求，那我聽哪個話才對呢?」申不害知道自己錯了，趕緊向昭侯請罪（一說這是申不害在試探韓昭侯）。
『捌』 大家怎麼看待韓昭侯
韓昭侯（？———前333年），名武。戰國時期韓國君主。在位二十八年（公元前362--前333年）。在位期間任用法家申不害進行改革，史稱申不害變法，國力強盛，諸侯不敢侵韓
『玖』 韓昭侯與鄒忌有什麼不同
韓昭侯(?一前333)韓國君主、戰國七雄之一。周威烈王二十三年(公元前403年)韓趙魏三家分晉。
戰國時代韓國國君。前358-前333年在位。戰國七雄之中，以韓國最為弱小。韓昭侯在位期間任申不害主持國政，使韓國致治，諸侯不敢侵韓。
編輯本段韓昭侯軼事
越權與失職 有一次，韓昭侯因飲酒過量，不知不覺便醉卧在床上，酣睡半晌都不曾
清醒。他手下的官吏典冠擔心君王著涼，便找掌管衣物的典衣要了一件衣服，蓋在韓昭侯身上。 幾個時辰過去了，韓昭侯終於睡醒了，他感到睡得很舒服，不知是誰還給他蓋了一件衣服，他覺得很暖和，他打算表揚一下給他蓋衣服的人。於是他問身邊的侍從說：「是誰替我蓋的衣服？」 侍從回答說：「是典冠。」 韓昭侯一聽，臉立即沉了下來。他把典冠找來，問道：「是你給我蓋的衣服嗎？」典冠說：「是的。」韓昭侯又問：「衣服是從哪兒拿來的？」典冠回答說：「從典衣那裡取來的。」韓昭侯又派人把典衣找來，問道：「衣服是你給他的嗎？」典衣回答說：「是的。」韓昭侯嚴厲地批評典衣和典冠道：「你們兩人今天都犯了大錯，知道嗎？」典冠、典衣兩個人面面相覷，還沒完全明白是怎麼回事。韓昭侯指著他們說：「典冠你不是寡人身邊的侍從，你為何擅自離開崗位來干自己職權范圍以外的事呢？而典衣你作為掌管衣物的官員，怎麼能隨便利用職權將衣服給別人呢？你這種行為是明顯的失職。今天，你們一個越權，一個失職，如果大家都像你們這樣隨心所欲，各行其是，整個朝廷不是亂了套嗎？因此，必須重罰你們，讓你們接受教訓，也好讓大家都引以為戒。」 於是韓昭侯把典冠典衣二人一起降了職。 韓昭侯的做法在今天看來也許有些過分，但他嚴明職責、嚴格執法、不以情侵法的精神，還是值得肯定的，也有一定的積極意義 申不害「走後門」 韓昭侯是韓國的君主戰國七雄之一，韓昭侯由於任用申不害為相國，使韓國兵強國治。 申不害原來本是鄭國的一個地位很卑微的小官，由於他學習和掌握了黃老刑名的學說，就向韓昭侯講說「刑名之學」，請求昭侯任用他。韓昭侯很欣賞申不害的才學，就任命他為韓國的相國。在昭侯的支持下，申不害對內整治政教，對外應付各國，前後搞了十五年，使韓國一直保持著強國的地位，並著書兩篇，名為《申子》。 可是，有一次申不害為他的叔叔哥哥請求官職，韓昭侯卻不答應。為此，申不害一臉的不高興。昭侯對他說：「我向你學習的目的，是打算用來治理國家的。現在是聽從你的請求而廢棄你的學說呢?還是實行你的學說而廢棄你的請求呢?你不是曾經教導我修治功勞記錄，必須審視功勞大小來任用人，而今你卻在法外另有私求，那我聽哪個話才對呢?」申不害知道自己錯了，趕緊向昭侯請罪。韓昭侯在位二十八年(公元前362-前333年)，昭是他的謚號。韓昭侯在位時曾用申不害為相，內修政務，外御強敵，國勢安定。戰國七雄之中，以韓國最為弱小。韓昭侯在位期間任申不害主持國政，使韓國致治，諸侯不敢侵韓。
編輯本段韓昭侯-政治統治
韓昭侯前期，韓國政治混亂，法律、政令前後不一，群臣吏民無所適從。公元前355年，韓昭侯實行改革。他繼續推行申不害提倡中央集權的君主專制體制，主張以「術」治國。 申不害的改革取得了一定的成效，史稱「申不害相韓，修術行道，國內以治，諸侯不來侵伐」；「終申子之身，國治兵強，無侵韓者」（《史記•老子韓非列傳》）。需要指出的是，申不害的改革有很大的局限性，效果遠不如魏、秦等國。 戰國時期的韓國在現在的河南一帶，《史記》上有這樣的記載：「韓之先與周同姓，姓姬氏。其後苗裔事晉，得封於韓原，曰韓武子。」也就是說，韓國祖先最初是被封於「韓原」這個地方的。致韓厥之時，列為晉國六卿之一，即「晉作六卿，而韓厥在一卿之位，號為獻子」。 獻子之子宣子徙居州。宣子子貞子徙居平陽。至於「鄭」這個地方，最初不是韓的領土，而是另外一個諸侯國——鄭國。《史記》記載「哀侯元年，與趙、魏分晉國。二年，滅鄭，因徙都鄭。」我們知道，春秋與戰國分野的標志就是韓、魏、趙的三家分晉。所以，說戰國時期的韓國都城應該是鄭。 《史記》記載秦吞並韓國時韓的疆域范圍：「九年，秦虜王安（韓最後一個王），盡入其地，為穎州郡。」以上資料說明，韓的領土范圍大致應是黃河以南，故不包括河北，在穎水之濱，故在河南界內，鄭州、洛陽之間，西北與山西接壤，南不過淮河一線（當時是楚地） 韓昭侯時期，通過施肥改良土壤,是提高農業產量的重要因素。隨著農具的改進和耕作技術的進步,糧食的單位面積產量大大提高,有的地方還推廣了一歲兩熟制,《荀子富國》說:「今是土之生五穀也,人善治之,則畝數盆,一歲而再獲之。」總之,戰國時期的農業生產發展十分迅速,生產水平有了根本性的提高。 韓昭侯時期的韓國,鐵制農具已廣泛應用於農業生產,鐵耕已是很平常的事情。建國後考古發現的鐵制農具主要有:鐵鏵、钁、鋤、鐮等。鐵農具的推廣和使用,有利於大量荒地的開 韓昭侯時期器皿
墾和耕作效率的提高。 韓昭侯時期牛耕在戰國時期更加普遍。鐵農具和蓄力的結合，為深耕細作提供了條件。《韓非子外儲說上》說:「耕者且深,耨者熟耘也」。如果沒有畜力和鐵農具,深耕細作是不可能的。 農民在長期的耕作實踐中,生產經驗更加豐富,他們已經能從土壤的色澤,性質和肥沃程度去認識和區別土壤,因地制宜地進行耕作，農民已很重視對土地的施肥,「掩地表畝,刺草殖穀,多糞肥田,是農夫眾庶之事也。」經濟改革
表現在商人的活躍,城市的繁榮和貨幣的流通等方面。 1.韓昭侯時期，隨著商業的發展和城市的繁榮,金屬貨幣的流通更加廣泛了。當時金屬貨幣有銅幣和金幣兩大類,銅幣主要有四種:燕,齊兩國使用刀幣，周、秦一帶使用圓錢,三晉使用布幣,楚國使用「蟻鼻錢」,金幣一般以斤(十六兩),鎰(二十兩)為計量單位,還有「餅金」和「郢爰」。(餅金為餅狀金塊,郢爰為方形金塊)金屬貨幣進入商品流通領域,是商品經濟發展的重要表現。 2.韓昭侯時期，城市的繁榮是商業發展的重要表現,戰國時期出現了許多工商業發達的大城市,韓之陽翟(今河南禹縣）。 3.韓國商人們販運於列國之間,擴大了商品交換的范圍,各地的特產如北方的馬匹,南方的魚,東方的鹽,西方的皮革在中原市場上都能買到。大商人更加活躍,如大商人白圭,「人棄我取,人取我與」的方法,(《史記貨殖列傳》)大搞投機交易,賺取了大量財富.河東鹽商猗頓和邯鄲冶鐵商郭縱,富甲天下,交結諸侯,干預政治。陽翟大賈呂不韋,通過販賤賣貴,家至千金,參與政治,官至丞相。
戰國時政治家。鄒忌（約前385-前319）戰國時齊國大臣。以鼓琴游說齊威王，被任相國，封於下邳（今江蘇邳縣西南），稱成侯。勸說威王獎勵群臣吏民進諫，主張革新政治，修訂法律，選拔人才，獎勵賢臣，處罰奸吏，並選薦得力大臣堅守四境。從此齊國漸強。
鄒忌
國籍： 中國
職業： 齊國大臣
所處時代： 齊國
鄒忌身高八尺多，形體容貌光艷美麗。一天早晨，鄒忌穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：「我同城北徐公比，誰漂亮?」他的妻子說：「您漂亮極了，徐公哪裡比得上您呢?」 城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公漂亮，就又問他的妾：「我同徐公比，誰漂亮?」妾說：「徐公怎麼能比得上您呢?」 第二天，有客人從外面來，鄒忌同他坐著閑聊，鄒忌又問他：「我同徐公比，誰漂亮?」客人說：「徐公不如您漂亮。」 又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細地看他，自己覺得不如徐公漂亮；再照鏡子看看自己，更是覺得自己與徐公相差甚遠。晚上躺著想這件事，說：「我的妻子認為我漂亮，是偏愛我；妾認為我漂亮，是害怕我；客人認為我漂亮，是想有求於我。」 於是鄒忌上朝拜見齊威王，說：「我確實知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人想有求於我，他們都認為我比徐公漂亮。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池，宮中的妃子、近臣沒有誰不偏愛您，朝中的大臣沒有誰不害怕您，全國范圍內的人沒有誰不有求於您：由此看來，大王您受蒙蔽很深啦！」 齊威王說：「好！」就下了命令：「大小官吏百姓能夠當面指責我的過錯的，受上等獎賞；書面勸諫我的，受中等獎賞；能夠在公共場所批評議論我的過失，並能傳到我的耳朵里的，受下等獎賞。」 命令剛下達，許多大臣都來進諫，宮門前庭院內人多得像集市一樣；幾個月以後，還不時地有人偶然來進諫；滿一年以後，即使有人想進諫，也沒有什麼可說的了。 燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國來朝見齊王。這就是所謂在朝廷上戰勝別國。
編輯本段《成侯鄒忌為齊相》
選自《戰國策·齊策一》
提要
人與人之間互相陷害，可謂無所不用其極，尤其是那些位高權重者，互相排擠，使用陰謀詭計，欲置對方於死地而後快。
成侯鄒忌是齊國的相國，田忌是齊國的大將，兩人感情不睦，互相猜忌。公孫閈獻計給鄒忌說：「閣下何不策動大王，令田忌率兵伐魏。打了勝仗，那是您策劃得好，大可居功；一旦戰敗，田忌假如不死在戰場，回國也必定枉死在軍法之下。」鄒忌認為他說得有理，於是勸說齊威王派田忌討伐魏國。 誰料田忌三戰皆勝，鄒忌趕緊找公孫閈商量對策。公孫閈就派人帶著十斤黃金招搖過市，找人占卜，自我介紹道：「我是田忌將軍的臣屬，如今將軍三戰三勝，名震天下，現在欲圖大事，麻煩你占卜一下，看看吉凶如何？」卜卦的人剛走，公孫閈就派人逮捕賣卜的人，在齊王面前驗證這番話。田忌聞言大恐，出走避禍。
評析
戰功可以抹殺、事實可以歪曲、好事頃刻變成了壞事。語言的危險性又一次暴露出來。事實上人們的確生活在一個傳播的世界中，傳播決定了事實，事實本身是什麼，在於那些有心計的人來設計了。
個人評價：
一本戰國策，千千萬萬個故事，千百年來人卻始不得其意,豈不惜哉！
以前，鄒忌憑借奏琴見到了齊宣王，齊宣王待他很好，鄒忌說，奏琴就像治理國家一樣，然後和宣王說琴為什麼像治理國家一樣以及稱霸的事情。宣王非常高興，和他談了三天，然後拜他為相國，齊國有沒有得道的人，喜歡談論政事，鄒忌已經成為相國這個事情，這些以淳於髡為首的72個人，非常的輕視他，就想在一個場合，和他辯論，鄒忌肯定比不上自己，於是約好了全都去見鄒忌。 淳於髡他們表現的很傲慢。而鄒忌表現的很卑微，於是他們說，白狐狸的毛皮做的衣服，補上壞洋皮，怎麼樣？鄒忌說，尊敬的說，不敢這樣把東西弄壞（大致是這個意思），淳於髡又說：「國內剛強，而對外圓滑，怎麼樣？」鄒忌說：「在內謹慎，而不給外人機會」，淳於髡說。三個人共同養一個羊，羊沒有吃飽，人也不能歇息，怎麼樣？ 鄒忌說：「減少稅吏，減少官員，這樣才能不是民困擾」，淳於髡等稱贊了三次，鄒忌三個都知道，而且都對答響亮適合。淳於髡等沒有什麼說的了，然後離開，鄒忌表現的很高傲，而淳於髡等人表現的很卑微！……
編輯本段《鄒忌說琴諫齊王》
選自《史記·田敬仲完世家第十六》
公元前356年，齊桓公死後，兒子齊威王即位。 齊威王迷戀彈琴，經常獨自在後宮內撫琴自娛,不理朝政。一晃九年過去了，國家日趨衰敗。周邊國家看到齊威王如此荒唐，接連起兵進犯,齊國連吃敗仗。 一天， 有個名叫鄒忌的齊國人，自稱是高明的琴師，走進王宮，對侍臣說：「聽說大王愛彈琴，我特地前來拜見，為大王撫琴」。侍臣稟報齊威王，齊威王一聽很高興，立即召見鄒忌。 鄒忌走進內宮聆聽齊威王彈琴。聽完後，他連聲稱贊道：「好琴藝呀！好琴藝……」齊威王不等鄒忌稱贊聲落音，連忙問道：「我的琴藝好在哪裡？」 鄒忌躬身一拜道：「我聽大王那大弦彈出來的聲音十分莊重，就像一位名君的形象；我聽大王從那小弦彈出來的聲音是那麼清晰明朗，就像一位賢相的形象；大王運用的指法十分精湛純熟，彈出來的個個音符都十分和諧動聽，該深沉的深沉，該舒展的舒展，既靈活多變，又相互協調，就像一個國家明智的政令一樣。聽到這悅耳的琴聲，怎麼不令我叫好呢！」 鄒忌接著說道：「彈琴和治理國家一樣，必須專心致志。七根琴弦，好似君臣之道，大弦音似春風浩盪，猶如君也；小弦音如山澗溪水，像似臣也；應彈哪根弦就認真地去彈，不應該彈的弦就不要彈，這如同國家政令一樣，七弦配合協調，才能彈奏出美妙的樂曲，這正如君臣各盡其責，才能國富民強、政通人和。彈琴和治國的道理一樣呀！」 齊威王說：「先生，你的樂理是說到我的心坎里，但是光知道彈琴的道理還不夠，必須審知琴音才行，請先生試彈一曲吧。」 鄒忌於是離開琴位，兩手輕輕舞動，只擺出彈琴的架勢，卻並沒真的去彈。齊威王見鄒忌如此這般，惱怒地指責道：「你為何只擺空架子不去真彈琴呢？難道你欺君不成？」 鄒忌答道：「臣以彈琴為生業，當然要悉心研究彈琴的技法。大王以治理國家為要務，怎麼可以不好好研究治國的大計呢？這就和我撫琴不彈，擺空架子一樣。撫琴不彈，就沒有辦法使您心情舒暢；您有國家不治理，也就沒有辦法使百姓心滿意足。這個道理大王要三思。」 齊威王因之醒悟，便和鄒忌大談治國定霸大業。
翻譯2
公元前356年，齊桓公死後，由他的兒子齊威王即位。 齊威王繼承王位後，得意忘形，狂縱無度，每天吃喝玩樂，對於朝政大事不聞不問。尤其迷戀彈琴，經常獨自關在後宮內撫琴自娛。一晃九年過去了，國家日趨衰敗，百姓貧困不堪。周邊國家看到齊威王如此荒唐，接連起兵進犯。齊國連吃敗仗，邊防線上不斷報警，齊威王仗著國大業大，根本不理。 文武大臣見齊國江河日下，紛紛上書勸諫，齊威王都當耳旁風。到後來，齊威王見勸諫的大臣妨礙自己的雅興，索性下令不準進諫的人進王宮，如有違者，立即賜死。 大臣們耽心國家的安危，心急如焚，但見齊威王根本不聽勸諫，又下了死命令，一個個只好緘默其口。這樣，齊國國勢越來越糟了。 一天， 有個名叫鄒忌的齊國人，自稱是位高明的琴師，走進王宮，對侍臣說：「聽說大王愛彈琴，我特地前來拜見，為大王撫琴。」 侍臣稟報齊威王，齊威王一聽很高興，立即召見鄒忌。 鄒忌近前，聽齊威王彈琴。他聽後，連聲稱贊道：「好琴藝呀！好琴藝……」 齊威王不等鄒忌稱贊聲落音，連忙問道：「那麼你說一說，我的琴藝好在哪裡？」 鄒忌躬身一拜道：「我聽大王那大弦彈出來的聲音十分莊重，就像一位名君的形象；我聽大王從那小弦彈出來的聲音是那麼清晰明朗，就像一位賢相的形象；大王運用的指法十分精湛純熟，彈出來的個個音符都十分和諧動聽，該深沉的深沉，該舒展的舒展，既靈活多變，又相互協調，就像一個國家明智的政令一樣。聽到這悅耳的琴聲，怎麼不令我叫好呢！」 齊威王聽了鄒忌這番贊美之詞，十分高興地說：「看來你真是一位高明的琴師了。我正愁沒解悶逗樂的呢，本王倒要你彈一曲聽聽。」 齊威王說著，吩咐左右擺上桌子，將琴安放好。 鄒忌坐在琴前，熟練地調弦定音之後，把兩只手放在琴弦上，半天動也不動。 齊威王很驚奇，問道：「你怎麼不彈起來呢？」 鄒忌一笑說："我是學大王的樣子呀！" 齊威王惶惑不解。 鄒忌乾脆把琴往旁邊一推，說：「琴好彈而理解難呀！」 齊威王說：「有何講究？」 鄒忌道：「古時候，伏羲做的琴，長三尺三寸六分好象一年三百六十日；上圓下方，猶如以法規治理天下。彈琴本來為陶冶性情，杜絕淫邪之念，乃修身養性之樂事。」 齊威王聽著，似有所悟地點點頭。 鄒忌接著侃侃而談：「彈琴和治理國家一樣，必須專心致志。五根琴弦，好似君臣之道，大弦音似春風浩盪，猶如君也；小弦音如山澗溪水，像似臣也；應彈哪根弦就認真地去彈，不應該彈的弦就不要彈，這如同國家政令一樣，五弦配合協調，才能彈奏出美妙的樂曲，這正如君臣各盡其責，才能國富民強、政通人和。彈琴和治國的道理一樣呀！」 齊威王聽鄒忌以琴喻政，不耐煩地說：「先生將琴理說得這么玄，那隻不過是空談，我要見識你彈琴的真本領，請彈一曲讓我聽聽吧！」 鄒忌離開琴位，兩手輕輕舞動，只擺出彈琴的架勢，卻並沒真的去彈。 齊威王見鄒忌如此這般，惱怒地指責道：「你為何只擺空架子不去真彈琴呢？難道你欺君不成？」 鄒忌笑道：「大王息怒！我彈琴自娛想成高手，所以成天琢磨彈琴的道理，大王身居王位，掌握著整個國家的命運，不管國家大事，這跟我擺著琴不彈有什麼兩樣呢？我擺著琴不彈，大王很不高興。大王面前擺著齊國這架大琴，即位九年了卻不去彈它，一切國事都讓下臣去做，連敵國屢屢進犯，打算瓜分齊國的軍國大事大王也不放在心上，恐怕齊國的大臣百姓們也不會高興吧？」 齊威王一怔，這才意識到鄒忌的來意不尋常，連忙問道：「先生莫非另有見教？」 鄒忌躬身再拜道：「豈敢！我只知道琴聲也是心聲。琴不彈則不鳴，國不治則不強。」 齊威王道：「先生說得對！你以琴諫寡人，使我耳目一新。九年積重難返，我該怎麼做才好呢？」 鄒忌說：「這個么，說難也不難，大王應該像你每天勤於彈琴那樣，當務之急是把國家大事先彈起來。」 齊威王問：「這個我能做到。可是，從哪方面著手呢？」 鄒忌指著五根琴弦說：「大王可以先選賢任能、興利除弊、不近聲色、整頓軍馬、關心百姓五個方面協調著手，何愁齊國這架大琴不奏出妙曲呢！」 齊威王明白了：這位自稱「琴師」的鄒忌原本是個具有治國平天下的能人。於是，他請鄒忌做相國，採取上述五大措施，使齊國逐漸強盛起來，一時被楚、魏、趙、韓、燕五國公推為霸主。於是，賢臣彈琴諫齊王的故事傳為美談。