『壹』 呂偉的簡介
姓 名： 呂 偉
性 別： 女
出生日期： 1983年6月21日
出 生 地： 北京
身 高： 183厘米
體 重： 75公斤
身 份： 學生
教育背景： 高中
個人愛好： 看書、旅遊
注冊單位： 北京
運動項目： 壘球
最好成績： 2003年全國錦標賽冠軍
場上位置： 投手 球衣號碼： 4
運動經歷：
1998年在北京市豐台區木樨園體育運動學校開始壘球訓練，教練霍忠明；1998年入選北京市壘球隊，教練呂秋菊；2002年入選國家青年隊，教練劉雅明；同年入選國家隊，教練王純新。
主要成績：
2000年 全國青年錦標賽冠軍
2000年 全國錦標賽冠軍
2001年 全國冠軍賽冠軍
2002年 全國錦標賽冠軍
2003年 全國錦標賽冠軍
2006年世錦賽第四名
2006年亞運會第三名
主要紀錄：
2004年雅典奧運會第四名
『貳』 呂偉風水面相大師介紹
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建而成，只能按這種構思理念評估。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木避邪就是典型；源於酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。
『叄』 跳水姑娘呂偉的簡介是什麼
她站在十米高台的前沿，沉靜自若，風度優雅，白雲似在她的頭頂漂浮，飛鳥掠過她的身旁。這是達卡多拉游泳場的八千名觀眾一齊翹首而望、屏息斂聲的一剎那。
輕舒雙臂，向上舉起，只見呂偉輕輕一蹬，就向空中飛去。一瞬間，她那修長美妙的身體猶如被空氣托住了，襯著藍天白雲，酷似敦煌壁畫中凌空翔舞的「飛天」。
緊接著，是向前翻騰一周半，同時伴隨著旋風般地空中轉體三周，動作急如流星，又瀟灑自如，1.7秒的時間對她似乎特別慷慨，讓她從容不迫地展示身體優美的線條，從前伸的手指，一直延續到綳直的足尖。
還沒等觀眾從眼花繚亂中反映過來，她已經展開身體，像輕盈的、筆直的箭，「哧」地插進碧波之中，幾串白色的氣泡擁抱了這位自天而降的仙女，四面水花則悄然不驚。
「妙！妙極了！」站在我們旁邊的一名外國記者跳了起來，這時，整個游泳場都沸騰了，如夢初醒的觀眾用震耳欲聾的掌聲和歡呼聲，來向他們喜愛的運動員表達由衷的贊賞。
呂偉精彩的表演，將游泳場的氣氛推向了高潮。她的這個動作「5136」，讓幾位裁判亮出了9.5分的高分。
這位年方十六的中國姑娘，贏得了金牌。
當一個印度觀眾了解到這個姑娘是中國跳水集訓隊中最年輕的新秀時，驚訝不已。他說：「了不起，你們中國的人才太多了！」
（來源：中央人民廣播電台）
『肆』 句子賞析 輕舒雙臂，向上高舉，只見呂偉輕輕一蹬，就向空中飛去。
用了比擬的修辭手法，單獨看這句話把呂偉（人）當作（鳥）來寫，賦之於鳥的動作，所以是比擬。
《飛天凌空》是記者夏浩然、樊雲芳寫作的新聞，文章主要記錄了前中國跳水運動員呂偉在1982年新德里亞運會上奪冠的情景，生動形象地展現了中國跳水姑娘奪取冠軍時的完美的表現，給人留下了極其深刻的印象，表現出了中國運動健兒拼搏奮斗的精神。
(4)呂偉擴展閱讀：
這是一篇出神入化的人物特寫，全文只有五百多字，卻巧妙地捕捉到了跳水冠軍呂偉最後奪冠的那一剎那，生動形象地展現了中國跳水姑娘奪取冠軍時的完美的表現，給人留下了極其深刻的印象，表現出了中國運動健兒拼搏奮斗的精神。
課文結構
第一部分（1－4）：記者利用特寫鏡頭，重點描繪了呂偉跳水奪冠的一瞬間。
第二部分（5-8）：從側面描寫了外國記者、觀眾等對呂偉精彩的跳水動作的贊賞。
『伍』 呂偉的個人簡介
呂偉，男，1958年6月生，回族，河南西平人，研究生學歷，1979年5月加入中國共產黨，1975年11月參加工作。現任中共濟源市委常委，濟源市人武部政委。
『陸』 呂偉的介紹
呂偉，1983年畢業於哈爾濱醫科大學。98年晉升骨科主任醫師。現任黑龍江醫院骨外科、關節鏡治療中心主任，兼任中國骨質疏鬆學會委員，中華醫學會黑龍江省骨關節鏡學會副主任委員、黑龍江省骨科學會委員、黑龍江省康復醫學會人工關節專業委員會副主任委員。
『柒』 跳水皇後呂偉的個人生平
呂偉（1966年－1990年5月），江蘇揚州人，女子跳水運動員。她曾獲得1982年亞洲運動會跳水比賽和1986年亞洲運動會跳水比賽女子10米跳台冠軍。
1990年5月在北京京劇演員荀令萊家中遭歹徒殺害，荀令萊一同遇害。
呂偉退役之後就做了揚州市體委主任，90年去北京利用其在體委的老關系為揚州多買些緊俏門票，當時就住在著名京劇演員荀令榮家裡。
但其住的時間非常不巧，不知什麼荀家得罪了什麼人，夜裡遇到仇殺，而呂偉是給當作荀家的人給誤殺的，因為一直沒有破案，為了從大局出發，一直秘而不宣，似乎一夜之間，中國跳水界就沒有了呂偉這號人物。
(7)呂偉擴展閱讀：
其實巔峰期的呂偉是當時最穩定的選手，而且服從國家整體利益安排——這里網友把令萊 誤寫做「令榮」大家知道就好。
1990年5月，前門西大街發生了一起火災，火災撲滅後，警察叔叔已經封鎖了現場，消防隊也在場。從一幢建築的住宅門口抬出兩具屍體，頸部有深深地刀痕，渾身血跡斑斑，早已無可挽救。警察叔叔告知被害人是京劇演員荀令萊，另一被害人是我國一位優秀女跳水運動員呂偉。
『捌』 巜「飛天"凌空》一文中對中國跳水姑娘呂偉的新聞特寫為什麼把觀眾的反應寫上去
《「飛天」凌空——跳水姑娘呂偉奪魁記》文中對中國跳水姑娘呂偉的新聞特寫之時把觀眾的反應寫上去主要是從側面來烘托呂偉的跳水動作之完美和技術至高超。
《「飛天」凌空——跳水姑娘呂偉奪魁記》是記者夏浩然、樊雲芳寫作的新聞，最早見於《光明日報》。這則新聞實時地記錄了前中國跳水運動員呂偉在1982年新德里亞運會上奪冠的情景。
(8)呂偉擴展閱讀：
《「飛天」凌空——跳水姑娘呂偉奪魁記》文中運用比喻、擬人、對照等多種修辭手段，增強了作品的形象性、生動性，調動了讀者豐富的想像力。僅一組跳水動作，記者就用了7個比喻，其中既有明喻又有暗喻。
敦煌著名的壁畫飛天畫的是飄飄欲飛的仙女，記者則以「『飛天』凌空」為題，比喻跳水姑娘如仙女般優美絕倫。精彩的比喻不但增加了特寫的文采，而且是動作更加可視可感。
『玖』 本篇特寫攝取了呂偉最後奪冠的一剎那，並把這一剎那及一連串的跳水動
「飛天」 凌空
--跳水姑娘呂偉奪魁
她站在10米高台的前沿，沉靜自若，風度優雅。白雲似在她的頭頂飄浮，飛鳥掠過她的身旁。這是在卡多拉游泳場的8000名觀眾一齊翹首而望，屏聲斂息的一剎那。
輕舒雙臂，向上高舉，只見呂偉輕輕一蹬，就向空中飛去。那一瞬間，她那修長美妙的身體猶如被空中托住了，襯著藍天白雲，酷似郭煌壁畫中凌空翔舞的「飛天」。
緊接著，是向前翻騰一周半，同時伴隨著旋風般地空中轉體三周，動作疾如流星，又瀟灑自如，一秒七的時間對她似乎特別慷慨，讓她從容不迫地展開身體優美的線條：從前伸的手指，一直延續到綳直的足尖。
還沒等觀眾從眼花繚亂中反應過來，她已經又展開身體，筆直地象輕盈的箭，「味」地插入碧波之中，幾股白色的氣泡擁抱了這位自天而降的「仙女」，四面水花悄然不驚。
「妙！妙極了廣 站在我們旁邊的一名外國記者跳了起來，這時，整個游泳場都沸騰了。如夢初醒的觀眾用震耳欲聾的掌聲和歡呼聲，來向他們喜愛的運動員表達澎湃的激情。
呂偉精彩的表演，將游泳場的氣氛推向了高潮。她的這個動作五一三六，從裁判手裡得到了九點五分。
這位年方16的中國姑娘，贏得了金牌。
她的嬌小苗條的女伴，門歲的周繼紅，以接近的分數贏得了銀牌。
當一個印度觀眾了解到這兩個姑娘是中國跳水集訓隊中最年輕的新秀時，驚訝不已。他說：「了不起，你們中國的人才太多了！
在新聞攝影上，有一種技術叫定格，指的是把精彩的瞬間場景固定下來。由於瞬間稍縱即逝，人們很難快速判斷其中哪些是值得把玩的，所以就把片段攝錄下來，然後用更精密的儀器和技術進行分析，目的是要把瞬間中的永恆之美離析出來，放大突出給受眾仔細察看。而這些蘊含精彩內容的瞬間才最能夠展現出整體的精妙。
從捕捉瞬間這一點來看，這是一篇出神人化的人物特寫。整篇文章不過是記敘中國跳水姑娘奪取桂冠的一秒七，但是，中國健兒的拼搏精神卻在這短短五百字內得到了充分的體現。
落筆集中，突出一點，是這篇特寫剪材上的突出特點。在一秒七的時間跨度里，記者極有層次地描繪了一幅美麗的「飛天」 畫卷從「輕輕一蹬」 到「凌空翔舞」；由「疾如流星」到「插入碧波之中」，跳水姑娘輕盈似箭瀟灑自如的身姿就讓人盡收眼底。
特寫就是要對報道的某些局部做突出的重點的描繪，而不是面面俱到的泛泛之筆。但這篇特寫沒有寫整個緊張曲折的過程，沒有寫贏得金牌後五星紅旗如何在賽場上冉冉升起，也沒有寫她平時怎樣刻苦練功終於今日為國爭得榮譽。而是全靠記者現場觀察，所攝取的只是跳水冠軍呂偉最後奪冠的一剎那，並把這一剎那，及一連串的跳水動作用電影分鏡頭的藝術表現手法，逐一攝下、定格、放大，如「輕舒雙臂，向上高舉」、「輕輕一蹬」、「向前翻騰一周半」、「空中轉體三周」、「插入碧波之中」等等。這一系列把呂偉的5136這個高難動作分解成一連串特寫鏡頭、慢鏡頭，描摹出呂偉精彩剎那的具體形象讓讀者產生了比看電視還要深刻的印象，這就是典型的特寫形態。
文勢有起有伏，動靜穿插自如，是一大特色。飄浮的白雲、飛鳥與呂偉的「沉靜自若」 形成鮮明的對比；一個「托」 字猶如「定格」靜靜停留在空中，與「疾如流星」 形成強烈反差：「哧」地插人碧波中的身體，與悄然不驚的水花以及震耳欲聾的掌聲、歡呼聲，構成動與靜的協奏典。以靜反襯動，增強作品的可讀性。
文字清新優美是這篇特寫的另一大特色。文中運用比喻、擬人、對照等多種修辭手段，增強了作品的形象性、生動性，調動了讀者豐富的想像力。僅一組跳水動作，記者就用了7個比喻，其中既有明喻又有暗喻，如「伴隨著旋風般地空中轉體三周」、「筆直地象輕盈的箭」是明喻，「呂偉輕輕一蹬，就向空中飛去」、「這位自天而降的『仙女』」是暗喻。敦煌著名的壁畫飛天畫的是飄飄欲飛的仙女，記者則以「『飛天』凌空」為題，比喻跳水姑娘如仙女般優美絕倫。精彩的比喻不但增加了特寫的文采，而且是動作更加可視可感。
外國記者的贊嘆，觀眾震耳欲聾的掌聲，歡呼聲以及以印度觀眾「了不起，你們中國的人才太多了！」，將整個特寫推向高潮，也將體育健兒奮力拚搏為祖國爭光的主題突顯出來。
總的來說，這是一篇非常優秀的人物特寫，但這更是一篇美文，它值得我們細細「品嘗」。