⑴ 這才是人生難預料，不想團圓在今朝，回首凡華如夢渺，殘生一線付驚濤…
這是《鎖麟囊》（程派京劇）中，薛湘靈在與趙家小姐相認後的唱段，這兩句是感慨自己人生的機遇，是說回想往日的榮華富貴像夢一樣浩渺遙遠，而接下來的人生（指登州被水淹沒以後）則像波濤一樣起伏不定。
鎖麟囊是「四大名旦」之一的程硯秋先生的代表作。由著名劇作家翁偶虹在1937年編劇，內容取自《劇說》中一個小故事，講述了一個善良的富家小姐，在富貴無常的人世中，如何因當年的仗義助人而得報恩和救助的感人故事。
1940年5月首演於上海黃金戲院，直到今天，該劇常演不衰，可謂是京劇舞台上的一棵常青樹。該劇在聲腔藝術、唱詞安排上的成就在程派劇目中獨居魁首，甚至在整個京劇界的地位亦是舉足輕重。
(1)這才是今生難預料擴展閱讀：
民國時期，一些經常出入戲園的文人為了政治野心、逃避現實、改良戲劇、為自己創作新戲、改寫舊戲的目的，開始與一些當紅演員即名演員交朋友。正是在這一時期，翁武紅結識了程硯秋，開始為程硯秋寫劇本。
在寫《瓮頭之春》之前，翁武鴻曾為程硯秋寫過《瓮頭之春》。總有一天，程yan－qiuWengOu彩虹請到家裡，在外交上，朋友都說「瓮頭泉」寫作是好，也適合他，但是他顯示了太多的悲劇，「鴛鴦葬」的「黃金鎖」綠色霜劍」「溫家寶霽屬於漢族「荒山眼淚春天最好的夢想等等，包括yan－qiu程菲的傑作，是一個悲劇，所以希望能夠安排一個喜劇，我不知道翁先生願意寫。
程硯秋給翁武紅的材料，是焦迅的劇作說的。其中一個故事是《朱談》里的，引起了程硯秋的興趣。故事本身很簡單，據說，一個貧窮和富有的兩個已婚婦女，在路上偶然相遇，有錢的婦女同情貧窮婦女的生活，捐錢作為禮物。十年後，這個窮女孩變富了，而富家女孩卻陷入了貧困。可憐的姑娘，更更思恩，會把包送給家裡，以便記住。
⑵ 這才是人生難預料,不想團圓在今朝什麼意思
這是《鎖麟囊》（程派京劇）中，薛湘靈在與趙家小姐相認後的唱段，這兩句是感慨自己人生的機遇，是說回想往日的榮華富貴像夢一樣浩渺遙遠，而接下來的人生（指登州被水淹沒以後）則像波濤一樣起伏不定。
鎖麟囊是「四大名旦」之一的程硯秋先生的代表作。由著名劇作家翁偶虹在1937年編劇，內容取自《劇說》中一個小故事，講述了一個善良的富家小姐，在富貴無常的人世中，如何因當年的仗義助人而得報恩和救助的感人故事。
1940年5月首演於上海黃金戲院，直到今天，該劇常演不衰，可謂是京劇舞台上的一棵常青樹。該劇在聲腔藝術、唱詞安排上的成就在程派劇目中獨居魁首，甚至在整個京劇界的地位亦是舉足輕重。
(2)這才是今生難預料擴展閱讀
在創作《鎖麟囊》以前，翁偶虹為程硯秋寫了《瓮頭春》。某一天，程硯秋把翁偶虹請到家裡，婉轉地提出，朋友們都說《瓮頭春》寫得不錯，也適合他演，但他演出的悲劇實在太多了，《金鎖記》《鴛鴦冢》《青霜劍》《文姬歸漢》《荒山淚》《春閨夢》等。
舉凡程硯秋的代表作，都是悲劇，因此希望能排一出喜劇，不知道翁先生肯不肯寫。翁偶虹開始還有些猶豫，待程硯秋拿出材料，交與他後，便欣然接受了。
⑶ 如何用英語翻譯這段話："這才能人今生難預料，不想團圓在今朝。回首..."
"This phenomena can be difficult to predict who do not want reunification in eras. Full suddenly started to look back, returning frontline pay Jingtao. The better off Lovers, good synthesis in flower can be proud. Species such a blessing Defu reported that the deficit I had presented peach trees. "
⑷ 有一出戲 「這才是今生難預料」，出自哪年春晚
2004年春節聯歡晚會上火丁的節目"這才是今生難預料'嗎?真的,雖是短短的五十餘秒演唱,但可謂是振人肺腑啊!大家可不要錯過曲庫上這一精妙的短品啊
⑸ 回首繁華如夢渺,殘生一線付驚濤 釋義
這是《鎖麟囊》 （程派京劇）中，薛湘靈在與趙家小姐相認後的唱段，這兩句是感慨自己人生的機遇，是說回想往日的榮華富貴像夢一樣浩渺遙遠，而接下來的人生（指登州被水淹沒以後）則像波濤一樣起伏不定。
鎖麟囊是「四大名旦」之一的程硯秋先生的代表作。由著名劇作家翁偶虹在1937年編劇，內容取自《劇說》中一個小故事，講述了一個善良的富家小姐，在富貴無常的人世中，如何因當年的仗義助人而得報恩和救助的感人故事。
1940年5月首演於上海黃金戲院，直到今天，該劇常演不衰，可謂是京劇舞台上的一棵常青樹。該劇在聲腔藝術、唱詞安排上的成就在程派劇目中獨居魁首，甚至在整個京劇界的地位亦是舉足輕重。
《鎖麟囊》又名《牡丹劫》，取自《劇說》中一則引自《只麈譚》的故事，是著名劇作家翁偶虹在1937年應程硯秋之約而作。全劇一共十五場，首演於上海黃金戲院，時間是1940年5月，演員陣容甚是硬整：程硯秋領銜飾演薛湘靈，配演是吳富琴飾趙守貞，芙蓉草飾胡婆，孫甫亭飾薛母，劉斌昆飾梅香，於世文飾薛良，貫盛吉飾碧玉，蘇盛貫飾趙祿寒，陳孝椿飾周庭訓。該劇在北京首演於1941年4月，地點是北平長安戲院。
劇名」鎖麟囊「源自劇名中的關鍵道具，鎖麟囊就是綉有麒麟的「錦袋」、「荷包」。在我國古代山東一帶，女兒出嫁上轎前，母親要送一隻綉有麒麟的荷包，裡面裝上珠寶首飾，希望女兒婚後早得貴子。這只荷包錦袋也叫作「鎖麟囊」。含麒麟送子之意，是古時候祈子法的一種。
(5)這才是今生難預料擴展閱讀：
1、創作背景：
民國時期，風氣維新，一些經常出入戲園的文人，或因政治抱負，或為逃避現實，或想改良戲劇，開始與一些當紅演員，即名角兒往來結交，為他們編創新戲，改寫舊戲。正是在此期間，翁偶虹結識了程硯秋，開始為程硯秋寫戲。
在創作《鎖麟囊》以前，翁偶虹為程硯秋寫了《瓮頭春》。某一天，程硯秋把翁偶虹請到家裡，婉轉地提出，朋友們都說《瓮頭春》寫得不錯，也適合他演，但他演出的悲劇實在太多了，《金鎖記》《鴛鴦冢》《青霜劍》《文姬歸漢》《荒山淚》《春閨夢》等，舉凡程硯秋的代表作，都是悲劇，因此希望能排一出喜劇，不知道翁先生肯不肯寫。翁偶虹開始還有些猶豫，待程硯秋拿出材料，交與他後，便欣然接受了。
程硯秋交給翁偶虹的材料，就是焦循的《劇說》。其中有一則引自《只麈譚》的故事，引起了程硯秋的興趣。故事本身很簡單，說的是，一貧一富兩個出嫁的女子，偶然在路上相遇，富家女同情貧家女的身世，解囊相贈。十年之後，貧女致富而富女則陷入貧困之中。貧女耿耿思恩，將所贈之囊供於家中，以志不忘。
最後兩婦相見，感慨今昔，結為兒女親家。當時就有人說，這個故事如果交給洪升、孔尚任——他們都是清初著名的戲曲家，時人有「南洪北孔」之稱——肯定「是一本絕好傳奇矣」。
於是，翁偶虹就做了新時代的洪升和孔尚任了。在他手裡，這個只有數百字的平庸故事很快演化為一出饒有趣味而又發人深省的喜劇。1940年5月，《鎖麟囊》首演於上海黃金戲院，程腔之新，程腔之美，使觀眾大為驚嘆，反響十分熱烈，贊譽之聲鵲起。
2、作者簡介：
翁偶虹(1908---1994)，著名戲曲作家、理論家、教育家、中央文史研究館館員，北京人。原名翁麟聲，筆名藕紅，後改偶虹。翁偶虹青年時期就讀於京兆高級中學，業余常以票友身份登台。畢業後致力於戲曲研究，常與黃占彭、程茂亭、關醉禪等名票同台。
1930年中華戲劇專科學校建立，翁被聘於該校兼課。1934年於中華戲曲專科學校任編劇和導演。1949年以後在中國京劇院任編劇。1935年被聘任為中華戲劇專科學校戲曲改良委員會主任委員，1974年退休。1994年6月19日病逝於北京，享年86歲。
翁偶虹一生編寫劇本（包括移植、整理、改編）100餘本，最為人們熟知的作品有《鎖麟囊》《將相和》《響馬傳》《大鬧天宮》《李逵探母》《紅燈記》等。
⑹ 如何做到舍己為人
點石成金
布施是表示「愛」的方式，布施是一種「付出」，表示縮小自己、擴大心胸而關懷天下之人。「布施」兩字聽起來很簡單，但對某些人而言，做起來卻不甚容易，普天之下，無論哪個國家或哪個角落，都無法缺少布施或慈善的運作，如果缺少這方面的運作，那個社會就不會是一個文明進步的社會，也不是一個個人民幸福快樂的社會。
經典故事
從前，有一對貧窮的夫婦，靠做傭工來維持生計。
一天，丈夫看見一些長者們前往寺院里參加供僧法會，回到家後，想著想著，不禁哭了起來。妻子覺得很奇怪，就問他：「什麼事讓你這么傷心呢？」丈夫回答道：「唉！別人能夠滿心歡喜地供僧修福，而自己卻是貧窮下賤，連修福報的機會都沒有！心裡真難受。」妻子便安慰他：「別再傷心了，這於事無補，不如把我賣了，賣來的錢就可以布施供養！你看怎麼樣？」丈夫更傷心了：「如果把你賣了，我豈不是更加難過？」於是，妻子想了想，又說：「乾脆我們一起賣身為奴，不僅可以供養，還可在一起修行。」丈夫同意了。
於是，夫婦倆找到一個富貴人家，向主人借了一筆錢，要辦一場供僧法會，這筆錢如果無法在七天內還清，他們就必須永遠在這戶人家當奴僕。得到錢以後，貧窮的夫婦便開始不眠不休地籌備法會，並且互相勉勵：「現在還能夠隨自己的心意來修福，應該好好把握因緣，往後的一切就很難預料了！」
到了第六天，眼看所有的事都已准備就緒，寺里卻得到了一個消息：國王也要在同一天舉行法會。比丘們都認為，應該先將機會讓給窮苦夫婦，然而。國王知道後，非常憤怒：「是哪一家小民，膽敢跟我搶日子！」於是立刻命令他們改期。這對窮夫婦雖然無奈，卻堅持不改。
國王不得不召見這對窮夫婦，要他們說出一個理由。窮夫婦便把事情的原委一五一十地稟告給國王，並懇求國王：「我們今生如此窮苦，就是因為過去沒修福報，這輩子恐怕只剩這一天還能自己做主，以後，就沒有機會了，所以我們才極力爭取！請求國王成全。」聽了這對夫婦真誠的發心，國王不禁心生憐憫，不但准許他們如期進行法會，還賞賜了財寶，劃了十個村落讓他們居住和管理。
布施是一種付出，而在付出前要有舍己為人的發心。發心為了他人利益而付出，付出自己喜愛的、執著的。
人生智慧
修行是為了突破諸多困難，修行的過程不可能都是順境，遇到困境時應拿出毅力、信心去克服。佛陀的修行過程，也經歷了十幾年的磨煉，其心靈同樣要經過一番徹底的掙扎，最後降伏魔軍而成道。
「魔」就是障礙，學佛難免會遇到障礙；不是外來的障礙，便是自我內心的迷障。佛說人有二十難，第一就是「貧窮布施難」。順者易、逆者難。於順境中想做什麼，都可以依照自己的心意，做起事來就容易得多。比如，有錢的人發心布施，就可馬上做；有力的人想辦任何事，只要付諸行動，也會很容易達成。但情況若相反，則困難重重。
因此，布施無論在逆境，或者順境，只要有一顆至心，努力地付出愛心，自然會證得善果。
⑺ 《今世情人前世妻》求上聯
《眼前生人似曾識》
⑻ 今生來世難預料,下句怎麼接
富貴貧窮自有命
⑼ 「（盡管）我不是你（今生）的唯一」是哪首歌的歌詞
曲名：我不是你的唯一
歌手：剛輝 專輯：
傷了心就要學會忘記
得不到就要學會放棄
我痴心想著堅持到底
而你卻選擇了逃避
傷了心就要忍住哭泣
得不到不要勉強自己
我痴心對你死心塌地
而你卻從不在意
別對我說 我不愛你
我不是你的唯一
思念決堤 寂寞侵襲
就是抹不去你的痕跡
你對我說 我不愛你
我不是你的唯一
你的美麗 你的魅力
在生命中 慢慢回憶
⑽ 鎖麟囊的唱詞賞析
《鎖麟囊》賞析：
這部戲講述了一個施恩得報的故事。登州富家之女薛湘靈，嫁前母贈裝滿珠寶的鎖麟囊，花轎中途遇到大雨，到春秋亭暫避，另一簡陋花轎同避，轎中貧女趙守貞悲嘆身世痛哭。
湘靈仗義贈囊，不留名姓，雨止各去。六年後，登州大水，薛人財兩散，漂流至萊州，入盧府為仆。為公子尋球而登樓，驀見昔日鎖麟囊供於案上，不覺感泣。盧夫人即當年貧女趙守貞，見狀盤詰，知為當年贈囊人，敬若上賓，與薛結為金蘭，助其一家團圓。
《鎖麟囊》唱詞值得欣賞玩味的，並不只有這唱詞的文學之美，唱腔的藝術之美，還有人物的思想之美。薛湘靈出嫁前雖驕嬌二氣然本性善良，路遇貧弱，心生憐憫，仗義相助。而在境遇突變後，仍坦然面對，且深刻自省，「收余恨，免嬌嗔 ，且自新，改性情」。
等她「換珠衫依舊是當年容樣」時，不再撒嬌使性，而是參透了人生酸辛， 已然「苦海回身，早悟蘭因」。
那個寒薄人家的女兒趙守貞，也有不俗的清貴，她並不因貧困而自卑自賤，卻有窮居陋巷的志氣，知道「催妝之物，俱是敷衍俗人眼目的東西」，有「難道一無所有，女兒就不登花轎了么」的氣量。
裝滿珠寶的鎖麟囊，她不失身份地推辭，得體大方地接受，之後又念念不忘，知恩圖報，也是同樣的純善。
《鎖麟囊》，反映到社會，反映到人性上，是完全真實的。相反，不少所謂影視明星，盡管演技很高，分分鍾就能擠出眼淚，反虛假做作。
(10)這才是今生難預料擴展閱讀：
《鎖麟囊》表達的感情：
表達了對賦予自己身上的美好有了新的認知的意思，這份美好包含了男女相戀相知，人生一帆風順等等。人生之事常常難預料，回首再看往日的繁華像夢一樣飄渺。
無論是榮華富貴還是鶼鰈情深，都不是我們所能控制或改變的。美好之事終歸不可強求，無需貪戀，得時需珍惜，失時需放手。這幾句唱詞的意境深遠，如果觀眾能結合到自身的經歷無不有人淚流滿面。
《鎖麟囊》中最耐人尋味的是它的唱詞。人人可體味而又體味不盡的世態炎涼，帶著幾分溫暖和惆悵。細品「朱樓」這一折，「這也是老天爺一番教訓，他教我收余恨，免嬌嗔，且自新，改性情，休戀逝水，苦海回身，早悟蘭因」。