金身羅漢

❶ 沙僧為什麼叫金身羅漢

因為沙僧和唐三藏完成西天取經後，沙僧被如來佛祖封為"南無八寶金身羅漢菩薩"，所以又叫他金身羅漢。

沙僧，又叫沙和尚、沙悟凈，出自四大名著之《西遊記》。在書中也稱黃婆，土母、刀圭，五行屬土，俗稱沙和尚、沙僧。原為天宮玉皇大帝的卷簾大將，因為失手不小心打破了琉璃盞，觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風作浪，危害一方，專吃過路人。

後經觀音點化，賜法號悟凈，一心歸佛，同八戒、悟空一同保大唐高僧玄奘法師（又稱唐三藏或唐僧，俗名陳禕）西天拜佛求取真經。

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沙僧的人物原型

與孫悟空來源眾說紛紜不同，《西遊記》唐僧師徒中最不為人們注意的形象就是沙僧，所以沙僧的原型也有比較統一的說法。

在錢文忠的講述中，玄奘曾在途經敦煌西方長達800餘里的流沙地帶時，無意中打翻了水袋，差點喪命。昏迷中，玄奘夢見了一個數丈高的大神，手執兵刃，對他怒喝。玄奘隨即被驚醒，連夜趕路，終於找到了水源。

當玄奘取經被演繹成神話故事後，這800餘里的流沙地帶變成了「鵝毛飄不起」的流沙河，而大神，也變成《詩話》中的深沙神。不過，《詩話》中的深沙神已不再佑護玄奘。

❷ 十八羅漢 我就知道有金身羅漢 其餘的都是什麼 請教一下

十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間護持正法的阿羅漢。十八羅漢是十六羅漢加二尊者而來的,十八羅漢原只有十六羅漢，都是釋迦牟尼的弟子，均是歷史人物。十六羅漢主要流行於唐代，至唐末，開始出現十八羅漢，到宋代時，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現；可能與中國文化中對十八的傳統偏好有關。

賓頭盧突羅奢（俗稱「坐鹿羅漢」）、迦諾迦伐磋（「喜慶羅漢」、知一切善惡法）、迦諾迦跋厘惰奢（「舉缽羅漢」）、蘇頻陀（「托塔羅漢」）、諾矩羅（「靜坐羅漢」）、跋陀羅（「過江羅漢」、意思為賢者）、迦理迦（「騎象羅漢」、佛的侍者）、伐奢羅弗多羅（「笑獅羅漢」、意思為「金剛子」）、戍博迦（「開心羅漢」、意思為「賤民」或「男根斷者」，出家前是個宦者）、半托迦（「探手羅漢」、意思為「路邊生」）、羅骺羅（「沉思羅漢」、釋迦牟尼的親生兒子）、那伽犀那（「挖耳羅漢」、意思為「龍軍」，習慣上稱「那先比丘」）、因揭陀（「布袋羅漢」）、伐那娑斯（「芭蕉羅漢」）、阿氏多（「長眉羅漢」、佛的侍者）、注荼半托迦（「看門羅漢」、是半托迦的弟弟）。

❸ 關於金身羅漢的簡介

900貴了。單從戰術意義上來說，和尚和打手夜叉是三類完全不同的寶寶，沒有比較的價值，各自有適合的戰術。由於網易最近大幅增強了附法丹的威力，和尚加敏法配合2個附法丹和一個小樓夜哭或者青面獠牙，其威力絕對可觀，而且可以兼做任務攻寵。特別是青面獠牙（法換血）對於那種非常難纏的怪有很好的效果。（典型的像大鬧天宮里殺集市的主怪）

❹ 西遊記中的沙僧，為何會被叫做「金身羅漢」

《西遊記》中的沙僧，因為在西天取經的途中，功勞不是特別大，所以被如來佛祖封為金身羅漢，並沒有成佛。

還有一個原因是因為在西天佛的排名要在菩薩之前。如果將豬八戒和沙僧都封為佛的話，那麼他們的排名將會在觀世音菩薩之前，這顯然跟他們的能力和做出的貢獻不符合。

❺ 金身羅漢在佛界屬於什麼地位

是菩薩下面的一個價位，羅漢雖然不受生死輪回，但是他的大慈悲心還沒有發出來，不像佛菩薩有大慈大悲之心 ，他的慈悲心是有局限的 ，和他有緣分的眾生 他會度脫的 ，阿彌陀佛！！！！！！ 願我的回答對你有所幫助

❻ 西遊記中金身羅漢是誰的名號

阿彌陀佛！

《西遊記》虛構小說中，沙悟凈被分封為「金身羅漢」

但實際上與佛法悖理

羅漢為「聲聞乘」，只有人間道的人類才能證得果位

因此，沙悟凈似妖，不能證得羅漢果位

小乘佛法（自度度人）聲聞乘
依佛陀開示「四聖諦」和 「二諦」起修
，再依修行功夫深淺分4種「羅漢」果位

一、初果——須陀洹（或稱 預流）

入聖人之流為初果.證須陀洹道(所斷之煩惱為三縛結，即是我見、疑見、戒禁取見)

總歸為 煩惱三種「妄想」「分別」「執著」，只斷除「執著」

依論師說：「初果聖人是以智慧覺悟，見惑斷除。」

最小的解脫之道，還不能出六道輪回

二、二果——斯陀含（又稱 一來）

梵文稱為斯陀含果。證初果聖者斷除三結後，必須繼續修行，到另一階段，貪瞋痴減薄，便證得斯陀含果，此果又稱為「一來果」因為對欲界煩惱未完全斷除，還必須在欲界的人間天上來往一次。

三、三果——阿那含（又稱 不還）

入三果之流.從此不來.脫離輪回.證阿那含道(所斷煩惱為五下分結，即是欲貪、瞋恚、我見、戒禁取見、疑見)

四、四果——阿羅漢（又稱 無生）

入四果之流.具三明六通.斷盡煩惱生死.證阿羅漢道(所斷煩惱為五上分結，即是色界貪、無色界貪、掉舉、慢、無明)

梵文稱為阿羅漢果。阿羅漢譯義有三：一者、殺賊；二者、應供；三者、無生。意思是阿羅漢殺盡了一切煩惱賊，不再有生死業之生起，是應當受人天供養的聖者。由於已斷煩惱和證得涅盤果，在修道上已無可修學，故阿羅漢稱為無學聖人。

佛陀十大弟子皆為「大」阿羅漢，即為阿羅漢中最優秀的十位

《佛說阿彌陀佛經》記載：
「
如是我聞。
一時佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。

與大比丘僧，千二百五十人俱，
皆是大阿羅漢，眾所知識：

長老舍利弗——智慧第一（此經佛對他說
摩訶目犍連——神通第一（目連救母傳說
摩訶迦葉——頭陀第一（禪宗第一祖師）
摩訶迦旃延——說法第一
摩訶俱絺羅——論義第一
離婆多——坐禪第一
周利槃陀——義持第一
難陀——儀容第一
阿難陀——多聞第一
羅侯羅——密行第一

憍梵波提、
賓頭盧頗羅墮、
迦留陀夷、
摩訶劫賓那、
薄拘羅、
阿那樓馱，
【如是等諸大弟子】。
」

不過小乘佛法（羅漢、辟支佛）果位還不能圓滿，無法度化眾生

最後還是得歸向大乘佛法，菩薩（菩薩乘）和佛（如來乘）
「自利、利他」和「自覺、覺他、覺行」

凈空法師開示：「凈土法門」為一乘了義
，三根普被，利鈍全收，萬善同歸，不可思議之殊勝。

大德可修「凈土法門」，這是末法時期不可思議殊勝的佛法，無量慈悲的阿彌陀佛親自接引、度化眾生

❼ 夢幻西遊 金身羅漢套裝加多少體制

1、+10%氣血，50魔法。

2、三/四件套，增加等級/3+5。

3、五件套，增減等級/3+15。

❽ 請問金身羅漢與菩薩的區別

.大約公元1世紀左右，佛教分為大乘佛教和小乘佛教，乘，是承載或道路的意思，兩者的主要區別在於對佛教教義的解釋和理解有分歧。 小乘，保持原來的教義，以釋迦牟尼為教主，以《阿含經》為主要經典； 大乘，則對原來的教義有所修改和發展，認為三世十方有無數的佛，並已《般若經》《維摩經》《法華經》《華嚴經》《無量壽經》等為主要經典，小乘派認為自己是正統，大乘派則認為自己有創新。 2.（1）佛的含義 佛，佛陀的簡稱，意思是 覺，覺者，和知者。佛教認為，覺 有三種涵義：自覺，覺他（使眾生頓悟），和覺行圓滿。其中，覺行圓滿是佛教修行的最高境界，佛就是達到這種最高境界的 覺者。另外，小乘佛教所說的佛，一般是專用做對釋迦牟尼的尊稱；而大乘佛教除指釋迦牟尼外，還泛指一切覺行圓滿者。 （2）佛分類 A.釋迦牟尼三身佛，法身佛，居中；報身佛，居左；應身佛，居右。 B.三世佛，佛教的說法，即過去，現在，未來三世，有 橫三世佛（東方凈琉璃世界的葯師佛 居左，娑婆世界的釋迦牟尼佛 居中，西方極樂世界的阿彌陀佛 居右），豎三世佛（現在佛釋迦牟尼佛，過去佛燃燈佛，未來佛彌勒佛）之分。 註：1.佛釋迦牟尼佛左脅侍文殊菩薩，右脅侍普賢菩薩，此三者合稱「釋家三尊」 2.葯師佛左脅侍日光菩薩，右脅侍月光菩薩，此三者合稱「東方三聖」或「葯師三尊」 3.阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，左脅侍觀音菩薩，右脅侍大勢至菩薩，合稱「西方三聖」或「阿彌陀三尊」 3.菩薩 是只達到 自覺和覺他兩個境界，尚未達到 覺行圓滿 需到未來成就佛果的修行者，寺院中常供奉的有：文殊菩薩，普賢菩薩，觀世音菩薩，地藏王菩薩，大勢至菩薩。 4.羅漢 全稱 阿羅漢，即自覺者，在大乘佛教中羅漢低於佛，菩薩，為第三等，而在小乘佛教中羅漢則是修行所能達到的最高果位。佛教認為，獲得羅漢這一果位即斷盡一切煩惱，應受天人的供應，不再生死輪回。

❾ 凈壇使者 金身羅漢 誰大

「凈壇使者」不是佛教的果位， 金身羅漢是修行而獲得的，也不是封的。這是《西遊記》以文藝作品的形式杜撰的內容。
但從《西遊記》的情節上分析，顯然作者是表明沙僧得到的結果（金身羅漢）要比豬八戒（凈壇使者）要好。