A. 在後宮 常在和答應哪個大 常在 答應 貴人 嬪 妃 貴妃 皇貴妃等 能有幾個
在古代嬪妃等級中，常在比答應高一等級，答應、常在、貴人無定數，嬪最多6人，妃最多4人，貴妃最多2人，皇貴妃只1人。
在清朝，後宮嬪妃分為8個等級，分別為：皇後，皇貴妃，貴妃，妃，嬪，貴人，常在，答應（還有最小的官女子：就是可以陪皇帝過夜的宮女）
(1)常在答應擴展閱讀
在紫禁城內的隆宗門外，坐落一組以慈寧宮為主體的建築群。有人把它稱做紫禁城中的寡婦院。因為這里原主人便是先皇的後、嬪、妃們。她們當中主要是通過選秀女而入宮的。明清兩代皇帝雖不象唐代「後宮佳麗三千」，但人數並不算少。
皇後、皇貴妃、嬪、妃、貴人、常在、答應等，她們都住在乾清宮兩側的東西六宮。一旦皇帝駕崩，按祖制她們都要搬到慈寧宮、壽康宮、寧壽宮、壽安宮居住。這里的生活可以說是與歡笑無緣，只有在「紅顏暗老白發新」的清寡單調的生活中了此一生。慈寧宮偶爾也有歡樂，如給皇太後上徽號，冊立後妃以及元旦、冬至、皇太後萬壽節等都要在這里舉行盛大的慶祝活動。只有這時清王朝的遺孀們濟濟一堂，飲酒作樂。但這樣的活動畢竟一年只有幾天。慈寧宮建築群中的佛堂很多，這些太後、太嬪、太妃們在百無聊賴的守寡期間，焚香禮佛，試圖從那虛無縹緲的佛界中尋求精神安慰和寄託。
B. 答應和常在那個地位高
清代內廷分為：皇後一人，皇貴妃一人，貴妃二人，妃四人，嬪三人，另有貴人、常在、答應無定數
C. 常在、答應、貴人的等級如何劃分
貴人，常在，答應。
在清朝，後宮嬪妃分為8個等級，分別為：皇後，皇貴妃，貴妃，妃，嬪，貴人，常在，答應（還有最小的官女子：就是可以陪皇帝過夜的宮女）
在古代嬪妃等級中，常在比答應高一等級，答應、常在、貴人無定數，嬪最多6人，妃最多4人，貴妃最多2人，皇貴妃只1人。
相關解釋
1、皇後
後宮權力最大的女人，也是一國之母，居住在中宮，主持後宮之事。皇後可以有10名宮女侍奉，每年的俸祿達到了1000兩白銀。
2、皇貴妃（正二品）
皇貴妃也是後宮身份比較高貴的女人，僅次於皇後，皇貴妃可以有8名宮女侍奉，每年的俸祿有800兩白銀。
3、貴妃（正三品）
貴妃有兩名，她們分別可以有6名宮女侍奉，每年的俸祿有600兩白銀。
4、妃（正四品）
妃子有6名宮女侍奉，每年的俸祿是300兩。
5、嬪（正五品）
皇帝最多有6名嬪，每位都可以有6名宮女侍奉，每年的俸祿只有200兩白銀。
6、貴人（正六品）
貴人至多有4名宮女侍奉，每年的俸祿只有100兩白銀，少到可憐。
7、常在和答應（正七品和正八品）
常在有三名宮女侍奉，答應有兩名宮女侍奉，她們的俸祿都是每年50兩白銀。
D. 宮里的職位中的答應和常在哪個官職高
答應，清朝後宮妃嬪的第八個等級，即最低等的級別。又記為大答應和小答應。清朝後宮總分為八個等級：皇後、皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、常在、答應。答應只能有兩名宮女和一名太監侍候。
常在，清朝後宮妃嬪的第七個等級，地位雖然低下但是並不是最低等的妃嬪。常在只能有三名宮女和兩名太監侍候。
E. 「後宮甄嬛傳」妃嬪等級「常在」「答應」「貴人」 有什麼寓意，為什麼取這幾個字作為妃嬪名稱呢
一、《甄嬛傳》涉及到的是明清時期的妃嬪等級，詳解如下：
1、綜述：
清代後宮妃嬪稱號按地位高低依次為皇後、皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、常在、答應。
2、詳解：
到了明朝，朱元璋監於歷代後宮宮女太多，秩序混亂，干預政事，後患無窮，曾進行過整飭。規定了六宮定製和出入制度。但這也無濟於事，嘉靖皇帝，一次選入
宮中的有名號的妃嬪就有九人，其他無名號的就更多了。明朝的妃號有賢、淑、敬、惠、順、康、寧、昭等。諸妃中以皇貴妃位次最高，僅次於皇後，貴妃為第三。
宮人名號有宮人、選侍、才人、淑女等。到了明朝末年，政治更加腐敗，宮廷中的宮女竟多至九千。
清朝在康熙以後，才典制大備，後宮號位定製嚴明。皇帝的正妻稱皇後，居中宮，主內治。以下為皇貴妃一人、貴妃二人、妃四人、嬪六人，分居東西十二官，協助皇後主內治。嬪以下還有貴人、常在、答應三級，均無定
額，隨居東西各宮，勤修內職。不過，縱觀清朝歷史，除皇貴妃、貴妃之外，也還有其他妃號，如庄妃、瑾妃、珍妃等。制度規定盡管十分嚴格，但各皇帝妃嬪數目
的多少出入較大。康熙、乾隆的妃嬪都大大超過規定，而同治、光緒等又遠沒有那麼多的妃嬪。清朝宮女人數比明朝減少，按定製在三百人以下，實際上也不止此數。
二、關於「常在」「答應」還有「貴人」的名詞解釋如下：
1、常在，清宮妃嬪制度中的低階稱謂之一，與"答應"同為最低級妃嬪。秀女入宮後，一般封答應。然後其中一些晉升為貴人，嬪，妃，貴妃。
2、答應，明清時對近侍太監和宮女之稱。答應地位低下，平時很難得到皇帝的寵愛，且答應"無定位"，在清代的皇宮中究竟有多少實難計算。
3、貴人，皇帝妃嬪封號之一。東漢光武帝時始置，其位僅次於皇後，清代置貴人於嬪位之下，後世也把貴人當作對地位尊崇的人的尊稱。有時，也把貴人當作對自己有很大幫助的人的尊稱。
三、取這樣的名字完全是根據她們的身份地位而確定的，也就是說像常在還有答應這樣的妃嬪必須隨叫隨到，也就沒有地位了，貴人就不同了，地位相對比較高一點。
F. 甄嬛傳中答應,貴人,常在哪個級別最高
貴人級別最高，常在居中，答應最後。
拓展資料：
《甄嬛傳》的背景在清朝在康熙以後，才典制大備，後宮號位定製嚴明。皇帝的正妻稱皇後，居中宮，主內治。以下為皇貴妃一人、貴妃二人、妃四人、嬪六人，為主位。貴人、常在、答應均無定額，但各皇帝妃嬪數目的多少出入較大。
清代後宮妃嬪稱號按地位高低依次為皇後、皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、常在、答應、官女子。
在民間傳說中，談到皇帝的家庭生活時，經常說是三宮六院七十二嬪妃，或者說三千粉黛。總之，皇帝是妻妾眾多。這些說法自然有一定的道理。皇帝是封建社會中的最高統治者，具有至高無上的權威，這種權威表現在各個方面，對異性隨心所欲的大量佔有，就是這種權威的一種表現。為了滿足皇帝無止境的私慾，同時也為了子嗣眾多，便於挑選皇位的繼承者，於是，一套有利於封建統治的後妃制度就逐漸確立和健全起來。
G. 清朝里的「常在」、「答應」分別是什麼
清朝的後宮同輩情形是：皇後（大太太），其次為皇貴妃（大姨太） 其次為貴妃（二姨太。二人），其次為妃（三姨大。四人），其次為嬪（四姨太。六人），其次為貴人（五姨太。人數不定），其次為常在（六姨大。人數不定），其次為答應（七姨太。人數不定），最後為宮女。宮女最特別，她們的地位是丫鬟，除非被皇帝看中，並且「幸」過，她們到了二十五歲，可以退回本家，另行出嫁，同時期官女的平均數目，在清朝最少，約兩千以下。在這方面，清朝比起來最有「仁政」。因為，比起唐玄宗的四萬宮女來，當然是「仁政」。宮女可以升級，但很難跳級。婢作夫人，要饅饅來。選進來的秀女就不同。宮女要升到貴人或嬪，得經過做答應和常在的階段，秀女則一進來，便可做到貴人以上。例如宣宗道光皇帝的和妃，就是由宮女科班出身的；文宗咸豐皇帝的貴妃（後來的慈禧大後），就是由秀女一做便是貴人，由貴人升為嬪，做嬪時候生了兒子（後來的穆宗同治皇帝），皇帝一高興，再把她升為妃，以至貴妃（大家稱為懿貴妃）。
除宮女以外，其他的都是皇帝正式姨太太，永遠不能脫離宮廷。她們中間，嬪以上分居東西十二宮，各有專房，貴人以下就分配給她們一起住。宮女名額按地位來分，一般情形是：皇後分到宮女十人，皇貴妃、貴妃分到宮女八人，妃嬪分到宮女六人，貴人分到宮女四人，常在分到宮女三人、答應分到宮女二人。
進宮以後，通例就不準再回娘家了。要回娘家，得經過特例恩准。清朝慈禧太後年輕時候，當秀女選進宮去，為文宗咸豐皇帝生下男孩，皇帝高興之餘，才「特恩賜」她回娘家幾小時，大家認為這是「曠典」。人不能回家，家人能做到到宮里來探望，就很不錯。家人到宮里來，能在皇宮附近下轎的，更是殊榮。據濮蘭德《慈禧外記》（陳冷太譯，台灣中華書
局）有一段這類事實的稀有描述：
慈禧既離錫拉胡同家中，而入宮闈，從此與家人隔絕。有一老婦侍彼多年，嘗談老太後入宮之後，僅歸省一次，其言甚有趣味。今述之於下：一千八百五十七年英一月，即咸豐六年，乃同治皇帝誕生之九月。慈禧蒙皇帝特恩賜回家省親一次。歸省之日，早有太監至其家中，告以某時駕到。其家人及親戚人等，聞此曠典，莫不歡忭。鄰居及行道之人，觀者如堵。屆時太監及侍衛群從擁黃轎而至，其母率家人親戚排立院中，入內堂，太監請妃降輿，登堂升坐。除母及長輩外，皆跪子地，叩頭行札。排筵宴，其母陪坐於下，蓋妃為皇子之母也。慈禧雖在宮中數年，性情毫未改變，談笑一如昔日，毫無驕傲之容。家中各事，皆殷勤垂問，尤以其妹讀書為懷。人人見慈禧之度量廣大，性情溫和，莫不稱贊。慈禧問答各事，盡一日之歡。惟冬日晝短，瞬即暮。大監請妃回宮，戀戀不舍，雲所處地位，不能時與家人相見，甚以為戚。但望皇帝或再降恩意，許予歸寧。或有機會准吾母入宮。言畢，賞賜家人，遂返宮中。此後未曾歸省。後其母時時入宮視其女雲。
滿族入關以後，為表示不分彼此，首先表示滿漢可以通婚。第一個皇帝清世祖，在順治五年（一**八）宣布，漢族官吏的女）「欲婚滿洲者」，可以登記。清世祖自己，為了以身作敗特地討了漢人戶部侍廊灤州石申的女兒做妃子。《永平府志》記載這位小姐頗得恩寵，因為她被賜居永壽宮，可以穿漢式冠服，她母親石申妻趙淑人來看她的時候，還可以在附近下轎——「乘肩輿入西華門至內右門下輿入宮」！清朝第二個皇帝清聖祖康熙的後宮中，也有漢姓。這種情形，在皇宮中就已開始普遍。最值得注意的是第五個皇帝仁宗嘉慶，他的生母孝儀皇後本姓魏，是他父親高宗乾隆的三個皇後之一（魏後）。
H. 答應、常在、貴人、嬪、妃、貴妃、皇貴妃、皇後的月銀各是多少
正宮皇後
皇後手握統率數千名「娘子軍」的大權，還擁有豐厚的物質待遇，每年一千兩白銀的津貼是其他眾妃望塵莫及的。
嬪妃、貴人
做到嬪妃、貴人這一級別基本上也算夠不簡單了！象徵著嬪妃身份的每年兩百兩津貼，其實亦多出正一品大臣二十兩。
就算是永遠都做答應或者常在，待遇總比九品官的30兩俸祿要強上好幾倍哦！可見，當官兒還不如作後妃
清朝的後宮分為九個等級 :
皇後 (正室) X 1 (可分宮女10人)
皇貴妃 (大姨太) X 1 (可分宮女 8人)
貴妃 (二姨太) X 2 (可分宮女 8人)
妃 (三姨太) X 4 (可分宮女 6人)
嬪 (四姨太) X 6 (可分宮女 6人)
貴人 (五姨太) X 不限 (可分宮女 4人)
常在 (六姨太) X 不限 (可分宮女 3人)
答應 (七姨太) X 不限 (可分宮女 2人)
宮女 (丫環) X 應少過二千人
給皇上看上的宮女可以由答應、常在一步步升上去，秀女一被選中就可做貴人或以上，
慈禧太後就是選秀女而被封為懿貴人、懿嬪，生皇子後升為懿紀、懿貴妃，最後因兒子登基而成為太後。
居住方面，嬪以上分居東西十二宮，各有專房，貴人以下則住在一塊
希望你喜歡啦 ，望採納！
I. 清朝的答應和常在是怎麼回事
一、答應
常在在清代後妃制度中，品級為七品，屬於最末品，人數無定數，既沒有限制。答應本為宮女之稱。入清以後，其地位發生了變化，而且成為女性的專稱。在順治朝所擬的妃嬪中，還沒有答應的名字。
從康熙朝開始，答應才成為皇帝的小妾，她們的職責是跟隨妃嬪居住在後宮，「勤修內職」，不能隨便跑到前朝交接大臣。答應在皇帝的妻妾中雖處於下層，但大小也是個「主」，因而也享有一定的待遇。
答應的食品、日用為：豬肉一斤八兩，陳粳米九盒，隨時鮮菜二斤，黃蠟一枝，羊油蠟一枝，黑炭夏五筋、冬十筋（斤）。答應若能生下皇子或公主，到滿月時還可得到恩賞銀五十兩，帛十端（端為古布帛長度，具體指數說法不一，一說一端為二丈，一說一端為六丈）。
清代答應處在皇帝妻妾低層，絕大多數生活凄涼，命運不佳。
二、常在
常在，清宮妃嬪制度中的低階稱謂之一，比「答應」這最低級妃嬪位分高一級，為六品。秀女入宮後，一般封答應或常在。然後其中一些晉升為常在，貴人，嬪，妃，貴妃。
康熙後典制完善了，用「福晉」和「格格」稱呼後宮嬪妃的情況才消失。後妃設皇後1名，居中宮，皇貴妃1名，貴妃2名，妃4名，嬪6名貴人、常在、答應，沒有定數，分居東西12宮。
常在的食品、日用為：豬肉5斤，陳粳米1升2合，白面2斤，白糖2兩，香油3兩5錢，豆腐1斤8兩，粉鍋渣8兩，甜醬6兩，醋2兩，鮮菜6斤，茄子6個，王瓜5條，一兩五錢重黃蠟2支，一兩五錢重羊油蠟1支，黑炭夏例10斤、冬例20斤。
(9)常在答應擴展閱讀：
無論答應、常在，都是清代後妃的品級制度稱號。
清朝後妃制度，指的是妃嬪的選擇、冊封、晉封以及日常生活需遵循的相關制度，隨著時間而逐步完善。在清朝，將後妃分為八等級，為：皇後，皇貴妃，貴妃，妃，嬪，貴人，常在，答應（還有最小的官女子：就是可以陪皇帝過夜的宮女）。
清朝入關後，後妃名稱多了起來。康熙後典制完善了，用「福晉」和「格格」稱呼後宮嬪妃的情況才消失。
後妃設皇後1名，居中宮，皇貴妃1名，貴妃2名，妃4名，嬪6名貴人、常在、答應，沒有定數，分居東西12宮。東宮有景仁宮、承乾宮、鍾粹宮、延禧宮、永和宮、景陽宮，西宮有永壽宮、翊坤宮、啟祥宮、長春宮、咸福宮、儲秀宮。每宮都有宮女供役使。
J. 清朝的常在 答應是什麼
清朝的後宮同輩情形是：皇後（大太太），其次為皇貴妃（大姨太） 其次為貴妃（二姨太。二人），其次為妃（三姨大。四人），其次為嬪（四姨太。六人），其次為貴人（五姨太。人數不定），其次為常在（六姨大。人數不定），其次為答應（七姨太。人數不定），最後為宮女。宮女最特別，她們的地位是丫鬟，除非被皇帝看中，並且「幸」過，她們到了二十五歲，可以退回本家，另行出嫁，同時期官女的平均數目，在清朝最少，約兩千以下。在這方面，清朝比起來最有「仁政」。因為，比起唐玄宗的四萬宮女來，當然是「仁政」。宮女可以升級，但很難跳級。婢作夫人，要饅饅來。選進來的秀女就不同。宮女要升到貴人或嬪，得經過做答應和常在的階段，秀女則一進來，便可做到貴人以上。例如宣宗道光皇帝的和妃，就是由宮女科班出身的；文宗咸豐皇帝的貴妃（後來的慈禧大後），就是由秀女一做便是貴人，由貴人升為嬪，做嬪時候生了兒子（後來的穆宗同治皇帝），皇帝一高興，再把她升為妃，以至貴妃（大家稱為懿貴妃）。 除宮女以外，其他的都是皇帝正式姨太太，永遠不能脫離宮廷。她們中間，嬪以上分居東西十二宮，各有專房，貴人以下就分配給她們一起住。宮女名額按地位來分，一般情形是：皇後分到宮女十人，皇貴妃、貴妃分到宮女八人，妃嬪分到宮女六人，貴人分到宮女四人，常在分到宮女三人、答應分到宮女二人。 進宮以後，通例就不準再回娘家了。要回娘家，得經過特例恩准。清朝慈禧太後年輕時候，當秀女選進宮去，為文宗咸豐皇帝生下男孩，皇帝高興之餘，才「特恩賜」她回娘家幾小時，大家認為這是「曠典」。人不能回家，家人能做到到宮里來探望，就很不錯。家人到宮里來，能在皇宮附近下轎的，更是殊榮。據濮蘭德《慈禧外記》（陳冷太譯，台灣中華書 局）有一段這類事實的稀有描述： 慈禧既離錫拉胡同家中，而入宮闈，從此與家人隔絕。有一老婦侍彼多年，嘗談老太後入宮之後，僅歸省一次，其言甚有趣味。今述之於下：一千八百五十七年英一月，即咸豐六年，乃同治皇帝誕生之九月。慈禧蒙皇帝特恩賜回家省親一次。歸省之日，早有太監至其家中，告以某時駕到。其家人及親戚人等，聞此曠典，莫不歡忭。鄰居及行道之人，觀者如堵。屆時太監及侍衛群從擁黃轎而至，其母率家人親戚排立院中，入內堂，太監請妃降輿，登堂升坐。除母及長輩外，皆跪子地，叩頭行札。排筵宴，其母陪坐於下，蓋妃為皇子之母也。慈禧雖在宮中數年，性情毫未改變，談笑一如昔日，毫無驕傲之容。家中各事，皆殷勤垂問，尤以其妹讀書為懷。人人見慈禧之度量廣大，性情溫和，莫不稱贊。慈禧問答各事，盡一日之歡。惟冬日晝短，瞬即暮。大監請妃回宮，戀戀不舍，雲所處地位，不能時與家人相見，甚以為戚。但望皇帝或再降恩意，許予歸寧。或有機會准吾母入宮。言畢，賞賜家人，遂返宮中。此後未曾歸省。後其母時時入宮視其女雲。 滿族入關以後，為表示不分彼此，首先表示滿漢可以通婚。第一個皇帝清世祖，在順治五年（一**八）宣布，漢族官吏的女）「欲婚滿洲者」，可以登記。清世祖自己，為了以身作敗特地討了漢人戶部侍廊灤州石申的女兒做妃子。《永平府志》記載這位小姐頗得恩寵，因為她被賜居永壽宮，可以穿漢式冠服，她母親石申妻趙淑人來看她的時候，還可以在附近下轎——「乘肩輿入西華門至內右門下輿入宮」！清朝第二個皇帝清聖祖康熙的後宮中，也有漢姓。這種情形，在皇宮中就已開始普遍。最值得注意的是第五個皇帝仁宗嘉慶，他的生母孝儀皇後本姓魏，是他父親高宗乾隆的三個皇後之一（魏後）。