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股票估值高適合買 2025-08-18 22:44:20

東郭先生和蛇

發布時間: 2021-10-01 18:35:15

『壹』 郭東先生和蛇的故事是什麼

沒有郭東先生和蛇的故事,只有東郭先生與狼的故事,還有一個是農夫與蛇的故事。

『貳』 《東郭先生與狼》和《農夫與蛇》有什麼區別

故事說,有一位書生東郭先生,讀死書、死讀書,十分迂腐。一天,東郭先生趕著一頭毛驢,背著一口袋書,到到一個叫「中山國」的地方去謀求官職。 突然,一隻帶傷的狼竄到他的面前,哀求說:「先生,我現在正被一位獵人追趕,獵人用箭射中了我,差點要了我的命。求求您把我藏在您的口袋裡,將來我會好好報答您的。」 東郭先生當然知道狼是害人的,但他看到這只受傷的狼很可憐,考慮了一下說:「我這樣做會得罪獵人的。不過,既然你求我,我就一定想辦法救你。」說著,東郭先生讓狼蜷曲了四肢,然後用繩子把狼捆住,盡可能讓它的身體變得小些,以便裝進放書的口袋中去。

不一會兒,獵人追了上來,發現狼不見了,就問東郭先生:「你看見一隻狼沒有?它往哪裡跑了?」 東郭先生說:「我沒有看見狼,這里岔路多,狼也許從別的路上逃走了。」 獵人相信了東郭先生的話,朝別的方向追去了。 狼在書袋裡聽得獵人的騎馬聲遠去之後,就央求東郭先生說:「求求先生,把我放出去,讓我逃生吧。」 仁慈的東郭先生,經不起狼的花言巧語,把狼放了出來。不料,狼卻嗥叫著對東郭先生說:「先生既然做好事救了我的命,現在我餓極了,你就再做一次好事,讓我吃掉你吧。」說著,狼就張牙舞爪地撲向東郭先生。

東郭先生徒手同狼博斗,嘴裡不斷對狼喊著「忘恩負義」。 正在這時,有一位農民扛著鋤頭路過,東郭先生急忙拉住他,向他講述自己如何救了狼,狼忘恩負義要傷害自己的事,請農民評理。可是狼卻一口否定東郭先生救過它的命。老農想了想說:「你們的話,我都不相信,這只口袋這么小,怎麼可能裝下一隻大狼呢。請再裝一下,讓我親眼看一看。」 狼同意了,它又躺在地上,蜷作一團,讓東郭先生重新用繩子捆起來,裝進了口袋裡。老農立即把口袋扎緊,對東郭先生說:「這種傷害人的野獸是不會改變本性的,你對狼講仁慈,簡直太糊塗了。」說罷,掄起鋤頭,把狼打死了。

東郭先生恍然大悟,非常感謝農民及時救了他的命。 現在,「東郭先生」和「中山狼」已經成為漢語中固定詞語,「東郭先生」 專指那些不辨是非而濫施同情心的人,「中山狼」則指忘恩負義、恩將仇報的人。

農夫與蛇 一個農夫在寒冷的冬天裡看見一條蛇凍僵了,覺得它很可憐,就把它拾起來,小心翼翼地揣進懷里,用暖熱的身體溫暖著它。那蛇受了暖氣,漸漸復甦了,又恢復了生機。等到它徹底蘇醒過來,便立即恢復了本性,用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口,使他受了致命的創傷。農夫臨死的時候痛悔地說:「我可憐惡人,不辨好壞,結果害了自己,遭到這樣的報應。」

『叄』 <農夫和蛇>與<東郭先生和狼>這兩個故事的異同

aesop寓言里有個農夫和蛇的故事。農夫在冬天的田野里救起了一條凍得快要死去的蛇。他把蛇放在胸口的衣襟里,用自己的體溫暖和它。蛇在農夫溫暖的懷抱中醒過來了,它立刻咬了農夫一口。農夫在臨死時感嘆道,對天生邪惡的生物,人們是不能發善心的。

這個故事在中國寓言中相應的是大家耳熟能詳的東郭先生和狼的故事。東郭先生讓走投無路的狼藏在自己的小書布袋裡,避過了獵人的捕殺,誰知狼在脫險後立刻便要吃自己的恩人。

兩個故事表達了古人對於人性的看法,他們認為人性是本惡或本善的,對於惡人不應存有善心。今天我們知道,人性不是某種固定的東西,但可以由心理分析得到解釋。我們會問農夫與東郭先生決不會問的問題:蛇為什麼要咬農夫?狼為什麼要恩將仇報?金庸先生在《射鵰英雄傳》里寫過一個以蛇為標志的人,從不肯受人恩惠的「西毒」 歐陽鋒,若有人施恩於他,事後他一定會要恩人的命。這個例子或許可以給我們的分析帶來一點啟發:歐陽鋒恩將仇報,因為他認為自己永遠是最強的,他希望沒人知道他也需要幫助。同樣,蛇和狼都是食肉動物,食肉動物比其他動物更強,理論上說,也更高等。

在我們的生活中和有一種和他們類似的人,他們認為自己天生高人一等,一定要事事皆超越別人。他們尋找一切機會向別人證明自己的優越,無時無刻不在發現自己的出類拔萃之處。這當然是發瘋,我們會說,因為除了神,沒有人能總是比別人優越。尺有所短,寸有所長。但是這類食肉動物經過自然選擇的嚴酷,天生懂得揚長避短,他們會用自己的長處與別人的短處相比——至於自己的短處,自然而然地在這樣的比較中消失了。如果有人反對和抗議這類比較的荒唐和不公平,他們會說,這是因為那個人自卑。一般來說,這類人熱衷於收集物質和金錢,因為這很容易滿足他們的自我優越感。其中也有個別進化得尤其高等的,會設法在道德上也超越別人,他們容易變成虔誠的宗教信徒,因為如果有強大的宗教作支撐,在道德上超過別人就順理成章了。

然而,事情還沒完。只滿足於比較和超越別人的蛇和狼是太過溫馴的食肉動物,他們不會咬農夫,也不會打東郭先生的主意。

蛇之所以是蛇,狼之所以是狼,是因為他們不能忍受別人的恩惠,也許因為他們太過驕傲的關系。他們是人,比別人更優越只不過他們自己的想像,所以他們總會遇到各種各樣的麻煩,不斷地需要別人的幫助。需要幫助的無力感不斷地提醒他們

參考資料:http://blog.sina.com.cn/u/1230669257

『肆』 東郭先生和狼,農夫與蛇。還有類似的典故么

還有小男孩與蠍子 蜜蜂和牧人

『伍』 郭東先生和蛇的故事

沒有這個吧只有東郭先生與狼,南郭先生(濫竽充數)農夫與蛇(伊索寓言)
東郭先生和狼

東郭先生和狼

故事出自十三世紀中國明代馬中錫的《東田傳》一書。故事說,有一位書生東郭先生,讀死書、死讀書,
十分迂腐。一天,東郭先生趕著一頭毛驢,背著一口袋書,到到一個叫「中山國」的地方去謀求官職。


然,一隻帶傷的狼竄到他的面前,哀求說:「先生,我現在正被一位獵人追趕,獵人用箭射中了我,差點
要了我的命。求求您把我藏在您的口袋裡,將來我會好好報答您的。」 東郭先生當然知道狼是害人的,但
他看到這只受傷的狼很可憐,考慮了一下說:「我這樣做會得罪獵人的。不過,既然你求我,我就一定想
辦法救你。」說著,東郭先生讓狼蜷曲了四肢,然後用繩子把狼捆住,盡可能讓它的身體變得小些,以便
裝進放書的口袋中去。

不一會兒,獵人追了上來,發現狼不見了,就問東郭先生:「你看見一隻狼沒有?它往哪裡跑了?」 東郭
先生說:「我沒有看見狼,這里岔路多,狼也許從別的路上逃走了。」 獵人相信了東郭先生的話,朝別的
方向追去了。

狼在書袋裡聽得獵人的騎馬聲遠去之後,就央求東郭先生說:「求求先生,把我放出去,讓
我逃生吧。」 仁慈的東郭先生,經不起狼的花言巧語,把狼放了出來。不料,狼卻嗥叫著對東郭先生說:
「先生既然做好事救了我的命,現在我餓極了,你就再做一次好事,讓我吃掉你吧。」說著,狼就張牙舞
爪地撲向東郭先生。

東郭先生徒手同狼博斗,嘴裡不斷對狼喊著「忘恩負義」。

正在這時,有一位農民扛著鋤頭路過,東郭先
生急忙拉住他,向他講述自己如何救了狼,狼忘恩負義要傷害自己的事,請農民評理。可是狼卻一口否定
東郭先生救過它的命。老農想了想說:「你們的話,我都不相信,這只口袋這么小,怎麼可能裝下一隻大
狼呢。請再裝一下,讓我親眼看一看。」 狼同意了,它又躺在地上,蜷作一團,讓東郭先生重新用繩子捆
起來,裝進了口袋裡。老農立即把口袋扎緊,對東郭先生說:「這種傷害人的野獸是不會改變本性的,你
對狼講仁慈,簡直太糊塗了。」說罷,掄起鋤頭,把狼打死了。

東郭先生恍然大悟,
非常感謝農民及時救了他的命。

現在,「東郭先生」和「中山狼」已經成為漢語中固
定詞語,「東郭先生」 專指那些不辨是非而濫施同情心的人,「中山狼」則指忘恩負義、恩將仇報的人。

『陸』 東郭先生被蛇咬死的故事是什麼

沒有這個故事......只有東郭先生和狼的故事和農夫與蛇的故事。

東郭先生和狼

故事出自十三世紀中國明代馬中錫的《東田傳》一書。故事說,有一位書生東郭先生,讀死書、死讀書,十分迂腐。一天,東郭先生趕著一頭毛驢,背著一口袋書,到到一個叫「中山國」的地方去謀求官職。 突然,一隻帶傷的狼竄到他的面前,哀求說:「先生,我現在正被一位獵人追趕,獵人用箭射中了我,差點要了我的命。求求您把我藏在您的口袋裡,將來我會好好報答您的。」 東郭先生當然知道狼是害人的,但他看到這只受傷的狼很可憐,考慮了一下說:「我這樣做會得罪獵人的。不過,既然你求我,我就一定想辦法救你。」說著,東郭先生讓狼蜷曲了四肢,然後用繩子把狼捆住,盡可能讓它的身體變得小些,以便裝進放書的口袋中去。

不一會兒,獵人追了上來,發現狼不見了,就問東郭先生:「你看見一隻狼沒有?它往哪裡跑了?」 東郭先生說:「我沒有看見狼,這里岔路多,狼也許從別的路上逃走了。」 獵人相信了東郭先生的話,朝別的方向追去了。 狼在書袋裡聽得獵人的騎馬聲遠去之後,就央求東郭先生說:「求求先生,把我放出去,讓我逃生吧。」 仁慈的東郭先生,經不起狼的花言巧語,把狼放了出來。不料,狼卻嗥叫著對東郭先生說:「先生既然做好事救了我的命,現在我餓極了,你就再做一次好事,讓我吃掉你吧。」說著,狼就張牙舞爪地撲向東郭先生。

東郭先生徒手同狼博斗,嘴裡不斷對狼喊著「忘恩負義」。 正在這時,有一位農民扛著鋤頭路過,東郭先生急忙拉住他,向他講述自己如何救了狼,狼忘恩負義要傷害自己的事,請農民評理。可是狼卻一口否定東郭先生救過它的命。老農想了想說:「你們的話,我都不相信,這只口袋這么小,怎麼可能裝下一隻大狼呢。請再裝一下,讓我親眼看一看。」 狼同意了,它又躺在地上,蜷作一團,讓東郭先生重新用繩子捆起來,裝進了口袋裡。老農立即把口袋扎緊,對東郭先生說:「這種傷害人的野獸是不會改變本性的,你對狼講仁慈,簡直太糊塗了。」說罷,掄起鋤頭,把狼打死了。

東郭先生恍然大悟,非常感謝農民及時救了他的命。 現在,「東郭先生」和「中山狼」已經成為漢語中固定詞語,「東郭先生」 專指那些不辨是非而濫施同情心的人,「中山狼」則指忘恩負義、恩將仇報的人。

『柒』 佛教問題:東郭先生和狼的故事;以及農夫和蛇的故事

朋友的問題很好。很深入。
我們常常說學佛以是慈悲為懷,沒錯,幫助他人要不要?當然要,但是這個度怎麼把握,佛法中提到,隨緣,這個很妙。需要深解才是。如何才能隨緣,完全在個人,這個善巧方便說實話比學佛做學問本身都難,難在何處?難在事上,我們學佛,能學能解能悟能行,很精進,很勇猛,受益匪淺,這個自受用,自己能深入體會到。但是換做他受用之時,我們這個自受用能不能發揮作用呢?自己回頭想想,個人根基不同,理解有深淺。小馬過河的故事都應該懂,如人飲水冷暖自知。自己本性尚不可得,那要是拿自己的心度側他人心,可不可得呢?亦復如是。因此我們在修學修行的路上能幫助他人之時,感覺自己不能保持一顆清凈心的時候,能夠及時反省才是,踏踏實實做好自我是根本。
阿彌陀佛!個人偏頗之見,希望可以幫助到朋友,不盡之處望指正。

『捌』 東郭先生,農夫與蛇兩則寓言故事歷來的寓意是

東郭先生是和狼的寓言故事,寓意:人應該善良,但要辨明是非。「東郭先生」 專指那些不辨是非而濫施同情心的人。「中山狼」則是指忘恩負義、恩將仇報的人。

農夫與蛇的寓意:告誡人們,對惡人千萬不能心慈手軟。做人一定要分清善惡,只能把援助之手伸向善良的人。對那些惡人即使仁至義盡,他們的本性也是不會改變的。

兩個寓言故事寓意差不多。

『玖』 當今的東郭先生與蛇比古代要可怕嗎

可怕!!!
冬天,東郭先生發現一條蛇凍僵了,他很可憐它,便把蛇放在自己懷里。
回到家發現蛇還並未蘇醒,東郭先生便把蛇放進一個罐子之中。
為了能讓蛇早日康復,東郭先生又往罐子里放入了人參30克,枸杞子500克,熟地黃100克,冰糖1000克,白酒5000毫升。

『拾』 對比東郭先生和狼與農夫和蛇的異同

兩個故事表達了古人對於人性的看法,他們認為人性是本惡或本善的,對於惡人不應存有善心。今天我們知道,人性不是某種固定的東西,但可以由心理分析得到解釋。我們會問農夫與東郭先生決不會問的問題:蛇為什麼要咬農夫?狼為什麼要恩將仇報?金庸先生在《射鵰英雄傳》里寫過一個以蛇為標志的人,從不肯受人恩惠的「西毒」 歐陽鋒,若有人施恩於他,事後他一定會要恩人的命。這個例子或許可以給我們的分析帶來一點啟發:歐陽鋒恩將仇報,因為他認為自己永遠是最強的,他希望沒人知道他也需要幫助。同樣,蛇和狼都是食肉動物,食肉動物比其他動物更強,理論上說,也更高等。

在我們的生活中和有一種和他們類似的人,他們認為自己天生高人一等,一定要事事皆超越別人。他們尋找一切機會向別人證明自己的優越,無時無刻不在發現自己的出類拔萃之處。這當然是發瘋,我們會說,因為除了神,沒有人能總是比別人優越。尺有所短,寸有所長。但是這類食肉動物經過自然選擇的嚴酷,天生懂得揚長避短,他們會用自己的長處與別人的短處相比——至於自己的短處,自然而然地在這樣的比較中消失了。如果有人反對和抗議這類比較的荒唐和不公平,他們會說,這是因為那個人自卑。一般來說,這類人熱衷於收集物質和金錢,因為這很容易滿足他們的自我優越感。其中也有個別進化得尤其高等的,會設法在道德上也超越別人,他們容易變成虔誠的宗教信徒,因為如果有強大的宗教作支撐,在道德上超過別人就順理成章了。

然而,事情還沒完。只滿足於比較和超越別人的蛇和狼是太過溫馴的食肉動物,他們不會咬農夫,也不會打東郭先生的主意。

蛇之所以是蛇,狼之所以是狼,是因為他們不能忍受別人的恩惠,也許因為他們太過驕傲的關系。他們是人,比別人更優越只不過他們自己的想像,所以他們總會遇到各種各樣的麻煩,不斷地需要別人的幫助。需要幫助的無力感不斷地提醒他們

參考資料:http://blog.sina.com.cn/u/1230669257