Ⅰ 「引而不發，躍如也」是什麼意思
「引而不發，躍如也」的意思是可以做出躍躍欲試的樣子,以便讓別人觀察和體會。原指善於教射箭的人,只作躍躍欲射的姿態,以便學的人觀摩領會。後用以比喻作好准備,待機行事。或比喻善於引導而不代庖。
Ⅱ 引而不發的意思是什麼呢
答:解 釋:引：拉引；發：射箭.拉開弓卻不把箭射出去.比喻善於啟發引導.也比喻做好准備暫不行動,以待時機.出 處 先秦·孟軻《孟子·盡心上》：「君子引而不發,躍如也.中道而立,能者從之.」
Ⅲ 引而不發的成語典故
《孟子·盡心上》第二十四章起至四十六章
（二十四）孟子曰：「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀於海者難為水，游於聖人之門者難為言。觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。」（二十五）孟子曰：「雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。」（二十六）孟子曰：「楊子取為我①，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下②，為之。子莫執中③；執中為近之。執中無權，猶執一也。所惡執一者，為其賊道也，舉一而廢百也。」（二十七）孟子曰：「飢者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飢渴害之也。豈惟口腹有飢渴之害？人心亦皆有害。人能無以飢渴之害為心害，則不及人不為憂矣。」（二十八）孟子曰：「柳下惠不以三公易其介。」（二十九）孟子曰：「有為者辟若掘井，掘井九仞而不及泉①，猶為棄井也。」（三十）孟子曰：「堯、舜，性之也；湯、武，身之也；五霸，假之也。久假而不歸，惡知其非有也？」（三十一）公孫丑曰：「伊尹曰：『予不狎於不順，放太甲於桐，民大悅。太甲賢，又反之，民大悅。』賢者之為人臣也，其君不賢，則固可放與？」孟子曰：「有伊尹之志，則可；無伊尹之志，則篡也。」（三十二）公孫丑曰：「《詩》曰：『不素餐兮。』①君子之不耕而食，何也？」孟子曰：「君子居是國也，其君用之，則安富尊榮；其子弟從之，則孝悌忠信。『不素餐兮』，孰大於是？」（三十三）王子墊問曰①：「士何事？」孟子曰：「尚志。」曰：「何謂尚志？」曰：「仁義而已矣。殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。居惡在？仁是也；路惡在？義是也。居仁由義，大人之事備矣。」（三十四）孟子曰：「仲子①，不義與之齊國而弗受，人皆信之，是舍簞食豆羹之義也。人莫大焉亡親戚君臣上下。以其小者信其大者，奚可哉？」（三十五）桃應問曰①：「舜為天子，皋陶為士，瞽瞍殺人，則如之何？」孟子曰：「執之而已矣。」「然則舜不禁與？」曰：「夫舜惡得而禁之？夫有所受之也。」「然則舜如之何？」曰：「舜視棄天下猶棄敝蹝也。竊負而逃，遵海濱而處，終身?然②，樂而忘天下。」（三十六）孟子自范之齊①，望見齊王之子，喟然嘆曰：「居移氣，養移體，大哉居乎！夫非盡人之子與？」孟子曰：「王子宮室、車馬、衣服多與人同，而王子若彼者，其居使之然也；況居天下之廣居者乎？魯君之宋，呼於垤澤之門。守者曰：『此非吾君也，何其聲之似我君也？』此無他，居相似也。」（三十七）孟子曰：「食而弗愛，豕交之也；愛而不敬，獸畜之也。恭敬者，幣之未將者也。恭敬而無實，君子不可虛拘。」（三十八）孟子曰：「形色，天性也；惟聖人然後可以踐形。」（三十九）齊宣王欲短喪。公孫丑曰：「為期之喪，猶愈於已乎？」孟子曰：「是猶或紾其兄之臂，子謂之姑徐徐雲爾，亦教之孝悌而已矣。」王子有其母死者，其傅為之請數月之喪①。公孫丑曰：「若此者何如也？」曰：「是欲終之而不可得也。雖加一日愈於已，謂夫莫之禁而弗為者也。」（四十）孟子曰：「君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者①，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。」（四十一）公孫丑曰：「道則高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼為可幾及而日孳孳也？」孟子曰：「大匠不為拙工改廢繩墨①，羿不為拙射變其彀率。君子引而不發，躍如也。中道而立，能者從之。」（四十二）孟子曰：「天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道。未聞以道殉乎人者也。」（四十三）公都子曰：「滕更之在門也①，若在所禮，而不答，何也？」孟子曰：「挾貴而問，挾賢而問，挾長而問，挾有勛勞而問，挾故而問，皆所不答也。滕更有二焉。」（四十四）孟子曰：「於不可已而已者，無所不已。於所厚者薄，無所不薄也。其進銳者，其退速。」（四十五）孟子曰：「君子之於物也，愛之而弗仁；於民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物。」（四十六）孟子曰：「知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務。堯、舜之知而不遍物，急先務也；堯、舜之仁不遍愛人，急親賢也。不能三年之喪，而緦、小功之察①；放飯流歠②，而問無齒決③，是之謂不知務。」 26。①楊子：即楊朱，見《滕文公下》第九章注。②摩頂放踵：摩，假借為■，《說文》：「■，爛也。」引申為損傷。放，疑為「致」，前人引此多有作「致」者。③子莫：戰國時魯國人。29。①軔（rèn）：同「仞」。古代七尺（或說八尺）為一仞。32。①此句出自《詩經·魏風·伐檀》。33。①王子墊：齊王之子，名墊。34。①仲子：即陳仲子，見本書《滕文公下》第十章注。35。①桃應：孟子弟子。②?（xīn）然：高興的樣子。36。①范：齊國地名，其地在今山東省范縣東南。40。①財：同「才」。41。①繩墨：木工取直用的工具。42。①滕更：滕國國君的弟弟，曾就學於孟子
Ⅳ 君子引而不發,躍如也。――《孟子》什麼意思
意思是說:君子(教導別人正如射手),張滿了弓,卻不發箭,作出躍躍欲試的樣子。原指善於教射箭的人,只作躍躍欲射的姿態,以便學的人觀摩領會。後用以比喻作好准備,待機行事。或比喻善於引導而不代庖。
拓展資料：
「引而不發」這個成語,可以比喻為善於發揮和控制。這就是說,教師的啟發應該是一種點播式教育方式,誠如孟子所雲:「君子引而不發,躍如也。」(《孟子·盡心上》)即君子教導別人應該如射箭一樣,拉滿了弓,卻不發箭,但箭在弦上,有一觸即發之勢。
《孟子》內容簡介:
儒家思想是中國古文化中最精華的部分，在儒家文化千豐的傳承中，出現了孔子、孟子、荀子、董仲舒等優秀的代表人物。其中，孟子以其深邃的思想內涵、雄辯的語言藝求給後人留下了深刻的印象。篇目為:《梁惠王》上、下;《公孫丑》上、下;《滕文公》上、下;《離婁》上、下;《萬章》上、下;《告子》上、下;《盡心》上、下。
這些篇目思想深邃、包蘊博大。其文章縱橫馳騁。汪洋恣意，極富雄辯色彩，經典語錄層出不窮。其中展現出的智慧火花，讓人眼前一亮。認真閱讀《孟子》。學習人生的哲理。感悟其深遠意旨，能讓生活更精緻、更美妙!
Ⅳ 「君子引而不發，躍如也」中「引」是什麼意思
「引」是引導的意思。後由此產生一個成語引而不發，比喻善於啟發引導。也比喻做好准備暫不行動，以待時機。又比喻善於控制自己。此句出自先秦·孟軻《孟子·盡心上》。
原文
公孫丑曰：「道則高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼為可幾及而日孳孳也？」孟子曰：「大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。君子引而不發，躍如也。中道而立，能者從之。」
譯文
孟子說：「高明的木匠不會因為笨拙的徒工而改變、廢棄繩墨，羿不會因為笨拙的射手而改變拉弓的標准。君子（教導別人，正如教人射箭，）拉滿了弓卻不射出箭，只是躍躍欲試（地做示範）。君子站立在道的中間，有能力的人便會跟從他學。」
(5)引而不發擴展閱讀：
引而不發的教育啟發
善於引導的老師總是給學生留有消化理解的餘地，重在傳授方法，以身作則激發學生的學習積極性，這就是「引而不發」。
把弓拉滿，但卻不把箭放出去，而只是做出要放的樣子，啟發學生理解，激發他們躍躍欲試的願望。
所以，孟子又把這種做法歸結到「中道而立」上。所謂「中道」，也就是無過無不及，恰到好處。做到這一步，老師教起來則輕松，學生學起來則愉快。
參考資料來源：網路-引而不發
Ⅵ 引而不發是何意出自於哪
【釋義】「引而不發」比喻善於誘導、啟發，讓別人自己去摸索、提高。
【出處】此典出自《孟子·盡心上》：「公孫丑曰：『道則高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼為可幾及而日孳孳也？』孟子曰：『大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。君子引而不發，躍如也。』」
這段話意思是說：
孟子的學生公孫丑同老師對話。公孫丑問孟子說：「老師關於儒家學說的道理，講得的確非常好，也很完善。可是對於我們學生來說，要想掌握它，幾乎像登天一樣難，老師，您為什麼不把這些高深的道理變成我們能夠掌握的東西，使我們能夠通過不懈的努力去掌握它呢？」
孟子回答說：「我先通過實例加以說明吧。高明的工匠，不會為了遷就工人的笨拙而改變用墨繩測好的尺寸標准，更不會因此廢棄它。著名的射箭能手後羿，也不會為了遷就射手的笨拙而改變拉弓的要求和標准。因此，有地位、有道德的人在教導別人的時候，就像教人射箭一樣，拉滿了弓卻不把箭射出去，只是擺出一個躍躍欲射的姿勢，讓學習射箭的人觀摩、體會。」
Ⅶ 「引而不發躍如也」出自何處原意是什麼現在用來比喻什麼
君子引而不發,躍如也.――《孟子》
儒家先哲孟子曾說:「君子引而不發,躍如也.」意思是說:可以做出躍躍欲試的樣子,以便讓別人觀察和體會.「引而不發」這個成語,可以比喻為善於發揮和控制.這就是說,教師的啟發應該是一種點播式教育方式,誠如孟子所雲:「君子引而不發,躍如也.」(《孟子·盡心上》)即君子教導別人應該如射箭一樣,拉滿了弓,卻不發箭,但箭在弦上,有一觸即發之勢.
"君子引而不發,躍如也.」原指善於教射箭的人,只作躍躍欲射的姿態,以便學的人觀摩領會.後用以比喻作好准備,待機行事.或比喻善於引導而不代庖.
翻譯:「君子引而不發,躍如也.」(《盡心》)釋:君子(教導別人正如射手),張滿了弓,卻不發箭,作出躍躍欲試的樣子.
Ⅷ 引而不發和啟而不發有何區別
啟而不發：闡明事理,未能引起對方聯想而有所領悟.
引而不發：引：拉弓；發：射箭.拉開弓卻不把箭射出去.比喻善於啟發引導.也比喻做好准備暫不行動,以待時機.（含褒義）
Ⅸ 引而不發的意思是什麼呢
拉開弓卻不把箭射出去。比喻善於啟發引導。也比喻做好准備暫不行動，以待時機。