⑴ 如何評價獨立學者靈遁者花5年時間，寫出科普三部曲
看過兩本《變化》和《見微知著》，寫的很淺顯易懂，數學語言很少。啟發性思想確實多。還是值得一讀。不過沒有數學言語的推理，嚴謹方面就打了折扣。靈遁者本人不是科班出身，這個他在書里寫了。挺好奇的，一個這樣的人，能寫出這樣的科普書。
⑵ 獨立學者王東岳是中國第一奇才嗎
不是
差得遠呢
做的斷想都是無根之水
勉強自洽而已
⑶ 曲煒的獨立學者
曲煒（本名），獨立學者，人格問題專家。曾從戎於軍隊，任教於高校，服務於團體。《人格之謎》（中國人民大學出版社出版）為其代表性專著。該書是國內跨學科研究人格問題的重要專著，被學界廣泛引用。主要內容：序；前言；第一篇論人格；第二篇論雙重人格；第三篇論健康人格；第四章論領袖人格；後記。著名哲學家、哲學史家張岱年教授在序中評價：「這是一本具有創見的新著作，值得人們重視」。
《人格之謎》對人格問題的主要貢獻是：第一，從哲學高度界定了人格的概念，認為人格是人的本質的存在狀態，是人之所以為人的規定性，從而在哲學的高度界定了人格，為各學科人格研究提供了廣闊的思路；第二，提出人格五個要素——生理-心理-社會-道德-審美及它們層層遞進的辯證統一關系，較為全面地涵蓋了人格的基本方面；第三，認為健康人格是人格五要素健全，協調發展的人格狀態，建立了獨特的健康人格模式；第四，從哲學和文化學上界定雙重人格，認為雙重人格是人格的內在狀態和外在狀態的差異和交叉矛盾，從而將各種各樣的雙重人格或多重人格理論在哲學的高度上進行了抽象，具有很高的涵蓋性和詮釋力，並分析了中國人雙重人格產生的原因和機制；第五，提出健康人格咨詢的概念和方法，將狹義的心理咨詢上升為廣義的人格咨詢（哲學-人格咨詢）。第六、資料豐富，涉獵廣泛，為研究者提供了重要參考。
《人格之謎》作者曲煒著述頗豐。其與人合作的《雙重人格初探》（《光明日報》1987年9月14日，哲學版，《新華文摘》1987年10月號全文轉載），該文是作者早期研究人格問題的代表作；闡述了雙重人格的定義，產生的原因以及克服虛偽有害的雙重人格的方法；《社會主義初級階段人格健康和問題芻議》（1988年，收入河北人民出版社《理論縱橫》）獲全國紀念黨的十一屆三中全會十周年理論討論入選論文獎；《人格之謎》一書獲全軍優秀理論成果獎(1993年)。曲煒還就人格理論與實踐、哲學原理、倫理學、美學、法學、心理學、組織行為學等多方面的問題，在《哲學動態》、《未定稿》、《科學社會主義研究》、《思想政治工作研究》、《天津社會科學》、《福建論壇》、《中國青年》、《中國婦女報》、《法制日報》、《人民日報》、《工人日報》、《光明日報》、《中國青年報》、《北京青年報》等報刊，以及國際、國內學術討論會上，發表過近百篇文論。
曲煒曾參與創辦北京健康人格研究會。該會曾舉辦全國首屆健康人格與心理咨詢研修班，張岱年、許又新、李心天、許金聲等專家授課；曲煒以《人格、雙重人格與健康人格》為題授課。該會曾不定期舉辦人格問題跨學科講座和研討會，推進人格問題研究，推動中華民族人格健康化。
曲煒教授近年創辦國內首家哲學工作坊——曲煒哲學工作坊（亦稱曲煒哲學工坊、曲老師哲學工坊），站在哲學高度，從生理、心理、社會、法律、道德、審美諸多方面，應咨客要求進行哲學-人格咨詢；擔任哲學、法務、品牌顧問，為個體或企業提供了人生設計、人格健康、法務、管理—人格、品牌創建發展等多方面的成功咨詢。
⑷ 獨立學者曲煒是誰
曲煒（本名），獨立學者，人格問題專家。曾從戎於軍隊，任教於高校，服務於團體。
《人格之謎》（中國人民大學出版社出版）為其代表性專著。該書是國內跨學科研究人格問題的重要專著，被學界廣泛引用。主要內容：序；前言；第一篇論人格；第二篇論雙重人格；第三篇論健康人格；第四章論領袖人格；後記。著名哲學家、哲學史家張岱年教授在序中評價：「這是一本具有創見的新著作，值得人們重視」。
⑸ 什麼是獨立學者
獨立學者
不隸屬於任何官方、高校或法人機構的具有一定水平的專業研究人員。並享有職業自由，更表現為思想獨特而純粹，不以某組織利益為研究導向。
⑹ 如何評價類似於王東岳，唐漢等獨立學者
故作驚人之語，或看書看傻了。
王東岳說：
38億年最原始的單細胞，迄今仍是地球上生命力最強、質量分布最大的物種，而脊髓動物恐龍早已滅亡。地球上最高級的物種哺乳動物只存在了7000萬年到9000萬年，但是人類還沒有問世以前，99%以上的哺乳動物早就滅絕了。
在我看來：
古老的物種也不是不滅絕，而是滅絕到只剩目前這些了，而且剩下這些還會有一些會滅絕，直到某天地球毀滅，所有留在地球上的物種全部滅絕。人類如果有足夠能力離開地球生存，才可能繼續存在下去。
王東岳還說：
如果在座哪位企業家做的是傳統產業，你為自己慶幸，因為你站在一個堅定的磐石上。反過來你做的是高新產業，請你特別警惕要如履薄冰，如臨深淵，因為你站在最薄弱的體系之上。
傳統企業家們最清楚：
傳統企業不是不死，而是死到只剩現在這些了，而且這些企業中還會有一些會死去，直到某天幾乎全部死去，沒死的一定發生過一次又一次內部變革。傳統企業的業務，一定會因為技術發展，文化變遷，而逐漸邊緣化，逐漸萎縮，直到完全被新的方式替代
⑺ 你贊同獨立學者王東岳的假說嗎為什麼
中國人講眼見為實，強調務實思維。而王東岳老師說，我們的感知系統是為了「求存」，而不是「求真」設定的，我們看到的世界都是假象，所以務實思維很可怕，它讓我們受限於感官的有限性。只有務虛，才讓人類不斷擴大自己生存的時空范疇，這種說法怎麼說呢？就好比一個認識的世界，被人家顛覆的感覺，對我們來說生存就是工作幹活養活自己，可能連最基本的生活需求都達不到，根本想不到這些，可能我俗吧。真的，這些大師學者，真的他們考慮的東西真是不是平常人所能理解接受的吧，或許這就是人家是學者大師的原因吧，我們只是個普通人，所以這個假說，對我來說有點接受不了。
⑻ 中國像王東岳的獨立學者愈多愈好！雖然我只是一知半解，甚至只是嗅到一些味道
可視為該書的背景導讀，所談論的話題盡可能貼近人們的一般生活層面，科學與哲學並行，人生與自然同道，並為讀者引伸出一幅幅與常規理念迥然不同的人世全景畫，讀來意趣盎然，別有洞天，振聾發聵，思境悠遠。
⑼ 獨立學者靈遁者提出，慣性的本質是引力，你贊同嗎
不盡然～
還應包括反作用力的排斥力。
或者說，慣姓包含了引力。
……
如果說，慣姓的本質是引力～
那麼，便會將排斥的反作用力排除在外，畢竟作用力的方向是與引力相反的。
而炮彈在引力的作用下，導致了拋物線運-動阻礙了慣姓的延伸。
……
因此，慣姓的本質，不止是引力在發揮作用。
磁懸浮列車正在賓士……
⑽ 如何看待獨立學者靈遁者提出的慣性理論靠譜嗎
兄弟聽好了，慣性是物質固有屬性，物體在不受力的情況下永遠保持其運動狀態。