Ⅰ 《廣輿圖》是由誰繪制的
明代羅洪先將朱思本《輿地圖》加以改繪，取名為《廣輿圖》。這部圖集是以明代版圖為核心，按行政區劃分幅的當時地理視野所及的世界地圖集。另外，該圖集又配以與國民經濟關系切要的一些專門性地圖。因此，構成明代一部體例完備的全國綜合性地圖集。這本圖集在明清兩代多次翻刻，流傳很廣，影響很大。
《廣輿圖》由45幅地圖組成圖集，其中包括《九邊圖》、《海防圖》、《江防圖》等幅，具有明顯軍事性質。
Ⅱ 長安輿圖是什麼意思
長安輿圖也就是長安地圖，相當於長安108坊的平面GPS，有時候都原著的網友曾點評，長安12時辰又名一張輿圖引發的浩劫，就展示了嫦娥玉兔在句中的重要地位，在劇集的。他過程中人物每個。然後每個時辰的走向，都能在長安輿圖中清晰看見。
Ⅲ 輿圖閱覽室 意思
輿圖閱覽室 能容納大型閱覽桌、描圖台，並有完整的大片牆面和懸掛大幅輿圖的設施。
Ⅳ 《長安十二時辰》中的輿圖是怎樣繪制的
在我們看到《長安十二時辰》電視劇裡面裡面那張長安輿圖的時候，我們都很驚訝。為什麼古人可以在沒有直升飛機、可以在天上看到城中的一切的時候，就可以畫出來這么詳細的地圖的呢？
不過總的來說，《長安十二時辰》這部電視劇還是拍的十分優異的。
Ⅳ 孔尚任《桃花扇》最後一出《余韻》---《哀江南》中「不信這輿圖換稿」怎麼理解
出自清代孔尚任的《桃花扇》
書中，在【離亭宴帶歇指煞】中，老藝人蘇昆生放聲悲歌，盡情發抒：
「俺曾見，金陵玉樹鶯聲曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消!眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。這青苔碧瓦堆，俺曾睡過風流覺，把五十年興亡看飽。那烏衣巷，不姓王；莫愁湖，鬼夜哭；鳳凰台，棲梟鳥!殘山夢最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿，謅一套『哀江南』，放悲聲唱到老。」
【離亭宴帶歇指煞】一曲，將感傷情緒推上了極至，其妙處恰在強烈的對比。
第一層，從「俺曾見」至「把五十年興亡看飽」，以反復強調的手法，譴責統抬者的豪奢腐朽。前四句，寫美景不長。「金陵」兩句，用典型景物概括了前面曲中所回憶追述的美景。「金陵玉殿」、「水榭秦淮」的地點，寫明了是皇帝和達官貴人在賞景享樂。「鶯聲曉」和「花開早"，譴責南明君臣在疆土日蹙形勢下，昏天黑地，一味享樂。「誰知道容易冰銷」，一針見血指出了享樂所帶來的滅亡命運。「誰知道」三字，充滿了對昏君佞臣的嘲諷。接著，作者用「眼見他」組成的排比短句，三個「眼看他」，無非興、亡二字，這與《紅樓夢》中的「忽喇喇大廈將傾」是異曲同工之調。作者把描寫點集中在「樓」上，用緊承相連的「起朱樓」、「宴賓客」、「樓塌了」，雄辯地表明了荒淫腐化和亡國之間的必然聯系。迫促的節奏表達了憤激之情。「俺曾睡過風流覺」，和開首「俺曾見」相呼應，說明了老藝人是以歷史見證人的身份在敘說亡國痛史。蘇昆生曾說自己是「睜著五旬老眼，看了四代人」。他五十年的生涯，飽嘗了萬曆、崇禎、天啟、泓光四代的興衰勝敗。秦淮藝人的身份，使他對統治者的淫佚有更深了解。「將五十年興亡看飽」，概括了他回顧歷史、目睹現狀的無限感慨。正是長吁短嘆，無語凝噎了。「飽」字形象表明了他對這段興亡史實認識的清楚、深刻、透徹。這個詞，語氣尖刻，語意豐富，感情容量大，為一曲之眼。「將五十年興亡看飽」在結構上起了總上啟下的作用。
第二層，作者用步步深入的手法，抒發了強烈的亡國之痛。「烏衣巷」三句擴大了上一層中「樓塌了」的景象，把統治荒淫無恥所造成的後果，由統泊者的垮台擴大到國家山河的巨變。「烏衣巷」句，借王導、謝安勢衰，烏衣巷轉換主人的歷史，感嘆現實的興廢。「莫愁」兩句，巧用地名表變化。從莫愁到哭，由鳳凰到梟鳥，寫出了人民對山河易色的深悲巨痛。「殘山」、「舊境」、現實、夢境，物渺人非，江山換主，舊夢只有一晌之歡；殘缺的山河在人們夢中清晰出現，過去的種種是欲忘不能，現實都是無限悲凄，這是悲限、痛極之言。這種愛國感情是多麼深厚動人啊！「輿圖目換稿」分明是冷峻的現實，卻又冠以「不信」二字，實則是不願相信。「不信」二字，伴淚和血，妙極天人，非大作手不能為。不信歸不信，現實卻是：「那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰台棲裊鳥。」這又是—種對比，任你信與不信，嚴酷的現實已是無法改變了。「輿四換稿」的「換」字，包含了很多難言的內容。明亡後，清政權圈地剃發，清兵大屠殺，文字獄的廣為連坐……這山河易色，人民血淚的種種，都在這「換」字中含混包括了。結句「謅一套哀江南，放悲聲唱到老」，把感情再深化一步，表明了要永誌不忘亡國的哀痛。更讓人聲淚俱下，全無掩抑了。原來於此有一總評：「天空地闊，放意喊唱，以結全體《桃花扇》。」《余韻》之不余，餘音之不絕，於此可見。它雖不是戲劇的高潮，卻是感情的高潮，這在古代戲曲也不是絕無僅有，實在是一個傳統，《漢宮秋》、《梧桐雨》的第四折，都屬此等。清人梁廷柟說：「《桃花扇》以《余韻》折作結，曲終人杳，江上峰青。留有餘不盡之意於煙波縹渺間，脫盡人間俗套。」(《曲話》卷三)此評頗中肯綮，對理解《余韻》曲意，是很有啟發性的。
這套曲的最後一支曲子，通過蘇昆生的歌哭，將歷史現象加以提煉，用具體的藝術形象，隱括了慘痛的歷史教訓，表達了作者欲使廣大觀眾「知三百年之基業，隳於何人，敗於何事，消於何年，歇於何地」的明確創作意圖。
《哀江南》的思想意義很明確。值得注意的是作者一反以往文學作品的寫法，來讓文人名士來吟唱亡國痛，故國哀，而是通過底層老藝人蘇昆生的撫今弔古，感往思來，形象地概括了南明的興亡，表達了遺民的亡國之痛。這種選擇底層人表達主題的角度，說明作者看到並肯定了普通人民的強烈民族感情和愛國精神，反映了孔尚任思想中進步的一面。套曲的不足是調子低沉，傷感氣氛濃郁。
套曲以寫景為主。作者善於選擇典型景物來表達感情，孝陵、故宮是代表統治者的地方，秦淮、舊院是典型的歌舞昇平之地。描寫這些景物，很有說服力地概括了整個朝代的變遷，表現了對統治者的責難，對國家淪亡的痛心。套曲採用了第一人稱的寫法，蘇昆生現身說法，隨處指點，時發感慨，製造一種活生生、似乎能使人可感可觸的境界，增加了作品的親切感和感染力。在語言上，作者不借典故，不事雕飾，以質朴深情見長。字字含血、語語嗚咽的語言，造成了歌哭隨之的藝術效果。
《桃花扇》以侯、李愛情為線索，寫興亡之感，在許多方面都有創造性，其悲劇結局打破了生旦團圓的俗套，在古典歷史劇中是罕見的。曲詞方面，作者自言「詞必新警，不拾人牙後一字」。(《凡例》)。劇中多有麗詞佳句。在排場上，作者主張「案頭場上，兩擅其美」，因此能令人唏噓感嘆，擊節贊賞。《余韻》中【哀江南】套，變而唱北曲，遂使曲詞慷慨蒼涼，抑揚鏗鏘。此外科渾穿插，別有機趣，下得極巧等等，不一一言述了。李澤厚在《美的歷程》中評價說：「從文學角度看，《桃花扇》在構造劇情、安排場景、塑造人物、反映生活的深廣度方面，以及在文學語言上，都達到極高水平。雖以男女主人翁的愛情故事為線索；它的主要內容和意義卻明顯並不在此。沉浸在整個劇本中的是一種極為濃厚的家國興亡的悲痛感傷。」可謂知言。
常用來形容世事無常，物極必反。
Ⅵ 《廣輿圖》比《輿地圖》更為精確是嗎
是的。今人了解和研究關注較多的有朱思本的《輿地圖》，羅洪先的《廣輿圖》，然朱思本的《輿地圖》因為種種原因已經佚失,他廣泛收集地理資料，多方面進行訪問調查，獲得了元代地理學家朱思本的《輿地圖》，費了十年之功，把朱思本的《輿地圖》作為藍本，繪製成了新圖，名為《廣輿圖》,保存了朱思本的制圖精華。
Ⅶ 唐代長安的輿圖到底是什麼樣的，為什麼網友都在尋找「正版的長安輿圖」
輿圖是一種地圖，輿的意思是車的底座，用來承載物體的，因為地圖上載有山川、城鎮、四方地物，所以古人就把地圖叫作輿圖，把地理學叫作輿地學，甚至把看風水叫作勘輿學。
中國在繪測地圖的歷史是十分古老的，而且長期領先於其他國家。中國古地圖的繪制方法一直與眾不同，獨具風采，它不僅注重地圖的實用性，而且講究藝術性，即使在科學性上也是無可非議的。比如福建輿圖採用的是中國古地圖繪制中的一種傳統手法，它叫形象畫法，通俗地講這種畫法就是見山畫山，見水畫水，一目瞭然，直觀生動，富有藝術性。
Ⅷ 清乾隆內府輿圖的介紹
清乾隆時繪制的全國地圖。又名《乾隆皇輿全圖》、《欽定輿地全圖》、《天下輿地全圖》、《乾隆十三排圖》等。乾隆二十一年(1756)始編，約在三十七年左右完成。它是康熙《皇輿全圖》的續編與修訂版。
Ⅸ 《廣輿圖》是一幅什麼樣的地圖
《廣輿圖》是明代的一部綜合性的全國地圖集。計有「輿地總圖」一幅，兩直隸十三布政司圖十六幅；九邊圖十一幅；洮河、松蕃、虔鎮、麻陽諸邊圖五幅；黃河圖三幅；漕河圖三幅；海運圖二幅；朝鮮、朔漠、西域圖四幅；東南海夷圖、西南海夷圖、四夷圖各一幅；日本、琉球各二幅。
Ⅹ 輿圖什麼意思啊
1、古人稱地圖為輿圖。「輿」這個字是指「大地」，由《易經‧說卦》中來：「坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇、為均、為子、為母牛、為牝馬、為大輿……」而來。
地圖，亦稱「輿地圖」。[map]∶地圖(大多指疆域圖)
御史秦輿地圖。——《史記·三王世家》。索隱:「天地有覆載之德,故謂天為蓋,謂地為輿。」
陛下車駕長驅直搗幽州,取 蕭後輿圖以歸。——《楊家將演義》
2、疆土。《新元史·世祖紀》：「輿圖之廣，歷古所無。」
[territory]∶指疆域;疆土
輿圖之廣,歷古所無。——《新元史·世祖紀》
竊恐輿圖日蹙,天下非復趙家之有矣。——《平妖傳》
輿圖是一種地圖，輿的意思是車的底座，用來承載物體的，因為地圖上載有山川、城鎮、四方地物，所以古人就把地圖叫作輿圖，把地理學叫作輿地學，甚至把看風水叫作勘輿學。
在現存的中國古代輿圖裡面，福建輿圖在尺寸上大概是最大的。
中國在繪測地圖的歷史是十分古老的，而且長期領先於其他國家。中國古地圖的繪制方法一直與眾不同，獨具風采，它不僅注重地圖的實用性，而且講究藝術性，即使在科學性上也是無可非議的。比如福建輿圖採用的是中國古地圖繪制中的一種傳統手法，它叫形象畫法，通俗地講這種畫法就是見山畫山，見水畫水，一目瞭然，直觀生動，富有藝術性。