Ⅰ 誰能教我星座占卜術
想學歐洲占星術的話，隨便看看新浪上面的星座運勢裡面的東西就好了。目前還真沒見到這方面的專著。
想學中國的算命，就看《三命通會》（八字算）《周易》（六十四卦金錢課）《干石星經》（九天玄女占星課）《黃帝內經》（直接看人身體健康問題）
我不太了解風水和手相臉相，我也不太清楚那些東西要看哪本書~~
Ⅱ 世界上真的有占星術、占卜術么恩，能解釋以下
占星術萌芽於7000年前的古巴比倫，後傳入歐洲的古希臘，古羅馬，得到托勒密等一干學者的極大發展，在歐洲街頭巷尾占星術和普通民眾的生活密不可分，這是占星術在人類歷史上的第一個高潮。 隨著歲月的演變，羅馬帝國的衰敗和歐洲大陸的戰火連連，占星術也在戰亂的年代受到了毀滅性的打擊，這個占星術的低谷一直持續到文藝復興時期。 原來當初占星術傳入歐洲的時候，其中一支經過經商貿易的途徑，流入了古印度，在印度得到了極大的發展，到了文藝復興時期，印度的占星術，隨著阿拉伯人的商隊，又重新迴流到了歐洲大陸，在當時的天文學院中都教授占星學的課程，更有牛頓，伽利略，開普勒等頂級學者加入研究，可以說歐洲大陸占星學的第二次繁榮，是曾經的學生印度人，做了歐洲人的老師。 之後，隨著現代科學實證體系在西方世界的建立，占星術逐漸被科學界拋棄，可以說在現代工業隆隆的機器轟鳴聲中，占星術逐漸與天文學脫離，也降到了歷史的冰點，受到了科學界的強烈抵觸。 到了19世紀末20世紀初，現代占星學萌芽並發展，人文占星學，心理占星學得到突飛猛進的發展，後來發展的宇宙生物學也得到了普遍贊揚，可以說從一百年到現在正是人類歷史上占星術的第三次高峰，而隨著商業化的普遍，我們，特別是中國大陸可以接觸的占星學，可以說是真偽並存，至於很多人認為12星座就是占星學，回首占星學歷史，不得不說是對無數先人對占星學貢獻的一種漠視。 但是，星座運程包含太多的統計性和模糊性，只能說是一種經驗學。 有些人認為，星座占卜只是些無稽或幼稚的玩意；也有些人將星座占卜奉若神明，凡事無分大小，先看星座占卜結果再作決定。但很明顯這些觀念都是極端和不良的。 我個人認為，星座占卜是一種統計學，一種將人類性格特徵分類的統計學。透過出生年、月、日、時間和地點，便可得出一個獨一無二的占星圖，而經過分析，便可得知一個人的性格特徵。〔輔註：近日看到一些文章，引述到占星學和統計學在產生時間上所出現的差異，以否定了占星學即是統計學之說。看來，占星學益發神秘了！〕 有人質疑星座占卜的准確性，覺得占卜的結果時中時不中，於是便武斷星座占卜只是欺人的玩意。說這些話的人對占星明顯認識不足。真正的占星術又豈止單一個雜志星座的分析？試想想，全世界如此多人，難道全部人加起來便只有十二種性格？這明顯是不可能的。那些想單以雜志的一周星座運程來考證占星學的人，無疑是在侮辱自己的智慧。 我認為占星學所注重的是性格特徵的分析，而多於作為預知未來的占卜。那些什麽每天/周的星座運程占卜，我敢說九成是騙人的。同樣的驗證方法：全球的人加起來每天只有十二種遭遇？答案相信無用多說了吧！ 就我所知的占星學來說，一個人便最少有二十二個代表星座，分別是第一至十二星宮、太陽、月亮、水星、金星、火星、木星、天王星、海王星和冥王星所代表的星座。各星宮和行星分別有不同的象徵意義，所以，一個人可提供的代表星座越多，性格特徵的分析便越准確。坊間的雜志報紙純以出生日期分類的十二種星座，其實只是太陽所代表的星座(簡稱太陽星座)，單以二十二分之一的代表星座來占測一個人的性格特徵，准確性自然低了！這亦是人們覺得占星的結果時中時不中的原因之一。 在這地球上，是沒有生物能獨自生存的。(生物學定理：所有生物都是食物鏈中的依存者。)生物間的協調越好，生物的繁殖和生存模式便越理想。套用回現實世界，我們現今生存在一個『互動』的社會當中，若我們與身邊的人關系越好，生活也自然越稱心如意。那如何才能擁有良好的人際關系呢？知己知彼可以說是相當重要的一環。當熟悉了自己和身邊人的性格特徵後，再加以適當的調節，人際關系自然可以得到適當的改善。但我們都知道，要做到認識自己已相當困難，若論到真正了解他人，更要花不少的時間和精神。在這方面，占星學便能於一定程度上幫到我們。透過對方的出生日期，便可大約得知對方的性格特徵，從而縮短了我們適應一段新的人際關系的時間。 舉一個例，你現在身處在一幢不熟悉的摩天大樓之中，突然停電，你身上只有一枝電筒，身邊沒有人，若單憑運氣亂打亂撞，是否要耗相當多的時間才能走出大樓？但若你手持一份大樓的建築圖則，要走出大樓是否相對容易多了？ 走出大樓便好比人生的歷程，占星學便好比那份建築圖則。 當然，這譬喻是簡化了的，目的只在於說出占星學在我們人生路上確能起到一定的輔助作用，尤其在認識自己方面。 但要注意的是，占星學並非萬能的。過度依賴占星學(尤其學藝不精的) 必定做成反效果。其實任何類型的占卜也是一樣，切不可盲目盡信，也切忌依賴。這世上是沒有百分百准確的占卜的，說真的任何事物也沒有百分百的，你能找到一個數學上百分百圓形的東西嗎？答案當然是不可能的。所以，任何時候也應緊記，占卜的結果僅能作『參考』之用。可能占星的結果在甲身上是應驗的，但在乙身上，可能會出現偏差了。我們要知道這世上的變數實在太多太多了，是以占星的結果在不同的情況下都會出現一定程度的誤差。所以，我們便要懂得」善用+ 分析 + 考證〃占星的結果了！ 『在未認識事物的全部以前，任何結論都是不可靠的。』 希望各位對占星學有興趣的朋友，能以正確的觀念和心態去認識占星學吧！ 希望能夠幫助您O(∩_∩)O~
Ⅲ 星座占卜學主要是什麼`
有些人認為，星座占卜只是些無稽或幼稚的玩意；也有些人將星座占卜奉若神明，凡事無分大小，先看星座占卜結果再作決定。但很明顯這些觀念都是極端和不良的。
我個人認為，星座占卜是一種統計學，一種將人類性格特徵分類的統計學。透過出生年、月、日、時間和地點，便可得出一個獨一無二的占星圖，而經過分析，便可得知一個人的性格特徵。〔輔註：近日看到一些文章，引述到占星學和統計學在產生時間上所出現的差異，以否定了占星學即是統計學之說。看來，占星學益發神秘了！〕
有人質疑星座占卜的准確性，覺得占卜的結果時中時不中，於是便武斷星座占卜只是欺人的玩意。說這些話的人對占星明顯認識不足。真正的占星術又豈止單一個雜志星座的分析？試想想，全世界如此多人，難道全部人加起來便只有十二種性格？這明顯是不可能的。那些想單以雜志的一周星座運程來考證占星學的人，無疑是在侮辱自己的智慧。
我認為占星學所注重的是性格特徵的分析，而多於作為預知未來的占卜。那些什麽每天/周的星座運程占卜，我敢說九成是騙人的。同樣的驗證方法：全球的人加起來每天只有十二種遭遇？答案相信無用多說了吧！
就我所知的占星學來說，一個人便最少有二十二個代表星座，分別是第一至十二星宮、太陽、月亮、水星、金星、火星、木星、天王星、海王星和冥王星所代表的星座。各星宮和行星分別有不同的象徵意義，所以，一個人可提供的代表星座越多，性格特徵的分析便越准確。坊間的雜志報紙純以出生日期分類的十二種星座，其實只是太陽所代表的星座(簡稱太陽星座)，單以二十二分之一的代表星座來占測一個人的性格特徵，准確性自然低了！這亦是人們覺得占星的結果時中時不中的原因之一。
在這地球上，是沒有生物能獨自生存的。(生物學定理：所有生物都是食物鏈中的依存者。)生物間的協調越好，生物的繁殖和生存模式便越理想。套用回現實世界，我們現今生存在一個『互動』的社會當中，若我們與身邊的人關系越好，生活也自然越稱心如意。那如何才能擁有良好的人際關系呢？知己知彼可以說是相當重要的一環。當熟悉了自己和身邊人的性格特徵後，再加以適當的調節，人際關系自然可以得到適當的改善。但我們都知道，要做到認識自己已相當困難，若論到真正了解他人，更要花不少的時間和精神。在這方面，占星學便能於一定程度上幫到我們。透過對方的出生日期，便可大約得知對方的性格特徵，從而縮短了我們適應一段新的人際關系的時間。
舉一個例，你現在身處在一幢不熟悉的摩天大樓之中，突然停電，你身上只有一枝電筒，身邊沒有人，若單憑運氣亂打亂撞，是否要耗相當多的時間才能走出大樓？但若你手持一份大樓的建築圖則，要走出大樓是否相對容易多了？
走出大樓便好比人生的歷程，占星學便好比那份建築圖則。
當然，這譬喻是簡化了的，目的只在於說出占星學在我們人生路上確能起到一定的輔助作用，尤其在認識自己方面。
但要注意的是，占星學並非萬能的。過度依賴占星學(尤其學藝不精的) 必定做成反效果。其實任何類型的占卜也是一樣，切不可盲目盡信，也切忌依賴。這世上是沒有百分百准確的占卜的，說真的任何事物也沒有百分百的，你能找到一個數學上百分百圓形的東西嗎？答案當然是不可能的。所以，任何時候也應緊記，占卜的結果僅能作『參考』之用。可能占星的結果在甲身上是應驗的，但在乙身上，可能會出現偏差了。我們要知道這世上的變數實在太多太多了，是以占星的結果在不同的情況下都會出現一定程度的誤差。所以，我們便要懂得」善用+ 分析 + 考證〃占星的結果了！
『在未認識事物的全部以前，任何結論都是不可靠的。』
希望各位對占星學有興趣的朋友，能以正確的觀念和心態去認識占星學吧！: )
Ⅳ 如何星座占卜
有些人認為，星座占卜只是些無稽或幼稚的玩意；也有些人將星座占卜奉若神明，凡事無分大小，先看星座占卜結果再作決定。但很明顯這些觀念都是極端和不良的。
我個人認為，星座占卜是一種統計學，一種將人類性格特徵分類的統計學。透過出生年、月、日、時間和地點，便可得出一個獨一無二的占星圖，而經過分析，便可得知一個人的性格特徵。〔輔註：近日看到一些文章，引述到占星學和統計學在產生時間上所出現的差異，以否定了占星學即是統計學之說。看來，占星學益發神秘了！〕
有人質疑星座占卜的准確性，覺得占卜的結果時中時不中，於是便武斷星座占卜只是欺人的玩意。說這些話的人對占星明顯認識不足。真正的占星術又豈止單一個雜志星座的分析？試想想，全世界如此多人，難道全部人加起來便只有十二種性格？這明顯是不可能的。那些想單以雜志的一周星座運程來考證占星學的人，無疑是在侮辱自己的智慧。
我認為占星學所注重的是性格特徵的分析，而多於作為預知未來的占卜。那些什麽每天/周的星座運程占卜，我敢說九成是騙人的。同樣的驗證方法：全球的人加起來每天只有十二種遭遇？答案相信無用多說了吧！
就我所知的占星學來說，一個人便最少有二十二個代表星座，分別是第一至十二星宮、太陽、月亮、水星、金星、火星、木星、天王星、海王星和冥王星所代表的星座。各星宮和行星分別有不同的象徵意義，所以，一個人可提供的代表星座越多，性格特徵的分析便越准確。坊間的雜志報紙純以出生日期分類的十二種星座，其實只是太陽所代表的星座(簡稱太陽星座)，單以二十二分之一的代表星座來占測一個人的性格特徵，准確性自然低了！這亦是人們覺得占星的結果時中時不中的原因之一。
在這地球上，是沒有生物能獨自生存的。(生物學定理：所有生物都是食物鏈中的依存者。)生物間的協調越好，生物的繁殖和生存模式便越理想。套用回現實世界，我們現今生存在一個『互動』的社會當中，若我們與身邊的人關系越好，生活也自然越稱心如意。那如何才能擁有良好的人際關系呢？知己知彼可以說是相當重要的一環。當熟悉了自己和身邊人的性格特徵後，再加以適當的調節，人際關系自然可以得到適當的改善。但我們都知道，要做到認識自己已相當困難，若論到真正了解他人，更要花不少的時間和精神。在這方面，占星學便能於一定程度上幫到我們。透過對方的出生日期，便可大約得知對方的性格特徵，從而縮短了我們適應一段新的人際關系的時間。
舉一個例，你現在身處在一幢不熟悉的摩天大樓之中，突然停電，你身上只有一枝電筒，身邊沒有人，若單憑運氣亂打亂撞，是否要耗相當多的時間才能走出大樓？但若你手持一份大樓的建築圖則，要走出大樓是否相對容易多了？
走出大樓便好比人生的歷程，占星學便好比那份建築圖則。
當然，這譬喻是簡化了的，目的只在於說出占星學在我們人生路上確能起到一定的輔助作用，尤其在認識自己方面。
但要注意的是，占星學並非萬能的。過度依賴占星學(尤其學藝不精的)
必定做成反效果。其實任何類型的占卜也是一樣，切不可盲目盡信，也切忌依賴。這世上是沒有百分百准確的占卜的，說真的任何事物也沒有百分百的，你能找到一個數學上百分百圓形的東西嗎？答案當然是不可能的。所以，任何時候也應緊記，占卜的結果僅能作『參考』之用。可能占星的結果在甲身上是應驗的，但在乙身上，可能會出現偏差了。我們要知道這世上的變數實在太多太多了，是以占星的結果在不同的情況下都會出現一定程度的誤差。所以，我們便要懂得」善用+
分析
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考證〃占星的結果了！
『在未認識事物的全部以前，任何結論都是不可靠的。』
希望各位對占星學有興趣的朋友，能以正確的觀念和心態去認識占星學吧！:
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Ⅳ 請告訴星座占卜的入門知識
首先,星座是按公歷(陽歷)來進行運算的.
分為十二個星座:
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星相學的由來
星相學，或稱占星術（ASTROLOGY），是星相學家觀測天體，日月星辰的位置及其各種變化後，作出解釋，來預測人世間的各種事物的一種方術。
星相學認為，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預示人間萬物的變化。星相學的理論基礎存在於公元前300年到公元300年大約600年間的古希臘哲學中，這種哲學將星相學和古美索不達米亞人的天體「預兆」結合起來，星相學家相信，某些天體的運動變化及其組合與地上的火，氣，水，土四種元素的發生和消亡過程有特定的聯系。這種聯系的復雜性，正反映了變化多端的人類世界的復雜性。這種千變萬化的人類世界還不能為世人所掌握，因此，星相學家的任何錯誤都很容易找到遁詞。星相學對於神的作用有各自不同的說法。有人認為，宇宙完全是機械化的，他們對神的介入和人的自由意志這兩種可能性都加以擯棄。另一部分人認為，星相學並不是一門象天文學那樣精密的科學，它只能指出事物發展的趨勢，而這種趨勢是可以為人或神的意志所左右的。也有人認為，行星本身就是強大的神，他們的旨意可以通過祈禱來改變，而且星辰只對那些通曉星相學的人才顯示神的意志。後面的這種觀點和古代美索不達米亞人的思想很接近，他們主要是向朝廷預告那些即將來臨的福禍，這些福禍可能以氣象或疾病的形式來影響人類和動植物的生長，或是以某種形式來影響國家大事或皇室成員的生活，如此等等。但他們認為天體的預兆並不決定事物的未來，只是作為一種徵兆向人們顯示神的旨意。
占星術的最初目的，是根據人們出世時行星和黃道十二宮的位置，來預卜他們一生的命運。後來發展為幾個分支，一種專門研究重大的天象（如日食或春分點的出現）和人類的關系，叫做總體占星術；一種選擇行動的吉祥時刻，叫做擇時占星術；另一種叫做決疑占星術，根據求卜者提問時的天象來回答他的問題。
占星術起源於古美索不達米亞人的天體預兆。公元前18世紀到前16世紀的古巴比倫王朝，出現第一本分門別類論述天體預兆的鍥形文字的書。公元前6到前4世紀，天體預兆學說傳入埃及，希臘，近東地區和印度。後來經由印度僧人傳到中亞。公元前3世紀以來，有人把大小宇宙相對應的概念數學化。所謂的「小宇宙」指人體。他們還把黃道十二宮進一步細分，認為五星在黃道不同的弧段上的作用各有主次。某星對人的影響力按照其所處的弧段以及與其他敵友弧段的關系而定。十二宮又和人體的特定部位相應，千變萬化的物質世界和人的性格多少也和十二宮有關。星相學家根據給定的時刻的日月五星坐標和黃道十二宮的位置，以及它們之間復雜的幾何關系，算出行星的影響力，再利用占星天宮圖，找出上述各種因素與地上事件的對應關系，得出占星的結果。這種結果有時自相矛盾，這就需要佔星者根據求占者的情況和占星者本人的經驗加以圓通。到公元1世紀之後，上述方法已經定型。
希臘占星術也曾經傳入印度，伊朗，進入伊斯蘭文化。17世紀後隨著日心說的確立和近代科學的興起，星相學失去了科學上的支持。但近年來星相學又在西方開始抬頭，有人還試圖將近代發現的外行星引入占星術中，並試圖找出行星位置和人類生活的統計關系。
占星學四大流派
Natal Horoscope（本命占星學）：
即一般常見的個人命盤的論斷，與個人之個性及各生活領域方面有關的論斷。以個人的出生時間、地點，或是其他重要的時間、地點來作一生運勢，或者是大運流年方面的論斷。主要是針對個人一生的整體概況來作論斷，包括個人的基本人格分析，以及個人的家庭、婚姻生活、人際關系、事業和工作、金錢財務狀況等生活領域方面的論斷，是進入現代占星學研究領域的基本課程。
Mundane Horoscope（世俗占星學）：
與當前時勢狀況有關的占星學，如政治占星學、財經占星學、國際局勢占星學、氣候占星學等，所有與人類整體有所關聯的占星學預測。主要分為自然災害和世界情勢兩大項。自然災害是用來預測地球所發生的自然現象的變化，而世界情勢則用來預測人類整體可能發生的大事。
Horary Horoscope（卜卦占星學）：
用來作為單一事項之預測或可能答案的尋求。答案是肯定與否定兩種之一，就像我們一般所做的卜卦一樣，看卦象來決定可以或不可以。只是它的判斷是依據天體的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因後果的解析。主要針對某特殊問題提供解答，其命盤是以問卜當時的時間來繪制。它的限制是一次只能問一個問題。例如：＊賣掉房子好嗎？＊＊走失的皮包找得回來嗎？＊一般而言卜卦占星學是相當實用的占星學，因為人總是會有所求問的。
Election Horoscope（擇日佔星學）：
與中國傳統的八字學擇日的意思相同，都是針對某一事項之開始，來選擇一個最具吉兆的時間作為開始的時間。其原理就是選擇行星位置相當好的時間，來作為某一事項之開始的時間。有時要配合所要進行事項之性質加以考量，例如公司的開業，要配合公司所經營之行業的性質來選擇主宰該行業的行星和星座形成好角度的時間。
占星學的流派
流派一<<西洋現代占星學>>(Modern astrology)
特色：近代興起的學派。大量地應用心理學的知識，強調星座、行星的影響力
是目前台灣占星界的主流。
代表：約從通神學會的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo為代表。中文書太多，不勝枚舉。
流派二<<西洋傳統占星學>>(Traditional/classical astrology)
特色：大約是現代占星學的前身。使用宮主星，注重行星的力量，常見應用在占卜上。
代表：William Lily，中文書有穆尼閣天步真原，鍾義明的天星擇日實務略有談到。
流派三<<西洋古代占星學>>(Ancient astrology)
特色：復古的占星學，內容為各國早期的占星術，如希臘時代的占星學，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，無中文書。
流派四<<漢堡占星學>>(Uranus astrology)
特色：運用行星的中點，以行星組合來論斷。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，無中文書。
流派五<<泛音占星學>>(Harmonic astrology)
特色：運用占星點的倍數，繪出新的命盤加以判斷。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的調波占星學(Divisional harmonics)是其延伸。無中文書。
流派六<<七政四餘>>
特色：運用天乾地支，中文書及教學均不少。
子流派一：以度為主論，以果老星宗為代表，鄭富升、盧清河、李光浦均有著作。
子流派二：以宮為主論，以舒英干元秘旨為代表，如霍敏卿、吳師青均有著作。蔣大鴻派的天星擇日是其延伸應用。
流派七<<印度占星學>>(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盤。
代表：國內有洪能平的教學，無中文書。
流派八<<阿拉伯占星學>>(Arobic astrology 回回歷)
特色：應用阿拉伯點，強旺星(ALMUTEN)。
代表：譯天文書、王中和的實用占星術。
流派九<<宿曜派>>
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：中國的演禽多用於擇日、兵陣，如池本理禽星易見，鍾羲明的擇日精粹。
子流派二：流傳於日本的宿曜道，如大藏經密教部的宿曜經。
流派十<<相關應用>>
應該不算是占星術，算是引伸應用如塔羅牌、靈數學。
Ⅵ 占星術與星座占卜一樣嗎
第一部分 認識占星術的發展和歷史
一、最初依附政權的占星家們的影響二、天文學、占星術和希臘神話三、在埃及，宗教生活浸透了社會生活和政治生活四、在羅馬帝國，信徒與懷疑者之間開始爭論五、吠陀也包含著占星術的教誨六、中國的占星術七、黃帝八、瑪雅人的魔歷九、阿拉伯和猶太占星術學者的進展十、占星家們的進展勢不可十一、各個階層里都出現的一種活動十二、在恐慌中尋求方向的社會十三、不斷發展的媒介化十四、占星術是一種負擔沉重的技能十五、一種脫離社會的活動……十六、還是一種傾向於普遍性的內心體驗？十七、音樂般的數學語言十八、類似性，另一種思想方式，一種發展了的推理十九、新千年第二部分 了解占星術的基本術語
一、天象二、誕生的時辰三、運星(即命主星)四、宮五、太陽和行星的年運行周期六、黃道帶和星辰的方位七、十二宮八、方位（即相位）九、月球的軌道和相位十、綜合解釋十一、天象十二、躍遷十三、太陽的公轉（即太陽返照）十四、用占星術占卜十五、分點歲差十六、地球十七、春分點十八、數字命理學十九、數字的像征二十、評估表格或金星二十一、寶石與健康二十二、黃道帶人二十三、中國的占星術二十四、占星術與個人之外的心理學第三部分 與占星術相關的文獻資料
一、報刊評論摘編二、行星的影響三、白道與黃道的交點、小行星、份和黑月四、不同的潮流五、測試六、互聯網七、參考書目
Ⅶ 求問占星術與星座占卜一樣嗎
第一部分 認識占星術的發展和歷史一、最初依附政權的占星家們的影響二、天文學、占星術和希臘神話三、在埃及，宗教生活浸透了社會生活和政治生活四、在羅馬帝國，信徒與懷疑者之間開始爭論五、吠陀也包含著占星術的教誨六、中國的占星術七、黃帝八、瑪雅人的魔歷九、阿拉伯和猶太占星術學者的進展十、占星家們的進展勢不可十一、各個階層里都出現的一種活動十二、在恐慌中尋求方向的社會十三、不斷發展的媒介化十四、占星術是一種負擔沉重的技能十五、一種脫離社會的活動……十六、還是一種傾向於普遍性的內心體驗？十七、音樂般的數學語言十八、類似性，另一種思想方式，一種發展了的推理十九、新千年第二部分 了解占星術的基本術語一、天象二、誕生的時辰三、運星(即命主星)四、宮五、太陽和行星的年運行周期六、黃道帶和星辰的方位七、十二宮八、方位（即相位）九、月球的軌道和相位十、綜合解釋十一、天象十二、躍遷十三、太陽的公轉（即太陽返照）十四、用占星術占卜十五、分點歲差十六、地球十七、春分點十八、數字命理學十九、數字的像征二十、評估表格或金星二十一、寶石與健康二十二、黃道帶人二十三、中國的占星術二十四、占星術與個人之外的心理學第三部分 與占星術相關的文獻資料一、報刊評論摘編二、行星的影響三、白道與黃道的交點、小行星、份和黑月四、不同的潮流五、測試六、互聯網七、參考書目
Ⅷ 星座占卜術的游戲說明
很不錯的一跨小游戲哦你相信星座所說的嗎？玩玩下面這個小游戲看看它說的對不對！滑鼠點擊自己的星座即可！如何開始：選擇星座，開始游戲。
