A. 華夏東夷三苗分別是現在的什麼地方
華夏：范圍大致在河南省大部分地區以及河南周圍的河北省南部、山西省南部，陝西省東部及山東省西部各一部分在內的黃河中下游地區。
東夷：現為山東省中南部，古時稱為魯中泰沂山區。
三苗：洞庭湖南北部和江西鄱陽湖之間，即長江中游以南一帶。
(1)東夷是現在的哪裡擴展閱讀：
華夏文明亦稱漢文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時間最長的文明之一。一般認為，中華文明的直接源頭有黃河文明和長江文明。
中華文明是這兩種區域文明交流、融合、升華的果實。黃河文明的代表則為大地灣文化、裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化和東南部紅山文化。周從殷禮，對殷商文明存在著繼承關系。
傳統的思想認為，在黃河流域產生的農業文明，受到歷史時期自然地理因素的影響，不斷向長江流域農業文明過渡、發展。長江流域農業文明是黃河流域農業文明的繼承和發展。黃河流域早期農業一般主要是種植粟，長江流域農業主要是種植水稻。
在大地灣遺址的發現黃河流域農業文明區域和北方草原游牧文明區域有一過渡地帶，這一地帶也是後來農業民族和游牧民族相互爭奪的主要區域。華夏之光成為中華文明的代稱。
B. 請問古代的華夏、東夷和三苗是現代的什麼地方
華夏是主要指河南北部，山西南部，陝西東部地區。
東夷是指山東大部分地區和江蘇北部地區。
三苗指湖南北部到江西中部地區。
華夏也稱「夏」、「諸夏」，又稱為「華」或「諸華」。幾千年來漢族在晉，燕，秦，齊，吳，越，楚等國的基礎上構成了燦爛的華夏文化，又與共同生活繁衍在這片神州大地的少數民族同胞們構成了偉大的中華文化。
東夷又稱夷方，不同時期指不同群體，即早期東夷與之後的東夷所指的群體有所區別，早期東夷是華夏族的一個重要組成部分。而夏商朝時的東夷則變成古漢族對東方非民族的泛稱，《禮記王制》：「東曰夷、西曰戎、南曰蠻、北曰狄」。
三苗，與歡兜、共工、鯀合稱為「四罪」。中國傳說中黃帝至堯舜禹時代的古族名。又叫「苗民」、「有苗」。有西北說，也有長江以南說。 當禹的夏部落聯盟跨入奴隸社會時，三苗已有「君子」、「小人」之分，開始有了階級分化。有的文獻記載三苗「惟作五虐之刑」，最早發明了刑罰。三苗有「髽首」的習俗，即把麻和頭發合編成結。
C. 商周時期的北狄 南蠻 西戎 東夷指的是現在的哪裡
周朝人自稱華夏，以中原為天下之中心，把中原周圍四方的人，分別稱為東夷、南蠻、西戎、北狄，以區別華夏。夏族雖然當時分為天子直接統治的「王畿」和許多諸侯國，但從民族特徵看來，基本上是民眾共同體。東夷、南蠻、西戎、北狄四個民族集團，內部民族成分就復雜了，都不是單一民族。
1.北狄是古代華夏部落對北方非華夏各個部族的統稱。狄作部稱，《春秋》所記始於春秋中葉，但《國語·鄭國》於西周末已有狄的記載。這是中原諸夏對北方一些部落與國家的稱呼，不是他們的自稱。《春秋》在庄公三十二年記載：「冬，狄伐邢。」這是《春秋》中第一次出現狄的記載。這時晉獻公在位，與狄人的關系錯綜復雜，但戎與狄常常混稱。戰國以後，「北狄」之名被改為代指匈奴及鮮卑等多個民族，但匈奴、鮮卑、突厥、蒙古等草原民族與先秦時期的北狄各部並沒有任何關系。商周時期的北狄是商代的鬼方，周代北方的非諸夏人，地理分布在河套、陰山以南及燕山以南的廣大地區。強盛時期的北狄分布地區還包括太行山兩側。
2.南蠻，是先秦時代中原王朝對中原以南各部落的稱呼。"南蠻"的稱謂最早文字記載來自於周代的《禮記·王制》:"中國(方位概念，居天下之中)戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。東方曰"夷"，被發文身，有不火食者矣。南方曰"蠻"，雕題交趾，有不火食者矣。南蠻民族集團，夏時有卉服島夷、有苗（三苗）、和夷、裸國，商時有荊蠻、庸、濮、蜀、髳、微、越等，周時有荊蠻、越、閩、庸、濮（百濮）、巴、蜀、僬僥等。這些族體和族稱可歸為三個系統，一是巴蜀，一是有苗、荊蠻、庸、濮，一是島夷、裸國、閩、越。最近在四川廣漢出土的青銅器，反映了蜀文化的發展高度。
3.東夷，夏時有堣夷、萊夷、淮夷、風夷、黃夷、於夷、白夷、赤夷、玄夷、陽夷、方夷，商時有藍夷、屍方、兒方、人方、班方、林方、盂方，周時有淮夷以及郯、介、根牟、牟、萊、莒、舒庸、舒鳩、舒廖等國。他們主要分布在今山東東部和蘇北地區。由於東夷與夏族的關系極為密切，經過夏商周，到戰國時期，他們逐步融合於華夏了。秦漢以後的東夷，就不再是上述夷民而是指我國東北地區的某些居民和朝鮮、日本等地的民族了。
4.西戎，夏時有昆侖、析支、渠搜，商時有昆夷、氐羌，周時有眾戎和氐羌。西戎主要居於今甘肅、青海及其以西以南地區，也有許多戎支居今陝西渭水流域和河南伊洛地區。當時西戎的主要部分，是以畜牧狩獵為主的游牧民族。西戎與華夏的關系也很密切。到春秋戰國之時，他們居於渭河流域，和深入伊、洛地區的許多戎支一起，大部分被「諸夏」征滅和融合。秦統一諸夏，修建長城，西戎各部便基本上處於長城之西，也就是後來的眾氐羌了。
D. 華夏，東夷，三苗分別是現在的哪裡
華夏：華夏起源於華胥，范圍大致在河南省大部分地區以及河南周圍的河北省南部、山西省南部，陝西省東部及山東省西部各一部分在內的黃河中下游地區。
東夷：生活在山東這塊土地上的上古人類，最早被稱作東夷人。
三苗：又稱「三苗」、「有苗」、「苗民」，是傳說中黃帝至堯舜禹時代的南方氏族部落，主要分布於湖南嶽陽、湖北武昌江西九江一帶。
(4)東夷是現在的哪裡擴展閱讀
陝西籍華夏人黃帝與山東籍東夷人蚩尤之戰，也是黃土高原華夏聯盟與華北平原，太湖平原的東夷聯盟的大決戰，此戰之後奠定了黃帝在華夏中的聲望和阻擋東夷北上西進。山西籍華夏人唐堯擔任華夏大首領時期與安徽籍東夷人大首領皋達成共識，華夏與東夷走向合並。山東籍東夷人舜時期南下長江中游地區打敗三苗，三苗南遷。
黃帝在陝西的北部，估計有時候經常北渡到山西河北一帶。然後蚩尤部落起於山東，往西打，因為河南，陝西一帶許多部落聽炎帝的。然後黃帝部落且戰且退，誘敵進入河北，聯合當時的北狄和炎帝部落打敗蚩尤部落。
夏族黃帝滅了華族蚩尤，三苗人原本為東夷人後裔。當時東夷族有東西兩大部落，一是炎帝部落，一是蚩尤部落，黃帝部落屬於北方民族。蚩尤部落是太昊氏族，而炎帝部落屬於大庭氏族，黃帝屬於有熊氏族。
炎帝部落戰敗蚩尤部落，與北方的游牧民族有熊氏族聯合，擊敗蚩尤部落。後來炎黃交戰，黃帝部落大勝，為入主中原，黃帝部落和炎帝部落融合。於是稱華夏。而戰敗的蚩尤部落南逃，戰敗的炎帝部落也有部分人南逃，於是與本地土著融合，遂稱三苗。
現在的苗族分為湖南苗：主要生活在湖南西部和貴州東北部的武陵山區，黔東南苗：在貴州東南部，也是目前最保留傳統和文化的地區。烏蒙苗：生活在貴州西部和雲南個別縣市。三個苗族分支的文化，習俗，服飾都不一樣。
E. 東夷人是古代哪裡人他們的後裔又是今天哪個省的人
東夷是一個區域人的稱呼。以山東半島和淮河流域的人為主。
在中原政權商建立起來後，一直被壓制。
而在遼東和朝鮮半島發展的東北夷，對當地後來出現的民族起到了關鍵的作用，尤其是跟著東夷集團北上的有一小部分和南方百越以及百濮父系基因一致的O1b族群，他們在東北先後形成了和周邊C系通古斯族群迥異的穢㹮族群，這個族群應該是韓國人朝鮮人的主要源流，日本人的O系基因里有很大一部分也來源於此。漢代以後的書籍中也有把某些周邊少數民族或者外國人稱為夷的，那隻是借用了這個字，而跟史前東夷無關了。
F. 古代的東夷是現在哪裡現在還有東夷人後代嗎
說到「東夷」與「東夷文化」，很多人可能不是很了解，但通過追蹤溯源發現，我們山東人的祖先就是東夷人，東夷文化的發源地在山東，其也成為中華五千年文明發展的最重要的源頭。臨沂地處沂沭河流域中心地帶，是山東史前文化遺址分布最為密集的地域。
G. 歷史上東夷是現在的那裡
東夷，是中國先秦時期，中原居民對黃河流域下游（青、兗、徐三州）居民的總稱。最先在夏商朝期稱為「夷」，不帶有外族觀念，只是作為部落聯盟的稱呼，考古上有一種觀點認為，東夷是指自後李文化始至岳石文化的承載者。但因為東夷族群原本就有一部分來源於炎黃，東夷文化里也有很多中原文化的影子，東夷祖先有很多既是東夷首領，又是炎黃後裔，比如東夷少昊是黃帝之子，伯益是黃帝重孫，所以此觀點受到質疑，非主流觀點}}，東周時期，經齊、魯等國在山東地區的多年經營，夷、夏逐漸融合。秦漢以後，東夷多指居住於中國東方的朝鮮半島、日本列島及琉球群島等地的外族或中國東北的少數民族。
H. 春秋戰國時的東夷是現在的哪些民族
國內主要為都說是山東人，但最近復旦大學,英國《自然》雜志的分別所作的漢族Y染色體研究顯示漢族父系基本為炎黃系,而北方則母系亦是.山東人河南河北山西人高度同源,炎黃系佔92%以上 既使廣府人,其父系也有70%以上為我漢族,但母系近90%為越女,這或許是廣府人體質偏越的原因而閩南人潮汕人父系堪稱最純粹的華夏系…96.6%!客家父系亦在80%多而雲南等西南地區亦92%以上 與其他民族相比,甚至公認"純粹"的日耳曼人也沒有我們漢族炎黃子孫血統純粹.
另外，東夷的一支東北夷的肅慎族是滿足人的祖先，還有一些南方的人是東夷後裔，春秋時一度很強大的徐國，國君就是東夷人後代
朝鮮和韓國認為：現代朝鮮人可能是東夷的一支
I. 東夷人是現在的哪個國家 啊
樓上的回答得那麼多，累不累呀，古代東夷是指現在中國東部以及東南部的地方。所以還是指中國。
J. 古代東夷族居住的位置在中國哪裡
「東夷」指的是什麼地區
「夷」的名稱，約產生於夏代，與「華」、「夏」並稱，目的是為了進行華夷、夏夷之辨。在商代甲骨文中，「夷」字經常出現，泛指居住在統治中心指外周邊的部族。到了《禮記》曲禮下，「夷」才開始有「東方之人」的意思。《王制》篇說：「東方曰夷」，東漢許慎《說文》中也說：「夷,東方之人也。」更加明確了這種說法。我們知道夏商的統治中心在今山西、陝西、河南的黃河中游地區，「東夷」既然在這個統治中心之外的東邊，那麼東夷就只能是以今山東為中心的東部地區了。
東夷文化的發展階段及主要成就
東夷文化從距今8300年前的後李文化起，歷經北辛文化（距今約7300年）、大汶口文化（距今約6500年）、龍山文化（距今約4500年）、岳石文化（距今約3900年），都是東夷人所創造出來的不同階段的文化。
在漫長的史前階段，東夷人靠他們聰穎智慧的心靈和勤勞靈巧的雙手，製造出了實用、精美的石器、骨器、玉器等生產工具和生活用品；燒造出了薄如紙、黑如漆、音如鏡的蛋殼陶；編織出了布紋細、密度高的紡織品；發明了冶銅術、原始歷法和最古老的文字；在原始農業的基礎上，興起了家禽飼養業和釀酒業。早在龍山文化時期，東夷人就已經進入階級社會，並出現了國家，標志著文明社會的開始。
東夷族有哪些主要部落，它們的歷史貢獻有哪些？
據《竹書紀年》和《後漢書》東夷傳記載，夷有九種。在古代，九不是實指正正好好九個，而是「數量很多」的意思。也就是說，東夷族不是一個完整的、統一的部落，而是由大大小小很多個部落組成的龐大部族和部落聯盟。其中，最主要的部落有：風姓部落，姜姓部落，嬴姓部落，姚姓部落等。東夷族各部落主要以龍、蛇、鳳、鳥、太陽為圖騰，以鳥類圖騰居多。
在東夷族的歷史上，最為著名的部落首領有太昊、蚩尤、少昊、大舜等。
太昊，伏羲氏，風姓，以龍為圖騰。據《白虎通》和《新語》道基記載，伏羲氏定人道，創八卦，並且還發明了五十弦的瑟和陶?o等樂器，設官分職，制禮作樂，進入文明社會。
蚩尤，姜姓，炎帝後裔，其部落有81個氏族組成。蚩尤時期，冶銅技術空前提高，制銅工具大量涌現。蚩尤用銅製作了大量的刀、戟、大弩等兵器，增強了兵器的殺傷力，是一個劃時代的進步。據傳說蚩尤英勇善戰，威震天下，一舉而兼國九，再舉而並國十二。後在與黃帝的爭戰中，遭到慘敗，死後葬在東平。再後來逐漸被神化，成為齊地八神之一的兵主武神。
少昊，名質，又名金天氏，黃帝後裔，嬴姓。因修太昊之法，故稱少昊。其居住中心在曲阜，足跡遍及山東各地。少昊氏以鳳鳥等各種鳥類為圖騰，組織嚴密，設官分職，井然有序，社會化程度已經達到了非常高的水平。
舜，古籍中稱作虞舜，姚姓。《孟子》離婁說，舜生於諸馮，也就是今山東省諸城市。據傳，舜親率東夷人大力發展農業、畜牧業、漁業和制陶業，由於舜品德高尚，治理有方，東夷族人口激增，社會發展，文化繁榮。不但出現了城邑，創造了早期的城市文明；而且完善了原始的天文歷法，創造了以《大韶》為代表的音樂文化。舜死後，把君位禪讓給禹，因而舜也便成了後世儒家所歌頌的上古聖君。