『壹』 墓誌銘的著名作品
韓愈：《試大理評事王君墓誌銘》、《清河張君墓誌銘》、《柳子厚墓誌銘》、《貞曜先生墓誌銘》、《南陽樊紹述墓誌銘》
皇甫湜：《昌黎韓先生墓誌銘》
歐陽修：《瀧岡阡表》
孔貞運：《節寰袁公墓誌銘》
『貳』 經典的墓誌銘名言
英國詩人雪萊的墓誌銘是莎士比亞《暴風雪》中的詩句：「他並沒有消失什麼，不過感受了一次海水的變幻，成了富麗珍奇的瑰寶。」
愛爾蘭詩人葉茲的墓誌銘是他去世前夕寫的一首詩的最後十七個字：「對人生，對死亡，給予冷然之一瞥，騎士馳過。」
大文豪蕭伯納的墓誌銘是：「我早就知道無論我活多久，這種事情還是一定會發生。」
義大利畫家拉斐爾的墓碑上寫著：「活著，大自然害怕他會勝過自己的工作；死了，它又害怕自己也會死亡。」
法國作家司湯達的墓誌銘是：「米蘭人亨利·貝爾安眠於此。他曾經生存、寫作、戀愛。」
伏爾泰，這位《哲學通信》和史詩《亨利五世》的作者，順理成章地在專門迎葬偉人的先賢祠里佔了一席，並受到這樣的贊美：「詩人、歷史學家、哲學家，他拓展了人類精神，並且使之懂得它應當是自由的。」
古希臘「喜劇之父」阿里斯托芬的墓誌銘出自哲學家柏拉圖之手：「美樂女神要尋找一所不朽的宮殿，終於在阿里斯托芬的靈府發現。」
『叄』 最經典的墓誌銘有那些分別是誰的
墓誌銘」----中國古代一種悼念性的文體。
埋葬死者時，刻在石上，埋於墳前。一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫，敘述死者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，贊揚死者的功業成就，表示悼念和安慰。但也有隻有志或只有銘的。
墓誌銘在寫作上的要求是敘事概要，語言溫和，文字簡約。墓誌銘一般是銘主死後由別人撰寫，偶有銘主本人生前撰寫的。
墓誌銘為在墳墓中或墳墓上，以死者生平事跡所寫的一份簡介，尤其對於偉大或值得紀念的人其墓經常有墓誌銘，在中國和西方都有這種習俗的存在，但是近代中國已不流行寫墓誌銘。
一般而言，墓誌銘使用韻文寫作，中西方皆然，但也有例外，如韓愈的《柳子厚墓誌銘》即為無韻散文。
歐內斯特·海明威（1899~1961），美國作家，諾貝爾文學獎獲得者。
他生於醫生家庭，中學畢業後當過見習記者。第一次世界大戰時赴義大利前線，身負重傷，戰後返美。因不滿現實，又以駐外記者身份去歐洲，並開始寫作。早期有《在我們的時代里》、《沒有女人的男人》等短篇小說集。後發表《太陽升起了》、《永別了，武器》，反映戰後知識分子對資本主義制度的絕望心理，被視為「迷惘的一代」的代表作。後又發表劇本《第五縱隊》、特寫《西班牙的土地》、小說《喪鍾為誰而鳴》，反映西班牙人民的反法西斯斗爭。1952年發表著名的小說《老人與海》，描寫老漁夫與鯊魚搏鬥的故事。1954年，他以「精通敘事藝術」獲諾貝爾文學獎。後因不堪病痛折磨，於1961年在美國愛達荷州自殺而死。
他的作品有獨特的藝術風格，善於刻劃，長於寫景，語言精練，人物對話簡潔，有「電報式」之稱。他自題的墓誌銘也表現出他的思想和語言特色恕我不起來啦！
海倫凱勒
一個人如果有了高飛的沖動，就決不甘於在地上爬。
只要朝著陽光，便不會看見陰影。
有時我想，要是人們把活著的每一天都看作是生命的最後一天該有多好啊！這就可能顯出生命的價值。
對於凌駕於生命之上的人來說，信心是命運的主宰。
世界上最好和最美的東西是看不到也摸不到的，它們只能被心靈感受到。
成千上萬的小事落在我們的手心裡，各式各樣的小機會每天發生，它都留給我們自用和濫用，而它依舊默默地走它的路
人生要不是大膽地冒險，便是一無所獲。
行動的意志，依行動次數的頻繁和堅定的程度而增強，而腦力則依意志的使用而增長，便真能產生信仰。
辛棄疾墓立於紹定年間（1228—1233），其側驛路旁有稼軒先生神道金字碑。原碑毀墓殘。清代辛棄疾後裔於墓前又立新碑，今亦斑駁陸離，字跡模糊，碑文上行是「皇清乾隆癸卯年季春月重修」。中間是「顯故考率公稼軒府君之墓」。下行是「廿五代玄玄孫霞溪凌湖東山辜染安北立」，據考，此為辛棄疾之仲子辛櫃之後裔所立。建國後，1959年辛棄疾墓被列為省重點保護文物。1971年和1981年又先後現金次修整。墓系麻石砌就，分四層，頂堆黃土，兩連圍以墳櫃。墓高2.5米 ，直徑2.5米 ，佔51.5平方米 。墓前有郭沫若題寫的對聯：「鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。」
『肆』 最經典的墓誌銘
無名英雄紀念碑銘
1949年，我軍遵照中央有關解放台灣的決策，秘密派遣1500餘名幹部赴台，後蔡孝乾等人變節，在台中共地下黨組織遭毀滅性破壞，1100餘人被蔣政府公審處決。2013年10月，在中國人民解放軍總政治部聯絡部帶領下，無名英雄廣場在北京西山國家森林公園建成，是全國唯一紀念隱蔽戰線犧牲烈士的紀念碑。
無名英雄紀念碑銘（作者未知）
夫天下有大勇者，志不能測，剛不能制，猝然臨之而不驚，無朕加之而不怒，此其志甚遠，所懷甚大也。所懷者何？天下有飢者，如己之飢，天下有溺者，如己之溺耳。民族危急，別親離子而赴水火，易面事敵而求大同。風蕭水寒，旌霜履血，或成或敗，或囚或歿，人不知之，乃至殞後無名。
銘曰：嗚呼！大音希聲，大象無形。來兮精魄，安兮英靈。長河為咽，青山為證；豈曰無聲？河山即名！
人有所忘，史有所輕。一統可期，民族將興，肅之嘉石，沐手勒銘。噫我子孫，代代永旌。
公元二零一三年十月立
瑪麗蓮·夢露的墓誌銘
墓誌銘：37，22，35，R.I.P
許多人鬧不明白這是什麼意思，最終這個謎由夢露研究會揭開，這三個數字是夢露的胸圍、腰圍和臀圍的英寸數，縮寫字母的意思是在此長眠。死者生前最大的嗜好是愛美，她用數字將自己十分鍾愛的形體永久記錄了下來。
普希金
墓誌銘：這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯，愛情和懶惰，共同消磨了愉快的一生；他沒有做過什麼善事，可在心靈上，卻實實在在是個好人。
富蘭克林
墓誌銘：印刷工富蘭克林
富蘭克林至死不忘，並引以為自豪的，正是他青少年時代擔任的印刷工。
拉斐爾
對任何一位畫家的贊美，又有什麼樣的語言，能勝過出現在義大利畫家拉斐爾的墓碑上的：「活著，大自然害怕他會勝過自己的工作；死了，它又害怕自己也會死亡。」
『伍』 中國古人經典的墓誌銘有哪些
古文
①五四以前的文言文的統稱（一般不包括「駢文」）。②漢代通行隸書，因此把秦以前的字體叫做古文，特指許慎《說文解字》里的古文。
詳解②
古文是指春秋戰國及其以前古書上的文字。許慎在《說文解字敘》中說："周太史籀著大篆十五篇，與古文或異。"把古文與大篆相提並論，說古文是史籀以前的文字的通稱。
由於古人無筆墨，於是就用竹簽點漆，在竹筒上寫字，稱為書契文，亦叫竹簡書。因竹硬漆膩，書寫不流利，寫出的字頭粗尾細，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪書或蝌蚪文。凡是竹簡漆書，都可以叫蝌蚪文，不一定非他頡所書不是蝌蚪文。
古文主要是指《易經》、《論語》、《春秋》、《尚書》、《周禮》、《呂氏春秋》、《孝經》等等古書上的文字，是比較早的筆書文字。
與駢文相對而言的﹐奇句單行﹑不講對偶聲律的散體文。魏晉以後駢儷文盛行﹐講究對偶﹐句法整齊而文詞華麗。北朝後周蘇綽反對駢體浮華﹐仿《尚書》文體作《大誥》﹐以為文章標准體裁﹐時稱「古文」﹐即以先秦散文語言寫作文章。其後﹐至唐代韓愈﹑柳宗元等﹐主張恢復先秦和漢代散文內容充實﹑長短自由﹑朴質流暢的傳統﹐即稱這樣的散體文為古文。韓愈《題歐陽生哀辭後說:「愈之為古文﹐豈獨取其句讀不類於今者邪﹖思古人而不得見﹐學古道則欲兼通其辭。」《師說》說:「李氏子蟠﹐……好古文﹐六藝經傳皆通習之﹐不拘於時﹐學於餘。」都正式提出了古文的名稱﹐並為後世所沿用。唐代優秀的古文家﹐雖以復古為號召﹐卻富有革新精神。他們既強調「道」的重要﹐也很注重「文」的作用﹐並崇尚創造﹐主張「惟古於詞必己出」﹑「文從字順各識職」(韓愈《南陽樊紹述墓誌銘》)。他們所作的古文﹐實際上是一種新型散文﹐從當時口語中提煉而成為一種新的書面語言﹐有自己的個性與時代現實性﹐也有部分較為艱深僻澀的﹐但非主流。明代倡導「文必秦漢」的何景明說:「夫文靡於隋﹐韓力振之﹐然古文之法亡於韓。」(《與李空同論詩書》)﹐從這句話可以看出﹐韓愈的所謂古文與先秦漢代之文不同﹐它是既有所繼承又有所創新的。
『陸』 經典的墓誌銘
在英國德比郡的一處墓園中，有這樣一篇銘文：
這兒躺著鍾表匠湯姆斯的軀殼，他將回到造物主手中，徹底清洗修復後，上好發條，行走在另一個世界．
教會執事為妻子刻了這樣的碑文：
莎拉休特，１８３０－１８４０，世人請記住教訓．她死於喋喋不休和過多的憂慮．
有對夫妻為出生三周便夭折的孩子寫道：
墓碑下是我們的小寶貝，他既不哭也不鬧，只活了二十一天，花掉了我們四十塊錢．他來到這個世上，四處看了看，不太滿意，就回去了．
大文豪蕭伯納的墓誌銘：
我早就知道無論我活多久，這種事情還是一定會發生．
大作家海明威的墓誌銘：
恕我不起來了！
死者生前為自己撰寫的也很有趣．在英國約克郡地區，牙醫的墓碑上寫著：
我一輩子都花在為人填補蛀牙上頭，現在這個墓穴得由我自己填進去啦．
著名的科學家阿爾弗雷德＂諾貝爾生前曾寫下一篇短小精悍的自傳：
阿＂諾貝爾呱呱墜地之時，小生命差點斷送在仁慈的醫生手中．主要美德：保持指甲干凈，從不累及他人．主要過失：終身不娶，脾氣不佳，消化不良．唯一願望：不要讓人活埋．最大罪惡：不敬鬼神．重要事跡：無．
老舍：
舒舍予，字老舍，現年四十歲，面黃無發，生於北平．三歲失詁，可謂無父，學志之年，帝已不存，可謂無君．無父無君，特別孝愛老母．布爾喬亞之仁未能一掃空地也．幼讀三百篇，不求甚解．繼學師范，隧奠教書匠之基．及壯，糊口四方，教書為業，甚難發財．每購獎券，以得末彩為榮，示甘於寒濺也．二十七歲發奮著書，科學＇哲學無所懂，故寫小說，博大家一笑，沒什麼了不得．三十四歲結婚，今已有一男一女．亦不忍棄．書無所不讀，全無所獲並不著急．教書做事均甚認真，往往吃虧，亦不後悔．如此而已，再活四十年也許能有點出息．
瑪麗蓮夢露在她的墓碑上寫了她的胸圍，腰圍和臀圍的英寸數，表明死者生前愛美的心願．
37，22，35