① 什麼是美德
每一種美德各自成章，這些美德無疑是人類作為一個種群得以衍續和發脹的重要精神遺產．
生活中處處有美德，寬容亦是一種美德，擁有一顆寬容，忍讓的心，凡事一寬廣的胸懷去坦然面對，包容別人的失誤，改正自己的錯誤，生活才會更輕松．
同情是一種美德．同情可能會讓我們上當，因而我們不會同情了，也不會愛了．可是，沒有同情，就沒有善良和愛，就沒有美．那就是我們自己的死亡，當有一天，你也需要被同情，你也希望被同情時，你會這么想么？
美德（virtue）的拉丁文詞根是vir，意思是man（男人），所以，美德的本意是manliness，即男子氣概，力量和勇氣。美德是一種道德倫理學上的專用名詞，美德是一種修養,不是與生俱來.而是後天的學習和感悟.在獲取友誼、播撒情愛的過程中，美德總是閃爍一種奇特靚麗的光芒．眾所周知，所有外在的東西，比如皮膚的顏色、相貌的美醜、家庭背景、出生地、宗教、性別、銀行余額等等，並不是衡量一個人真正價值的標准．只有美德，是代表我們價值永遠的商標．
男人的美德是懂得管理國家，女人的美德是懂得管理家庭。世界上有數不清的美德，每個不同年齡、不同身份的人都有不同的美德。美德是獲得美好事物的希
望和能力。正義是一種美德，誠實是一切美德的基礎，平和是一種美德
平和是待人處事的一種態度，也是做人的一種美德。
寬容是平和的外觀。平和的人厚德待物，雅量容人，推功攬過，能屈能伸。「原諒失敗者之心，注意成功者之路」，處事方圓得體，待人寬嚴得宜。
② 美德的定義是什麼
在西方哲學史上，泰勒斯被稱為自然哲學之父，蘇格拉底則被認為是道德哲學的創始人。蘇格拉底號召人們把目光從自然界轉向人自身，如果說對人的身體的認識導致了神學目的論，那麼對人的心靈的認識則導致了道德哲學。心靈的內在原則就是美德(或德性)，因此美德問題就成為蘇格拉底關注的主要對象。在柏拉圖的《美諾篇》等著作中，蘇格拉底對美德的一般定義進行了探討，最終得出了「美德即知識」這一結論，具體地說，即美德是關於善的概念的知識。
一般說來，知識論解決真的問題，道德論(或倫理學)解決善的問題，蘇格拉底的「美德即知識」這一命題則把真與善統一起來。真正的知識必然是與最高的道德范疇——善——密切相關的。在蘇格拉底看來，任何一種具體的行為本身並不足以構成美德，因為同一種行為對於不同的人可能會具有不同的道德含義，例如欺騙朋友是一種惡行，而欺騙敵人卻是一種善行。但是善本身(善的概念)卻並不會因為每一種具體善行的相對性而失去它的絕對的和普遍性的意義，相反，每一種善行之所以是善行恰恰是因為它「分有」了善的概念。只有關於這種絕對的、普遍的善(即善的概念)的知識，才是美德。由於善本身有著不可改變的絕對內容，美德也就獲得了客觀的規定性，成為普遍的知識，而不再是個人的任意活動。
蘇格拉底把美德完全等同於知識，因此，一種行為之符合於善不在於這種行為本身，而在於對這種行為的正確認知，一個無意中做出某種善行的人稱不上美德。由於「一切善的東西都是有益的」，而惡的東西都是有害的，而人不會自己害自己，所以「尤人有意作惡」，作惡都是出於無知。於是，從「美德即知識」中又引申出「知識即美德，無知即罪惡」這一結論。這種把美德與知識完全等同起來的觀點開創了西方倫理學中的一個重要思想流派，即唯智主義倫理學。
蘇格拉底一方面強調美德是心靈的內在原則，另一方面又認為美德作為一種知識是可以通過教育而獲得的，這樣一來，在人的向善本性與後天教育之間就出現了一種矛盾。蘇格拉底在與美諾討論美德問題時曾表述過一個著名的「知識悖論」，即人既不可能學習他已知道的東西(已經知道就不必學習了)，也不可能學習他不知道的東西(還不知道的東西如何能去學習)。這一「悖論」恰恰表明，在蘇格拉底看來，美德是某種介乎於已知與未知之間的東西。作為人的向善本性，美德只是潛在於人心之中，並未被自覺到，因此人對於美德既非完全的無知，亦非完全的已知，而後天的教育正是要把這潛藏在心中的內在原則揭示出來，使人充分認識到自己心靈固有的向善本性。蘇格拉底的這一思想在柏拉圖那裡被進一步發展為靈魂回憶說，從而得出了「學習即回憶」的結論。
③ 中國十大傳統美德
中國十大傳統美德
一、仁愛孝悌
這是中華民族美德中最具特色的部分。「仁」是中華民族道德精神的象徵，是各種道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性標准。「仁」德的核心是愛人，即「仁者愛人」；孝悌之德的基本內容是父慈子孝、兄友弟恭，它形成了一種濃烈的家庭親情，對家庭的關系，從而也對中國社會的穩定起了極為重要的作用，是民族團結的基石，孝悌之情擴展時「忠恕」，「忠恕」之德的基本要求是以誠待人，推己及人，即「四海之內皆兄弟」，「不獨親其親，不獨子其子」的社會風尚。由此形成了中華民族大家庭社會生活中濃烈的人情味和生活情趣。愛人、孝悌、忠恕是仁德的基本內容，也是中華民族傳統美德的集中體現。
二、謙和好禮
中國是世界聞名的禮儀之邦，「禮」是中國文化的突出精神，好禮、有禮、注重禮義是中國人立身處世的重要美德。「禮」是中華民族的母德之一，她根源於人的恭敬之心，辭讓之心，處於對長上，對道德准則的恭敬和對兄弟朋友的辭讓之情。「謙受益、滿招損」這是中國人自古就懂的道理，謙德亦根源於仁德辭讓之心，其集中體現就是在榮譽、利益面前謙讓不爭，以及人際關系中的互相尊重。「和德」體現在待人接物中的「和氣」，在人際關系中為「和睦」，在價值取向上為「和諧」，而作為一種德性為「中和」，「禮」、「謙」、「和」都體現了中華民族的美好情操。
三、誠信知報
「誠」即真實無妄，其最基本的涵義是誠於己，誠於自己的本性。以「誠」為基礎，中國人形成了許多相關的道德，如為人的誠實，待人的誠懇，對事業的忠誠。「信」是守信用、講信義、她的基本要求是言行相符，「言必行，行必果」。「報」即知恩圖報，「滴水之恩，當湧泉相報」。這些也都是組成中國人道德良知和道德良心的重要成分，是中國道德質朴性的重要表現。
四、精忠報國
對祖國深厚的愛國主義情感是最質朴的情感和品性，她作為一種「千萬年來鞏固起來的對自己的祖國的一種深厚的感情」是愛親人愛家的情感升華，由此也形成一種捍衛民族尊嚴、維護祖國利益的崇高品德。精忠報國、保家衛國的精神是中華民族巨大的凝聚力，也是推動民族發展的巨大精神力量。
五、克己奉公
中華民族由於家庭本位的社會結構和禮教文化的傳統，培育了一種整體主義的精神，並在此基礎上形成克己奉公的美德。「禮」的精神本質上是一種秩序的精神，突出的是整體秩序對個體的意義，要求個體服從並服務於整體。因而奉公就必須克己，克盡己私便是公，亦即是天理，「克己」即克制己私超越自我，服從整體。克己奉公的精神本質上是先公後私，個人私利服從社會公利的精神。這種「公」的精神培育是強化對社會、民族的義務感和歷史責任感。
六、修己慎獨
性善的信念和性善論的傳統，使得中國倫理道德，乃至整個中國文化，都建立在對人性尊嚴的強調與期待上。這種集中體現以律己修身為特徵的道德修養學說強調自主自律、自我超越以維護人倫關系和整體秩序，建立道德自我，其基本精神是「求諸己」，「慎獨」就是在自我獨處時要嚴於律己，戒慎恐懼，「如臨深淵，如履薄冰」，修己慎獨的修養傳統培養了中華民族踐履道德的自覺性於主動性，造就了許多具有高尚品質和堅定節操的君子人格。
七、見利思義
對義利關系的處理集中體現了中國倫理道德的價值取向。先義後利以義制利是傳統義利觀的基本內容和合理內核，也是中華民族十分重要的傳統美德。以義為人的根本特點和價值取向，是中華道德精神的精髓，她升華為「生以載義」，「義以立生」的人生觀，升華為中華民族「殺身成仁，捨生取義」的崇高道德境界。這種道德觀念是鼓舞志士仁人為民族大業義無反顧地獻身的重要精神力量，也是中華民族崇高道德人格的光輝寫照。
八、勤儉廉政
中國人民歷來就以勤儉節約、廉明正直著稱於世。他們以勞動自立自強，形成了熱愛勞動，吃苦耐勞，誠實勤奮的優質品質。「儉以養德」就是要求「淡泊明志，寧靜致遠」，對為政者說則主要是廉德。廉既是對為政者的要求，也是一般人應有的品德，因為無「廉」則不「潔」，無「廉」則不「明」。「廉」的本意是在取捨之間，取道義，舍邪心，嚴格自我約束。有了「廉」才可能做到「正」。「正」是遵循公益和道德。勤儉廉政既是中華民族共同的價值取向，也是中國人共有的美德。
九、篤實寬厚
中國傳統道德崇尚質朴、樸素的精神。中國人在為人處事方面，以「實」為標准，反對虛偽虛妄。在長期的道德實踐中，中華民族形成了許多以「實」為價值標準的規范和美德。如老實、誠實、求實、踏實、實在等等，形成崇尚實干，反對空談的務實精神和實踐精神。在待人接物上，中華民族一向以寬厚為美，嚴於律己，寬以待人。在人際交往中，中國人「將心比心」，「以心換心」。在現實生活中，通過寬厚的道德人格來打動別人，達到任我溝通的目的。日常生活中的寬容大度，寬宏大量，忠厚長者等道德評價，都是中華民族寬厚品德的體現。
十、勇毅力行
這是中華民族在踐履道德方面所具有的德性和德行，或者說是在道德意志方面所體現的美德。「勇」有憑力氣的血氣之勇，有憑意志的意氣之勇，理直氣壯、恪守堅定的道德信念的「大勇」。「毅」是在艱難困苦中堅持下去的毅力，以及在遵守道德准則方面的毅力。中國人十分重視「力行」的美德。中國文化認為，人格的完善，社會的進步，重心不在知遇言，而在於行。「君子納於言而敏於行」，正是這種勇毅力行的美德，使得中華民族在各種險惡的環境中能夠化險為夷，自強不息，不斷前進。
④ 傳統美德包括什麼
傳統美德包含如下內容：仁 、義 、禮 、智、信、孝、悌、忠、廉、恥、勤、勇、敬、恕、謹、儉、忍、友、慈、和.
傳統美德的內容可謂博大精深,涉及到社會生活的各個領域.歸納起來,可以分為「修身」、「齊家」、「治國」三個方面.
1、 「修身」,是指通過修養使個人具備美德.儒家經典《大學,聖經》中說：「身修而後家齊,家齊而後國治.」修身的目的是為了齊家、治國,修身的標準是個人達到較高的美德素養.個人美德主要包括：志向高遠,誠實守信,剛正不阿,自強不息,重德貴義,律己修身等.
2、「齊家」,是指家庭應具備的美德.家庭是社會的基本細胞,「家和萬事興」.家庭美德主要包括：尊老愛幼,男女平等,夫妻和睦,兄友弟恭,勤儉持家,鄰里團結等.
3、「治國」,是指處世應具備的美德.治國,用今天的話說,就是為人處世之道.處世美德包括職業美德、公共美德等,主要內容有：精忠報國,勤政愛民,秉公執法,見義勇為,助人為樂,講求公正,禮貌謙讓,公平交易,尊師重教,勤勞敬業,救死扶傷等.
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「仁」是中華民族道德精神的象徵，是各種道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性標准。「仁」德的核心是愛人，即「仁者愛人」。
「孝悌」之德的基本內容是「父慈子孝、兄友弟恭」，它形成了一種濃烈的家庭親情，對家庭的關系，從而也對中國社會的穩定起了極為重要的作用，是民族團結的基石。
孝悌之情擴展時「忠恕」，「忠恕」之德的基本要求是以誠待人，推己及人，即「四海之內皆兄弟」，「不獨親其親，不獨子其子」的社會風尚。由此形成了中華民族大家庭社會生活中濃烈的人情味和生活情趣。
愛人、孝悌、忠恕是仁德的基本內容，也是中華民族傳統美德的集中體現。
核心內涵
仁 ：有仁愛之心 ——唐太宗愛民如子
義 ：重情義 ——荊軻刺秦王
禮 ：懂禮數 ——孔融讓梨
智 ：明智果斷 ——空城計
信 ：誠信言而必果 ——尾生沉水
「仁、義、禮、智、信」是中華民族傳統美德的核心價值理念和基本要求，帶動整個社會道德體系的發展和社會道德水平的提升，在整個中華民族傳統美德中具有重要地位。
中國是文明古國、禮儀之邦，重德行、貴禮儀，在世界上素來享有盛譽。自古以來，中華民族傳統美德始終是中華民族賴以生存和發展的道德根基和思想基礎，始終是中華民族賴以生存和發展的重要精神支柱和精神動力。
中華民族傳統美德的形成和發展已經有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內容博大而精深。但歸納起來，在歷史典籍里加以明確、歷代歷朝基本形成共識的內容主要是「仁、義、禮、智、信」五個要素。
當然，在傳統道德方面還有很多表述，但大部分都包含在這五大要素之中，或者是這五大要素的延伸，或者是這五大要素的豐富，或者是這五大要素的發展。
隨著歷史的發展，特別是到魏晉之後，官方、民間出現了道德認識的不同觀點、不同主張，對「仁、義、禮、智、信」也進行了多種闡述，進行了新的創造和新的規范。盡管如此，「仁、義、禮、智、信」作為傳統道德之主要架構並沒有發生根本改變。
其間，特別是作為宋明理學的「頂梁」人物程顥、程頤、朱熹等思想家在這方面的貢獻最為突出。二程將「仁、義、禮、智、信」發展為「五常全體四支」說，即「仁義禮智信五者，性也。仁者，全體；四者，四支。」
意思是說，如果把「仁」看作是整個身體，「義禮智信」則是身體的四肢。朱熹則提出「仁包四德」的著名論斷。
⑤ 什麼是美德
美德：高尚的品德
道德感是人的獨特品質的一個組成部分。
道德的根本，是自製心和克己心，使自身的本能服從全體。
道德的最大秘密就是愛，或者說，就是逾越我們自己的本性，而融入旁人的思想、行為或人格中存在的美。
當良心、羞恥心、責任心和事業心在你的心靈中永遠紮下根來的時候，你就會形成一種有道德的個性。
美德大都包含在良好的習慣之內。
人類的21種美德：
1．禮貌
2．忠誠
3．明智
4．節制
5．勇氣
6．正義
7．慷慨
8．憐憫
9．仁慈
10．感激
11．謙虛
12．單純
13．寬容
14．純潔
15．溫和
16．真誠
17．幽默
18．愛情
19．勤奮
20．堅韌不拔
21．積極的人生態度
⑥ 美德有哪些
一、仁愛孝悌
仁愛孝悌這是中華民族美德中最具特色的部分。「仁」是中華民族道德精神的象徵，是各種道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德行標准。孝悌之德的基本內容是父慈子孝、兄友弟恭，它形成了一種濃烈的家庭親情，對家庭的關系，從而也對中國社會的穩定起了極為重要的作用。
二、篤實寬厚
中國傳統道德崇尚質朴、樸素的精神。中國人在為人處事方面，以「實」為標准，反對虛偽虛妄。在長期的道德實踐中，中華民族形成了許多以「實」為價值標準的規范和美德。日常生活中的寬豁大度，寬宏大量，忠厚長者等道德評價，都是中華民族寬厚品德的體現。
三、謙和好禮
「凡人之所以為人者，禮義也。」禮也是治國安邦的根本。「禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣者也。」禮同時又是立身之本和區分人格高低的標准。禮之運作，包含有「謙和」之德。謙者，謙虛也，謙讓也。中國人自古就懂得「滿遭損，謙受益」的道理。
四、修己慎獨
「修己慎獨」是中華傳統文化道德中的精髓，是我國古代儒學創造出來的具有中華民族傳統特色的自我修身方法。幾千年來，這種修身的方法，對我國人民修身養性、人格鑄造、提高道德水平起到了積極作用。
五、誠信知報
古人雲：「君子一言，重於泰山。」在誠信知報中：「誠」就是真實無欺，誠於自己的本性，待人誠懇。「信」就是言行相符，言必果，說到做到，遵守諾言，守信用、講信譽，即「誠信之品」。「信」不是簡單的誠實，信用才是「信」最基本的內涵。
六、勤儉廉政
「儉以養德」就是要求「淡泊明志，寧靜致遠」，對為政者說則主要是廉德。廉既是對為政者的要求，也是一般人應有的品德，因為無「廉」則不「潔」，無「廉」則不「明」。
⑦ 美德是什麼
美德，美就是美的事物；德，古稱之為得；合起來解釋就是，美的事物可以吸引和得到社會中的一切。
美好高尚的品德。
在人格心理學內，美德的概念是指：凡是可以給一個人的自我增添力量的東西，包括力量，勇氣，自信等，都可稱之為美德。在積極心理學中，美德是性格優勢的上位概念，不同的性格優勢可以匯聚成不同的美德。目前研究發現，中國人主要存在三大美德優勢，分別是：人際美德、謹慎美德和活力美德。
中文名
美德
外文名
virtue
國人美德優勢
人際美德
優勢2
謹慎美德
優勢3
活力美德
⑧ 什麼是美德
在人格心理學內，美德的概念是指：凡是可以給一個人的自我增添力量的東西，包括力量，勇氣，自信等，都可稱之為美德。
在積極心理學中，美德是性格優勢的上位概念，不同的性格優勢可以匯聚成不同的美德。目前研究發現，中國人主要存在三大美德優勢，分別是：人際美德、謹慎美德和活力美德。
道德感是美德的一個組成部分，但是它更多地顯示出一種人類對他人、自然、世界建立有意義的聯系的強烈意願，世界上所有具有過重大貢獻的，無一不是具有良好美德的人物。
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一、中國和東亞儒家文化圈中的美德
1、孔子、孟子講忠、孝、仁、義、禮、智等。
2、中國畫里的梅、蘭、竹、菊各被賦予了美德的象徵：梅代表堅毅、忍耐，蘭代表高雅、文靜，竹代表忠貞、正直、謙虛，菊代表真誠、樸素。
3、孔融讓梨的故事家喻戶曉，歌誦孔融對其哥哥謙讓的美德。
二、西方歐美地區[的美德
1、西方歐美世界所公認的四種傳統美德（樞德）為智慧、公正、勇氣和適度。
2、中世紀歐洲曾將道德等同於宗教信仰，認為離開了基督教就談不上道德。基督教《聖經》中以信、望、愛為信徒的三大美德（超德）。天主教講的七美德為「樞德」與「超德」的集合：貞潔、適度、慷慨、熱心、溫純、善施（一說博愛）和謙卑。
⑨ 美德是什麼意思
美德【詞語】：美德
名詞，形容詞
【注音】：měi dé
【釋義】：指高尚的道德行為和優良的道德品質。不同時代和社會有不同的具體內容。古希臘奴隸主把智慧、勇敢、節制與正義這四主德作為主要美德。中世紀基督教提倡信仰、希望和仁愛三種基本美德。中國古代儒家提出孝、悌、忠、信四種美德。在社會主義社會，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的五愛是每個公民應當具備的基本美德，同時肯定勤勞、勇敢、節儉、誠實等歷代勞動人民的傳統美德。
道德感是人的獨特品質的一個組成部分。
道德的根本，是自製心和克己心，使自身的本能服從全體。
道德的最大秘密就是愛，或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶人旁人的思想、行為或人格中存在的美。
當良心、羞恥心、責任心和事業心在你的心靈中永遠紮下根來的時候，你就會形成一種有道德的個性。
美德大都包含在良好的習慣之內。
法國教育家安德烈·孔特-斯蓬維爾提出人類的18種美德：
1、禮貌
2、忠誠
3、明智
4、節制
5、勇氣
6、正義
7、慷慨
8、憐憫
9、仁慈
10、感激
11、謙虛
12、單純
13、寬容
14、純潔
15、溫和
16、真誠
17、幽默
18、愛情
而<<美德書>>展現給我們的是人類本性中永遠不變的十大美德：
同情（Compassion）
自律（Self-Discipline）
責任（Responsibility）
友誼（Friendship）
工作（Work）
勇氣（Courage）
毅力（Perseverance）
誠實（Honesty）
忠誠（Loyalty）
信念（Faith）
每一種美德各自成章，這些美德無疑是人類作為一個種群得以衍續和發脹的重要精神遺產．
生活中處處有美德，寬容亦是一種美德，擁有一顆寬容，忍讓的心，凡事一寬廣的胸懷去坦然面對，包容別人的失誤，改正自己的錯誤，生活才會更輕松．
同情是一種美德．同情可能會讓我們上當，因而我們不會同情了，也不會愛了．可是，沒有同情，就沒有善良和愛，就沒有美．那就是我們自己的死亡，當有一天，你也需要被同情，你也希望被同情時，你會這么想么？
美德（virtue）的拉丁文詞根是vir，意思是man（男人），所以，美德的本意是manliness，即男子氣概，力量和勇氣。美德是一種道德倫理學上的專用名詞，美德是一種修養,不是與生俱來.而是後天的學習和感悟.在獲取友誼、播撒情愛的過程中，美德總是閃爍一種奇特靚麗的光芒．眾所周知，所有外在的東西，比如皮膚的顏色、相貌的美醜、家庭背景、出生地、宗教、性別、銀行余額等等，並不是衡量一個人真正價值的標准．只有美德，是代表我們價值永遠的商標．
男人的美德是懂得管理國家，女人的美德是懂得管理家庭。世界上有數不清的美德，每個不同年齡、不同身份的人都有不同的美德。美德是獲得美好事物的希 望和能力。正義是一種美德，誠實是一切美德的基礎，平和是一種美德 平和是待人處事的一種態度，也是做人的一種美德。 寬容是平和的外觀。平和的人厚德待物，雅量容人，推功攬過，能屈能伸。「原諒失敗者之心，注意成功者之路」，處事方圓得體，待人寬嚴得宜。