Ⅰ 李志敏的工作經歷
1979.10—1983.12蘭州市紅古區工商局幹部；
1983.12—1985.12蘭州市紅古區打擊經濟犯罪辦公室幹部；
1985.12—1987.08蘭州市紅古區委政法委幹部；
1987.08—1989.08甘肅政法學院法律系法律專業學習；
1989.08—1990.03蘭州市紅古區紀委幹部；
1990.03—1992.03蘭州市紅古區紀委副科級紀檢員；
1992.03—1993.11蘭州市紅古區海石灣鎮黨委副書記；
1993.11—1994.12蘭州市紅古區平安鄉黨委副書記；
1994.12—1999.06蘭州市紅古區紅古鄉鄉長；
1999.06—2005.09蘭州市紅古區發改委副主任、物價局局長；
2005.09—2009.11蘭州市紅古區礦區街道黨工委書記；
2009.11—2011.03蘭州市紅古區執法局局長；
2011.03—2011.10蘭州市紅古區民政局局長；
2011.10至今政協蘭州市紅古區第八屆委員會副主席、區民政局局長。
Ⅱ 為何說李志敏是當代狂草第一人
李志敏（1925—1994），北京大學資深教授，法學泰斗，北京大學燕園書畫會（北大書畫協會前身）首任會長，中國書法家協會理事兼中國書協藝委會副主任，北京書法家協會第一副主席兼評審委員會主任。早年求學武昌藝專，後常年授業北京大學。他精通英、法、德、俄四國外語，又有深厚的國學根基，工詩文，擅繪畫，篆隸楷行草皆能，尤精魏碑和狂草，其狂草填補了20世紀中國狂草史空白。同時，書法理論研究貢獻頗巨，著有三春堂《書論—三春堂學書筆記》（北京大學出版社1992年版）和《草論—三春堂狂草》（北京大學出版社2014年版）。是我國當代書法大家、引碑入草開創者，與沈尹默合稱「北大書法史上兩巨匠」，與林散之並稱「南林北李」。
Ⅲ 李志敏的介紹
書法大家李志敏:"我不在乎現在,在乎三百年後"
再次見到李老師，已是一九九三年夏。在李老師中關園的家中，幾年沒見，老師看上去蒼老了很多，但精神很好，仍然是那樣和藹可親，慈祥寬厚。我們聊了半天，回憶北大的日子，他關心地詢問我在國外的學**與生活，更多地聊到中國民法的現狀與立法。先生非常感慨地說，所有權、物權的概念在中國的法學界、司法界的討論是一個很艱難的過程。他告訴我八六年頒布的《民法通則》不承認「物權」的概念。法學界也許是公認的，從來沒有任何一部法律像物權法的立法那樣充滿曲折與艱難，這與中國轉型時期的經濟體制密不可分，涉及到政治、經濟、社會與意識形態等等方面。老師關心著中國的法制建設。臨別前我告訴李老師，要回浙江老家探親，老家剛蓋了新房，父母也喜歡老師的書法，可否讓他為老家的新居寫幅字畫。李老師欣然答應，為我父母寫了朱熹的《觀書有感》。
半畝方田一鑒開
天光雲影共徘徊
問渠那得清如許
為有源頭活水來
我熟悉這首詩，卻難以辨認先生幽深莫測，飛檐走壁般的字跡。但站在這幅字畫前，我彷彿看到這「源頭活水」正是先生做學問與書法藝術的不竭源泉，他的真性情也都蘊含在這些點線撇捺之間。家父家母看到李老師的字墨，大為贊賞。我向老師致謝時，他笑著說：「我不在乎現在，在乎三百年後。」再次道別時，李老師送了我一本他寫的《書論·三春堂學書筆記》作為紀念。
第二年夏再次回國，敲響李老師的家門，再也沒人回應。我還有那麼多有關民法的問題想要請教他，但是他再也不能為我解答。我也終究沒有成為他的民法研究生。但是，李老師和藹可親的面容，他的諄諄教誨，與他的許多對話，連同他的字墨，都成為珍貴的記憶，那是無價的精神財富。李老師已經離開我們二十一年了，但是對他的愛戴與思念不曾隨著時光的流逝而減弱。我感到非常幸運，曾是他的學生。 今年四月三日是李老師九十歲的誕辰日，寫下這些文字，遙寄哀思。
Ⅳ 李志敏的主要學術觀點
1、認為中國古代民法的特點是從屬於宗法制度，重禮制及倫理，但從諸法合體中逐漸分離出來。儒法兩家對民法都起過積極的和消極的影響，但儒家的作用大於法家的作用。中國古代民法以占統治地位的自然經濟、相對不發達的商品經濟為基礎。
2、中國古代封建聘娶婚與賣婚的互相滲透、互相轉化，說明了封建三綱的形成與發展。
3、對當代中國的婚姻法律制度，主張繼承優良的革命傳統和民族傳統，在深化社會改革的過程中逐步實現婚姻自由、男女平等。
4、主張突出民事責任制度在民法總論中的地位，嚴格區分民事責任與民事義務、民事責任與民事制裁，認為民事責任是國家對違反民事義務和行為的一種法律、道德評價，民事制裁是執法部門強制違法者承擔民事責任的方式。主張過錯責任原則與嚴格責任原則並存，認為「公平責任」只是實施嚴格責任的一種方法，與前兩個責任原則不是同一平面上的問題 。
Ⅳ 李志敏很牛嗎
對 他很牛 他才高八斗 學富五車 人見人愛 花見花開 人稱財院四大才子之一
Ⅵ 草聖李志敏書法價格多少
沒聽說過。
草聖的名號已經公認是唐朝的張旭，其他人不該再大言不慚地搶奪了！
Ⅶ 李志敏書法的學術價值大嗎
李志敏書法具有重要的書法史意義和學術價值。李志敏（1925-1994），北京大學法律系教授，民法學家，北京大學燕園書畫協會（北京大學書畫協會前身）首任會長。早年求學於武昌藝專，學習書法、繪畫，後專攻書法，是我國當代草書大家、書法理論家，中國書法家協會理事、中國書協藝委會副主任、北京書法家協會第一副主席。精研文史，擅長真草隸和藝術理論，尤精狂草，著有三春堂《書論》、《草論》。是「引碑入草」的理論首創者和實踐開創者。與沈尹默合稱「北大書法史上兩巨匠」 ，有當代草書」南林北李「（林散之、李志敏）之譽。在20世紀書壇，李志敏是具有代表性和學術研究價值的書法大家。與其他書家相比，其不僅在當代書法史上，開創了引碑入草新路，填補了20世紀狂草史空白，促進了當代書法理論的發展，而且在國際書法交流史上，精通英、法、德、俄四國外語的他，也以無出其右的外語優勢和博大深邃的國際視野，開改革開放時代書法藝術交流之先河，推動了中國書法在世界上的傳播。
Ⅷ 為何說李志敏的「枯筆連綿」堪稱獨門絕技，填補20世紀狂草史空白
作為北京大學資深教授、引碑入草開創者，李志敏走「純草」路數，很少夾雜行書結體，不僅率先提出了「引碑入草」的命題，還自覺對其進行了可貴探索，將北碑之雄強方筆和開闊圓筆，自然嵌入狂草創作之中，不能不說是真正的狂草大師。正因為有他，當代狂草史才不再變得蒼白，可以毫不誇張地說，李志敏是「填補20世紀狂草史空白」的書家。
毛體書法
李志敏狂草的一個重大貢獻，是在汲取前輩書家狂草技法基礎上，創造性地發展了「枯筆連綿」技法，並將其推向至高之境，其枯筆在連續中鋒絞轉之中而不散、不斷、不弱，可謂「獨門絕技」，憑此即可在當代書法史上濃墨重彩。同時，他的狂草還有另一種風貌即「散點書」，整篇可謂「點」的散步，每個線段都有「縮線變點」的趨勢，就像是點的舞蹈，此類草書在中國草書史上絕無僅有，也具有開創性。他在專著《草論-三春堂狂草》一書中開篇指出：「臨於池，酌於理，師於物，得於心，悟於象，然後始入草書妙境。」這也許正是其探索狂草至高之境的奧妙所在。
Ⅸ 百度,你好!我叫李志敏,請問百度全國有多少個李志敏的名字
這個是無法知道的，說不準在查詢的時候還有正在辦理這個名字的戶口，這個是不能完全統計的，也是我們無法查詢的。
Ⅹ 李志敏的相關新聞
崔恕力邀最美女孩李志敏 聯手打造《讓愛回來》騰訊娛樂訊 2011年11月14日，在北京市通州區某大廈前發生的少女人工呼吸救助乞丐一事件引起各媒體爭相報道，眾網友紛紛通過微博、評論等對女孩的見義勇為表示贊賞。通過多方調查，被證實，這名在危急關頭向被救助者伸出援助之手的少女，正是北京現代音樂學院流行演唱學院歐美流行演唱系08級在校學生，李志敏。令人心寒的「小悅悅事件」讓人們看到了冷漠的可怕。李志敏能毫不猶豫的為一個臉部發青、衣衫不整潔的乞丐進行人工呼吸。試問有幾個人能做到？這件事之所以能喚起我們拍手稱贊，之所以能震撼我們的心靈，是因為它太稀少了，這種舉措是一種最美心靈的自然體現，是當代「雷鋒精神」的集中體現；使我們看到了良好道德燎原之「曙光」。當今社會道德下滑的今天，有著極其重要的積極意義。
華語樂壇最優秀的一線詞人，被稱為內地「林夕」的崔恕老師，一直熱心於公益事業。看到李志敏人工呼吸救乞丐的報道，被李志敏的精神所感動，讓他對這個冷漠的社會重新看到了希望，點燃了心中的那團火。經過多方查找終於聯繫到本身也是現音08級流行演唱系的李志敏。並為其創作出《讓愛回來》這首公益歌曲，「讓愛回來，讓希望回來，讓我們守著心底純真的夢想，別讓它離開……」崔恕老師聯手李志敏呼籲大家一起抵製冷漠，讓愛回來！李志敏來自山西忻州定襄縣，入圍了2011「感動山西」十大人物，母校現音也在15周年校慶上為其頒發了「感動現音」公益人物獎。在校慶上，李志敏首次公開演唱了這首《讓愛回來》。「最美女孩」儼然已經成為善良、熱心、公益的典範。