『壹』 華東師范大學走出過哪些名人
華東師范大學在1951年成立，不僅歷史悠久，還為國家培養出很多優秀的人才，這些名人在各個領域中為國家的發展做著貢獻。
首先介紹的是周有光，他被人們譽為「漢語拼音之父」，是國內著名的語言學家，期間參與文字改革的相關會議，並參與漢語拼音的編著與制定。他一生參與編著、翻譯多部書籍，其中包括《簡明大不列顛網路全書》和《漢語拼音詞彙》。
最後介紹的這位是著名主持人董卿。她是2002屆碩士研究生，在中央電視台連續主持多年春節晚會，並同時主持多項欄目，其中《朗讀者》和《我要上春晚》深受廣大觀眾的喜愛，她的主持功底非常扎實，絕對稱得上是非常優秀的主持人，並且在舞台上展現出的高情商和高智商讓人非常佩服。
『貳』 著名語言學家周有光付出了哪些努力
周有光（1906年1月13日－）原名周耀平，起先「周有光」是他的筆名，「有光」後來成為他的號，1906年1月13日出生於江蘇常州青果巷。早年研讀經濟學，1955年奉調到北京，進入中國文字改革委員會，專職從事語言文字研究。周有光的語言文字研究，領域十分寬廣，研究的中心是中國語文現代化。他對中國語文現代化的理論和實踐做了全面的科學的闡釋。周先生是漢語拼音方案的主要制訂者，並主持制訂了《漢語拼音正詞法基本規則》。85歲以後開始研究文化學問題。
周有光在語言文字學和文化學領域發表專著30多部，論文300多篇，在國內外產生了廣泛影響。
『叄』 周有光捕魚歌原詩
韻母詩《捕魚》：
人遠江空夜，浪滑一舟輕。
enüaniangongieanguaiouing
兒詠誒唷調，櫓和噯啊聲。
eriongêioiaoueaiaeng
網罩波心月，竿穿水面雲。
angaooinüeanuanueiianün
魚蝦留瓮內，快活四時春。
üiaiouuengeiuaiuoiiuen
《捕魚》則來自於《捕魚歌》：「人遠江空夜，浪滑一舟輕，網罩波心月，竿穿水面雲，兒詠唉唷調，櫓和噯啊聲，魚蝦留瓮內，快活四時春」。
周老已在評論回復中簡單說明，把「兒詠唉唷調，櫓和噯啊聲，」這一句改放在笫二段，是為呼應第一段：遠近聲色，一靜一動，富有詩意。第四段的「魚蝦」呼應第三段的「網罩」，寄意「聲韻詩兩首」囊括「網罩」了漢語聲韻的「波心月」。藉此，漢語發音視為「魚蝦」，已全「留瓮內」。同時亦考慮到韻尾「輕聲雲春」韻律的對應。
有意思的是，短短兩首小詩，竟然囊括了漢語拼音所有的聲母和韻母。可以想見，周先生的才思之高深、創作之艱辛。
作者簡介：
2010年，周先生出版了《朝聞道集》，「華夏思古、讀史紀實、文化演進、語文探新、筆尖暢想」等五輯的39篇文章中，有23篇是百歲之後的新作；周先生以「終身教育、百歲自學」作為末篇，更彰顯了這位世紀老人孜孜以求、探索真理的精神。
『肆』 語文閑談的作者簡介
周有光先生（1906－）的《語文閑談》出版於l995年，收錄語文知識八百條，分為十六卷；l997年出版「續編」，2000年出版「三編」，各收錄語文知識一千條、二十卷。共計兩千八百條、五十六卷。
周先生的頭銜很怪：經濟學家、語言文字學家——這兩個行當似乎很少搭界。原來，五十歲前，他學和做的都是經濟學方面的事情，曾被銀行派駐紐約，曾任復旦大學經濟研究所和上海財經學院教授。但他一直對漢語改革感興趣，1952年發表了《中國拼音文字研究》，1954年出版《字母的故事》。1955年10月參加全國文字改革會議，會後擔任中國文字改革委員會和國家語言文字工作委員會研究員，兼任中國社會科學院研究生院教授。他參加制訂了漢語拼音方案，並主持漢語拼音正詞法基本規則的制訂。
『伍』 張允和的人物生平
「白發才女」張允和與語言文字學家周有光是一對令所有人都眼熱的情篤伉儷。他們相敬如賓，舉案齊眉。他倆每日要碰兩次杯，上午紅茶，下午咖啡。這個習慣幾十年如一日地保持著，雷打不動。
蘇州一個名叫張武齡 的富商，除了擁有萬頃良田，熱心於結交蔡元培這樣的教育界名流、投資教育事業，還因四個才貌雙全的女兒而盡人皆知。後來，這個大戶人家的二女兒張允和嫁給了頗有建樹的語言學家周有光，三女兒張兆和則嫁給了赫赫有名的大作家沈從文。
張家四姐妹，個個蘭心蕙質，大姐張元和的夫君是崑曲名家顧傳玠，老四張充和嫁給了德裔美籍漢學家傅漢思。
葉聖陶曾說過，張家的4個才女，誰娶到了都會幸福一輩子。
2002年8月14日，張允和安然去世，享年93歲。
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書名：超越百年的人生智慧
豆瓣評分：8.4
作者:周有光
出版社:人民日報出版社
副標題:周有光自述
出版年:2014-11
頁數:374
內容簡介
本書是當代著名學者、語言學家、「漢語拼音之父」周有光先生的自述文集。包括「百歲口述傳記」、 「記憶的碎片」、「 回顧語言學界往事」、「 我和語文現代化」等幾部分，自述性質的序言、後記、談話等也都一一輯錄，酌情編入。本書系周有光先生自述文章在海內外的第一次系統結集。
作者簡介
1906年生於江蘇常州。1923—1927年，就讀於上海聖約翰大學和光華大學。周有光，1928—1949年，任教於光華大學、江蘇教育學院和浙江教育學院；任職於新華銀行，由銀行派駐美國紐約。1949年回國，擔任復旦大學經濟研究所和上海財經學院教授。
1955年參加全國文字改革會議，會後擔任中國文字改革委員會和國家語言文字工作委員會研究員和委員。《漢語拼音方案》的主要制定人，參加制訂《漢語拼音正詞法基本規則》、《聾人手指字母方案》等。出席國際標准化組織，該組織經國際投票認定漢語拼音為拼寫漢語的國際標准（ISO 7098）。被譽為「漢語拼音之父」。
『柒』 蘇州大學走出過哪些知名校友
蘇州大學在以前叫「東吳大學」，為國家培養了很多棟梁，並且至今向社會國家輸送著新鮮血液，生生不息。
過去著名的學者有費孝通先生和楊絳先生。小時候聽過關於他倆的一則故事：費孝通喜歡楊絳，但楊絳不喜歡費孝通。有一天，費孝通對楊絳說：我們可以做朋友嗎？楊絳拒絕道：可以，但朋友只能是目的，不能是過程。也許費先生和楊先生年輕時是在東吳大學認識的吧。
費孝通先生畢業於東吳大學醫預科，後來專門從事社會學、人類學研究，成果斐然。前幾天政治社會學老師給我們講鄉村的三種形態的劃分好像就是費孝通先生劃分的。楊絳先生的翻譯叢書與著作也很棒，值得一讀。（圖為年輕時期的費孝通）
『捌』 張允和是誰生平事跡是什麼
「白發才女」張允和
張允和女士是中國語言文字專家、漢語拼音的締造者之一周有光先生的夫人.
張家4女6男，70年前,這些水做的女兒們開始籌劃辦自己的《水》雜志，與兄弟們的另一本刊物《九如巷》抗衡，後《水》實力日漸雄厚，《九如巷》的成員們也被拉攏了過來。《水》每月一期，共出了25期。
水是生命的源泉，人這一弱小個體要想永不消失，就須將一點一滴匯入涓涓小溪，流入滔滔大江，最後湧入無邊無際的海洋。1995年，白發才女張允和忽悟出這點，覺出了有續辦《水》雜志的必要。
1946年日本投降後，張家10姐弟在上海難得一聚，照了十家歡後又風流雲散，如今，除仙逝的二人外，他們又能在這本充滿親情的家庭刊物上重逢了，並在這里敘舊談心。《水》有16開大小，20來頁，形式不拘一格，內容也充滿了靈性，有詩詞、隨筆、日記、書信、樂譜、書法、繪畫甚至蠟染等，除了部分是原始材料復印，大多數都是電腦列印出來的。《水》從不收訂閱費，每期都是由集主編、撰稿、列印、校對、發行於一身的允和自費去郵局寄出。
允和在《水》上的文章《從第一封信到第一封信》中，以見證人的身份，記述了沈從文與張兆和頑固相戀的種種細節，時間跨度近50年。有一個鏡頭令人難以忘懷：1969年冬天，即將下放的前夜，在凌亂得難以下腳的屋中，70歲的沈從文找出了珍藏著的張兆和寫給他的第一封信，他把它放在懷中溫熱許久，又小心地放進衣兜里，口中還喃喃著「這是三姐（張兆和）的第一封信，第一封信」，同時唏噓不已。
允和常說，多情人不老，多情到老人更好。在79歲上，她提筆寫出了與愛人定情全過程的美文《溫柔的防石浪堤》，記敘了「藍藍的天、甜甜的水、飄飄的人、軟軟的石頭。」文章一經發表，引得那些越來越不知情為何物的後人嘖嘖驚嘆。1928年，吳淞江邊，張允和和周有光私定終身於那個長長的石堤上，一個是紅粉麗人，一個是翩翩少年。允和在結婚那日乘著酒興唱了首崑曲《佳期》，詠嘆著似水的良辰。在共同走過了風風雨雨的65年後，他們的感情依然濃烈。
允和的白內障共作了兩次手術，後植入人工晶體方才有些微弱的視力。為了使《水》能長流不息，同時也為後人留下點有益的東西，她86歲開始學習打電腦，因為這樣可以提高效率。有時，還是半夜時分，她就起床在鍵盤上敲敲打打。為了不影響老伴的睡眠，她就用衣服遮著燈光。除了辦《水》，允和又續寫《崑曲日記》，研究崑曲的唱腔、音韻、吐字、行腔，著有幾十萬字，歷時幾十年。
允和有一個三不原則———不拿別人的過失責備自己，不拿自己的過失得罪人家，不拿自己的過錯懲罰自己。
已經94歲的周有光笑稱自己才14歲，他覺得真正的人生應當從80歲開始，他常對著自己的光腦袋說，我的頭發還沒有長出來呢！周有光有個三「自」政策，即「自食其力、自得其樂、自鳴得意」。這與老伴的三不原則一唱一和遙相呼應。他認為自己平生的第一趣事是在「文革」中下放批鬥的時候，天空中的大雁集體排便，腌了整個會場上，唯獨周有光戴頂大帽子倖免於鳥糞。
『玖』 周有光先生的《拾貝集》讀後感
周有光先生的《拾貝集》讀後感 (不用找了,網路唯一篇)
《拾貝集》是周有光老人於105歲時發表的隨感新文集，《全球化時代的世界觀》即編列其中。
我是在網上游覽時，偶爾見到對周有光老先生的文章介紹，才讓女兒把《拾貝集》從當當網上給我購到手。讀後感覺確如簡介中所稱「文章雖短小精悍卻汪洋恣肆，平淡如水而意蘊深厚」。
《全球化時代的世界觀》被收在「清流拾貝」輯中，這篇文章修改完成時周有光老先生已經104歲了。但文章中所流出的思路之清晰，用語的准確精到，真為我輩嘆服。
開篇，老先生以不足百字即說明了「全球化時代的世界觀」與以往的世界觀之間的區隔和差異。所以「在全球化時代，由於看到了整個世界，一切事物都要重新估價」
接著，先談應對「歷史事實」進行「理性認識」。周有光認為「歷史要真實，不要偽造；認識要理性，不要曲解」。並指出「這是全球化時代的頭等大事」。老先生羅列了大量的當代中外事例，說明「同一件事實，以前不同的國家，不同的派別，有不同的記錄，現在要放棄主觀偏見，寫成客觀而忠實的記錄，使世界史成為名副其實的世界史。」
然後提出「階級之間的矛盾和統一」的問題。通過論證，周有光認為「馬克思去世太早」，由於「沒有看到資本主義的全貌，因此《資本論》只可能是哲學推理，不可能是科學實證。」
階級存在是一種客觀現實，有階級就會有矛盾，但矛盾的解決是否必然「你死我活」。馬克思早期的階級斗爭理論是研究英國早期資本血腥積累的基礎上創立出來的，但英國的工人階級並沒有實施暴力革命，卻完全實施了民主社會黨的執政。這是早被列寧批臭的伯恩斯坦「修正」了的馬克思主義。然而有趣的是英國資本主義並沒有沒落，而是被「修正」後又生機勃勃地生存了一百多年。可是列寧主義的「暴力」社會主義卻於1989年在其誕生地解體、消亡。
對民主的認識， 周老先生認為它「不是某些國家的新發明或專利品，它是三千年間人類的經驗積累。」
民主並不是一個你聲稱為「民主」就能讓人相信你是民主的東西。人民需要實實在在地、自由地表達自己投票意願的氛圍，而不需要「捉筆代書」式的選舉。但我們生活的環境中，這種情況卻比比皆是。這種游戲民眾的把戲已經沒有一點掩人耳目的功能，但當政者仍然樂此不疲地玩弄著這種把戲，因為他們始終相信靠這種把戲獲得的權利是永遠牢靠的。
同時，對於西方式的一人一票、不受控的自由投票的民主，那些玩假民主的群體卻自始自終存在著微詞。對於這一點，周老先生認為「民主不是有利無弊的制度，但是歷史證明，它是不斷減少弊端的較好制度。在民主制度之下，發展了近代繁榮：新經濟、新科技、新福利、新社會。」從社會發展史的角度來看，世界各國都走的是一條「從神權到君權到民權演進的路線」，而且「全世界的的國家都在這條路線上競賽」。我們現在走到了這條路線的那一段了呢？
通過對世界上出現過的林林總總「社會主義」的羅列，周老說：「搞了一輩子社會主義革命的老革命家也糊塗了，一下子說不清什麼才是真正的社會主義。」所以「俄羅斯退出了歷史的誤區」，社會主義不過是「中國從古到今尊崇的大同理想」而已。
最後，周老先生認為全球化時代的世界觀包含兩個方面：
「1、自然世界觀，就是宇宙觀：人對天體構造的理解；古代認為天體是神，神有人性，主宰人類；現代科學證明天體的客觀存在形式和宇宙的物理運行規律。
2、社會世界觀：人對人類社會的理解，核心問題是統治制度：古代認為君主和貴族統治人民的專制模式是永恆制度；現代社會學證明了人類社會的發展步驟和統治制度的逐步演進。」
前蘇聯宣傳世界觀具有鮮明的階級性，而「俄羅斯改正了這種說法」，認為「自然世界觀的根據是自然科學；社會世界觀的根據是社會科學；科學沒有階級性，世界觀哪來階級性？」
我豁然開朗，「階級性」的說教原來蒙蔽了我們這么久！
『拾』 拼音之父周有光夫婦歸葬常州儀式來賓用拼音簽名嗎
「漢語拼音之父」周有光與夫人歸葬常州，儀式來賓用拼音簽名。
教育部語言文字應用研究所、中國語文現代化學會、中國語文報刊學會、中國剪報社和我市相關方面負責人、家屬代表共60餘人出席了揭幕儀式。