『壹』 佛珠手鏈有哪幾種最好
供您參考吧！
『貳』 男士佛珠手鏈多少顆
戴佛珠主要是為了修福，能帶來好運氣就好。材質、年代、價錢、款式、戴法等都關系不大。
一、佛珠的棵數有三種情況：
1、一般念佛以7、49、108的整數倍來計算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比較符合規格；
2、以適合戴在手上的長度設置棵數，便於攜戴；
3、隨便確定的棵數，沒有章法的。
二、佛珠的開光：1、到寺院直接請開過光的佛珠；2、自已請佛珠，然後到寺院請師父開光。開光儀式主要是弘揚佛法，廣為宣說諸佛菩薩的功德。
佛珠可開光，可以不開光。沒有開光的佛珠也可以直接便用。
三、其實，佛珠的價值不在於收藏，而在於使用。使用的好，任何材質的佛珠都是無價之寶。
佛珠又叫念珠，念珠是用來念佛計數用的，只要精進念佛就行了，什麼材質、棵數多少、價錢多少、款式怎樣、以及怎樣配戴都關系不大，只要能完成每天的功課就行了。
四、功課就是修行人為了使自已能夠精進念佛，給自已確定一個數量，作為每天必須完成的任務，比如每天念三萬遍「南無阿彌陀佛」，這就需要使用念珠或者計數器來計算自已念了多少遍，完成任務了沒有。這樣做是為了便於持之以恆，形成習慣，是非常棒的修行行為。
五、可以用關鍵詞「念佛感應」、「讀經感應」、「讀地藏經感應」、「放生感應」等等，在網上找到很多精彩的文章，都是真實例子。典型的文章有：《一個女孩隱形的翅膀》、《求姻緣的感應分享和理論方法大匯集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期內我家年收入增加十四萬人民幣！》等。
六、信佛念佛修行是可以改變命運的。有一本書，叫做《了凡四訓》，作者詳細介紹了他自已求事業順利、健康、財富、子女的經過，並寫成書，網上有，找來看吧。原著是古文，但網上有現在文譯本，可以找譯文來看。
〈命自我立〉作者袁黃，明朝著名的全能天才。史書這樣評論他：大明朝從來不缺天才，但象袁黃這樣的全能天才是不多見的。他的造旨遍及行行業業、方方面面。無論什麼學問，只要他想學，一學就通、一學就精。他把自已成功的經驗總結為四點，寫成書。袁黃法號了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四訓〉。
（心愉原創作品，歡迎轉載，無需註明出處，功德無量）
『叄』 佛珠手鏈怎麼佩戴
從佛珠的保養來說，佛珠都是戴在不常做事情的手上。一般人右手使用頻率較高，會選擇將手串佩戴在左手。這樣做的原因有二：
一是佛珠佩戴在右手上，尤其是108顆的長珠，佩戴時往往會垂下一部分，致使做事情的時候會有些不方便。
二是戴在右手上，做事情的時候手動來動去，佛珠可能會擦碰到其他的東西造成損傷，尤其是七寶類的佛珠，如瑪瑙、珊瑚、黑曜石佛珠，還有玉石類的佛珠，碰到硬物上，就很容易損傷。但若是左撇子，就是戴在右手上。
從氣場上來說，靈氣是從左手進入身體而從右手出來，佩戴佛珠是將佛珠上好的氣場引入身體，從而平衡身體里不好的，達到陰陽調和的目的，使身心平和，所以一般情況下是將佛珠佩戴在左手上的，但是黑曜石佛珠例外，需要佩戴在右手上。因為黑曜石是所有晶石中吸納性最強的一種晶石，其作用主要是講附近的雜氣和負性能量吸進去，也能吸收身上的病氣、濁氣達到驅邪化煞的目的，所以一定要戴在右手上，基於這種特性，黑曜石佛珠在佩戴一段時間之後也需要及時的凈化以免吸納太多的負能量而影響以後的吸納。
從佛家的典故來說，左手在佛教中是慈悲之手，潔凈之手，和佛珠提醒常懷善念的作用相合，左手為大賢之啟示，象徵的仁和與慈善，所以要將佛珠戴在左手。
在傳統的佛教中卻並未明確規定佛珠應該戴在哪只手上，佛教中最忌有分別心，講求一切隨心，不被外物所系，不被外物所礙，所以應該就自己習慣佩戴即可。
『肆』 佛珠手鏈什麼材質好
佛珠手鏈的材料有很多的，以下是一些經常見到的佛珠材料了。
1、菩提類
菩提子，恐怕是最為人們所熟知的一類佛珠了。
其實，菩提子並非菩提樹所結的果實，而是指一種產於雪山左近、名字叫川穀的草本植物，其詳細相狀是：春天長苗，莖高三、四尺，葉如黍，開紅白色花，呈穗狀，夏秋之際間結實，圓而色白，有堅殼，如琺琅質。因多用念佛之數珠，故又稱菩提子。草本者為其別種，在下國唯天台山有之，稱為天台菩提。而現今，「菩提」早已是一個通稱了，代表著「醒悟」的含義。《大唐西域記》雲：菩提樹者，即畢缽羅之樹也。昔佛在世，高數百尺，屢經殘伐，尤高四、五丈。佛坐其下成等正覺，因此謂之菩提樹焉。
2、寶玉石類
寶石，因其顏色艷麗、質地晶瑩、光澤絢爛、堅固耐久，而又存世稀少，故較為寶貴。普通來講，比擬罕見的寶石品種有：水晶、橄欖石、木變石、綠松石、孔雀石、芙蓉石、東陵石、青金石、碧璽、石榴石、金沙石等諸多品類。但這些只能算是次等寶石，遠遠比不上金剛石、紅寶石、藍寶石、祖母綠這四大名貴寶石，因這些寶石異常珍貴，故用這些寶石來製造佛珠，多為皇室或富紳所持用，普通人是無法享用的。
不過，具體到個人佩戴，最好還是結合自己的八字五行情況專門定製一款適合自己材質的佛珠手鏈佩戴；這建議你不妨可以到無相銅爐官網一對一定製一款適合你的無相吉祥佛珠手鏈佩戴更好些。
『伍』 男生帶佛珠手鏈好嗎
戴佛珠主要是為了修福，能帶來好運氣就好。材質、年代、價錢、款式、戴法等都關系不大。
一、佛珠的棵數有三種情況：
1、一般念佛以7、49、108的整數倍來計算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比較符合規格；
2、以適合戴在手上的長度設置棵數，便於攜戴；
3、隨便確定的棵數，沒有章法的。
二、佛珠的開光：1、到寺院直接請開過光的佛珠；2、自已請佛珠，然後到寺院請師父開光。開光儀式主要是弘揚佛法，廣為宣說諸佛菩薩的功德。
佛珠可開光，可以不開光。沒有開光的佛珠也可以直接便用。
三、其實，佛珠的價值不在於收藏，而在於使用。使用的好，任何材質的佛珠都是無價之寶。
佛珠又叫念珠，念珠是用來念佛計數用的，只要精進念佛就行了，什麼材質、棵數多少、價錢多少、款式怎樣、以及怎樣配戴都關系不大，只要能完成每天的功課就行了。
四、功課就是修行人為了使自已能夠精進念佛，給自已確定一個數量，作為每天必須完成的任務，比如每天念三萬遍「南無阿彌陀佛」，這就需要使用念珠或者計數器來計算自已念了多少遍，完成任務了沒有。這樣做是為了便於持之以恆，形成習慣，是非常棒的修行行為。
五、可以用關鍵詞「念佛感應」、「讀經感應」、「讀地藏經感應」、「放生感應」等等，在網上找到很多精彩的文章，都是真實例子。典型的文章有：《一個女孩隱形的翅膀》、《求姻緣的感應分享和理論方法大匯集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期內我家年收入增加十四萬人民幣！》等。
六、信佛念佛修行是可以改變命運的。有一本書，叫做《了凡四訓》，作者詳細介紹了他自已求事業順利、健康、財富、子女的經過，並寫成書，網上有，找來看吧。原著是古文，但網上有現在文譯本，可以找譯文來看。
〈命自我立〉作者袁黃，明朝著名的全能天才。史書這樣評論他：大明朝從來不缺天才，但象袁黃這樣的全能天才是不多見的。他的造旨遍及行行業業、方方面面。無論什麼學問，只要他想學，一學就通、一學就精。他把自已成功的經驗總結為四點，寫成書。袁黃法號了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四訓〉。
七、有很多大型的論壇交流、學習。比如「宣化上人法寶網」、「弘化社」、「地藏論壇」、「地藏緣論壇」、「中華放生聯盟」等等。直接用論壇名稱搜索，就能找到了。
（心愉原創作品，歡迎轉載，無需註明出處，功德無量）
『陸』 從網上買的佛珠手鏈能隨便帶嗎
佛珠手鏈手串是可以隨意佩戴的，與信仰無關，相當於吉祥物飾品的。
佛珠的種類
就材質而言有：菩提類，寶玉石類，果實（核）類，竹木類，珍寶類等。
就其使用而言：
1、持珠——用手掐捻或者持念的佛珠（多用來記錄念誦佛號或咒語的數目）。
2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠（俗稱手串，以十八顆子珠者最為普遍，信仰佛教的男女亦可佩戴）。
3、掛珠——掛在頸上的佛珠（多採用珍貴材料製成，佩戴要考慮一定的季節性）。
(6)佛珠手鏈網擴展閱讀：
佛珠數目所代表的意義
1080顆
1080顆表示十法界各有一百零八種煩惱，十法界包括迷的六界：地獄，餓鬼，畜生，修羅，人間及天上，即是六道輪回的世界，後四界是聖者悟的世界，即是：聲聞，緣覺，菩薩及佛界。
108顆
108顆表示求正百八三昧，斷除一百零八種煩惱，一百零八種煩惱一般說法是六根（眼，耳，鼻，舌，身，意）各有苦、樂、舍三受，合為十八種，六根各有好、惡、平三種，合為十八種，總計三十六種，再以過去、現在、未來三世合為一百零八種煩惱。
54顆
54顆表示菩薩修行的五十四個階位，即是十信、十住、十行、十迴向、十地、四善根因地。
42顆
42顆表示菩薩修行過程的四十二種階位，即是十住、十行、十迴向、十地、等覺及妙覺。
36顆
36顆與108顆意義相同，為便於攜帶將108顆除三份。
27顆
27顆表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。
『柒』 佛珠手鏈有拿的必要嗎
一般佛珠手鏈都有多少顆珠子？不同顆數的佛珠手鏈意義也不同，例如：《桑布扎續》與《金剛空行續》等續部中雲：「息業為一百，增業為一百零八，懷業為五十，誅業則為六十顆。
佛珠也叫作念珠，它是佛教教徒念佛時用以記數和束心的一種工具，同時也是佛教弟子修行時必備的一咱信物。現在也有很多人喜歡時尚或者是為了顯示個性也會戴上一串佛珠手鏈，但是又有幾個人知道不同的佛珠手鏈所包涵的意義呢？據藏經上的記載，最上等的佛珠一共是由一千零八十顆組成，因為這種佛珠太長了，所以只供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在大法會中作為裝飾，此外極少人使用。佛珠的上品為一百零八顆，中品為五十四顆，剩下就四十二顆、二十一顆、十四顆和凈土宗的三十六顆、禪宗的十八顆等。大多數人戴的都是禪宗十八顆珠的佛珠手鏈！
佛珠手鏈或者說手串，因為是戴在手腕上的，數目就不固定，是根據珠子的直徑大小，而數目變化。一般來說，在手珠中：
珠子直徑 20MM的是12顆；
珠子直徑 18MM的是13顆；
珠子直徑 16MM的是14顆；
珠子直徑 15MM的是15顆；
珠子直徑 14MM的是16顆；
珠子直徑 12MM的是17、18顆；
珠子直徑 10MM的是19顆；
手珠珠子數目，沒有講究非要多少顆，以能正好戴手腕上為原則。
對於女性來說，一般手腕上戴的手珠或者手鏈，以較小珠子為主，如10MM的直徑19顆，或者12MM手珠18或者17顆。手腕較細的，當然也可以12MM16顆。佛珠手鏈戴在手上，就是時時刻刻提醒人們要慈悲，時時刻刻修行，從善去惡。佛珠手鏈一般戴在左手，因為左手相對於右手來說，用比較少，道教也認為左手是善手。佛珠的長珠，是固定數，即108顆，加佛頭一顆，共109顆。
溫馨提示：佛珠不僅僅是一種裝飾物，更是一種信仰，一種心中強大而又神秘的信仰。如果你也想擁有一片心靈的凈土，如果你也曾試圖擺脫迷茫的自己，那就為自己找尋一個信仰吧，不需要太過執著，只要心中想著念著即可。戴一串沐心堂高僧加持過的佛珠手鏈，喜怒哀樂看開看淡，閑來無事悟悟禪理，人生可以很簡單，可以很自然，?有那麼多無謂的慾念，?有那麼多糾結的思緒，凡事有因必有果。看開點，什麼都好了！
『捌』 佛珠手鏈一般多少顆及其代表的意義
（1）一百零八顆：是最為常見的數目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。
（2）一千零八十顆：表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱， 「十界」表示整個迷與悟的世界，可分為十個種類。
（3）五十四顆：表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十迴向、十地五十階位，再加上四善根位。
（4） 四十二顆：表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十迴向、十地、等覺和妙覺。
（5） 三十六顆：無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。
（6）二十七顆：表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的 「十八有學」與第四阿羅漢果的「九無學」。
（7）二十一顆：表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次， 「佛果」指達到最究竟成佛的果位。
（8） 十八顆：俗稱「十八子」，此中所謂 「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。
（9）十四顆：表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。
『玖』 佛珠手鏈幾顆珠
佛珠手鏈從形狀上來分，可以分為兩種，一種是長珠，就是可以纏繞在手腕上幾圈的，或者掛在脖子上當項鏈用的。這種的數目是108顆，在佛教里108代表著用108種智慧方法來降服108種煩惱。直徑5MM、6MM、8MM及以上規格，一般是108顆，而4MM和3MM則要216顆，因為珠子太小，108顆只能用來扎辮子。
長珠一般女士比較喜歡，4MM216粒的長珠、5MM108粒長珠、6MM108粒的長珠是 是女士不錯的選擇，纏繞在手腕上，盡顯妙曼阿娜。
第二種從形狀上來劃分的佛珠是手珠，也可以稱為短珠吧。17粒12MM的手珠，適合身材適中的女士佩戴，苗條骨感者，可選擇19粒10MM的，更有8MM23顆的，則更為纖細。15MM15粒的手珠，一般不太合適女士佩戴，因為偏大了。
手珠數目的多少，根據珠子直徑而定，沒有固定的規定，珠子直徑大的，必然數目要少些，否則就大了，手一抬，珠子就甩出去了；珠子直徑小的，必然就數目多一些，否則戴不上手。一般來說，手珠一圈內徑大小，也就是戴上手的一圈周長大小，從小到大為以下順序：23粒直徑8MM（含佛頭三通，下同）＜19粒直徑10MM＜18粒直徑12MM＜15粒直徑15MM（14粒16MM）＜13粒直徑18MM＜12粒20MM直徑。也就是說，最細的手腕，纖纖又纖纖的，以8MM23粒為宜，那是最小的手珠了；粗曠彪形大漢宜戴的，是20MM12粒的。