1. 魯迅的言論「人類的悲歡並不相通,我只覺得他們吵鬧。」是什麼意思
意思是每個人沉溺於自己的生活，人與人之間的悲歡狀態是獨立的，斷裂的。
魯迅在一篇隨筆中寫到：」人類的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧」。他在寫這句話的前面對他隨處的環境進行了一個系統化的描述，樓底下的男人並的快死了，但是旁邊的鄰居還在用留聲機放著音樂，弄堂里有哭的，有嬉戲打鬧的，甚至還能聽到有為目前哭孝。
這些發生的事情是處在同一時空裡面，有的是信息不同，有的是明知道裝作看不見的樣子，悲歡離合雖說是每個人都會感受到的一種情感。但是人與人之間是獨立的兩個個體，因此根本不可能有真正的感同身受。
(1)別看今天鬧得歡擴展閱讀：
魯迅說我只覺得他們吵鬧，魯迅是站在一個局外人的身份來描述目前所發生的一切，描寫雖然間接的證明了人類的悲喜並不相同，但是這不能說明魯迅先生是一個沒有共情能力的人。
魯迅先生將自己與這個世界分割開來，就單純論情感相通的問題，「我只覺得他們吵鬧」恰恰從側面證明了人類的悲喜是真的不相通的。魯迅先生的用了雙重肯定的手法平淡的描寫了他所表達的主題，可稱為一絕，就現代社會而言，我認為人類的悲喜確實是不相通的，可能都有共情能力，但是並不會達到情感上的重合和高度的一致。
2. 別看今天鬧得歡下一句是什麼
別看今天鬧得歡的下一句是：就怕將來拉清單。是電影小兵張嘎里的一句台詞。
拉清單即：開列詳細罪行。引申意思是：別看現在猖狂，以後會有人和你算賬。
電影小兵張嘎講述了抗日戰爭時期的河北白洋淀，調皮莽撞的少年張嘎目睹奶奶為掩護八路軍逃跑被日寇殺害後，隻身來到縣城要找到游擊隊排長羅金寶，好讓他幫忙為奶奶報仇，哪想真遇見羅金寶時，他將對方當作了漢奸，鬧了笑話。
誤會解除後，張嘎夢想成為一名小八路，並想擁有一把槍，結果因為太想得到槍，他不但在和胖墩打賭時耍賴，還違反紀律將某次戰斗中收繳到的真槍偷偷藏在了樹上的鳥窩里，再鬧笑話。
張嘎可沒將笑話當笑話看，想不通的他約上胖墩又來到縣城，要自個替奶奶報仇。在縣城，張嘎遇到鬼子龜田和胖翻譯，一番鬥智斗勇，兩人沒從張嘎身上撈得什麼好處。
一些列事情經歷後，張嘎由魯莽搗蛋的少年成長為真正的八路軍小偵察員。
3. 字進門鬧的歡猜字謎
謎底是市。
1、山上還有山。——出
2、十張口，一顆心。——思
3、說它小，下邊大，說它大，上邊小。——尖
4、一隻黑狗，不叫不吼。——默
5、差一點六斤。——兵
6、家中添一口。——豪
7、自小在一起，目前少聯系。——省
8、點點成金。——全
9、一人一張口，下面長只手。——拿
10、四面都是山，山山都相連。——田
11、種花要除草，一人來一刀。——化
12、存心不讓出大門，你說煩人不煩人。——悶
13、一隻狗，兩個口，誰遇它誰發愁。——哭
14、皇帝新衣。——襲
15、點水準。——淮
4. 如何理解「人類的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧」
魯迅在一篇隨筆中寫到：”人類的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧”。他在寫這句話的前面對他隨處的環境進行了一個系統化的描述，樓底下的男人並的快死了，但是旁邊的鄰居還在用留聲機放著音樂，弄堂里有哭的，有嬉戲打鬧的，甚至還能聽到有為目前哭孝。
魯迅說我只覺得他們吵鬧，魯迅是站在一個局外人的身份來描述目前所發生的一切，描寫雖然間接的證明了人類的悲喜並不相同，但是這不能說明魯迅先生是一個沒有共情能力的人，魯迅先生將自己與這個世界分割開來，就單純論情感相通的問題，“我只覺得他們吵鬧”恰恰從側面證明了人類的悲喜是真的不相通的。魯迅先生的用了雙重肯定的手法平淡的描寫了他所表達的主題，可稱為一絕，就現代社會而言，我認為人類的悲喜確實是不相通的，可能都有共情能力，但是並不會達到情感上的重合和高度的一致。
5. 魯迅的言論「人類的悲歡並不相通,我只覺得他們吵鬧」是什麼意思
意思是：人類個體之間在感情上其實做不到感同身受。
這句話出自魯迅《而已集》的最後一篇《小雜感》：「樓下一個男人病得要死，那間壁的一家唱著留聲機；對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧。」
上半句 「人類的悲歡並不相通」 可以從前文看出這是對客觀情境的一種評述，即：每個人沉溺於自己的生活，人與人之間的悲歡狀態是獨立的，斷裂的。後半句「我只覺得他們吵鬧」則把自己也納入了情境之中。可以想像一個弄堂兩邊林立著舊式房屋，每個窗口背後是人們各自的生活。其中有個留著八角須的先生伏在桌前，皺著眉頭寫下了「我只覺得他們吵鬧」這樣的句子。
從一個讀者的角度來看，魯迅先生絕不是冷漠的。因為他看到了陌生人的悲，他看到了陌生人的歡。陌生人的悲與歡，這些會被其他人直接過濾掉的垃圾信息，卻在他的眼睛裡腦海里心裡留下了印記並且從他的筆端落下成章 。僅從這一點來看，魯迅先生就不能說是冷漠的。
(5)別看今天鬧得歡擴展閱讀：
若要一個人對他人的困境做出關懷，首先這個人本身是需要有切實的，至少是基礎的生活物質保障，以及更為重要的，健全的人格或趨於圓滿的精神狀態。一個自己都吃不飽的人，不願意把自己的食物分享出去絕不該被斥責為冷漠。
一個自己精神貧乏生活常常處於糾結狀態的人對他人的生活沒有關注和幫助也不能被斥責為冷漠。一個人只能給予他人自己有所富餘的東西。只有這樣才能真正提升人類整體的幸福感。如果一個「自身難保」的人卻富有同情心，這個人會活得痛苦。而「無力過好自己生活」的人卻佔大多數。
6. 人情世故的經典句子
列舉：
1、終是涉世未深，笑裡藏刀難防
2、世故終逝而不泯，人情終息而不滅。
3、別看今天鬧得歡，小心將來拉清單。
4、沒經歷過人生百態，卻看透了涼薄人心
5、難道在你們眼裡，人情就是用來消費的嗎？
6、我若成魔。做我想做。不顧人情。不計後果。
7、街還是這條街，人卻迷路了。路還是這條路，風景卻變了。
8、如果時間流逝可以稱之為淡忘的話 那麼恆久不變又怎麼會是人心？
9、在這個世界上，有一種傷害叫做欺騙。有一種愚蠢，叫做對自己殘忍。
10、誘惑與勾引的區別在於：一個是別人對你有意思，另一個人是你對別人有意思。
7. 人類的悲歡並不相通,我只覺得他們吵鬧什麼意思
意思是人類個體之間在感情上其實做不到感同身受，他們的喜怒哀樂我只覺得是吵鬧的聲音。
在魯迅先生的雜文小雜感中魯迅先生說道「 樓下一個男人病得要死，那間壁的一家唱著留聲機；對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧。」
(7)別看今天鬧得歡擴展閱讀：
這句話同樣還體現在魯迅的《孔乙己》中。孔乙己的遭遇、想法和感受，根本沒有人在意，每次他來到酒館，都是客人們茶餘飯後的談資，大家閑得無聊才拿他打趣。
他有沒有受傷，每天過的什麼日子，根本沒有人在乎和關心，而且在他後來很久沒有再來小酒館的期間，也沒有人再記起他，在他最後一次出現在小酒館的時候，已經是被打折了腿的，是用手慢慢爬過來的，可根本沒有人在乎他，更多的還是取笑他又偷了東西。
文中寫道，「不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了」。孔乙己最後也是在別人的說笑聲中消失的。
孔乙己從始至終都是一個笑話的存在，他的悲歡沒有人在意，這反映了當時普通老百姓的冷漠麻木，揭示了當時封建社會人們思想上的麻木以及人性的冷漠。
8. 如何理解魯迅的言論「人類的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧」
是對人類冷漠的諷刺嗎?在我看來，這也許不是對人類漠不關心的諷刺，而是包含了魯迅當時對社會的態度。
人類的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧，這是魯迅寫的。無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。它也是魯迅寫的。
魯迅是一個「眼極冷心極熱」的人。他對整個社會中的弱者懷有冷酷的同情。這是魯迅區別於聖母、憤青和鍵盤俠最明顯的標志。當然，並不是根本區別。
正是因為他明白道德高地「高處孤獨」，他才不會為了而批評。
9. 正月初三 正月初三 鬧年歡來看桃花是什麼歌
應該是剪輯出來的
正月初三 正月初三 鬧年歡來看桃花
叫上哥們 叫上爸媽 別發簡訊打電話
什麼頻道 什麼網站 別藏起來自個看
一月三十 一月三十 雞年大吉等不及
這是三生三世十里桃花的主創人員做宣傳剪出來的rap
10. 如何理解魯迅「人類的悲歡並不相通,我只覺得他們吵鬧」
人類個體之間在感情上其實做不到感同身受。出自魯迅《而已集》的最後一篇《小雜感》
原文
「樓下一個男人病得要死，那間壁的一家唱著留聲機；對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧。」
上半句「人類的悲歡並不相通」可以從前文看出這是對客觀情境的一種評述，即：每個人沉溺於自己的生活，人與人之間的悲歡狀態是獨立的，斷裂的。
後半句「我只覺得他們吵鬧」則把自己也納入了情境之中。可以想像一個弄堂兩邊林立著舊式房屋，每個窗口背後是人們各自的生活。其中有個留著八角須的先生伏在桌前，皺著眉頭寫下了「我只覺得他們吵鬧」這樣的句子。
這個看法，延展到當代，可以這么理解：
1、很多時候我們對陌生人的悲歡根本不關心，也許是因為沉溺於個人世界，也許是因為沒有多餘的心力；
2、有時我們做出關心他人的姿態，可能更多的是在自欺欺人，營造一種假性親密關系，我們並不了解對方的真實想法和感受，也沒有真正的興趣去了解前因後果和各種細節；
3、我們真的關心某些人，卻常常因為對對方境況的不了解、性格的不了解、語言表達的局限性、時空局限甚至是巧合，無法有效地溝通感情。