㈠ 師之惰的惰是什麼意思
懶惰。整句話的意思對學子的教育不嚴格，是老師的懶惰。
㈡ 養不教,父之過.教不嚴,師之惰.的意思
【解釋】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
【啟示】嚴師出高徒，嚴格的教育是通往成才之路的必然途徑。對孩子的嚴格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴格要求自己。
軼事典故
從前，有個無惡不做的強盜，在他做盡壞事後，終於被衙門的捕快捉了起來。由於他犯了許多不可原諒的罪，所以縣太爺判了他死罪。臨刑前，縣太爺問他有什麼要求，強盜說：「我想見我母親最後一面。」
縣太爺命人把他母親請來，當他們母子一見面，母親很悲痛的抱者兒子大哭。誰知道，那個強盜竟然狠狠的將母親的耳朵咬了下來，並且傷心地說：「我好恨娘在我犯錯時，從來不教訓我，現在我後悔也來不及了。」這強盜的母親，要對強盜的下場負一半的責任啊！
清朝時，大將左宗棠的部下張曜，立了許多功勞，於是左宗棠便升了他的官，但是許多不服氣的人，便以張曜沒有念過書為理由，不給他官做。張曜知道因為自己的不識字，而做不了官，心裡很難過，於是發奮苦讀，終於憑著他的學識，把官給爭了回來。
㈢ 「教不嚴，師之惰」是什麼意思
只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
㈣ 養不教，父之過。教不嚴，師之惰。這句話的意思是什麼
養不教 父之過 教不嚴 師之惰 【譯文】生養孩子卻不加教育，這是父親的過錯。教育學生不嚴格要求，這就是做老師的懶惰了。
㈤ 養不教，必之過，教不產，師之惰是什麼意思
【原文】：養不教，父之過。教不嚴，師之惰。
【解釋】：僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
㈥ 「養不教，父之過.教不嚴，師之惰.」是什麼意思
意思是：僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了
此句是出自《三字經》，【作者】：王應麟（1223—1296）南宋官員、學者。字伯厚，號深寧居士，又號厚齋。祖籍河南開封，後遷居慶元府鄞縣（今浙江鄞縣），理宗淳祐元年進士，寶祐四年復中博學宏詞科。歷官太常寺主簿、通判台州，召為秘節監、權中書舍人，知徽州、禮部尚書兼給事中等職。其為人正直敢言，屢次冒犯權臣丁大全、賈似道而遭罷斥，後辭官回鄉，專意著述二十年。為學宗朱熹，涉獵經史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長於考證。一生著述頗富，計有二十餘種、六百多卷，相傳《三字經》為其所著
㈦ 三字經的師之惰下一句
師之惰下一句：子不學，非所宜；幼不學，老何為？
一、子不學，非所宜；幼不學，老何為？釋義
小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，那麼到老的時候都很難有所作為的。
二、師之惰所在選句
養不教，父之過。教不嚴，師之惰。
三、選句釋義
僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
四、作者
宋代王應麟
(7)師之惰擴展閱讀
一、創作背景
宋儒王伯厚先生作《三字經》，以課家塾」，即王應麟為了更好的教育本族子弟讀書，於是編寫了融會經史子集的三字歌訣。
王應麟是南宋人，《三字經》原著中的歷史部分只截至到宋朝為止。隨著歷史的發展，為了體現時代變遷，各朝代都有人對《三字經》不斷地加以補充，清道光年間賀興思增補的關於元、明、清三代的歷史，共計二十四句話。
二、三字經內容
《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。」背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
㈧ 子不教，父之過。教不嚴，師之惰。是什麼意思
意思是：僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
出處：《三字經》
《三字經》部分精選：
《三字經》
【作者】王應麟【朝代】宋朝
人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。
翻譯：
人出生之初，稟性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是後天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
戰國時，孟子的母親，曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。小孩子不肯好好學習，孟母就折斷了織布的機杼來教育孟子。五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。
只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，那麼到老的時候都很難有所作為的。
(8)師之惰擴展閱讀：
歷史背景:
關於《三字經》的成書年代和作者歷代說法不一，大多數後代學者傾向的觀點意見是「宋儒王伯厚先生作《三字經》，以課家塾」，即王應麟為了更好的教育本族子弟讀書，於是編寫了融會經史子集的三字歌訣。
王應麟是南宋人，《三字經》原著中的歷史部分只截至到宋朝為止。隨著歷史的發展，為了體現時代變遷，各朝代都有人對《三字經》不斷地加以補充，清道光年間賀興思增補的關於元、明、清三代的歷史，共計二十四句話。
㈨ 養不教，父之過；教不嚴，師之惰。子不學，非所宜；幼不學，老何為！怎麼解釋這句話
這句話的意思是僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。為人子女如果不用心學習，是不對的；年紀小的時候，不肯努力、用功學習，等到年紀大了，還能有什麼作為。
「養不教，父之過；教不嚴，師之惰。子不學，非所宜；幼不學，老何為。」出自中國傳統啟蒙教材《三字經》，《三字經》是宋朝王應麟（存疑）先生所作，內容大都採用韻文，每三字一句，四句一組。
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《三字經》賞析：
《三字經》內容的排列順序極有章法，體現了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次。訓導兒童要先從小學入手，即先識字，然後讀經、子兩類的典籍。經部子部書讀過後，再學習史書。
《三字經》以三言形式出現，讀起來輕松愉快，更符合兒歌特點，明朝趙南星稱其「句短而易讀，殊便於開蒙」，故此為蒙學第一書。《三字經》在古代被稱為「小綱鑒」，可以將零散的知識貫穿起來，使讀書積累的網路知識，得以納入一個清晰知識體系。