㈠ 「不得與朝菌言晦，與夏蟲語冰」中的「朝」與「夏」最恰當的解釋是
B 語出《莊子-逍遙游》：北海若曰：「井蛙不可以語干海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。
海神說：「井裡的蛙不可以和它講大海，因為它受所居土井的局限沒有見過大海；夏天的蟲類不可以同它講冰，因為它被季節所困活不到冬天；見識偏狹孤陋寡聞的人，不可以同他說大道理，因為他受到教育水平的束縛。
㈡ "不與夏蟲語冰"
得與朝菌言晦，與夏蟲語冰。——出自《莊子-逍遙游》：北海若曰：「井蛙不可以語干海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。
靜坐常思己過,閑談莫論人非——選自清·金纓《格言聯壁》
㈢ 不與朝菌言晦不與夏蟲語冰
考點： 生物的基本常識 專題： 分析： 「不得與朝菌言晦，與夏蟲語冰」是形容對某些人講道理就像對只在早晨出生到中午就死亡的菌說黃昏、對只在夏天出生到秋天就死亡的蟲子說冬天一樣，它們是無法理解的． 因為菌類生命周期短，一個時辰就死了，所以對早晨的菌類說黃昏它不會理解；蟲類生命周期大多不會超過三個月，因此對夏天的蟲子說冰，它也無法理解．可見D符合題意．故選：D 點評： 掌握生物學的基礎知識是關鍵．
㈣ 「冰蟲不與夏語」和「夏蟲不可以語冰」是什麼意思誰可以告訴我呢
夏蟲不可以語冰是出自《莊子集釋》卷六下《莊子·外篇·秋水》的一句話。意思就是一種蟲子如果它生命周期只有夏天這幾個月，你跟它說冰是什麼東西，它是不會知道的，它想像不出來那個東西，因為它的生命周期從來不經過冬天。
「井蛙「句是指「對井裡的蛙不可與它談論關於海的事情，是由於它的眼界受著狹小居處的局限；對夏天生死的蟲子不可與它談論關於冰雪的事情，是由於它的眼界受著時令的制約。
(4)不與夏蟲語冰擴展閱讀：
「夏蟲不可語冰」的啟示：
不能和生長在夏天的蟲談論冰，比喻時間局限人的見識。也比喻人的見識短淺，不懂大道理。其實大都能理解這句話的都是智者。
當一隻四季蟲在侃侃而談的時候，夏蟲很難理解到夏之外的景色，就像哥白尼或者伽利略在發現新的科學發現後，四周卻很難有理解他們的人，於是盲者嘲之。木耳永遠都分辨不出低音和高音，如果夏蟲能夠多活一季，也許就能多走一步，看出圈外的善惡，懂得更多。
㈤ 什麼叫『夏蟲不可以語冰』那是什麼意思
不能和生長在夏天的蟲談論冰。
比喻時間局限人的見識。也比喻人的見識短淺，不懂大道理。
㈥ 夏蟲不可語冰是什麼意思
夏蟲不可語冰
［成語解釋］語：談論。不能和生長在夏天的蟲談論冰。比喻時間局限人的見識。也比喻人的見識短淺
［典故出處］《莊子·秋水》：「夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。」
譯文：夏天的蟲子不能夠與它談論關於冰雪的事情，是因為它被生存的時令所限制。
［近義詞］夏蟲語冰、夏蟲不可言冰
［常用程度］生僻
［感情色彩］貶義詞
［語法用法］作賓語、定語；指見識短淺的人
［成語結構］復句式
［產生年代］古代
(6)不與夏蟲語冰擴展閱讀：
近義詞：夏蟲語冰
［成語解釋］比喻人囿於見聞，知識短淺。
［典故出處］《莊子·秋水》：「夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。」
譯文：夏天的蟲子不能夠與它談論關於冰雪的事情，是因為它被生存的時令所限制。
［近義詞］夏蟲疑冰
［常用程度］生僻
［感情色彩］貶義詞
［語法用法］作謂語、賓語；含貶義
［成語結構］主謂式
［產生年代］古代
㈦ 孔子與子貢的故事『不與夏蟲語冰』
有一天，孔子的一個學生在門外掃地，來了一個客人問他：「你是誰啊？」
他很自豪地說：「我是孔先生的弟子！」
客人就說，「那太好了，我能不能請教你一個問題？」
學生很高興的說：「可以啊！」他心想：你大概要出什麼奇怪的問題吧？
客人問：「一年到底有幾季啊？」
學生心想，這種問題還要問嗎？於是便回答道：「春夏秋冬四季。」
客人搖搖頭說：「不對，一年只有三季。」
「哎，你搞錯了，四季！」
「三季！」
最後兩個人爭執不下，就決定打賭：如果是四季，客人向學生磕三個頭。如果是三季，學生向客人磕三個頭。
孔子的學生心想自己這次贏定了，於是准備帶客人去見老師孔子。
正巧這時孔子從屋裡走出來，學生上前問道：「老師，一年有幾季啊？」
孔子看了一眼客人，說：「一年有三季。」
這個學生快嚇昏了，可是他不敢馬上問。
客人馬上說：「磕頭磕頭！」
學生沒辦法，只好乖乖磕了三個頭。
客人走了以後，學生迫不及待地問孔子：「老師，一年明明有四季，您怎麼說三季呢？」
孔子說：「你沒看到剛才那個人全身都是綠色的嗎？他是螞蚱，螞蚱春天生，秋天就死了，他從來沒見過冬天，你講三季他會滿意，你講四季吵到晚上都講不通。你吃虧，磕三個頭，無所謂。」
夏蟲不可以語冰的意思是：不能和生長在夏天的蟲談論冰。比喻時間局限人的見識。也比喻人的見識短淺，不懂大道理。你跟夏天的蟲講什麼冰？那是你糊塗。
故事告訴我們：
不爭就是慈悲，不辯就是智慧，
不聞就是清凈，不看就是自在，
原諒就是解脫，知足就是放下。
不與人爭則大爭，對任何人任何事，當你要發脾氣時，當你情緒很不穩定的時候，你就想那是「三季人」，是「三季人」做的事，馬上就會心平氣和了。
㈧ 「夏蟲不可以語冰 」是什麼意思出自哪裡
出自《莊子·外篇·秋水》，這句話的意思是：夏天的蟲子，不可能跟它們談論冰凍。
原句是：驚蛙不可語天，擬於虛也，夏蟲不可語冰，拘於時也，曲士不可語道，束於教也。
譯文：
井底的青蛙，不可能和它們談論大海，是因為受到生活空間的限制；夏天的蟲子，不可能跟它們談論冰凍，是因為受到生活時間的限制；鄉曲之士，不可能跟它們談論大道，是因為受到教養的束縛。
賞析
道家文化與哲學是中華文化傳統最深邃博大的根源之一，以它的崇尚自然的精神風骨、包羅萬象的廣闊胸懷而成為中華文化立足於世界的堅實基礎。而在源遠流長的道家文化與哲學的歷史發展中，莊子的思想可稱得上是道家思想之正脈，並且莊子之文亦以雄奇奔放、絢麗多姿的特色而被視為先秦諸子散文中的奇葩。
莊子的思想被輯錄成書，即為今天所見到的《莊子》。《莊子》一書其體例有三部分，也就是大家都熟悉的內篇、外篇和雜篇。就境界而言，內篇最得道學真諦，得其精髓可入道德經的境界；
外篇乃就內篇之精義鋪衍而成--其實莊子一書可以整個被理解為對老子的解說--可視為內篇之輔佐;雜篇則以庄學攝其餘諸家之學，且通於各家學問之中，不妨稱為庄學與其他學問之間的交叉學科。內篇為君，外篇為臣，雜篇則為佐使，相輔相成，渾然一體。
㈨ 夏蟲不可以語冰，井蛙不可以語海，凡夫不可以語道。何解
出自《莊子集釋》，意思是：你不要跟夏天的蟲子談冰，它不懂；不要跟井底之蛙談大海，它沒見過不懂；不要跟凡夫談高深的道的學問，他不懂。
原文：
《莊子集釋》卷六下《外篇·秋水》北海若曰：井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。
翻譯：
渤海神若說：「對井裡的蛙不可與它談論關於海的事情，是由於它的眼界受著狹小居處的局限;對夏天生死的蟲子不可與它談論關於冰雪的事情，是由於它的眼界受著時令的制約；對見識淺陋的人不可與他談論關於大道理的問題，是由於他的眼界受著所受教育的束縛。
(9)不與夏蟲語冰擴展閱讀：
啟示：
不能和夏天的蟲子談論冰。時間隱喻限制了人們的知識。這也是不明白大事的短視人的比喻。
事實上，大多數能理解這句話的人都是智者。當海蟲在說話的時候，夏天的蟲很難看到夏天以外的東西，就像哥白尼或伽利略發現了新的科學發現之後，周圍沒有人了解它們一樣，於是盲者嘲之。
木耳是分不清低音和高音的，如果夏蟲再多活一個季節，它可能會走得更遠，在它的圈子之外了解更多的善與惡。
㈩ 「夏蟲不可語冰」 是什麼意思出自哪裡
出自《莊子·外篇·秋水》，這句話的意思是：夏天的蟲子，不可能跟它們談論冰凍。
原句是：驚蛙不可語天，擬於虛也，夏蟲不可語冰，拘於時也，曲士不可語道，束於教也。
譯文：
井底的青蛙，不可能和它們談論大海，是因為受到生活空間的限制；夏天的蟲子，不可能跟它們談論冰凍，是因為受到生活時間的限制；鄉曲之士，不可能跟它們談論大道，是因為受到教養的束縛。
(10)不與夏蟲語冰擴展閱讀：
啟示：
不能和生長在夏天的蟲談論冰。比喻時間局限人的見識。也比喻人的見識短淺，不懂大道理。其實大都能理解這句話的都是智者。當一隻四季蟲在侃侃而談的時候，夏蟲很難理解到夏之外的景色，就像哥白尼或者伽利略在發現新的科學發現後，四周卻很難有理解他們的人，於是盲者嘲之。
木耳永遠都分辨不出低音和高音，如果夏蟲能夠多活一季，也許就能多走一步，看出圈外的善惡，懂得更多。