㈠ 東京自干五長臉去哪兒了
長臉本人也30多歲了，他在日本東京生活，節奏又快，就不容易騰出時間做視頻了，而且現在日本疫情嚴重，應該生活工作都緊張的，而且現在沒有啥值得讓他出視頻的事件了。
能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。
經典視頻：
事情是這樣的，早期內地疫情時台灣各個媒體說大陸要完，大陸隱瞞疫情，有知情人稱每天死很多人要用卡車送，總之各種造謠，很台灣。
這視頻，說的基本都是一些假話，總之台灣媒體怎麼造謠我們，長臉就怎麼調侃回去。
結果台灣媒體既然信了，既然信了，信了還急了。
第二天就馬上出新聞說不要相信內地的造謠啊，要相信科學，還寫了洋洋灑灑的一大推警惕別人帶風向。
但問題是長臉從頭到尾都是在調侃惡搞啊，標題都寫了。
愛國的定義：
人類因為生存的需要，形成社會，藉助群體的力量方便獲取生活資源和獲得保護。人們對所生活的族群所提供的舒適、寧靜、豐富、優越與安全感產生依戀和榮耀的情感。為了使生產和生活利益得到保障，人們自發地維護這個族群的完整性。這就是最樸素的民族主義。
㈡ 為什麼說當代青年愛國情懷很高
討論一個也許會引起爭議，並且可能並不存在的現象，找了幾天，找不到比較好的數據來支撐我試圖討論的這個現象確實存在——個人感受到中國年輕人變得更加愛國，對國家和政府的評價更趨於正面，尤其在中國和其他國家做比較時這種正面評價的傾向尤為明顯，集中體現在90尤其95後的年輕人里，比改革開放後的80後，比70後要更具愛國情懷，或者說民族主義情緒更加強烈。當然，這里主要指的受教育群體，因為80,90後成長在中國教育擴張的年代，這兩個群體的受教育程度不存在什麼樣本差異，我這里用來對比所指的70後，可能更多是指受教育的70後。考慮到巨大的社會變革，成長在改革開放前的50後，60後就不拿來做對比了。
看幾張網上找的圖。
那西方左派右派思潮的強弱變化是怎麼一回事呢？按上面西方左派右派的價值觀劃分來說，全球化的強弱其實某種程度上就代表了西方左派思潮的強弱。以上商品貿易佔全球GDP的比重可以用來代表全球化的趨勢。我們可以看到全球化從80年代的加速期正好對著中國的改革開放，全球化見頂在08年前後，向下趨勢的確立在2011、12年，與中國青年價值觀的變化吻合。
這其中變化的原因在我前一篇里有提及。在全球化推行的早期，美國的資本和廣泛的社會各階層實現了共贏，體現了資本從海外獲得了增值，美國社會各階層的真實收入因為廉價商品獲得了提升。但是隨著全球化過程的深入和中國等新興經濟體的成長，對美國低端製造業的擠壓，對美國低技能勞工收入的擠壓，負面效應越來越明顯。這時候保守派思潮泛起，民族主義保守主義思潮之下的關稅保護主義，貿易戰，遏制中國的對抗政策紛紛出台，這種思潮的標志就是特朗普以驚人的姿態打破傳統政治格局登上美國總統寶座，在歐洲體現為各國極右翼政黨獲得的支撐越來越多。
在這種此消彼長的格局下，你叫中國的青年如何不愛國？
㈢ 自千五是什麼是好人嗎
不好吃，
㈣ 自帶干糧的五毛的釋義
「自帶干糧的五毛」，簡稱「自干五」。是指那些自覺自願針對網路惡意中傷的謠言而自發有理有節地用數據資料戳破對方謊言以爭取大多數不明真相者的群體。他們是為社會正能量點贊、為中國發展鼓勁的愛國網民。
一個群體以「公知」為名，將「公民」與「知識分子」二者身份結合起來。他們專找現實社會中的陰暗面進行無限放大，引用幾段洋人語錄就開始在網上信口雌黃，睜眼說瞎話，專挑社會和政府的不是。
還有一個群體叫「自干五」，全稱為「自帶干糧的五毛」，指那些自覺自願為社會正能量點贊、為中國發展鼓勁的網民。貶損「自干五」的人說，「自干五」連收錢發帖的「五毛黨」都不如，不收錢，只能「自帶干糧」。
因為他們是在實事求是的前提下對污衊中國的言論進行理性、歷史、客觀的辟謠、解釋和批判。他們不像「網路水軍」那樣拿錢發帖，而是廢寢忘食地自費查資料、找理論；他們鼓勵理性思考，習慣引用文獻和已有資料來論證自己的觀點，而不是盲目占據什麼「道德制高點」；他們對能夠提供資料並理性思辨者持有寬容態度——這與那些戴著有色眼鏡看社會，用尖刻、嘲弄的語言來攻擊政府和社會現實的所謂「公知」和「精英」有著本質的不同。
你看「自干五」們，他們遵紀守法，愛國敬業，希望祖國富強繁榮、社會公正廉明，倡導自由民主、知行合一，文明辯論。他們自覺地遵守並踐行社會主義核心價值觀，其行為無疑充滿正能量。
㈤ 自干五什麼意思
自五吧是28基佬無名聞天下同志創建的，是自五的個人貼吧。
2010年12月，貼吧智能版閃亮登場。
2011年11月，智能版第一次大改版，交互方式更適合觸屏手機。
2012年9-10月，改頭換面，全新首頁、全新頁面布局、全新圖片瀏覽方式。
2014年1月，新增「來一發」拼桌聊，會員群組，多人讓你一舉變「橙」名！新增吧務中心，更有春節活動讓你「馬」上有喜！
具體特點：
「群組」功能，興趣相投的人聚集在一起實時聊天。
語音貼功能：發表主題，可直接發布語音貼，交流更親密便捷。
圖片貼吧：圖片廣場，吧內美圖一覽無遺。
拍照濾鏡，美化照片更輕松。
重磅打造全新欄目，使貼吧優質內容得到多元化呈現。
支持吧務功能，管理貼吧更方便。
進吧：你關注的吧都在這里呈現。
以上內容參考：網路-網路貼吧客戶端
㈥ 為什麼即使中國在二戰中會取得勝利
我說出來你別覺得傷心。
中國之所以會勝利得益於盟軍殲滅了日本的太平洋艦隊，並重創了日本軍事力量，並對日本的廣島和長崎投下了兩個原子彈嚇到了日本。還有就是蘇聯掃滅了日本駐扎在東北的關東軍。
導致了日本天皇宣布無條件投降，在華日軍停止活動並向就近的另一陣營的中國軍隊投降。
這便是中國取得勝利的原因。
如果不是西方列強的插手，別說八年，就是十八年都不可能打得過日軍。而且中國很有可能戰敗。
或許自干五們要罵我了，但是我還是要說，你們一味的吹噓自己國家強大隻會誤國誤民，認清歷史，認清現實才是國家強大和民族強大的根本。
㈦ 《魁拔》和《大聖歸來》應當怎樣做一個比較呢
眾所周知，動畫和動畫電影其實還是有一定的差別。首先是平台的不同，前者大多數以電視為傳播平台，在網路發達的現今，視頻網站也成了動畫的傳播平台之一；後者則主要是以電影院為播放平台。這點導致兩者的受眾群體以及受眾量的不同。同時，平台的不同，也致使兩者的資金回收方式從根本上有所不同。動畫因為免費媒體的緣故，而要通過販賣光碟、周邊等等來賺錢；而動畫電影的賺錢則首先就是票房。此外兩者的敘述方式也有很多不同，動畫因為相對自由，可以選擇在一集之內講完一個故事，也可以在數集之內講完一個故事，甚至表達一個完整世界觀也可以慢慢來；動畫電影因其時長受限，故不得不在一集之內講清楚一個完整的故事，而且世界觀要基本完整，不能讓觀眾看後不明所以。
這里反映出了一個問題，《魁拔》世界觀很龐大，卻不能很好地訴說。《十萬火急》開頭六分鍾，簡要講述了一下整個元泱界最大的一個世界觀要點：每333年復活一次的災難性生物「魁拔」。
然後通過第四代魁拔死前的最後一戰，以及後來魁拔司鏡心通過元點打擊「消滅」第六代魁拔，來展現了一下這個元泱境界的物種
㈧ 要如何看待《被解救的姜戈》中的黑人老管家
《被解救的姜戈》是一部典型的昆汀·塔倫蒂諾作品，延續了他一貫緊湊亢奮的敘事風格，處處可見奇思妙想的幽默元素和血腥野性的動作場面，黑色幽默和暴力美學的風格發揮到了極致。片中充滿了長鏡頭、瑣碎的對白、懷舊的歌曲，以及滿屋的血漿和被槍打爆的屍體。與他以往有所不同的是，這次採取了規規矩矩的線性敘事，更加淺顯易懂。 老管家是出場這段戲非常的精彩，他的自視甚高，恃權傲物，他希望大家都看出來他和主人關系好，他希望狐假虎威贏得其他人的尊重，他對奴隸制度的擁護，對挑戰奴隸制權威的任何行為的不滿與憤怒都很好地在這一段表現了出來。
作為黑人管家和假裝黑人奴隸販子的姜戈，倆者都是黑人中的異類，如同「漢奸」，而兩個漢奸見面時會本能地產生敵視和抵觸情緒，比如心裡會想「我靠，這臭不要臉的居然混的比我還好」。一個乞丐會仇恨一個富翁，但他會更極度地仇恨一個突然變成富翁的乞丐。就是這個心態，讓黑人管家敵視姜戈。
作為黑人管家和假裝黑人奴隸販子的姜戈，倆者都是黑人中的異類，如同「漢奸」，而兩個漢奸見面時會本能地產生敵視和抵觸情緒，比如心裡會想「我靠，這臭不要臉的居然混的比我還好」。一個乞丐會仇恨一個富翁，但他會更極度地仇恨一個突然變成富翁的乞丐。就是這個心態，讓黑人管家敵視姜戈。
㈨ 桃熟流丹，李熟枝殘是什麼意思
意思是：桃李象徵老師培養出來的學生，是說老師培養出了學生卻累壞了自己。
出自：《採桑子》，作者不詳。
原文：不計辛勤一硯寒，桃熟流丹，李熟枝殘，種花容易樹人難。
譯文：老師對自己的辛勤勞動從不計較；桃李象徵老師培養出來的學生，是說老師培養出了學生卻累壞了自己；樹人難，是指對教師工作重要而艱難的理解。是對教師辛勤、艱難和無私奉獻的理解。
(9)自干五擴展閱讀
「不計辛勤一硯寒，桃熟流丹，李熟枝殘，種花容易樹人難」這是一幅歌頌教師的對聯。第一句是上聯，第二句下聯。
一硯寒， 辛苦付出， 取天寒硯台結冰之意， 形容不分寒冬春夏。 桃子熟了， 一片嫣紅，李子熟了， 枝葉也耗盡了營養。 教學育人比起種植花草樹木可是難多了啊。這個有說是詞， 有說是對聯， 本人意見是詞，符合採桑子的詞牌。 多用來比喻教師辛勤耕耘，桃李滿天下。
㈩ 《文明6》中的背景音樂都有什麼來歷
中國：
【茉莉花】 發源於江浙，在大江南北傳唱的經典民歌。因為普契尼歌劇的關系在歐美也受到歡迎。流行度不輸【玫瑰玫瑰我愛你】的中國風神曲。2004年雅典奧運會閉幕式上由5歲蘿莉演唱，再次獲得全世界矚目。2008年由著名作曲家譚盾重新編曲，作為北京奧運會的頒獎主題曲。
《文明6》中國的遠古時代BGM由旅美古箏演奏家夏冰操刀。負責中世紀和工業時代BGM的是Knorr。Knorr和Boucher一起製作了原子時代的BGM。
【梅花三弄】 傳說是唐朝琴師顏師古所作。中央人民廣播電台【中國之聲】的主題曲。
【出水蓮】 潮州古曲。
【漁舟唱晚】 中原一帶的古曲。
【高山流水】 傳說是春秋時期晉國人伯牙所作。後世流傳的版本分成【高山】【流水】上下兩曲。下半曲【流水】曾經被收錄進唱片發射到太空里。
【蕉窗夜雨】 廣東漢樂的經典名曲。
美國：
【Hard Times Come Again No More】 字面的意思是「苦日子別再來了」。又譯【大喜宙】【何日君再來】。 美國作曲家斯蒂芬·福斯特（Stephen Collins Foster）在1854年發表的輕音樂，很快不脛而走。雖然僅僅數年之後美國內戰爆發，這首歌變得好像諷刺美國人一樣，但是仍然被大眾喜愛。內戰中的北軍將士抗議硬如化石、難以下咽的伙食，把它改編成【難吃的飯別再來了】（Hard Tack Come Again No More）。 這首歌伴隨著美國人民走過內戰、工業化、大蕭條、兩次世界大戰，經久不衰。直到今天還被各類電影電視節目引用，在各種場合被大量使用。2014年的9/11事件紀念大會上也播放了這首歌曲，表達大家追求美好生活的希望。