① 女孩名字吳晨中間配哪個字好
【吳義晨】的名字算命結果：
繁體
拼音
五行
筆劃
姓名學解釋
吳
吳
wú
木
7
一生清雅多才，中年多災，晚年吉祥。
（吉）
義
義
yì
木
13
多才巧智，清雅伶俐，中年吉祥，晚年隆昌，幸福之字。
（吉）
晨
晨
chén
金
11
天生聰明，清雅榮貴，中年成功隆昌，出國之格，幸福之字。
（吉）
天格：8
人格：20
地格：24
外格：12
總格：31
② 吳晨的對話吳晨
中國的城市復興——與青年建築學家吳晨的對話
青年建築學家吳晨在國內率先開始了城市復興理論的研究，成為國內第一個系統研究西歐城市復興理論的學者。他不僅是理論探索的先行者，他還和清華大學的師生們一起，率先推動著城市復興理論在中國城市建設中的實踐——青島舊城中山路地區城市復興研究和正在進行中的北京大柵欄地區城市復興研究，這可以稱之為中國城市復興實踐的原點。
凝聚中國城市復興原點的理論研究與實踐
在中國，吳晨是研究「城市復興理論」的先行者和實踐者。他與清華大學的吳唯佳、朱文一、邊春蘭、單軍等師生們，把城市復興理論首次在中國的城市建設中進行實踐。由他們共同完成的青島中山路地區城市設計可以稱之為中國城市復興實踐的原點；而最近一年，由他們共同參與的北京大柵欄地區保護整治與復興規劃研究也是城市復興理論的驗證。
記者：作為國內第一個系統研究城市復興理論的學者，這個研究在目前中國城市化水平與歐美相比還不算高的現狀下，是否有些超前？
吳晨：現在進行「城市復興」的理論研究可以讓我們少走很多西方在城市建設中遇到的彎路，避免很多無法挽回的損失。在這方面的經驗教訓是有的，在我們的城市建設中，走過彎路、付出過代價。「城市復興」雖然是在西方發達國家的政治、經濟和文化背景下發展起來的，但對現階段中國城市發展的理論探索與實踐有著積極的借鑒意義。
一方面，這符合社會科學或城市科學領域進行國際比較研究的目的，理解並參考國與國之間的不同經驗，從而達到促進理論發展、改善城市規劃政策，達成不同國家之間、不同經濟體之間政策的相互理解和交流的目的；同時，我們希望相關的研究可以對國內未來的城市建設實踐產生更實際的借鑒意義。
另一方面，我們應該用前瞻性的眼光來提出問題、分析問題，並嘗試解決問題。其實在現實中，國內一些城市已經在局部地區顯現出「城市衰落」的一些特徵，需要採取一定手段使其重新煥發活力。所以，現在對於城市復興的研究是非常及時的，也是非常必要的。
記者：西方城市復興的理論是在一種什麼背景下產生的？
吳晨：「城市復興」是從20世紀80年代後，在西方國家特別是一些西歐發達國家逐漸發展起來的城市理論。目前，它已成為相當數量的歐洲國家城市建設領域的一個主要議題和社會實踐活動，並且日益成為歐盟本身的一個主要城市政策目標。這一理論產生的背景是，西歐國家在二戰之後經歷了一段長時間平穩高速的經濟增長期後，進入到上個世紀七八十年代，由於各種因素的作用，經濟增長呈現的則是更多不規律性和不可捉摸性，也隨之引發了越來越多、越來越嚴重的各種社會問題，許多西歐傳統工業城市或城市的部分地區出現了衰敗。隨著不同階段的理論探索與實踐，他們逐步認識到，城市的復興不僅僅是物質環境的改善，而更應該是融匯了社會、經濟、環境和文化全面的復興。
記者：你認為中國也要面臨著城市衰落時期到來的問題嗎，這一過程需要多久？
吳晨：雖然中國城市問題目前亟待解決的還是城市化進程中高速增長的城市建設所帶來的問題，沒有像西歐國家在上個世紀七八十年代那樣面臨整體的城市衰落，但是中國一些城市的一些地區確是出現了城市衰落的特徵。比如，北京的一些老的城市商業區在基礎設施、商業環境上失去了吸引力；再如，東北一些城市的老工業區，由於經濟持久的缺乏活力，隨之也面臨著相當復雜和嚴重的城市問題。
與西方發達國家不同，我國城市建設和城市更新理論發展有自己的特殊性與復雜性。中國城市面臨的是解決整體建設和發展與局部地區衰落兩方面的問題。我們現在就來研究這些問題，就是努力使我們的城市沿著可持續發展的軌跡不斷前進。
記者：城市復興與我們現在所說的舊城保護和整治的概念有什麼不同？
吳晨：按一般概念來說，舊城保護和整治更多的是一種物質環境或體形環境的改善；而城市復興是綜合的，在精神和物質上是雙重的，它不僅包括了舊城保護與整治的全部內容，還包括了經濟、社會、環境與文化等社會范疇的一種全面的建設。
舊城保護更多地是在物質、或者說是物質層面的保護性建設，它可能只是保留了傳統的風貌，比如建築風格、比如街道格局和城市的肌理。但是如果僅僅是這個層面的建設，只從風貌上達到某種標准，而不對導致舊城失去活力的其他因素進行改善，那麼城市不會得到復興。我們應該認識到，城市的衰落並不僅僅因為是房子破舊了。
城市復興所要解決的問題是，要積極促進城市經濟結構的戰略性重組，為高新技術產業、先進製造業和旅遊服務業等支柱產業的發展提供空間保證；同時，要著眼於加強區域合作，完善中心城市功能，優化城市結構。城市規劃和城市復興的實踐要突出地方特色和文化內涵，努力建設良好的城市面貌和生態環境，以旗艦項目為突破點進而推動城市全面的復興；要合理調控土地開發，引導土地利用均衡有序發展；要逐步調整探索和形成切合當地城市復興的戰略，進行舊城改造和新城建設規劃。
也就是說，舊城保護是城市復興中的一項內容。城市復興，則是從物質規劃出發但更為全面的城市建設思想。
記者：城市復興是否意味著在舊城進行大規模的建設？
吳晨：不同的城市有不同的特徵和情況，對城市自身問題的研究是一個十分復雜的過程。這樣，對待不同城市的不同問題也會採取不同的工作模式和策略。對於有歷史風貌保護意義的舊城，能夠通過保持現有格局和形式並加以維護方式進行的，一般不做進一步的改動；如需要對現有環境進行合理的調節和利用，一般只做局部的調整或小的改動。我們可以通過對舊的市政基礎設施的改善、對城市功能的合理調整、對城市人口聚合趨勢的引導、對城市文化氛圍的營造，創造新的城市吸引力，煥發城市活力。
改造、改建或再開發也是在城市復興中採取的方式，採取此手段的目的是為了開拓空間，增加新的內容以提高環境質量。在目前中國的市場經濟條件下，對有歷史風貌保護意義的舊城的物質環境改造，實際上包含著一種房地產開發行為，所以，這種措施的採取要非常慎重地進行。
記者：你有沒有在中國開始城市復興的理論實踐?
吳晨：清華大學建築與城市研究所和建築學院的師生們在2003年初完成的青島舊城中山路地區城市復興城市設計在當地取得了非常大的反響。北京大柵欄地區商業區保護、整治與復興規劃研究，已進行了將近一年，無論在設計研究的指導思想、工作模式、研究深度和技術手段上，在中國舊城城市復興的研究中，都是具有積極的探索意義，我同時是這兩個研究組的成員。
記者：你們研究過程中面臨的最大問題是什麼？
吳晨：我想，最大問題就是「新」與「舊」之間的關系。在我們研究的兩個地區中，如何處理好老建築、傳統文化、歷史文脈和新的城市、新的景觀、新的建築之間的關系，應該是所有舊城改造和城市復興都要面臨的問題。
先進思想來自主流價值
在中國建築界，絕大部分的從業者被稱之為建築師、或者被尊為建築大師。但是吳晨，卻是為數不多的被眾多媒體稱之為青年建築學家、建築學者的專業人士。其原因在於，吳晨不僅主持參與了一系列重要的城市設計和建築設計，近年來他還發表了相當數量的學術文章、評論和隨筆，在專業雜志上主持以他名字命名的專欄，同時受聘為大學的客座教授和學術機構的研究員；特別是他提出的諸多如「不要讓中國成為外國建築師的試驗場」、「警惕建築殖民主義」等發聵於耳的建築觀點，在社會上引起了極為強烈的反響，表現出一位青年「學家」的尖銳性和責任感。
雖然吳晨說對被媒體稱為「建築學家」非常「不敢當」，但是他很高興自己沒有被局限於僅僅做一個建築師，在他看來，這是對一個人思想深度的認可。
記者：其實，數年前你就在中國率先開始了「城市復興」理論的研究，但是現在社會上依舊很熱烈地就你一年半前在《南方周末》上首次提出的「外國建築師的試驗場」這一觀點進行爭論。你怎麼看待人們對這個問題進行的長時間爭論？
吳晨：我想，人們依舊在爭論這個問題至少說明一點，人們還沒有就這個問題達成共識，也就意味著，一部分人所持有的觀點是不正確的。所有的真理都會在爭論中被證明，而事物也是在不斷的矛盾與爭論中向著更為合理的方向發展，而且，只有這樣，這種正確的發展才能獲得真正的普遍認可，並獲得真正的支持。
當我們回顧我們的城市建設歷史，正確的東西就是在爭議中越來越清晰，越來越被人認可的。比如，關於北京的城牆，我們是在拆與不拆的爭議中，經過長時間不同思想和觀點的針鋒相對，慢慢達到了一致，雖然錯誤的決策已經給這個城市留下了無法彌補的缺憾。現在我們看到，北京重新建起了明城牆遺址，重新搭起了永定門。經過人們的爭論和反思，人們才發現，那些被拆毀的城牆和城門樓的價值是何等珍貴。
我們可以以寬容的心態看待爭論，並期望真理在爭論的過程清晰起來，但是，我不希望我們的城市為這場爭論付出昂貴的代價。不同的聲音應該越早發出越好，對待某些產生巨大爭議的項目越慎重越好，否則，一旦做出錯誤的選擇，將給我們的城市建設，文化和社會財富帶來多方面的損失。
記者：你依舊堅持你以往的觀點嗎？
吳晨：是的，當然堅持，因為我相信，我們是正確的，是經得起考驗的。
記者：幾天前，我在北京的一家重要報紙上看到記者已將你所持觀點的一方歸為保守派。但是你的教育經歷、你目前的工作機構都具有海外背景，為什麼會有這么大的反差？
吳晨：首先，我認為，持有保護觀點的人並非保守。我觀點的出發點是保護北京的城市整體風貌和文化特色，保留北京特有的城市記憶。保護的觀點與保守是不一樣的。我贊成向西方大師學習，引進西方的先進理念和技術。但是，開放的心態不能以破壞一個民族的文化傳統為代價。也許正是我的海外教育經歷和工作的背景使我更加清晰地形成這種觀點，能夠更好地把握事物的客觀規律和發展的方向。
如果，有記者一定要把我這樣的觀點歸納為保守觀點，那我也寧願成為保守派吧，而且我會感到是一種光榮。
記者：「試驗場」之後，你又在一次論壇上發表了著名的「警惕殖民主義和自覺殖民主義」的觀點，並再一次在建築圈以至社會上掀起極大的爭議。因此，一家非常有影響的建築專業網站在進行2003年度最有影響的建築人物評選時，把你也列入名單，理由是，你發起了關於建築文化的熱烈爭論。目前，建築界的風氣還多是埋頭幹活，也有一些人專注於曝光，而你在「幹活」的同時，卻說了那麼多的話，顯得很是與眾不同。
吳晨：其實那些觀點我也不是特意而為之的。我不是那種「鋒芒畢露」的人，我覺得人在社會中，就應該像建築那樣，不要那麼格格不入地非要做點或者說點什麼特立獨行的行為和言論，要融合在整個的社會主流之中，本分地做工作、過生活。但是，我也認為，人是要自由地生活、工作、思想。
我崇尚人的心是自由的，這樣才會有學術的自由、觀點的自由。現在的事實和風氣讓你忍不住要說點什麼。我想，這就是一種對自由的追求吧。
還有一個原因是，我希望一些聲音可以讓公眾關注建築，能夠讓人們具有正確的建築意識，同時還要讓人們明白，建築的好壞是要放在大環境和歷史中考證的，而不僅僅是某些人的追捧和炒做。
記者：但是最近，你好像比較沉默，沒有捲入你所發起的那些爭論，也沒有再提什麼「驚人」的觀點。以後，你還會再發表一些引人矚目的建築評論觀點嗎?
吳晨：我本身是做技術工作的，但是，責任感是每一個社會人都應該具有的。我想，如果有新的重要問題需要關注，那麼我可能還會提出來，引起大家的爭論，讓真理在公開的爭論中得到普遍認可，這是非常重要的。
建築應該回到眼睛
「就像音樂最終要回到耳朵一樣，它要強調的是聽覺的快感而非僅僅是內容的哲理，建築也應該回到眼睛。」這是很早以前吳晨在一篇建築散文中寫到的。
談到中國建築文化的現狀，吳晨時時顯露出一位青年建築學家思想的敏銳；而說起現在對建築的理解，他又是一位謙謙學者。吳晨說，他一直執守一個建築師的道德操守：必須對這個社會負責。至今，吳晨已主持或參與設計了5個著名的「總部建築」。
記者：除了做理論研究，你也完成了很多建築項目，都有哪些?
吳晨：在倫敦工作期間，我參與了英國內政部總部新辦公大樓設計；英國倫敦新金融區金絲雀碼頭辦公樓設計和倫敦格林威治半島規劃等工作；在香港時，我參與並主持了和記黃埔公司在上海開發的20萬平方米的旗艦項目「華爾登廣場」，它包括了創下上海公寓單價銷售記錄的「匯賢居」項目；還有深圳市珠江口5.2平方公里填海規劃與城市設計；華為公司總部（上海）方案設計；無錫11平方公里「無錫生命科技園區」規劃設計；廣州日報報業集團與香港英資太古地產合作的40萬平米「廣州報業文化廣場」設計；廣州天河12萬平方米「歷德雅舍」住宅項目等。
從2003年起，我把主要的時間留在北京。作為項目負責人之一，與北京市建築設計院劉力、朱小地、邵韋平等一批優秀的老中青建築師合作的團隊贏得幾個重要項目的國際競賽，其中，20萬平方米規模的中國石油總部大廈，被稱作中國「第一總部建築」；中國海外總部，規模16萬平方米。加之前面提到的英國內政部總部新辦公樓、廣州日報總部和上海華為公司總部。在過去幾年裡，參與了5個重要的「總部建築」的設計工作。
記者：很少有建築師能有一下子參與這么多總部建築設計的工作，對於如此高的中標率，有什麼秘訣嗎?
吳晨：無論是總部建築還是那些不是「總部」的建築，我最看重的是，建築一定要協調——與周圍環境協調，與生活在建築里的人協調，與整個社會的經濟水平、文化層次、價值觀念、政治與意識形態、歷史傳統、民族習慣等等都要協調。
我們所完成的方案，都非常重視這種與方方面面的協調，這種協調會打動業主、政府部門和所有與建築相關的人。從業主的角度，這種協調就是使每個建築的功能平面布局和流線都是在充分分析了業主的需求之後得出的最佳解決方案，這就使得我們的建築各有特點，但都是最適合業主的。從政府部門的角度，我們的這種協調是站在城市整體規劃和城市設計的高度上去考慮問題，那麼就非常容易與他們溝通。所以，我們會有如此高的中標率。
記者：從你的那些觀點中顯示出來，你不喜歡CCTV新大樓，也不喜歡鳥巢、國家大劇院，那麼你喜歡什麼樣的建築。
吳晨：「養眼」的。因為建築首先要回到眼睛嘛，就像音樂最終要回到耳朵一樣，它要強調的是聽覺的快感；那麼，建築就要「養眼」，它不能是一種視覺刺激，而應該是視覺享受，是可以品味它的一種創作。我反對自說自話晦澀難懂和不合邏輯的建築，其實，這也是回歸了建築幾千年來最基本的要素：堅固、實用和美觀。
記者：那麼，你覺得什麼樣的建築是「養眼」的?
吳晨：有人緣、很順眼的建築不在於是否玩弄怪異技巧，擺出張揚造型、炫耀宏大氣勢，使用前衛材料和標榜昂貴造價。好的建築在於它是否好用、是否有親和力；它要與當地的整體環境融合，很乖巧地各就各位於周圍的建築群之中。建築與繪畫、音樂那樣可以完全自主的藝術不同，它不僅要承載使用者的要求，更要承載地區文化、歷史的傳統風格，延續城市的肌理。為某種需要而刻意追求「獨樹一幟」的建築，最終將會成為城市的包袱。當然，建築本身設計也要有新意、有創造性。我想強調的是，新意和創造性與奇異、另類不同，很主流的東西，也一樣可以做得很有創造性和新意。
生態性是建築的趨勢
吳晨說，前瞻性是他工作和生活的准則與動力，他喜歡用前瞻的觀點去想問題、做事情，這樣可以少走彎路、少付出代價，多一些成功的機會、多一點奮斗方向。他總是思索一些前瞻性的問題。因此，「前瞻性」在采訪中常被他提起。當說起建築的趨勢，他不假思索地就說到：建築的發展就是技術的發展，生態建築就是未來的趨勢。
記者：你的建築理念是如何體現在你設計的建築中的。
吳晨：比如我們與北京市建築設計研究院共同完成的中國石油總部設計，這個工程位於北京東直門地區，其位置受到了地理條件的限制。它的基地是東西窄、南北向寬，非常狹長的一個空間。業主需要盡量多朝南的空間，這對設計是一個極大的挑戰。設計組提出四棟相互圍合的L型塔樓思路，完美的回應了建設用地對設計帶來的挑戰，同時使建築群更加具有中國第一大公司的氣度。室內空間的設計也極富創意。一主兩輔三個中庭長度超過200米，相互連通，空間穿插轉換，主中庭頂端最高處達到60米，昭示出中石油所追求的一種內在的品質。根據實際情況，我們在設計中，每層都結合電梯廳設計出躍層小中廳，各個部門處室相互交往，公共與半公共空間互相穿透，交通流線合理而舒暢。
記者：那麼你認為，未來建築發展的趨勢是什麼呢？
吳晨：建築的未來將由生態建築擔綱。為什麼呢？因為對環境的關注與全球化的發展趨勢密切相關。生態問題是目前人類所面臨的最大的問題之一，所以，建築的發展趨勢一定是表現在對生態的關註上。未來，建築對生態問題解決得好不好，就是建築好不好的標准，也是建築能不能打動人心的關鍵。人類發展的過程是思想、認識和技術進步的過程，建築也是如此。建築發展的過程，也一定是思想和技術不斷更新的過程；建築的發展趨勢，也就一定是思想和技術進步的趨勢。而生態建築是人類進步、社會發展的體現，也會是建築發展的趨勢，而事實也在證明這一點。
③ 吳晨㬢這個名字能打多少分
這個打分就純粹看個人喜好了，我認為這個名字不夠好，因為聽起來有種「無晨曦」的感覺
④ 吳晨的基本信息
性別：男
民族：漢
最高學歷：博士
畢業學校：英國西敏寺大學
從業時間：1990年
現任職稱：英國皇家特許建築師（Chartered Architect）；
英國注冊建築師（ARB）；
英國皇家建築師學會會員（RIBA）
現在單位：北京市建築設計研究院有限公司（BIAD）
現任職務：北京市建築設計研究院有限公司（BIAD）副總建築師，BIAD城市規劃與建築設計所所長
兼任職務：國家科技獎勵評審專家；華南理工大學客座教授
⑤ 吳晨的介紹
吳晨(1967.8 - )，博士，著名青年建築師，英國皇家特許建築師、英國注冊建築師、英國皇家建築師學會會員（RIBA），客座教授，北京市建築設計研究院有限公司(BIAD)副總建築師。吳晨在國內率先開始了城市復興理論的研究，成為國內第一個系統研究西歐城市復興理論的學者，為我國的建築及建築設計方面作出了重要的貢獻。2007年「光華龍騰獎—中國設計業十大傑出青年」
⑥ 吳晨的粵語發音什麼
吳ng4 晨san4。那個ng的發音跟eng有點像，但是鼻音要更重些。
⑦ 吳晨是哪個朝代的詩人
吳晨原名張斌，90後吳晨是筆名。他是陝西咸陽牽線人，現任陳峰報主編。我的作品有中國文學，咸陽日報，內蒙古文學，天津詩人東坡峰。無界詩歌渭南，文章新詩經。
⑧ 吳晨四月還在上學嗎
咨詢記錄 · 回答於2021-12-20
⑨ 在吳晨的工作的未來一文中主要想說明什麼
在吳承的工作的未來一文中，主要想說明什麼？我沒有看到這篇文章，但是我猜測的話，工作的未來可能就是說一些新形式的工作出現了，說明大家現在要增強自己的學習力